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寒风吹彻读后感
读完某一作品后,相信你一定有很多值得分享的收获,何不写一篇读后感记录下呢?可能你现在毫无头绪吧,下面是小编为大家收集的寒风吹彻读后感,希望能够帮助到大家。
寒风吹彻读后感1
“每个人都在自己的生命中,孤独的过冬。我们谁也帮不了谁。”
生命在个体意义上是孤独的。生命不由我们自己选择,而寒冷、疾病、死亡却必须由我们自己承担。
“落在一个人一生中的雪,我们不能全部都看见。”
诚然,也许在这一次危难中,你可以在别人的帮助下度过,那么下一次呢?救世主不可能一辈子陪伴着你,我们只能靠我们自己。倘若一个人失去生的希望,就算有再多的人拯救他,他也必定会在别人一丝疏忽中死去。
所以,在人生道路上,我们首先要学会的就是独立,不能有丝毫侥幸心理去寻求他人的帮助,“我们谁也帮不了谁”,寒冷、疾病、死亡必须由我们自己独自承担!
英国著名摄影家约翰·汤姆森从19世纪70年代起,开始游历中国,并留下许多珍贵的摄影。1871年12月2日,他乘船沿闽江前往南平,这次旅行给他留下了“中国男子汉”印象,他写道:“当我看见那些具有勇气和胆量,但看似冷漠的穷船工们将穿越闽江的急流,冒着每一次航行都有可能出现的生命危险,我开始对中华民族所蕴含的男子汉风度和勤劳的品质有了更真实的了解。”
“看似冷漠的穷船工们”,实际上并不冷漠,他们只是“再凛冽的寒风中,身体那点温暖正一步步退守到一个隐秘的有时连自己都难以找到的深远处”,在“独自”承担生命的同时,仍然对未来充满希冀。
即使生存环境有多么恶劣,即使生命无法抵御寒冷的摧残,我们——华夏子民仍然坚韧的向前,心中的`温度从未泯灭。
温瑞,一个平凡的四川女孩,地震之时正在10层楼高的吊车塔上做工,那段时间是她一身中都难以忘怀的时刻,整个天地都在震动,吊车摇过来摇过去,她一度认为自己没有可能幸存了,结果却出现了奇迹。然而,地震刚刚过去两天,东汽四分厂就开工了,她和她的姐妹们必须再次爬上近10层楼高的吊车上,这对于她来说是个巨大的挑战:她刚刚经受过地震的灾难,那种恐惧感觉令人窒息;她还得担心自己四肢健全的上去,是否还能四肢健全的下来。最终,她上去了。
是什么支撑着温瑞?是生命的坚韧与顽强。她清楚地知道,这个世界上没有人能够帮助她,唯有她自己!这种情况下,她只能独自承担生命中的寒冬,没人能够永久的帮助她甚至替代她。她唯有咬紧牙关战胜内心的无限恐惧,一步一步的向人生的道路上前进,就像那象棋中的卒:只能进,不能退。
作为华夏子民的我们,亦是勇毅不屈的:在雪灾中,我们众志成城,每个都奋斗在自己的战线上,为的是让全国每一个人民都能看上春晚;四川地震中,我们万众一心,于废墟之上谱写一曲曲动人心弦的乐章,让世界上所有人都感受到中华民族凝聚力的巨大;08奥运,举国欢腾,中国几十年来的愿望终于实现,包含着工作者近10年的心血与汗水,向世界展示了一个不一样的、21世纪的、先进而又骄傲的中国,东方巨龙阔别历史近100年后又再次腾飞!
在人生的跋涉中,生活的本初意义也许就是积蓄实力,支付温暖,等待并盼望着春天的来临。
生命,于寒冷中坚韧,于温暖中拔节。
寒风吹彻读后感2
西部利亚寒流早已飘过了中国大陆,而某年某月某日的某场大雪再没有在我思维里停滞过,就像寒潮过境,只是定期的”路过“,是难以勾起我仅有的那股丝丝凉意的……实在是有幸被提醒关注这篇文章——《寒风吹彻》,刘亮程硬是用刀尖裂开了我心底的惊喜与惊慌。
我不否认我对中国中期文学始终是抱着失望和歧视态度的,干瘪的文字,憋足的情节实在是难以在我们90圈里激起微微涟漪的。直至这篇文章的出现,第一句便触动了我的心脏——”雪落在那些年雪落过的地方,我已经不注意他们了。“实有寒风的荒寂,确有吹彻的凄凉……
在零九和一零年的夹缝里缺失了一个开头的生机,在不及回首时便直捷地摊开了夏季的步履踪迹。一零年的四月拖着零九年的大雪,依旧侵袭着北方的大地。大雪吝啬地扰乱了逻辑上的规律,寒冷坚定不移的霸占了期待了一年的春季。
在这个北方的角落里四月才结束了冬季寒流的侵袭,五月便恍然入夏,不免让人刹觉触不及防。外祖父的'病情也随着这罕至的季节开始变得踮延起伏,已经注定要被冬天留住了,他就这样每日拖着一双被日月束缚严实的双脚,披着被岁月抓皱巴了的”衣衫“艰难地敬畏着生命,吃力地与生命抗争……
十几年前外祖父的幻影在十几年后的今天彰显得淋漓尽致,拨开我记忆的浮云,将春夏秋冬十几个来回慢慢展开,最终化为了外祖父一生的雪,脚印不断。直至有一天冰凉封住了脚步,永远留在了冬天。
我曾在无数个早晨赖在炕上,听着火炉上咕噜着红薯捞饭,红薯的清香硬是挑逗着我的嗅觉神经,无数次地扰乱了我的晨梦。不过,说起也值当了。想想二十年来的一餐一食,除母汁外是没有什么可以与之PK媲美的。这简单的捞饭煮尽了一个时代的狰狞和一位老人对外孙的疼爱,无非不是世上最甜美的佳肴了。
端饭在院子的石桌上开始扒饭,外祖父言语很少,冷落了这非冬的熙阳……
外祖父一生是凄凉的,一辈子的单身磨盾了一个男人的性情,也折煞了一个男人的一生。老天没有给外祖父留下延续香火的机会,母亲是带的,在那个落后的乡村,不开放的年代一个女孩受尽了白眼和歧视,我实在是难以想象外祖父是如何终其一生将母亲拉扯成人的。我的出现则给外祖父带来了无限的活力,沐浴在两代人的熙阳中开始成长,开始向盯住了我青春的那个冬季靠拢。
