幸福读后感集锦15篇
认真品味一部名著后，你有什么总结呢？这时就有必须要写一篇读后感了！为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的幸福读后感，希望对大家有所帮助。
幸福读后感1
幸福是人生的主题，只有感到幸福的人其人生才是快乐和阳光的，追求幸福是每个人的毕生所求所愿，无可非议。世界上每一个人都想自己有所成就，每天都在寻求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是对幸福缺乏认识、感悟和理解，还记得小时候的语文课本中就有对幸福的阐述，它非常生动而具体地告诉人们：幸福是夏日的井水；是雨后的朝阳；是雪中送炭；是为他人忘了自己；是给别人带来快乐。可从作为一名普通的人民教师——-幸福在哪里？在读了肖川主编的《教师的幸福人生与专业成长》中第一章“此中有真意，欲辩已忘言——-教师的幸福人生”，使我懂得了教师幸福的源泉来自哪里又该怎样做一名幸福的教师。
幸福是社会和人生追求的重要目标，也是我们教师群体孜孜以求的目标。只有幸福的老师才能培养出幸福的学生。对于我们教师来说，我们的幸福主要体现在教书育人的过程中。
具体来说，教师的幸福来自教育教学工作。教育教学过程中，师生之间每一次思想的碰撞、心灵的交流；教师每一句新年的宣讲、真情实感的表白；学生每一次心灵的袒露、体会的诉说，这些都足以让我们感到幸福。
教师的幸福来自学生的成长与发展。“教师，谆谆善诱，守望的是讲台，放飞的是希望，播种的是知识，收获的是未来。”教师最大的幸福，就是看到哦学生的成长，在学生的进步与对社会的贡献中体会到一种他人无法达致的快乐。
教师的幸福来自教师的专业成长。陶行知先生说：“我们做教师的人呢，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”对学生实施教育的过程也是教师的专业成长的过程。
教师的幸福来自教师的教育研究。苏霍姆林斯基认为：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福道路上来。”
教师的幸福生活来自善好的学校生活。善好的生活是一种自我实现的生命历程，是一种“不惑、不忧、不惧”的生活。那么我们该怎样硬件善好的生活，做一名幸福的教师呢？
做一名师德高尚的人。亚里士多德曾说：“幸福即是一种德性”，“幸福即是合乎德性的现实活动。”作为教师我们更应该身正曰范，为人师表，热爱教育事业，真诚奉献，尊重和爱护学生，不断净化自己的.人格，以满腔的热情、高尚的人格去感召学生，最终达到幸福的境界。
保持健康体魄和专业心态。身体健康是干好工作的保证。教师应树立良好的生命意识，学会关心自己，保持健康的体魄。态度决定一切。教师专业素养的核心是专业心态，即人生态度。教师的幸福取决于教师的专业心态。“人生是一项自己做的工程”，坚持自己的信念，并竭尽全力去做好它，不要彷徨犹豫，相信幸福就在自己手中，积极乐观地面对每甜的朝阳，每天都是新鲜的人生。
树立崇高的职业理想。教师的幸福就是教师在教育工作中自由实现职业理想的一种教育主体生存状态。对于树立了崇高职业理想的教师来说，困难就不是困难，而是磨练；挫折也不是挫折，而是动力。
“快乐是一种美德；微笑是一种力量；歌唱是心灵的阳光；简单就是享受；优秀是一种习惯；成功是一种心态；清白是温柔的枕头；幸福是灵魂的香味”。
幸福读后感2
教师不是哲学家、教育家，但是不能只埋头教书而没有自己的教育思考。荆老师认为：生本教育中的着眼点不再仅仅是知识的传授，更应是学生个体能力的全面培养和发展。我们应以生命的观点去看待教育，让校园生活、课堂生活充满爱、充满生命的脉动，则教育也必将具有强大的生命力。
在书中，荆老师还对如何做生本作了毫不保留的介绍：
第一，从学生的层面来讲：让学生了解生本、接受生本。告诉学生生本教育是应试教育与素质教育的最佳结合点，开展生本教学的老师着眼于学生的一生。
郭思乐教授说过：什么是生本教育？按我们的说法，就是“为学生好学而设计的教育”。有的人说，我们的教育向来依靠教，现在强调以生为本，在教者的帮助下主要依靠学，这是“剑走偏锋”，言下之意是权宜之计，是一种不得不采取的`策略。我们并不排除这是在教育处于需要改革的困境之中的一种解脱的策略，但认为它更是教育的本质的回归。
通过曾接受生本教育的学生对生本的认识来告诉新学生开展生本教育的必要性，在心理上接受生本教学，从而认识到改变自身学习方式的必要性和迫切性，学习应从“主动学习”开始。
引导学生开展生本教学的方法和策略：
1.讲清道理。
2.落实措施、多种形式加以引导。
（1）刚开始以点名和自主上台相结合，统计个人上台次数等形式，迫使其去尝试。
（2）适当调控：点名上台一段时间，让学生主动上台。
（3）榜样引领：以做的好的、成绩进步快的学生为榜样，激发其他学生自主学习的内在动力。
3.与学生做真心朋友。
第二，从家长层面来讲：不用担心家长不支持。
学生是家长的“开关”，因为家长是听学生的，如果学生觉得生本教育好，家长肯定会支持的，所以先不要急于做家长的工作，还是让学生感受快乐，有了进步，借学生之口，让学生去做家长的思想工作，讲实施生本教学的好处，自然会起到事半功倍的效果。
第三，从教师层面来讲：我们教师该怎么做。
1.转变教学思想和教学行为、树立“以人为本”的教学理念。
2.要学会逐步实现“以学定教”到“不教而教”的转变。
3.实施生本教育，教师要不断提高自身的素质的要求。
第四，从学校层面来讲：走生本教育道路，勇敢进行教学方式改革。
1.开展生本教育需要学校校长和领导具有先进的教学理念和远见卓识。
2.开展生本教育还需要学校提供必要的教学设施设备。
3.做好生本不是一蹴而就的，学校要有静待花开的耐心，营造宽松的者是评价机制。
4.作为学校既应培植丰厚的生本教育土壤，也要有必要的制度保证。
（1）在生本教育的起始阶段，需要学校通过专家引领让教师认同生本教学理念。
（2）学校需要对生本教育进行必要的推进工作。
