红楼梦读后感(14篇)
当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的红楼梦读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
红楼梦读后感 篇1
一路有你，伴我走孤独，走过无知，走过稚嫩，多少次执子之手，便忘却尘寰，直到“滴残紫塞风前泪，惊破红楼梦里心”。
初读《红楼梦》，如同管中窥月，只知道贾宝玉和林黛玉的悲欢离合，无论是贾宝玉和林黛玉的初次相逢，还是到最后的黛玉焚稿、宝玉哭灵，都体现出他们的真挚的幸福却又照化弄人。待读到红楼儿女们的香消玉损，每每眼空蓄泪，才知晓人间不只是美好。还有那样一座姹紫嫣红的大观园，虽然终究也不是人间天堂，却至少隔断了许多园外的肮脏。可是当园外的势力一点点侵入园内，便是无可挽救的悲剧的开场。园内园外，竟是咫尺天涯。十二女伶的离乡怨，林黛玉的潇湘馆，薛宝钗的蘅芜苑，直至贾宝玉悬崖撒手遗红怨，唯与作者共掬一把热泪洒于闺阁之中。在很多时候，我总是觉得贾宝玉最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，是他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸，也许是无法承受。
“三春事业付东风，明月梅花一梦。”一部《红楼梦》，有多少作者的自伤。情痴抱恨长，是一个家族兴亡血泪，在这其中又有多多少少无可奈何啊。唐太宗的一句“以历史为镜，可以知兴替。”谁知千年后的一部《红楼梦》也道出了其兴替。在隐隐约约中，我也或多或少读出了多少堂堂须眉的金玉其外，败絮其中，而“才自精明志自高”的如美画卷都被裹挟其中，飞鸟各投林，一番梦幻之后的“假语村言”又寄托着多多少少真挚的哀思呢?
衰落的贾府是不可逆的现实，同样也曾是作者头顶的一方天地，然而大观园中无数灵动的红颜，大多只是作者的思想，我在多少回读《红楼梦》之后，才知林黛玉和薛宝钗的战争，晴雯与袭人的战争，都是现实与理想的`不可调和。而黛玉的风流婉转，晴雯的心比天高，正是作者最深的理想化身。而宝钗的经济学问，袭人的温柔和顺，却又是现实的闺阁尘缘。于是就知道了，贾宝玉和薛宝钗的存在，是不可避免的，是现实的许多的弊漏却又根深蒂固，欲罢不能;而林黛玉和晴雯的逝去，也是理想的难行却至死不渝。理想与现实在此冲突，现实多弊却根深蒂固;理想难行却矢志不渝。可柔弱的理想如何改变黑暗的现实?“质本洁来又洁去”“一抔净土掩风流”这才是最深的悲剧，才是作者最大的苦闷。
当我合上书页，人去，楼空，青山依旧，夕阳残红。细细咀嚼书中那岁月的故事，年龄不同，心得不同。在一曲红楼的陪伴下，凝望，成长……
亲爱的红楼梦，是你，一点一滴地教会了我关于悲剧，关于美，关于理想，关于梦……
红楼梦读后感 篇2
前几天我填了一个调查问卷，里边有个问题是：你最喜欢的老师上课是怎样的？我这样回答：
两类。共同点是对所授课程非常有热忱，讲课非常精彩。
第一类是尽职尽责，讲课思路清晰，准确透彻，让人印象深刻。爱之深，要之严，责之切。举例：上学期教我们《算法与数据结构》的林碧英老师。
第二类是讲课投入，有感情，尊重学生的选择，用精彩的内容打动学生，让学生思想可以天马行空，也可以做一个安静的听众。举例：上选修课《红楼梦导读》的濮擎红老师。
确实，上红楼梦导读这门课，我非常享受，一节都不愿翘。可能我比较奇葩，对公共政治课和选修课这些别人认为的大水课，我都特别认真地去上，课后也会花时间了解课程相关。也不是我对本专业的课程不喜欢，必修课我也愿意去学得很棒。如果真的喜欢，我觉得两不耽误。
上了濮老师的红楼梦导读课，深刻了，客观了，全面了，细致了。
变得更客观，我觉得不是分清了善恶，而是读懂了人心，开始去体察一个时代、体察一个人。我一直没有去给宝玉下一个定义，也不愿相信这样一个闺阁良友会有多少现实生活的影子，他对女性的尊重和偏爱，让我觉得很不可思议。我以为这是天性使然，就如他儿时抓阄选择了胭脂表现得那样。然而那个我觉得也不是什么很科学的依据，小孩子本就对颜色比较敏感，喜欢颜色鲜艳的`物品。但是听了濮老师的分析，我有点明白他了。听见柳湘莲说“你们东府只有门口两个石狮子还干净些”时，他面露羞愧；往来于丧吊庆贺的交往中，他并不是不经世事的少年，通过小厮或者别的什么人之口，他也会知道“爬灰的爬灰”是什么意思。他的见闻并不少，就是在这样的大浪淘沙下，他才说出了“和女孩儿在一起，才觉得干净，和男人在一起，就觉得浊气逼人”的蠢话吧。当环境催逼自己去无奈接受的时候，原本的初心便低到尘埃里去了，而宝玉为众人发声。
