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读《清明》有感
当细细地品读完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收获,为此需要认真地写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以,下面是小编帮大家整理的读《清明》有感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
读《清明》有感1
在不知不觉中,新的一年的清明节在政府倡导文明祭扫,缅怀先人的氛围中到来。身为高中生的我,收到了来自房山档案局馆的一本电子书《清明节的故事(定稿)》,这本书告诉了我许多有用的知识。
中古传统节日中我们可以追溯一下这个节日的起源。华夏文明源远流长,它的诞生可以追溯到上古的氏族社会。从炎黄部族的合并,到大禹治水,再到后来的寒食节的起源,无不彰显着中华传统文明的深刻内涵。在清明节中,我们不仅可以跟随家长一同文明的安全的.到已经逝去的亲人的墓前寄托我们的哀思,表打我们对使者的怀念,还可以在家中了解到这莫精彩的文化知识,真是太有意义了。
中华文明之所以生生不息,在世界上能够繁荣发展,饱学之士的刻苦努力是功不可没的。在这个清明节与以往我所经历的清明节有很大不同,因为我认真的从书中了解到,韦编三绝,凿壁偷光,目不窥园等激励有志青年人认真学习的故事,其实这也是我们缅怀历代为社会进步做出杰出贡献的文人的一种缅怀。
中华文明之所以生生不息,在世界上能够繁荣发展,诚实守信的精神品质是中华民族精神的一种延伸,得千金不如得季布一诺,商鞅立木为信,晏殊的诚实等无不鼓舞和激励着我们热情的诚实待人。
缅怀先烈,一直是每一名有良心的中国人没有忘记的活动,尤其是中学生的我们要立志为振兴中华而奋斗努力。
植树,放风筝,踏青也是我们的必需活动。多到户外活动有利于我们的身体成长和发育和健康。总之,这个清明我国的有意义。
读《清明》有感2
清明时节,垂柳依依。纸灰飞作白蝴蝶,糜雨化作泪绵绵。
遍野的怀念与追思,缀满青柳的枝头。阴冷的春风,萧萧瑟瑟,凄凄摇落久远的记忆;薄凉的扉雨,淅淅沥沥,裹挟着厚重而不老的情丝,迷乱了行人的脚步。荒郊野外,但闻幽怨的艾香,不见桃杏的吐花。
擎一颗虔诚的心,向长眠的先人,顶礼膜拜。捧一锹潮湿的黄土,覆一层亲人的哀思;栽一丛嫩绿的新枝,植一腔后辈的缅怀。滴滴泪珠向青冢,点点旧事萦脑海。过往中,断断续续的零碎花絮,在这个特殊的时节,各种情结纷至沓来,缤纷着升腾的冥纸烟火。曾经的拥有和离弃,翩然远遁;曾经的贵胄与卑微,烟消云散。发黄变脆的往昔,寸寸抽离,徒留若干斑驳难辨的字迹。直面人生的尽头,此时此刻,新愁与旧爱,陡显几分苍白,红尘中的欲望和贪恋,瞬间被击成碎片。
天若有情天也老,苍天无情,独掌乾坤。翻手为云,覆手为雨。天下苍生,终究为情所困,自是躲不开生离死别,悲欢离合。
阴阳的界线,如此清晰可辨,自然的准则,无法逃避。流光婉转,岁月轻拂。身边总有一些人,不经意间悄然香消玉殒。或老死,或病死,或死于天灾。死法有千万种,殊遇同归,从此阴阳相隔,徒留后人空悲切。只是,死的意义千差万别。或,重于泰山,或,轻于鸿毛,或,名垂青史,或,臭名昭著。
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。人,终将驾鹤西去。然而,有人创造的一种思想,有人秉承的一种精神,普照天下苍生,却敢与日月争辉,与天地同在,永垂不朽。
花开有时,花落无形。人,虽无法选择自己的生,却可以选择不同的`死。选择了终老的方式,等于选择了不同的人生道路,人生的涵义就会被赋予不同的内容。也许会为此,付出艰辛,受尽磨难。然而,一句不枉此生,将是走上奈何桥前,可以坦然面对先人的慰言。有所作为,更将为后人所敬仰,受千万人的膜拜。
逝者已已,可以安息。生者,仍将负重前行,为自己,也为别人。掸落红尘,拨开浮华的虚幻,看清这个复杂而多彩的世界,静守岁月的美好,且行且惜。
清明,几人能清?几人能明?也许清明自在人心。
写于20xx-4-4 20:15
读《清明》有感3
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。说来也怪,上苍有感,每到一年一度的清明,总是落英缤纷,细雨濛濛,总会给踏青的人留下些许的伤感和无尽的哀愁。
无论山高路远,山道崎岖,道路沥淋,车多车少,总要为一分情,一分意,十二分的哀思
不顾路途的遥远或颠簸,马不停蹄,车马劳顿,只为故人送上亲人的'祭奠。
欲哭无泪,欲唤无声,欲想无眠。逝者逝亦,呜呼哀哉。
人有旦夕祸福,人有阴晴月缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。这是先人给我们留下的无尽的灿烂文化遗产,后人是可望而不可及。
我感谢前人,他们用无尽的智慧和人世间无尽的情感给后人留下了难也描绘的词语和读不完的诗篇。
山高流水,沧海桑田,走在前面的人总不会希望他的子女,朋友,亲人活在过去吧。
所有的故人,你们安息吧。
我们还得要前行。
读《清明》有感4
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字,生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。当时,天阴沉沉的,诗人在急急地赶路,恰巧又遇小雨,更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁,向放牧的小童询问何处有酒家,小童伸手一指便是杏花村。
读完这首古诗,我似乎看到了这样的景象:在烟雨弥漫的山野中,在泥泞难行的小路上,总有顶着朦朦细雨,来来往往的扫墓人,他们或三五成群,或形单影只,前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里,近树笼在孤烟前,小桥流水,青山远望,雨洗青草,风吹柳摆。好一个伤感的行旅,好一幅凄迷彷徨的图画。
诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字,便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。
“断魂”,本是形人们悲痛欲绝的心境,意同痛断肝肠。逝者已去,当时那种哭天抢地的`悲情不可能持久,而对亲人的怀念却是永远难于割断,一个“欲”字,又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。
祭奠先人,碑前洒上一杯酒,寄托哀思。环顾四周,唯见一片烟雨茫茫,不见人家与炊烟,何处沽得一壶酒?忽见一牧童骑在青牛背上,吹着一支短笛,悠然而来。上前打听,牧童遥指着远方的杏花村。全诗至为此,凝固成一幅静止的图面,给人留下无限遐思……
杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱,短短二十八个字,有景有情,唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒,衬托着人们对远逝亲人的哀思,情真意切,恰到好处,似一幅淡淡的水墨画,意境深远,寂寞空旷。
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