荆老师的书中还提到，在实行生本教学过程中，要做到六个心：一是爱心——把爱赋给学生；二是创造心——创造性地开展工作；三是平等心——与学生平等相待；四是细心——细节；五是耐心——克服烦燥情绪；六是关心——全心全意为学生服务，在工作中处处体现生本。
幸福读后感3
周末闲暇时，无意间翻阅《毕淑敏散文》，读到了她《提醒幸福》一文有关“幸福”的文字，心头一阵温暖，于是和她一起分享了来自心灵的震颤。毕淑敏老师以散文的形式，以诗一般的语言告诉我们，幸福是需要提醒的。而在轻松的阅读中我真切地感受到幸福，尤如沐浴在夏日凉爽的习习海风中。
生活中，人们渴望幸福，却往往在幸福之中，感受不到幸福，发现不了幸福，更不会珍惜幸福。《提醒幸福》这一篇文章就通过讲述一些生活中最平凡的事件来提醒了我们什么是幸福，告诉我们怎样去享受幸福。
文中毕淑敏老师列举了许多生活中提醒灾难的生活现象。比如：小心着凉、小心跌倒；别骄傲、别高兴得太早；注意风暴、注意路滑……至于幸福，大多数人都觉得幸福是不提醒也跑不掉的，他们以为好的东西你自会珍惜，犯不着谆谆告诫，或者是他们觉得幸福无足挂齿。正如作者所说的“人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了应对灾难的从容，只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，太忽视提醒幸福。”
那么，什么是幸福？“幸福是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖……”“幸福绝大多数是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天空闪烁红色的光芒……”“幸福不喜欢浮华，它常常在暗淡中降临……”是啊，实际生活中幸福是平平常常的，是温馨的，而不是强烈的、震撼的。它不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉。只要我们寻找它，它就在我们的身边。
看着孩子茁壮成长的母亲是幸福的；
辛苦忙碌工作终于尘埃落定的你是幸福的；
努力拼搏，创造出杰出成就，受人尊敬的学者是幸福的；
牵手相伴一生、心灵相通、相敬如宾的老夫妻，虽平凡却也是幸福的`；
坐于瓦屋纸窗之下，用素雅的陶瓷茶具，同知己共饮清泉绿茶，偷得半日之闲，难道不更是一种幸福吗？
幸福就是这样，通过各种各样的形式隐藏在我们生活的每个角落，感受到它的人都有一个共同点——那便是拥有一颗热爱生活的心。所以在不顺利的日子里，我们不要悲观、消沉，要把经历的万事万物都变成一种享受，学会体会灾难间隙的幸福。正如作者所说：“当我们一无所有的时候，我们也能够说，我很幸福。因为我们的身体是健康的。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。”
我们在生活中时刻渴望着幸福，所以常常喜欢回忆幸福的往事，希望回到幸福的那一刻。可是我们应该懂得，现在的每一刻其实都是沉浸在幸福之中的。天凉了是谁提醒我们要加衣服？饥饿时是谁为我们准备了可口的饭菜？爱人的一个眼神，朋友的一句问候，大家为了同一个目的而互相协作一起奋斗，这些都是幸福。幸福就在我们微笑的时候，就在我们欢呼跳跃的一刻，就在花开的瞬间，他在我们周围，只是我们没有发觉而已。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福，才知道如何去体味。
人生没有一路的坦途，也没有一世的繁华。淡去了云烟，送走了喧闹，拥有了一份宁静的时候，也许这才是一种让你感觉踏实的、真正的幸福。“幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。”从现在开始，让我们抓住幸福的每一个瞬间，从现在开始，提醒自己有多么的幸福。
幸福读后感4
最近一段时间，我在读李镇西老师的《幸福比优秀更重要》，书是早已买回来了，只是自己蜗牛般的速度，还只读了不到此书的三分之一。
李老师朴实的语言风格、具体的教学案例……在不断激发着我作为一名一线教师的阅读兴趣，读李老师的书就像和邻家大哥唠家常，他总是能直抵你内心的疑惑和焦急，如春风化雨般让你欣然接受。在我读的几个章节中，印象最深的`是"幸福比优秀更重要"这一章节中李老师谈到关于优秀的理解： 所谓"优秀"，至少有两个含义，一是指我们做得比别人相对出色一些的工作及其成果；二是指我们获得的各种荣誉称号。不管是在哪个意义上使用"优秀"这个概念，我都认为幸福比"优秀"更重要！读到此，我甚是疑惑，幸福的到底有多重要？老师接下来又深一层谈到优秀的话题。
如果是在第一个层面说"优秀"，那么我们总要和别人比较，因为"优秀"总是相对而言；因为比较（攀比），我们求胜心切，我们精益求精，我们永不满足，我们"欲壑难填"……当然，从积极意义上看，这正是我们上进心的表现，"永争第一"嘛！但同时，在这比较的过程中，我们渐渐失去了从容自如的心态，失去了"慢教育"的智慧，也失去了教育的优雅与情趣，甚至我们潜在的或者说沉睡的功利心渐渐苏醒，让我们备受折磨，于是，教育的幸福也不知不觉远离我们而去。
这段话，让我找到了自己不幸福的原因：曾几何时谈过我当初做老师时的自豪和骄傲，因为，我知道自己深深的喜欢这一职业，曾大言不惭的说过，我把"教育"这个职业当做了事业。（这可是孔子的理念啊）
如果是在第二个层面说"优秀"，那么我们免不了要关注教育以外的人和事，因为"优秀"不能自己说了算，总得要人家来评比和选举。也许你的工作的确比别人做得好，去年高考你也"培养"了一个县状元，于是你自认为优秀，可这次学校却只有一个"优秀"的名额，而还有比你更优秀的——和你同一教研组的一个同事今年还"培养"了一个市状元呢！于是，这"优秀"的桂冠便落到了他的头上。你想"优秀"也不能。何况，如果你所在的学校风气不那么正，即使你的工作和成果的确出类拔萃，可是你不善于搞庸俗的人际关系，更不善于和领导拉关系，那无论是群众投票，还是领导推荐，人家就是不让你"优秀"！