更加细致，当是受到了老师讲的“一僧一道”专题的启发。以前从未想过，这和尚道士在整本书的谋篇布局中占有什么重要的地位，可细细去看，还确实有些讲究。和尚度化的都是女子，道士度化的都是男子。女子又往往为男子所累。比如「魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真」这回，通灵玉恢复了灵性，姊弟俩也就都好起来了。87版红楼里这一回我看得莫名其妙，前面众人哭得死去活来，好像主人公都已经危在旦夕了，剧要演不下去了似的，突然把镜头拉向远处，然后换几个场景，暗示过去了好几个月，一切都风平浪静了，宝玉好转，该贾芸探病了。如果不看原著，实在不明白这一段是在干什么。不知道当时为什么没有拍“双真进贾府”的场景，也许因为时代限制，虚的场景拍摄难度比较大。我觉得如果就这一段翻拍的话，双真和石兄的那段对话应该是相当有意思的吧。
红楼梦读后感 篇3
《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回高鹗续（一说是无名氏续），程伟元、高鹗。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进展了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感风格、强烈高远的思想底蕴，在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，到达中国古典小说的顶峰，被誉为“中国封建社会的百科全书”。
让我感受最深的，还是第九十七回《林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼》话说林黛玉的病越来越严重了，常常咳出血，可贾家却张罗着要让贾宝玉将薛宝钗取回来。因为家里王熙凤的瞒着，贾宝玉对林黛玉的病情竟一点也不知。为了让贾宝玉好好地把薛宝钗取回来，王熙凤骗说贾宝玉是要娶林妹妹，连贾宝玉想看望一下林黛玉都不让。其实，林黛玉明白今生今世自己是嫁不了贾宝玉的，也都怪自己当时太痴情，于是，她叫紫鹃将自己的诗稿拿上来，统统丢尽火盆里燃烧了。当贾宝玉娶亲的那一天，他才发现大家都骗了他，这已成了一个不可的场面了。
看到这里，我总觉得文中的王熙凤很是可恶。本来贾宝玉和林黛玉是天造地设的一对儿，可也许是因为林黛玉出身贫寒的原因，也许是因为大家觉得和薛家达成联盟更有利现在的场面，总之，不管是什么原因，我认为风娘都不应该去欺骗贾宝玉，更不应该阻拦他去看望林黛玉。毕竟，婚姻虽说是关系到两个家族的大事，可毕竟应得到双方的真实想法和认可，不应当在只由两方家长做主，这也让我深刻的体会到了旧时代的不通观念的失败，更加感受到了生在新时代的.幸福。
如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，那么《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨著。
如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，那么《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。
如果历史遗留的文化巨著是大海里的浪涛，一浪高过一浪，那么《红楼梦》必是浪涛的波峰，屹立在珠穆朗玛的顶峰，独现其风采，俯视其万物。
红楼梦读后感 篇4
纵观历史朝代，前尘滚滚、后世硝烟，我们历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮。
然后红楼，则成了历史中的一叶典型的情感扁舟。
它成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端，成为了情感史的递接桥梁。
现在有多少人都在研究红楼，但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝。
它让我们看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下展现了他们对爱情
在精神力上的质感。我们看到的是镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧的神秘情感境界。