收拾好碗筷,外祖父给我套了件单衣给我一条羊鞭,让我尾随他之后赶着羊群满大山的转悠。目睹着羊羔随着母羊啃进了整个春天的生气,吮尽了整个世界的乳液,我竟然会无限欢喜,无动于衷。
多少年后的今天当我有幸能够揣摩到爱的真谛时,已近晚了,只留下了外祖父枯干的身躯和日渐削弱的生命力,我知道外祖父的冬天已经来了,他再也熬不过这个冬天,尽管这是五月的天,挥”泪“如雨。
拾起沉默的画笔,哽咽着画完外祖父的一生,一条条沟壑细微的刻画,一根根白发细微的勾勒,直至被氧气罩无情的截断了我炭笔的路线,接着从鼻端开始转变为一条平直的生命线,一直画出了纸端……
举着画笔迟疑了一会儿才明白,原来外祖父再也熬不到下一个春天了。
外祖父就这样赤裸裸的来,赤裸裸的走了。终其辛勤一生,最终走在阴森的云上被寒风吹彻。
寒风吹彻读后感3
有两种孤独:
灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得,感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性,这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得,感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者,这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。
前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱,或者遁入空门。后一种孤独使人走向他人和人间的爱,或者陷入自恋。
一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而,谁若怀着形而上的孤独,人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。当他爱一个人时,他心中会充满佛一样的大悲悯。在他所爱的人身上,他又会发现神的影子。
“天亮时,牛车终于到达有柴禾的地方。我的一条腿却被冻僵了,失去了感觉。我试探着用另一条腿跳下车,拄着一根柴禾棒活动了一阵,又点了一堆火烤了一会儿,勉强可以行走了。腿上的一块骨头却生疼起来,是我从未体验过的一种疼,像一根根针刺在骨头上又狠命往骨髓里钻--这种疼感一直延续到以后所有的冬天以及夏季里阴冷的日子。
天快黑时,我装着半车柴禾回到家里,父亲一见就问我:怎么拉了这点柴,不够两天烧的。我没吭声,也没向家里说腿冻坏的事。”
一颗平庸的灵魂,并无值得别人理解的内涵,因而也不会感受到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得,它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得,它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得,它是中性的。然而,人们往往将它们混淆,甚至以无聊冒充孤独……
“我孤独了。”啊,你配吗?
孤独与创造,孰为因果?也许是互为因果。一个疏于交往的人会更多地关注自己的内心世界,一个人专注于创造也会导致人际关系的疏远。
那些不幸的天才,例如尼采和凡高,他们最大的不幸并不在于无人理解——因为精神上的孤独是可以用创造来安慰的——而恰恰在于得不到普通的人间温暖,活着时就成了被人群遗弃的孤魂。
亚当·斯密有言:“我们穷尽一生追求地位、财富、荣誉,是为了什么?究其本源,是为了得到他人的爱和认可。”不过,爱可以抚慰孤独,却不能也不该消除孤独。如果爱妄图消除孤独,就会失去分寸,走向反面。分寸感是成熟的爱的`标志,它懂得遵守人与人之间必要的距离,这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重,包括尊重对方独处的权利。
当一个孤独寻找另一个孤独时,便有了爱的欲望。可是,两个孤独到了一起就能够摆脱孤独了吗?孤独之不可消除,使爱成了永无止境的寻求。在这条无尽的道路上奔走的人,最终就会看破小爱的限度,而寻求大爱,或者——超越一切爱,而达于无爱。
“落在一个人一生中的雪,我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中,孤独地过冬。我们帮不了谁。我的一小炉火,对这个贫寒一生的人来说,显然杯水车薪。他的寒冷太巨大。”
你与你的亲人、友人、熟人、同时代人一起穿过岁月,你看见他们在你的周围成长和衰老。可是,你自己依然是在孤独中成长和衰老的,你的每一个生命年代仅仅属于你,你必须独自承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。
在舞曲和欢笑声中,我思索人生。在沉思和独处中,我享受人生。
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