李老师的话如醍醐灌顶，原来我只关注自己付出了好多，得到的少，自以为是的认为自己很优秀，当然也是从他人口中得到的，其实，忽略了自己的缺点，自己的真正不优秀，因此，总感到自己不幸福。至于学校风气正不正，也多少影响着人的工作热情，况且，自己真的不善于搞什么人际关系，有时候甚至会因为他人一句无关紧要的话，就使自己辗转反侧，彻夜难眠……其实，想想这些都属于浮云，都是庸人自扰，工作不是为了那个领导，之所以努力是为自己，"自扫自家门前雪，何管他人瓦上霜"呢？
书，还在阅读，李镇西老师的思想还在不断让我改变自己，让我反思自己，幸福，我在寻找，因为幸福比优秀更重要。
幸福读后感5
读书，是人生的一个乐趣，读一本好书，更是乐趣中的幸福。《谁拿走了孩子的幸福》，就是一本能让人产生幸福的好书。
这本书的作者李跃儿是有着一颗真爱之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人，在她的书里处处捕捉到的是生活中令人心颤的实例，每一个在她笔下的受传统教育毒害的孩子，都能清晰得让人勾勒出来，这些被父母和教育工作者不当方法教育培养出来的孩子，可怜或可悲的命运沉重的令人窒息，要么精神不正常、要么自闭、要么自虐，他们本是像花朵一样的孩子，本来应该都有一个幸福的童年，但是，可怜的孩子，为了成为爸爸妈妈心中想要得“人才”，不仅搭上了自己本应快乐的童年，还要承受心灵扭曲而成人后的种种苦恼。
我看了《谁拿走了孩子的幸福》这一章，当我看完几篇以后，给我的'感悟很深，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。例如：当一位老师上课的题目是“我的幸福”。
她说：“同学们，现在我们每一个人都被家人当宝贝，每个人周围都有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶爱着我们；再物质上，我们要什么就有什么；星期天可以游泳，放假了还可以旅游——那么，在这样的生活状态里，我们一定感到很幸福了。
话音未落，孩子们呢齐声回答：老师——我们不幸福。这么一问全班一下子活了，全都举起手来，其中一个10岁的男孩，在文化课学习方面是年级第一，他站起来说：“老师，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡觉。”
由此可以看出，孩子们是在真真切切地渴望着幸福，他们说的全是真话。孩子的幸福其实就像能够调出所有颜色的三原色，但是成人只给了他们一种或者两种，他们挑不出幸福的颜色，他们的幸福被人拿走了。
孩子们在小学已经减负，老师布置的作业不多，孩子们应该有足够的业余时间去做自己感兴趣的事情，但是孩子的家长为了“望子成龙”“望女成凤”，给孩子无限制地报兴趣班，无限制地为孩子购买复习资料，让孩子学习，学习，再学习，这样孩子们当然感觉不到幸福。
李跃儿老师归纳的三类做好一个好妈妈：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才；第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才；最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。
当我看到这样的案例：一位母亲给10岁的儿子洗脚，儿子把脚盆打翻了，母亲大发雷霆骂了一番；一个10的孩子完全有能力洗脚，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心烦意乱的结果。
这样妈妈在孩子眼中，几分钟前是慈母，给儿子洗脚；而几分钟后就变成了凶神，爱与恨的转瞬转换肯定会使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢？
究竟是谁拿走了孩子的幸福呢？答案显而易见了！我们大人们往往是站在成人的角度，考虑的更多的是如何给孩子灌输更多的知识，让孩子处处“优秀”，至于这样做带来的后果是什么，孩子幸不幸福，他们却很少考虑。
最后，我只想说，教育与爱育的差别就在于：教育往往是居高临下的，而爱育则是平等自由的。居高临下通常会压抑、甚至会扼杀孩子生命的健康成长，而平等自由却能大大发挥孩子生命中巨大的原创潜能。
朋友们，《谁拿走了孩子的幸福》就快还给孩子吧！
幸福读后感6
浓蕴的书香氤氲在身旁，我和爸爸妈妈静坐在书房，伴着泛橙的灯光，享受着每周一次的阅读时光。这个月，我们拼读的书目是《幸福的方法》。
《幸福的方法》这是一本积极心理学方面的书，由哈佛大学最受学生欢迎的人生导师泰勒·本沙哈尔所著，这本书兼具实用性和可操作性，被众多企业家和高管们誉为“摸得着的幸福”。本书运用比喻、实例和生动有趣的小故事向我们介了“幸福是什么”“幸福的意义”“人生的四种汉堡模型”以及“幸福的方法”，通俗易懂，记忆犹新。
从本书中，我也学到了许多知识，对“幸福”的理解也有了不同的看法和更深刻的感悟。印象最深刻的一句话是“幸福是一个需要不间断追求的过程。幸福的人生态度不仅是为了自己的目标努力奋斗，也需要享受当下的每时每刻。”我认为幸福是永无止境的，如爸爸所说，对于一个70年代的农民而言，幸福可能是一年的丰收，又或是一家人能吃一顿饱饭。但随着时代的发展，人类的进步，亦或是农民自己的追求提升，当他达到了一个又一个目标时，我认为，他的幸福不仅仅是丰收与温饱了。
同时，人们在追求目标时，有时会误入歧途，不小心过成了忙碌奔波型或者享乐主义型的人生。我们不能只追求结果，不重视过程。举例而言，当今社会，许多家长会对孩子说“期末考试进年级前100名，我就奖励你一台手机”。结果，孩子为了一台手机而学习，反而忘却了学习过程本身带来的幸福与快乐，误认为获得手机时的快感便是幸福，导致短暂的快乐过后，是无尽的迷茫。我的妈妈在我小时候就教育我“学习是自己的事，是为自己而学习。”妈妈给我的“奖励”通常是一个爱的拥抱或亲手做的爱心晚餐。