他们那种精神上、肉体上的迷离情感，都含蕴着自己的愚蠢，封建思想的禁锢使得他们
都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色。人与人之间充满了疏离和冷淡。
转身走开，徒留下的却是自己那苍凉、惨痛，甚至是可悲、可怜的脚印。
他们在自己的世界和时空中表演着自己绚丽却也不失味道的情感。
即使遗憾，却拥有了自己精神上的灌溉;即使可悲，却拥有了自己精神上的寄托;
即使可怜，却拥有了他人后世的同情与怜叹;即使成为历史，却也拥有了后世人无尽的膜拜与赞叹。
转眼现在我们的`这个繁荣、快速进步的现代社会。我们以为我们很快乐，我们以为我们很幸福，我们以为我们这样，就什么都比古代的一切还要完善。也许，我们满足了物质的给予;也许我们满足了现在都市的喧嚣;也许我们满足了周遭环境的科学与现代，可是我们却不知道，也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的。
我们有充实的科学知识，我们有古人根本不可有的见识，但是也许我们没有古人那种可以灰肥湮灭般的爱情真理。
也许是我们没有勇气去体验那种大悲大喜的、跌宕起伏的情感。
也许爱情的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰。
樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。每个时代都有自己不同的际遇和悲剧，歌功颂德和情感悲剧都是历史中不可少的一个点缀体。《红楼梦》在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作。书中的痴男怨女都在爱情光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜。然而每个时代都有它自己的悲剧，只是情感悲剧的方式会过去，可是情感与悲剧却不会流失，他们有他们自己的生活空间，也有自己的情感悲剧与体验。转眼看看我们自己，也许我们也有自己的悲剧历史可以观看，也许在发生，也许已经发生，只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移。
纵使黛玉和宝玉生存在了一起，但是也许他们过不了历史考验的每一天，在不同的历史角度观看也有着不同的结局。
注定在一起的情感也许是在给予机会给他偿还，缘分就是这么微妙不可言，无论前生前世是谁欠了谁，今生今世是谁来报答谁，情感的冲击和铭刻都是人生中不可磨灭的烙印。
文中语言的精细、优美、哀怨，让我们不但体验了书中人物的凄凉与哀伤，也让我们体验到了文中描绘景色的华丽唯美和书中字里行间的古典美。
红楼梦读后感 篇5
《红楼梦》是一部精彩的优秀著作，是我国文坛上一颗闪亮耀眼的恒星。它深受世界各国人民的喜爱。这本书主要描绘了贾府林黛玉、贾宝玉、王熙凤和薛宝钗等人之间的生活故事，细致地说出了他们之间美好感人的经历，同时也反映出了当时社会的黑暗与兴衰。
林黛玉的前身是西方灵河岸三生石畔绛珠仙草，为报神瑛侍者浇灌之恩，遂下凡用一生的眼泪相报。
林黛玉美若天仙，多愁善感。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，这是《红楼梦》中对下凡人间林黛玉的描述，书中还写道“原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听”。从作者的描述中，我们便可以想象出这样一位柔弱无骨、感情丰富的女子。她静若处子，惊若翩鸿，仪态万方。她那极具个人特质的“罥烟眉”“含露目”以及那如姣花照水的静态美、似弱柳扶风的动态美，是一种完全符合中国传统文化的古典女性美。
林黛玉心思玲珑，细心无比。
人们都说黛玉“孤高自许，目下无尘”，其实她也关注柴米油盐。她见识了探春理家及大观园承包后，由此联想到贾府的将来，对宝玉发出这样的感慨：“咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉听后笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”一个很有危机意识，一个幻想天真；一个洞彻事理，一个却盲目自信。这是黛玉思考人生和谋划生活的表现。
林黛玉伶牙俐齿，聪明好学。
