《好嘴杨巴》读后感

《好嘴杨巴》读后感

　　当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的《好嘴杨巴》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《好嘴杨巴》读后感1

　　西游记是明代著名小说家吴承恩用巧妙的语言描绘出来的。小说不仅仅充满了神奇与奥秘，还给人们带来了一些丰富的哲理。

　　在我们看来，唐僧也许只是一个饱读经书、一心向佛的人，但他在困难面前却显示得临危不惧、百折不挠。在贫苦百姓里，他是那样善解人意、助人为乐；在徒弟面前，他则又是以一颗宽容而又镇定的心，教育徒弟们。他这辈子，仅有爱，没有恨，他的精神流泄千里，慷慨奉献。

　　孙悟空虽然高高至上，总是把自我当成大人物看待，个性也比较冲动，多次与唐僧顶嘴，也多次与唐僧分离，可是他一路上斩妖除魔，多做善事，对师傅更是可敬可佳，最终跟随师傅西天取经。能够看出他是一个智勇双全、身手敏捷、神通广大、心地善良的人，也是一个既有正义感的人。

　　猪八戒是个典型的`“懒”例子，整天游手好闲，好吃贪睡，显示出一种天真可爱的样貌。听到师傅遇到危难时，救不了，就开始想要回家，半途而废是他的缺点。当然，他也有优点，幽默、善良、忠厚老实。孙悟空不在时，打妖怪和化斋这些苦差事就由他来完成了。猪八戒还懂得调节心境，这点精神，值得我们学习。

　　沙僧是一个忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律的人，同时，他也是一个沉默寡言，不知变通的性格特征。

　　总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应当学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自我是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个十全十美的人！

《好嘴杨巴》读后感2

　　天津卫号称哏儿都，天津人的幽默在全国都很有名。作为解放前的租界，天津又汇聚了各方的能人异士，这给天津这片土地增添了很多的传奇色彩。

　　当代著名作家、天津大学冯骥才文学艺术研究院院长冯骥才，是个土生土长的天津人，他对天津的风土人情和民俗文化一直有着深入的研究。

　　这本《好嘴杨巴》就是冯骥才以天津为背景创作的中短篇小说集，里面刻画的人物和风土人情，不仅生动形象，活灵活现，还能带给读者深刻的思考，对于想了解老天津卫的读者来说，是一本非常经典的小说集。

　　01、没有规矩不成方圆。

　　在这部奇书里，刻画了很多能人，这些能人不仅技艺高超，而且都有自己必须坚持的规矩。骨科大夫苏七块，出手神奇，但看病必须要七块大洋，只认钱不认人。

　　有一次，一个三轮车夫摔断了胳膊，想找他接骨，因为拿不出七块大洋，苏七块就是不给治病。等到车夫借来钱之后，苏七块立刻手到病除。

　　事情过后，苏七块把车夫借来的七块大洋，又原封不动的还给了债主，并且说：“你别以为我人心不善，只是立下的规矩不能破。”

　　这就是在规矩面前六亲不认的故事。

　　另一个讲规矩的人，是黑道儿上混的李金鏊，他走到那里都有面子，别人还以为他是富得流油，实际上他是一个只过交情不过钱的人。

　　他只负责帮人解决困难，自己有困难也只要求别人帮他摆脱，而不是从别人那里获取钱财。此外还有偷富济贫的燕子李三，总督大人和他打赌让他偷官印，他即使不稀罕那玩意儿，宁可在官印上面画上一只燕子，也绝不输给别人。

　　正是这些奇特规矩，让这些民间奇人多了更多的传奇色彩。本书才刻画人物的精神内核上，将人物特质把握的很到位。

　　02、天津卫为什么响当当。

　　《好嘴杨巴》在描写民间离奇的故事上，也带有很魔幻的味道。比如丑狗黑头，因为奇丑无比而特别懂得讨好别人，也特别懂得感恩。但是在一次误会中，它吓坏了邻居家的孩子，因为被主人骂了几句，羞愧难当扎到泥里自杀了。