这使得我具有良好的学习内驱力，小学时基本上都是年级第一，从未跌出过年级前十。我很享受学习的过程，享受当下的每时每刻。（小小自豪一下：能出生在这样的家庭，我很幸福。）
活在当下，就是禅宗提倡的.感知此刻的自己，一行禅师倡导的体悟当下的苦乐，王阳明身体力行的长期保持在福乐状态中。人们如果一味享受当下，很容易变成“享乐主义者”。我们在享受当下的每时每刻时，万不可总是寻找快乐逃避痛苦。“享乐主义者”盲目满足欲望，不认真考虑后果。例如，我的一个小学同学，小梁，上课迟到或睡觉，假期游山玩水，不写作业，误以为这样的人生很舒服，结果，中考很不理想。
书中有一个故事令我印象非常深刻。一个冷血歹徒被枪决后，来到天堂，天使允诺可以答应他的任何要求。歹徒惊讶能来到天堂，他贪婪的要求大量的金钱、山珍海味、甚至美女，他感觉好极了。但是，慢慢地，他的喜悦越来越少，他感到不喜欢这不劳而获的生活，于是，他向天使请求离开天堂，哪怕是去地狱。突然，天使变成了魔鬼，笑着说：“你早就在地狱了！”这个故事令人意犹未尽。享乐主义者将努力与痛苦、快感与幸福同化，活成了地狱般的生活。
读完本书后，我开始认真思考，幸福究竟是什么，我的生活是否幸福？在实践中不断摸索，每当我在学习和生活中遇到不快乐与艰辛时，我便运用书中幸福的方法，使自己变成“感悟幸福型”的人。渐渐地，我发现自己是幸福的。我和父母不断在实践幸福的方法，收获幸福的快乐。幸福无处不在，和父母同读一本书，同做一顿饭，克服一个小困难，解决一个小难题，找到一个志同道合的好朋友，和同学们一起圆满完成一个活动，协助电视台拍摄小花絮，……
如果你还在为幸福而困惑，亦或想成为一个感悟幸福者，我认为，《幸福的方法》是一个不错的选择。
幸福读后感7
还记得20xx年中央电视台曾做过一项“你幸福吗”的调查问卷，在当时曾一度被热议，甚或非议。
上学时对于哲学这门科目是很回避的，总觉得懂哲学的人都是高深莫测的，像苏格拉底、亚里士多德、尼采等神一级的人物。
《幸福的哲学》作者周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、散文家、哲学家、作家，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。
《幸福的哲学》共分为五个部分：第一辑谈幸福；第二辑谈人生；第三辑谈人文精神；第四辑谈阅读和写作；第五辑谈教育和文化。
周国平认为哲学就是谈心，一种和自己谈心的活动方式，哲学实际上就是从具体的日子、具体的事情跳出来，想一想人生中什么是重要的，什么是不重要的。哲学就是帮助人建立正确的价值观，一个人有了正确的价值观，就会有好的心态，哲学让人对人生有个准确的定位，实际上哲学就是教人如何从价值观的角度去谈幸福的问题。
有人会说，幸福这个东西，很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问一下，为什么会不一样？还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
亚里士多德说：幸福是人的一切行为的终极目的，正是为了它，人们才做所有其他是事情。他的意思是说，人人都想要幸福，每个人无论做什么事，最后的目的都是要生活得幸福。有的人想发财，想做官，但发财和做官本身不是目的，他想通过发财和做官过上他心目中的幸福生活，有的人不想发财和做官，但并不是不想要幸福，他认为发财和做官不能使他幸福。能使他幸福的是别的事。人人都想要幸福，但人们对幸福的理解是很不相同的`。
在西方哲学史上，对于什么是幸福，主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁，就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐的问题，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为，人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
在中国的哲学里，道家比较接近快乐主义，认为人生的理想境界是保护好生命的本真状态。庄子在这同时还强调精神的自由，崇尚与造物者游、与天地精神相往来的境界。儒家接近完善主义，认为人生的理想境界是道德上的自我完善，安贫乐道就是幸福。
著名作家毕淑敏在《幸福的尺度》这篇文章谈到：你今天幸福，但你并不能保证明天幸福。面对幸福你不可以贪婪，因为幸福本身就是有节制的。你不可以炫耀，因为幸福本身是朴素和宁静的。不能忘了自我的幸福是许许多多人和机缘襄助的善果。幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物质的混合体。它的尺寸始终在我们的内心的神圣之处。那就是对自己生命状态的全然把握，知道自己在做什么，而这个方式又是给自己带来快乐，并对所有人有所裨益。
幸福读后感8
第一次捧读《做幸福的老师》这本书，我便被这个醒目的书名吸引了。幸福的老师？老师的幸福？一口气读了近百页，自己也感到惊讶，实在是一本值得一读的好书，令人不舍放下，里面的每个故事都值得深思，值得回味，读来心情时而沉重，时而喜悦。
我感谢这本书的作者王三阳老师，感谢书中每一个动人的情节和每一句掷地有声的话语，它重新叩问着我的心灵：教师，真的能收获职业的幸福感吗？
我从事教师职业已十八年了，感觉做教师太累了。为了教学质量，教师殚精竭虑；为了学生的安全，教师绷紧神经；为了提高业务水平，教师加班加点。即便这样，微博的工资刚够养家糊口。由此，教师队伍中左顾右盼者有之，驻足观望着有之，心不在焉者有之……严重的职业倦怠感侵袭着我们的思想，常常让我们身心俱疲。在这个浮华喧嚣的世界里，我们教师心中的那份宁静似乎已渐渐远去，幸福——似乎是我们渴望而不可及的追求。
教师的幸福究竟在哪里？带着这个问题，我徜徉在《做幸福的老师》一书中。文字读完了，思想的领悟却让我意犹未尽。书中的"微笑教学",书中的"教学相长",书中的"爱心长存",书中的"体验幸福"在我的心里忽然就产生了与幸福相关的一个灵感——教师，的确可以找到并享受自己的幸福。