正如薛宝钗所说：“她用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。”刘姥姥参观潇湘馆，那满架满墙的书让她一直以为是“那位哥儿”的书房。贾母笑着告诉她，那是她外孙女儿的卧室。贾母的'话，字里行间洋溢着对黛玉才华的赞许和炫耀。香菱向其学诗，黛玉随手就可以抽出李白、王维的诗集给她，并且说了一些相当“懂行”的话。林黛玉的诗作新颖别致、风流飘洒，构思新奇，她的诗不仅题目新，诗也新，立意更新。她的“菊花诗”，连咏三首，连中三元，艺压群芳，一举夺魁。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇和悲剧命运的代表作，她顾影自怜，感怀身世；满腹惆怅，无限感慨；字字血泪，如泣如诉。她用诗词发泄自己的痛苦与悲愤，她用诗词书写命运与爱情，同时她还在用诗词为自己缝制生活。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！这首诗让人禁不住融入这浓浓的、哀伤的氛围之中去。
“一千个读者，就有一千个林黛玉。”林黛玉的艺术形象已深入人心，无时无刻不在影响着人们。对于这个天下掉下的林妹妹，犹如唐宣宗和香严闲禅师合创的“瀑布”一般：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”
红楼梦读后感 篇6
翻开红楼，满纸荒唐言；细读红楼，一把辛酸泪。红楼一个华美却易碎的梦，一曲世间悲欢离合的吟唱。
初读红楼，必会被宝黛薛的凄美爱情所吸引，但渐渐觉得这是一个大家族写成的血泪史。梦中的人儿或嗔或恨，或泣或笑，沿着那似乎早已安排好的命运一步一步走向灭亡。
林黛玉和贾宝玉这对璧人是红楼中分量极重的人物。一个多愁善感，年少才高；一个偏僻乖张，痴情潇洒。要说他们俩的爱情是建立在何基础上的，我认为他们思想上的`一致为爱情的成熟奠定了基础。他们都讨厌官场黑暗，都是封建制度的反叛者。如第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”写史湘云受薛宝钗的影响劝他步入仕途，却被宝玉反驳，让她下不来台，且接着说：“林姑娘从来说过这些混脏话不曾？若她也说过这些混账话，我早和她生分了。”真话正好被门外的黛玉听到，心里又惊又喜。这一“诉肺腑”这是宝黛思想成熟，爱情到达白热化程度的标志。他们的爱情正因思想上的一致，才超脱世俗，生死不渝。
然而他们的爱情在封建大家庭下是不容存在的。不仅因为林黛玉赢弱的身躯，孤傲的脾气，而是他们的爱情是私定，是不合礼制的，是与封建家族利益相冲突的。最终这爱情遭受封建势力的压迫而最终夭折，于是黛玉吟着：“质本洁来还洁去，强于污泥陷渠沟。”在这梦中渐渐隐去，两人阴阳相隔，一个心身俱碎，含恨九泉；一个万念俱灰，遁入空门。但其爱情根深蒂固不可磨灭。
红楼中还有一位性情豪爽的女子，那便是史湘云。她娇憨纯真，心直口快，满怀热情，毫无贵族小姐的矜持忸怩之情。依稀记得她醉酒后卧在石墩上沉酣，四面芍药花飞了一身，满头满衣
皆是红香散乱，手中扇子也掉的地下，被落花埋没了一半。一个真性情的灵动女子便活灵活现地表现出来了。湘云才思敏捷，在多次赛诗联句中可与黛钗一拼。在庐雪庵湘云有鹿肉助兴，独战大观园众人，正有了她的“寒塘渡鹤影”，才有了黛玉的“冷月葬花魂”，其敏捷爽朗大方
无不令人叹为观止。她大大咧咧的行走，感受不到周围环境的复杂阴险，最终还是做了封建家族的牺牲品，被家人许配他人最终守寡。
红楼中还有一位性格泼辣的凤姐，虽心狠手辣，善用权术。但她对丫头们会慷慨救助，对刘姥姥虽有戏弄之情，但同情她的遭遇也厚赏了她，虽不识一字，却凭着敢想敢干有胆识有谋略的性格将贾府打理得井井有条，且成为铁腕人物。在贾母死后，她带病操办丧事，也可见其对贾府的忠心。只到了贾府被抄之时，她坏事做尽，威权尽失，最终郁郁不得志，死于荣府。正如“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，一个引人争议的奇女子随着封建礼教的灭亡而遁入黑暗。
红楼如一个悠长华美的梦，但又有无数遗憾。但有了遗憾才是真正的红楼梦。不会有完美结局的红楼梦正如不会事事顺利的人生，顺从便是毁灭，反抗便是重生。
一梦红楼，叹一曲红颜悲歌。
红楼梦读后感 篇7
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？仿佛每种都有一点。但老是感觉那不是悉数。说不清，道不荆