　　不管这个故事有多大的'可信度，故事里传递出的感恩与自责，无比透露出淳朴的民风。刷子李的故事，就是民间对匠心之人的一种褒奖，他把刷浆不沾身示为一种标志和荣耀，并借助这样的绝活儿在天津卫站稳脚跟。

　　这种故事展现的是天津人对技术人才的尊重和推崇，正是这种崇尚本领的精神，让老天津卫的名气在全国都响当当的。至于天津最传统的狗不理的故事，也一直在天津人中间口口相传，让天津人的认真精神落到了实锤。

　　作者讲述的这些故事看似都是一些民间传说，但是，细品起来，他们之间的精神都是相通的，这一个个故事都将天津的风土人情和勤劳为本的意识，渲染的淋漓尽致。

　　03、书中最重量级的作品是长篇小说《三寸金莲》。

　　这部小说是冯骥才的代表作，也是非常脍炙人口的佳作。无论从民风还是艺术欣赏简直，都是北方民俗小说的精品。主人公香莲在七岁那年被奶奶裹脚。为了让她将来能有一双人见人爱的小脚，奶奶用了很多痛苦的手段，一度把香莲折磨的死去活来。

　　长大的香莲终于有了一双绝世的小脚，凭着这双小脚，她嫁给了古玩行掌柜的傻儿子，挤进了“豪门”。但是因为这双小脚，香莲也感受到世间的苦楚，甚至一度想和刚出生不久的女儿一起寻短见。最终，她又成了缠足陋习的捍卫者，与天足派的代表牛俊英比赛斗脚。

　　最终，牛俊英胜出，在最后一刻，香莲认出牛俊英就是自己失踪的女儿，身子一栽，昏了过去。这部小说创作于20世纪80年代，那时候正是寻根文学和反思文学竞相争艳的时候。冯骥才认为，文化反思应该带有强烈的社会性和现实性。

　　所以，冯骥才创作了一些列的文化反思小说。

　　而《三寸金莲》作为《怪事奇谈》系列之一，更是强烈抨击了中国旧文化的劣根性。冯骥才在他的作品中，提出了这样的反思：“既然民族文化有这样的劣根和惰力，为何又这么顽固呢？”

　　于是，他也对这个问题进行了深入的解析，他认为，这些传统文化有一种更厉害的东西，就是魅力。这种魅力，把畸形的、病态的、人为扭曲的清规戒律，变成了一种有魅力的美。当人们沉浸其中，还会不自觉的丰富和完美它。

　　就像三寸金莲，一种原本丑陋畸形的脚，却在艺术家的笔下，变成一种文化。

　　04、纵观《好嘴杨巴》这本书，冯骥才将民俗的魅力和陈规陋习进行了强烈的对比，让读者看到了一个多元化的地域风情。

　　但这些民俗中间也有着强烈的封建主义色彩，有些甚至透露着些许荒唐。

　　尤其是《三寸金莲》，从病态的小脚，写出了扭曲的人生，这种扭曲的人生，也是以整个社会的扭曲为背景的。纵观整部小说，作者在文学上的造诣，给这部书增添了无穷的魅力。在用词方面，他准确、简介，而且工整，给读者一种身心愉悦的阅读享受。

　　为了更好的表达丰富的思想内容，他还擅长使用修辞方法，在阅读节奏上，也让读者感觉颇为朗朗上口。

　　这一切，对于天津最优秀，也是最具代表性的作家——冯骥才来说，是他多年潜心研究文化和文学的结果。尽管他的作品也有部分争议，认为他宣扬了很多腐朽的东西，但是拿到今天来看，读者更愿意从他的作品中，去欣赏文学和艺术。

　　至于观念上的不同态度和理解，就交给每一个读者去品味吧！

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