很庆幸，我看到了王老师的这本书，让我能够重新回顾和审视自己的事业。他的话打动了我，触动了我心灵深处的一根根细细的弦，我听到了幸福的呼唤。最让我动情的是，去年的教师节前夕，我刚刚在班上发了火，然而，孩子们在写给我的纸条里却没有对我的怨恨。字里行间，流露出的是真心与真情，有请求我原谅他们的调皮行为的，有向我保证要努力学习的，有表达尊敬与爱戴的。心中有种莫名的情愫在蔓延，眼中止不住的热泪滚滚而落……一幕幕动人的情景在脑海中浮现，似一股甘甜的清泉绵延不断地翻涌。突然，我明白了什么是幸福。原来，我是幸福的，只是幸福被一些表象所掩盖，需要用心去细细品味。
读了《做幸福的老师》我才认识到，一个幸福的教师必须要有深厚的文化资本，那样他才能在教学中游刃有余；一个幸福的教师还要有一定的生活阅历，那样他的教学才不枯燥，他才能将自己的亲身体验和感受及时传达给学生，他的课堂才有吸引力；一个幸福的教师还要有一颗宁静的心灵，只有心的宁静，才不会被外界纷繁的世界所诱惑；一个幸福的教师必须有着高度的使命感，使命感让他愈挫愈勇，让他心怀高远。
《做幸福的老师》让我回味无穷。记得有这样一句话："做幸福的教师，是目标；幸福地做教师，是践行；做教师的幸福，是成功。"做幸福的'教师，应该是每位教师的精神追求，应该成为每位教师的最高生活境界！教师的幸福从哪里来？从理解与尊重中来，从仁爱与豁达中来，从沟通与合作中来，从反思与研究中来。教师的幸福写在学生认真的作业本上，教师的幸福呈在学生满意的答卷上，教师的幸福堆在家长充满谢意的脸上。学生的毕业证和入学通知书是教师的幸福，教师节学生送来的温馨贺卡和溢香鲜花是教师的幸福，满天下的桃李打来的电话是教师的幸福……
只要有爱的阳光，只要有爱的雨露，总有一天，每一株稚嫩的幼苗都会成为参天大树。那时才是我们教师最幸福的时候。让我们一同努力吧，和孩子一起读书，一起成长，做一个幸福的老师！
幸福读后感9
“理想的人生，恰似朴素的草编，柔软轻快，韧而持久，令人舒适，永远带着不动声色的暖。”看到《毕淑敏的幸福课》中的这句话，我似被一条鞭子抽过心底，烙印鲜红，痛并快乐着。
没有谁能知道自己的一生会遇到多少个困惑期，而能健康的走出，才能算正常的成长。否则，大大小小的困惑就会把人桎梏捆绑，严重时甚至会一蹶不振，跌入低谷。
我理解的“困”字，就象把一个人像木头一样关住。而“惑”字，却可理解为看此人的心理健康如何，如若心有可以选择“或困住”和“或不困住”的辨别能力，那困惑就会变成让自己健康成长的动力，而幸福的能力也必然在正增长范围。
看完这以毕淑敏老师在《百家讲坛》20讲中提炼浓缩的部分形成的书稿，才知道能让自己“幸福”也是一种很必要的`能力。本书总共有六个章节：
第一章定义幸福:你的第一责任是使自己幸福。我在看这一章之前，一直认为自己对幸福的定义就是努力让自己成为家人眼中的依靠和别人眼中的优秀者。而从未为自己考虑过，我自己的幸福到底是什么？试想一个人眼中没有了自己，又怎么可能是拥有真正的快乐幸福可言？
看完第一章后，我豁然开朗。原来我们对待幸福的认知有四种类型：饮鸠止渴型、黄连团子型、馊馅饼型、幸福的包子型。看的过程中才明白，从心理学角度看——幸福，最重要的是要有目标感。
人的一生追求的终极目标，就是要做一个幸福的包子型人。要学会留一点时间给自己，更要留一点当下的幸福给自己。只有自己幸福了，也才能有使别人幸福的能力。而不是忽略掉自己的付出，那样只能算是一种伪幸福吧。
第二章量化幸福：关于幸福度的自我测评。当今社会，为什么人们普遍认为自己的幸福指数不高呢？本章中，毕淑敏老师首先将一张心理健康自我鉴定表提供给读者进行自测。人在这种时候，一般不会自欺欺人。坦然面对真实的自己时，才能看出问题的真实面目。
原来一个心理不够健康的人，当机会来临时，多为不敢显示自己的才华，反而会谨小慎微、畏葸不前。那种被压抑的才华和躁动，最终会变成杀死自己的癌症和抑郁症。想想，都觉得不寒而栗。
第三章认清幸福的敌人：你不必讨所有人喜欢。看完这一章，明白了人如果想要幸福，就要学会与自卑对抗。这个地球上，没有一个十全十美的人。生而为人，特别是一个普通人，或多或少都会认为自己有一点两点上的小缺点。而要做一个幸福的人，就得学会在与自己的自卑抗衡中茁壮成长。
本书第四章（宣泄悲伤：那些击倒我的，必将使我更强。）、第五章（放过自己：在焦虑的世界中安静下来。）、第六章（打开枷锁：锻炼追求幸福的能力。）这三章，就是让我们学会如何让自己的心理变得"兵强马壮”，学习做一条朴素又充满韧劲的草编——柔软轻快，韧而持久，令人舒适，自带温度。
正如书中结尾处所言：从现在开始，从这一分钟开始，去争取独属于你的幸福！让我们的灵魂在艰窘的挣扎中飘逸出香气，如麝香、如檀香、如雪花之香、如淡水之香。
如果你也有机会看到这本书，那么幸福的草编就会等你亲手来织。不信，你可以来试试。
幸福读后感10
暑假在当当网上买的书中有一本是《幸福来临时》，一本一看题目就非常想读的书。幸福是一种感觉，一种心境。幸福，一种令人向往和追求的人生境界。那幸福来临时这本书到底写些什么呢？怀着一种好奇的心理，我拿起这本书并有一种立即读完找到答案的冲动。果然精美的封面一下子吸引了我，在幽暗、深蓝色的背景衬托下，一幢楼房的小窗户透出淡黄色的光，一位小姑娘正在窗前读书，她迎头望向窗外，期待着美丽的小仙女向她洒下幸福的花瓣。整个画面给人以温馨、浪漫、美好的感觉。这本书曾获得国际大奖，德国青少年文学奖。
还是先来看看导读吧，大致了解一下本书的主要内容，读起来才更轻松。书中讲了主人公哈玲卡是一个生活在孤儿院的十二三岁的女孩，她性格孤僻，内心封闭，没有朋友。一次偶然的打抱不平，使她获得了尊重与友谊。因为募捎款最多，她获得了去城堡公园远足的机会，而对精美的石刻雕像，哈玲卡认识到，美虽然不像面包一样是生活的必需品，却可以使自己的生活更有意义。正因为如此，她变得更加地珍惜生活、珍惜友情、珍惜来之不易的幸福。哈玲卡有一本自己编写的警句集，里面记录了许多意味深长的生活俚语，它们确实发人深省，朴实中蕴涵着生活的真谛。这些警句以她自己所特有的敏感、细腻的风格写出了对待幸福的观念。体现了她对人生，对生活的理解和感悟。