说到这，红楼梦里的恋爱故事还真是数不胜数。起首力推的，就是宝黛的`红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的恋爱最纯真了。从青梅竹马，青梅出马，到长大后的坠入喜欢河。曹公几乎就是顺水推舟，让读者感应，人间又一份千古流芳的恋爱故事降生了。它的呈现是那么的天然，简直没有人疑心过，它的呈现是那么纯真，一尘不染 .然则生不逢时的恋爱就是苦楚的代名词。黛玉性情里独有的起义和孤介，以及对世俗的嗤之以鼻，令她处处显得挺拔独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧语令色，言随心至；崇尚真情真意，恬淡名利……各种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，一直固执着本人的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个通俗人的目光看她，最欣赏的照样黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉屡屡与姐妹们喝酒赏花吟诗刁难，老是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；照样草木黄落雁南归的苍凉，花气温顺能解语的幽情；无不表现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹气的是黛玉的多愁善感，美女苦命。黛玉的出身，注定了她的孤单无依，而她的性情，又注定了她的零落忧伤。纵使大观园里人来人往好不繁华，可是这里没有她可以依托的亲人，没有她可以倾吐的亲信，只要风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又老是患得患失。于是她无法着“天止境，何处有香丘”，悲痛着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的苍凉终局。
与其说林黛玉在贾府的位置和本身的懦弱是悲惨剧的原因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的恋爱。假如红楼梦真的是曹雪芹亲自阅历的描绘，那么我可以感触到一个失去至喜欢的汉子的苦楚。阴间的猛火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思维静止不前，这不是切身痛苦，倒是切肤之喜欢。当血泪撒尽的曹公回身面临不堪回忆的前史怎能不宣布“满纸荒诞言，一把辛酸泪”的感慨！
还有要说的就是薛宝钗的恋爱悲惨剧了。看到黛玉的郁郁而终，仍然那么忧伤。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"。
红楼梦读后感 篇8
“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公是贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉从小体弱多病，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，林黛玉也渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，她身子弱，老祖宗看不上她，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，悲痛欲绝，出家当了和尚。
《红楼梦》里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让我们看到古时的婚姻，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，但皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢？那时的社会，皇帝官员们饮酒作乐，衣食无忧；而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的赋税徭役，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
