宝顶山导游词

宝顶山导游词范文

　　作为一名乐于为游客排忧解难的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。那么你有了解过导游词吗？下面是小编为大家收集的宝顶山导游词范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

宝顶山导游词范文1

　　宝顶山石刻造像以大佛湾为中心，东有小佛湾、倒塔、龙头山、殊始山、黄桷坡，南有高观音，西有广大山、松林坡、佛祖岩，北有岩湾、龙潭、对面佛等，共13处景观。其中以大佛湾石刻造像规模最大，艺术价值最高，保存最完好。

　　大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“U”字形的山湾。崖面长约500米，高约8-25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。其内容前后连接，无一雷同，犹如一幅图文并茂的画卷。

　　大佛湾石刻造像依山势崖形雕刻，浮雕高大，题材广泛，龛窟衔接，布局雅谨，整体感强，气象壮观。佛像构思新奇，雕刻技艺娴熟，世俗色彩浓郁。内容多属佛经故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有"护法神像"、"六道轮回"、"广大宝楼阁"、"华严三圣像"、"千手观音"、"释迦涅槃圣迹图"、"父母恩重经变像"、"地狱变像"、"圆觉道场"、"牧牛道场"等，形象逼真，寓意深刻。

　　小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北，其主要建筑为一座石彻的'坛台，高2.31米，东西宽16.50米，进深7.90米。坛台上用条石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。

　　宝顶山主要为佛教密宗派造像道场。印度金刚智、不空和尚相继来华，与善无畏一起传播密教，并称“开元三大土”，先后为三代传人;并传给惠果禅师，惠果禅师成为密宗第四代传人。又经过30年左右，出现柳本尊。之后，250余年，发展与坎坷同在，至赵智风，承袭密宗衣钵，成为密教传人。873年4月8日，长安举行“迎佛骨”仪式，“四方掣老扶幼”，“夹道佛声振地”，“时有军卒，断左臂于佛前，以手执之，一步一礼，血流洒地，至于时行股步，啮指截发，不可胜数，又有僧以艾覆顶上，谓之炼项、火发、痛作”，“头顶焦烂，举步仓迫。”

宝顶山导游词范文2

　　宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处的宝顶镇，海拔527.83米。宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称"第六代祖师传密印"的赵智凤于公元1174-1252年间(南宋淳熙至炉子佑年间)。历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。同时，也是大足石刻精华之所在，并把中国石窟艺术推上了最高峰。

　　圣寿寺依山构筑，雄伟状观。南宋赵智凤创建，后遭元、明兵燹，明、精两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建，建筑面积1631.68平方米。

　　大佛湾位于对寿寺左下一个形似"U"字形的山湾。崖面长约500米，高约8-25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。其内容前后连接，无一雷同，尤如一幅图文并茂的画卷。

　　小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北，其主要建筑为一座石彻的坛台，高2.31米，东西宽16.50米，进深7.90米。坛台上用条石彻成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。

　　宝顶山石刻表现出有异于中国前期石窟多方面的特点：

　　1、宝顶山石刻是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场。大佛湾是为广大世俗众生进行说教的外道场，小佛湾是信徒受戒、修行的内院，体系完备而有特色。在石窟的显著部位，图文并茂地刻有号称"唐瑜伽部主总持王"柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤"即身成佛"的形象。

　　2、宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大佛湾数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的'内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛。其间有教有理，有行有果，形成系统。经变相对应配刻经文、偈语、颂词等，图文并茂，且与藏经有异，是历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献，对佛教典籍的研究具有重要学术价值。

　　3、造像注重阐述哲理，把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，兼收博采，显示了中国宋代佛学思想的特色。

　　4、宝顶山石刻是中国石窟艺术民族化、生活化的典范。造像内容和表手法都力求生活化。如父母恩重经变相通过求子、怀胎、临产，以及养育子女的过程，形象生动，感人肺腑。牧牛图长达30余米，刻出林泉山涧，云雾缭绕，其间穿插"十牛、十牧"，抒情诗般地再现了牧牛生活。又如横笛独奏的"吹笛女"，充满内心喜悦的"养鸡女"，酒后昏乱的"父子不识"、"夫妻不识"、"兄弟不识"、"姐妹不识"的"醉酒图"等等，无不活灵活现。雕刻大师们体验生活之精微，再现生活之准确，令人叹服。

　　5、宝顶山石刻是石窟艺术的集大成之作，在诸方面都有创造性的发展。造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合、参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。这不但是中国千手观音之最，也是世界佛教艺术中一大奇观。释迦涅般像，又称卧佛，全长31米，只露半身，其构图有"意到笔伏，画外之画"之妙，给人以藏而不露的美感。

　　这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。地狱变相龛刻阴森恐怖的十八层地狱;牛头马面狰狞强悍，受罪人呼天号地;尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤诸般酷刑惨不忍睹，令人触目惊心。圆觉洞内的数十尊造像刻工精细，衣衫如丝似绸，台座酷似木雕。洞口上方开一天窗采光，光线直射窟心，使洞内明暗相映，神秘莫测。高大的华严三圣像依崖屹立，身向前倾，成功地避免了透视变形，袈裟绉褶舒展，披肩持肘，直至脚下，支撑手臂，使文殊手中所托数百斤重的石塔历千年而不下堕。九龙浴太子图利用崖上的自然山泉，于岩壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。

宝顶山导游词范文3

　　今天我要带大家去看看重庆的名胜古迹，那就是大足石刻。大足有石像70多外，造像10多万身躯，是南方少见的一处规模宏大的石刻群，为什么在大足会集中出现这么石时刻呢?据史书记载，当时，全国各地战争不断，许多达官贵人不堪忍受战争之苦，纷纷举家搬到战争较少的四川，在成都。

　　大足等地定居下来。渐渐地，大足越来越繁华，因为当地的人们信奉神佛会保佑家人平安。于是各家各户都纷纷出钱，请官府出面找工匠雕刻佛像。正是因为这样，我们今天才能看到著名的千手观音。可怕的六道轮回图和安祥的睡佛。位于宝顶山大佛湾的千手观音，刻于南宋时期，是大足石刻的.一绝。可以说是石雕艺术的登峰造极之作。主像千手观音高三米，在观音的背后左。右。上三方，呈放射状雕出1007只手臂，每只手心有一只眼睛，每只手中持一种器物，整个画面如孔雀开屏。同样位于宝顶山大佛湾的六道轮回图刻于南宋时期。佛教认为，一切众生因果轮回之中，做善事者随善业而上升，作恶事者随恶业而下降，如此反复，无有终了。

　　图中的巨轮，即使在人与三界六道中生死轮回的车轮。宝顶山大佛湾的释迦涅圣迹图(俗称卧佛)，刻于(1127)-(1279)时期。这尊释迦涅磐像全长31米，右胁而卧，表情安详，慧眼微闭，怡然自若，显得慈祥宽怀，气度非凡。

　　释迦涅槃是佛教全部修行要达到的最高境界。听了我的介绍，你对大足石刻一定有了不少了解了。欢迎你来重庆做客，亲自去游览举世闻名的大足石刻!

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