作者普莱勒曾经说过：“我写的，必须真实，必须符合我的现实、我的社会实际情况。”她确实是一位靠自己的经验和经历来写作的作者。文中主人公哈玲卡是一个身世不幸的女孩儿，被父母遗弃后孤零零地生活在孤儿院，这个已经受够了母亲伤害的女孩有着自己保护自己的哲学。她认为，如果和谁关系太密切，或者和谁说太多的心里话都是件十分危险的事情，其后果就是被伤害。她已经承受不起任何伤害了。对她来说最好的选择是藏到她自己的一个秘密小天地里去。她在那里可以思念她心爱的姑妈，还在那里藏了她最最心爱的笔记本。她最大的愿望是和姑妈生活在一起。有一天晚上，哈玲卡自己也不知道为什么，把她同宿舍的女孩带到了她的秘密地点。她们逐渐地成了非常要好的朋友。哈玲卡发现她比自己想象的要坚强多了。她能够勇敢地面对挑战。当孤儿院的老师希望她们参加募集“为母亲康复基金”捐款的.项目时，她的世界一下子变得充实起来。她最终如愿以偿成为募捐明星，并且获奖——到宫殿花园做一次郊游。她在那里终于醒悟到，她也可以拥有快乐美好的生活。当幸福降临时，她给它搬来一把椅子！
书中的一些细节描写确实让人看了以后感到难过。一次吃饭的时侯，盘子里还有俩块土豆，它们几乎都发白和发亮了，上面还有黑斑点，但哈玲卡还是想吃一个，或者俩个都想要，但是就连这点愿望都实现不了。募捐的时候，她意外地得到了一块巧克力，就让她欣喜若狂。想想现在的孩子天天吃什么？天天穿什么？每天坐在宽敞明亮的教室里，是多么幸福呀！可有的孩子却不懂得珍惜，不懂得感恩，觉得享受这样幸福的生活是理所应当的。我觉得，他们真得应该好好地读读这本书了，它是一本很好的心灵教育书！
点亮爱的心灯，幸福如花瓣洒落。很喜欢这句经典的话，但愿更多的人读到它后，会从中悟出点什么！
幸福读后感11
最近一家人一起读了杨红樱的《幸福的鸭子》，大家颇为喜欢。尤其是文中那只肥肥的麻花鸭子，令人难以忘怀。是那只鸭子长的漂亮吗？当然不是，只因为那是一只幸福的鸭子。读了这本书的人一定会想起很多幸福的事情。你是不是很想知道一只鸭子怎么会觉得幸福？那么我们一起来了解一下这只幸福的鸭子。笑猫随几个调皮的男孩子到乡下体验劳动生活，帮助外婆采摘时令水蜜桃，在那里笑猫认识了阿空巨人、腊肠狗拖拖，鸭子麻花儿。麻花儿长的并不美，歌唱的也不动听，可是大家都喜欢她，为什么呢？因为麻花儿有爱心，以帮助别人为乐。她每天都要走很多路去陪患有老年痴呆症的外公玩耍，外公看到她就很高兴；她宁愿自己很累，也要配合孩子们把花环套到自己的脖子上，因为她想让孩子们开心；她为了背拖拖游水，足足练了一个下午却没有叫一声苦；她怕蚊子盯咬四个熟睡的男孩，一直扇动着翅膀去赶蚊子；她奋不顾身的跳到井里，托起不小心掉到井里的笑猫，直到它获救；她勇敢地站在游水的电动敞篷汽车上，保持着平衡，最终赢得了黑鸭子的心，找到了属于自己的幸福……看完这些，你知道什么是幸福了吗？
帮助别人是一种幸福。麻花儿幸福，因为她能给大家带来快乐，在他们需要的时候及时来到他们身边，陪伴他们。而在生活当中，当我们在公交车上给年迈的老人让座，当我们把一点一点积攒的零花钱捐给灾区的人们，把我们心爱的书本送给贫穷的孩子，当我们相互之间共同分享，相互帮助的时候，我们不也是感受到了幸福么？在给予的同时，我们获得的是幸福。把坏事转化成好事是一种幸福。麻花儿因为笑猫掉到水里把它背起，想到了可以用这种方法背拖拖过河，所以她幸福。而我们在生活当中，遇到不好的事情，如果不是一味的'沉浸在不幸的感觉中，而是能从中想到问题的所在，找出解决问题的办法，换个思维，将坏事转化成好事，我们是不是就能更幸福一些？付出努力才获得的成功也是一种幸福。整整一个下午，笑猫练习跳荷叶，麻花儿练习背拖拖，当它们终于成功的时候，它们的幸福你感觉到了吗？当我们遇到困难的时候，如果我们能够坚持不懈，不怕失败，一次一次的寻找解决的办法，当我们最终战胜困难的时候，相信你一定会深深的体会到：付出也是一种幸福，风雨之后的彩虹更加光彩夺目。就像麻花儿说的：“这世上，只有想不到的事情，没有做不到的事情”。
劳动更是一种幸福。当四个调皮的男孩子帮助外婆收获了大堆大堆的水蜜桃时，他们虽然很累，可他们是幸福的。人在劳动中创造着生活，因为劳动而健康、因为劳动体会艰苦、因为劳动学会珍惜、因为劳动体验收获的喜悦，这难道不是一种幸福？为别人保守秘密也是一种幸福。当马小跳为杜真子保守梦游的秘密时，他心里一定是幸福的，因为他保护了杜真子。每个人都有自己的小秘密，当我们无意当中发现了这些秘密，在不会伤及他人的情况下，我们一定不要说出这些秘密，守住秘密，你就守住了幸福，因为你尊重了别人的感受。跟朋友们在一起是一种幸福。四个男孩子与阿空一起劳动，他们是幸福的；笑猫跟拖拖、麻花儿成了朋友，他们在一起也很幸福。
我们需要朋友，好朋友在一起相互帮助，相互促进，彼此信任，一起分享心情，是多么幸福的事情！幸福很多很多，我们当然无法一一列举，但从麻花儿身上我们懂得了什么是幸福，只要怀有一颗感恩的心，心中时时充满生活的智慧，能从每天平凡的生活中感受到幸福，那你一定是世界上最幸福的人。
幸福读后感12
阅读完幸福在哪里，颇有些感受，关于白岩松《幸福在那里》读后感。白白带着新闻人的敏感和忧虑解析了社会的怪事不断，从而引出信仰的话题，谈到了从宗教的领域引申了我们的文化，肯定了改革开放成就的同时，质疑了幸福的存在，激发了我们反思---为什么走出去，是不是走得太快，跟丢了灵魂。感谢白白的文章，可以让我们在忙碌之余花点时间静下心来思考一下生活的意义。带着80后的标签，80前的心态，“我们”疾呼社会变化太快的同时，也惊叹“我们”遗忘过去的速度。梁漱溟先生所说人类面临有三大问题，顺序错不得，针对的也许是趁着改革之风走出的那代人的顺序，而他们的后代所面临的三大问题，顺序似乎要反过来：首先解决人和自己内心之间的问题，接下来解决人和人之间的问题，最后才是解决人和物之间的问题。他们大部分更关心自我，然后才是他人，最后希望在以己及人的良性循环中达到自我实现的最高境界，也就是所谓的理想实现，这理想包括物质，也包括认可和影响力等非物质形态的价值。然而困惑的是，父辈们在行走中迷失了灵魂，尚且可以等一等，或者回去找一找，我们还没有行走，尚处于起跑线，就已经在思考内心价值在哪里，这种颠倒的逻辑无法追寻！“我们”假装成大师，丢掉青春的浪漫；“我们”肆意对人和事发起抨击，却不考虑负责；乐观的情绪越来越少，喜欢把自己包裹在悲情缕衣下挣扎；生活不是用来热爱的，点和线可以一成不变；与人交往缺少热情，却泛滥激情；总是欲望更多，不懂得珍惜眼前，就像捡贝壳，下一个更漂亮，下一个更美丽~~~~~~听听“我们”的逻辑：媒体舆论讨论大师，编造大师，是因为这个社会缺少标杆市的人物，就像处女稀少但是我们内心渴望处女一样；“我们”行使言论的自由，忧国忧民，至于造成的结果和影响不去考虑，还大言不惭言说有责任心；悲观不是“我们”的.错，是社会烙上的通行证；生活很无趣，所以需要激情；没有欲望的人还有希望吗？所以选秀呼天抢地，所以炒作大行其道，所以传统摒弃，所以怀旧肆意，读后感《关于白岩松《幸福在那里》读后感》。有句话很有意思，赚钱是为了花钱，花钱是为了换感觉，所以感觉的名目越多，决定了赚钱的数目越多，决定了欲望的越多！如果大家都是“淡泊名利”，感觉“迟钝”，或许和谐社会不是口号，但纷繁复杂的信息化时代，鼓吹的是成功，发扬的是名望，攀比之风盛行。鳞次栉比眼花缭乱的看，五花八门纷纷扰扰的听，五味杂陈秀色可食的尝，怎么会感觉不多，真真假假假假真真充斥我们的五官，我们被动地接受他们，关闭不了感官，大部分人却错误地选择关闭内心，留下独自挖掘内心价值，重又走到了颠倒的逻辑的开端，由于经验知识等等的局限，北季南饶都参不透的真谛更何况我们，这时候怀疑成了智慧的代名词，悲观主义泛滥，恶性循环！！！改变所改变的，适应所不能改变的，但是适应不是盲从和跟风，五四所谓的独立之精神，自由之思想被我们歪曲和误解，演化成自我之精神，放纵之思想！！！多挖掘一点真善美，少接触一点假丑恶，这需要社会，新闻，媒体的努力，也需要我们若愚一点。 能够释放内心的爱其实就是幸福。
幸福读后感13
坐着站着，只要一本书，就能看到另一个世界；
笑着哭着，那一页有你的泪水或笑容，你都记得；
醒着想着，即使远行，也要沉甸甸地带在身边陪着……
一首婉约的小诗，道出了书在人生中亦师亦友的作用。
人生在世，不如意之事十之八九，当你一帆风顺时，自然意气风发、积极进取，但一旦遭遇挫折，自卑、恐惧、忧郁、无助等消极情绪就会趁虚而入，此时，一本能够宽慰心灵、纾解忧虑、启迪智慧，引导你从思想到行动都发生改变的书就显得尤为可贵。在我看过的所有心理学方面的书中，我推荐卡耐基的成功学著作。
卡耐基的思想深邃睿智，我就选取一点来谈谈：战胜忧虑。
世事纷繁，女人比男人更容易遭受忧虑的煎熬，著名应用心理学家威廉.詹姆斯说：“上帝可能原谅我们所犯的错，可我们自己的神经系统却不会。”忧虑不仅让人容颜老去，还会让人患病，甚至会剥夺人的生命。即使是最身强力壮的人，若长期处于忧虑情绪之中，也会变得越来越脆弱。
你爱生命吗？你想美丽健康吗？下面就是可以做到的方法：
1、在忙碌中忘掉忧虑。
哥伦比亚师范学院的教育学教授詹明星说得清楚：“在你有事可做的时候，忧虑不能伤害到你，忧虑最能给你造成伤害的时候，是你忙完一天的工作，开始放松的时候。此时你的思绪杂乱无章，你之前所犯的任何一个小错误都会被无限放大。你的思想仿佛一辆空驶的货车，横冲直撞，将周围的.一切撞毁。所以，要消除忧虑，最好的方法就是找到有意义的事情来做，让自己忙碌起来。”使自己忙碌，你的血液会流的更快，你的思维会更敏锐——使自己变得忙碌，这是世界上最便宜，却是最好的治疗忧虑的方法。
2、给忧虑一个休 止 符。
回忆以前的自己，我也曾深陷在忧虑中无法自拔：耐心缺乏、脾气暴躁，经常悔恨以及背负过大的压力。如果我那时就学会了控制自己的情绪，我会对自己说：“这件事只需要考虑到此，给它一个休止符吧。”
在处理日常事务和家庭琐事时，一定不要任由忧虑发情绪蔓延，适时画一个休止符，忘记不快，选择更理智、幸福的人生。
3、不要因小事而垂头丧气。
对于生活中发一些大危机，我们通常能够勇敢面对，可是却容易被一些小事弄得垂头丧气，被鸡毛蒜皮的事牵着鼻子走，为不如意的事耿耿于怀。人生苦短，为了一些微不足道的小事而灰心丧气是不值得的！我们应该把精力放到有价值的行动和感觉上，去体会伟大的思想，去享受真正的感情，去干一些必须要干的事。
4、接受已经发生的事实。
日本一位柔道大师这样教育他的学生：“不要像小树那样直挺，要像杨柳一样柔顺。”倘若我们遇到困难，不懂得像杨柳一样柔顺，只知道去抗拒，那我们的内心就会被一连串的矛盾填满，我们会变得忧虑、紧张、急躁而神经质。倘若后退一步，让我们接受已经发生的事实，我们就能节省精力，开创更为丰富美丽的人生。
5、活在真实的明天
《圣经》中有一句箴言：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
是的，我们要为明天着想，我们可以为其考虑、准备、设计，但我们不必为此忧虑。你我相逢的一瞬间，我们都站在两个永恒的交点上——永远消逝漫长的过去和无限延伸的不尽的未来。我们一分一秒都不能生活在这两个永恒之间，绝不可能。所以，我们应该以活在这一刻而满足，做好今天该做的事，从现在开始直到入睡。
幸福读后感14
守望藏人索南达杰几乎品一己之力在可可西里保护藏羚羊，直至被杀害。
农民张正祥守护滇池几十年，家财散尽，妻离子散。这样的人我们的身边不常见，可现实生活中并不少见。阅读和了解了他们的故事之后，觉得索南达杰、张正祥们活得很单纯，很理想，很浪漫。是什么让他们如此执着地守望着自己的“麦田”？回答只能是：信仰！一般认为：信仰，是指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。现在，我们大部分中国人没有宗教的信仰，只是在那激情燃烧的岁月里大家痴狂地崇拜者某个人，应该说那是一个有共同信仰的年代。如今社会的多元，各种主张，各种价值观和我们这个城市的小汽车一样多，并且各自存在，稍有碰擦，妥协的不多，争论的不少。见解如此多样，且能并存，岂不正是自由的理想国？讽刺的是，几乎人人都在抱怨束缚太多，没有自由。于是大家开始探讨幸福在哪里。白岩松，一个资深的媒体人，在《幸福了吗》一书中讲述了不少真实的事件，表达了不少真切的感受，与其说他在书中和读者一起探讨着幸福的根源，不如说是在扪心自问：我幸福了吗？在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的.担当，一个知识分子义不容辞的责任。
“9.11”的沉默在白岩松的心中留下了永远的伤；新闻评论部充满自由空气的年会是情感的沟通，是激情和压抑的释放；放弃《时空连线》、《新闻会客厅》、《中国周刊》制片人这样的官职，重回一个单纯的主持人角色，这是他在权利面前可贵的平静和坦荡；总理参加的座谈会，直言不讳地评议国务院部委，可鉴一个知识分子的独立和担当；四川地震赈灾晚会现场临时放弃对蒋敏的提问，地震救援直播中讲述笑话，表达了他对于爱的主张；“7.13”申奥成功之夜演播室里的尖叫是热情的张扬；耶鲁大学《美国梦，中国梦》的演讲展现了他的自信和开放……书中很多这样的细节都是作者在和读者一起分享着自己的幸福时光。这幸福不一定是快乐，有时也是热泪盈眶的，不一定兴奋和激动，有时也会黯然神伤。
突然想到白岩松的另一本书《痛并快乐着》，稍改一改，痛并幸福着。正如他自己所写到的：“假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全……”能痛并快乐，因为心中是真实的，灵魂是真实的。白岩松在书中引用了梁漱溟先生的见解，梁老认为，人类面临又三大问题，顺序错不得。人和物之间的问题；人和人之间的问题，任何自己内心之间的问题。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。“明天，开始信仰。”也许这就是白岩松给我们的答案。有信仰是幸福的，守望自己的麦田时幸福的，所以索南达杰、张正祥们是幸福的。甚至塞林格笔下的霍尔顿·考尔菲德也是幸福的，尽管他迷茫、彷徨、困惑，但心灵深处仍有自己的守望：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”我们也要寻找，属于我们的守望。
幸福读后感15
寒假期间我读了由雷岭编著的《教师的幸福资本——成长为优秀教师的8种特质》，感想很多，作为一名教师，我觉得最基本的要做一名有爱心的老师。“没有爱就没有教育”。爱是一种信任，爱是一种尊重，爱是一种鞭策，爱是一种激情，爱更是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。如果一种教育未能触动人的灵魂，无法引起人的共鸣，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。常常有人问“当一个好老师最基本的条件是什么？”我们应该不假思索地这样回答“拥有一颗爱学生的心！”只有你去爱你的学生，学生才会爱你，你才能感觉到做教师的幸福。
那么，如何才能找到教师的幸福呢？
第一：热爱自己的职业，你就会幸福。就教师的职业特点来说，现在社会各界都给予教师很高的期望，认为教师在社会生活的方方面面都应该充当楷模。真正当上老师后，我更加深刻地感受到这种期望既是一种动力，也是一种压力；就教学对象来说，现在的中学生在日渐多元的社会文化生活中，个性特征也呈现多元化发展趋向，这种现象教育教学带来了许多挑战，作为教育工作者，既不能“只见树木，不见森林”只注重学生的个性，忽视它们的共性，又不能“只见森林，不见树木”无视学生的个性发展。在众多的'责任感和挑战面前，怎样既能出色工作又能快乐的生活这个问题曾经困扰着我，使我感到颇有压力。随着工作的逐渐开展和老教师们的启发引导，慢慢的我发现，能否快乐生活其实并不在于你做什么工作，也不在于你取得怎样的社会地位，更不在于你究竟能够获得多少社会财富。真正的快乐其实是一种能力，一种生活态度，它不仅仅体现为愿望达成时的满足，还应体现为在艰难的境遇下保持乐观，看到希望，抓住机会。我们只有把职业当作一生的追求一生的事业去做，带着对生活的热爱，不断提高自我，完善自我，并超越自我，才能感受到教育的快乐。
第二：和学生成为朋友，就会幸福。教师只有与学生成为朋友，才能真正地去理解学生，尊重学生，宽容学生，关心学生，爱护学生。也只有这样，你才能真正得到学生的尊重，信任，敬佩与喜欢。回首七年期间，与学生在一起的一幕幕场景历历在目。所教的学生性格各异，身体素质参差不齐。在学跳山羊的时候，大部分女学生都不敢跳，我就积极参与到学生中间，主动与学生打成一片，做学生的良师益友。我反复示范，一再鼓励，终于让所有的女生都勇敢的跳过山羊，她们也成功挑战了自己的勇气和胆量，获得了小小成功的乐趣。他么洋溢着笑脸，向我作出“V”的手势。虽然是一个简单的手势，但它寓意了成功，寓意了学生对你的信任与尊重。有这样的学生我们怎能不感到幸福与自豪呢？
第三：不断学习，从书中找到快乐与幸福。在时下的教育中，教师们疲于应付繁琐的教育教学事务，有心读书的教师在逐步减少，有阅读计划的教师也在减少。即使读书，也仅仅是读考试之书，读教参之书，读应景之书，这不能不说是一种遗憾。中国有句谚语：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”无论我们在生活中遇到什么样的问题，都可以通过阅读来开拓胸襟，拓展思路，都可以用阅读来拯救自己，来找到幸福。
我们教师的工作不是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”似的牺牲，而是一种享受；不是索然无味机械的重复，而是一种创造；不仅仅是谋生的手段，更是生活本身。在这平凡而简单的生活中，我要去寻找、品味、享受幸福的美！
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