在该书中还有一位值得一提的人，那就是史湘云。乐观豁达史湘云自幼父母双亡，由叔父抚养，寄人篱下。尽管她身世比林黛玉还苦三分，但她从没象林黛玉那样整日悲戚戚的，在贾府随时可以听到她的笑声，笑却是真挚无邪的笑，发自乐观的天性，更皆出语谐趣。她对生活永远兴味盎然，属于她的.色彩明快、温暖，一如雪地里戴着的大红猩猩昭君套，那是湘云最配的颜色。
《红楼梦》让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，这本带着忧伤、凄凉的气氛的旷世奇作，不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。是四大名著最值得一看的一本鸿篇巨制。
红楼梦读后感 篇9
风飒飒，嫣红的蔷薇跌花落瓣。辗转间又忆及你娇花照水的容颜，你的“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。爱屋及乌，我想我最爱的，还是《红楼梦》。
唱一声如花美眷音多惨，接一句似水流年意更柔，是一曲属于你唱不完的爱恋。
关于你，我想我承载了太多太多的情愫。少时，便接触了《红楼梦》，亦不幸又有幸。那时的童心未泯，倏然消匿得无影无踪。那时你的音容也每每缭绕于心间抑或梦镜。
初读红楼，混沌未开，只觉颦儿悲戚难懂。再品《红楼梦》，已是初露锋芒了，也懵懵懂懂了解她在寄人篱下情薄如纸的情况下的真实。犹记颦儿最让我铭记的一句：一朝红颜春尽老，花落人亡两不知。细细品味，原以为是颦儿怜惜这些落花，倒也罢了，但此后便愈熟稔她的性情。一回回的看罢，多少次轻叩你凄苦的心扉，多少次探问你愤懑的`内心，多少次闪现你秀丽的面容，多少个生命的年轮也无法改变你身处封建王朝的境地，多少次无声地啜泣对于你无法和心爱着的宝玉不能完成所谓的“金玉良缘”也是于事无补。贾母曾说道：“惟有我这两个玉儿最可恶！”虽说是这样，但她可以容忍宝玉的叛逆痴狂，却无法谅解你——黛玉的多愁善感。那时我便早已深深铭记这个缜密的颦儿：两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。绝美的你。
仍记得那夜辗转反侧，窗外被树叶筛洒下来的月色流泻进屋内，湿润了一地银晃晃的忧伤，陡增凄怆之意。白日读毕红楼，悲戚万分乃至蜷袖兀自啜泣。耳边萦绕黛玉香消玉殒，遗恨而去时的一句：“宝玉，宝玉，你好……”夫叹可怜“不知魂已断，空有梦相随”，可恨“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休”。那日的泪水破堤绵延，延续到今夕都不曾忘怀当时的缅怀。憎恨宝玉的薄情寡义，悲叹人世的悲欢离合，可泣黛玉的欲罢不能。
世人哂笑你的锱铢必较，揶揄你的吃醋拈酸，不屑你的多愁善感，厌恶你的悲春伤秋。而有些人把自己当成一个正儿八经的黛迷喜欢着你，却同浴讥裸，把你当做偶像剧女主角或琼瑶剧女主角一样顶礼膜拜，也着实虚伪得让人难过。我只是单纯的欣赏，你天生丽质。心较比干多一窍，病如西子胜三分。才华横溢，堪怜道韫咏絮才，清照婉辞比不如。你就像是一种境界，可望而不可及的境界，是存在于理想或者仙境之中。世俗之人，难免为各种东西所羁绊，不能达到你的那种高度，那种对爱的真情，如茶似酒，愈酿愈浓。
后记：
你完美的落幕，在我心中灼灼其华，有着不可取代的地位。你就是这样一个美好理想的存在，选择靠近只因向往；选择远望，只因我明了这不能亵玩。只有全心全意的人，才可靠近这玻璃般透明的美，若不能呵护于手心一辈子，就莫让脆弱如烟花般的美消逝。
红楼梦读后感 篇10
那个晚上，我抱着《红楼梦》，正津津有味地读着......不知不觉，我竟来到了一个宛如仙境的地方。咦，这是哪儿？我一边打量着，一边跨进那高高的门槛。一进门，便看见一位长得沉鱼落雁、闭月羞花的女子正由人扶着，只见她行动处似弱柳扶风，仿佛病若西子胜三分......刚想上去问问这是哪儿，却又见一位貌比潘安、风度翩翩的公子出来，定睛一瞧，觉得很眼熟却又说不上在哪儿见过，不料他们竟往一处去了，我也痴痴的跟在后面......
咦，这地方倒漂亮，不知是谁住的......正想着，他们已进了屋，不一会儿屋里便传来了欢声笑语。我扒着门，偷偷的往里打量：只见一位八旬老母正坐在宝座上，身旁并着几位貌美如花的姑娘和几位谈笑风生的夫人。我不禁细细打量起姑娘们，她们个个恍如仙子般脱俗，其中有两位长得异常美，一位是我之前见过的，另一位则脸若银盆，眼若水杏，唇不点而红，眉不画而翠，竟又是一个妙人儿。只见那公子时而和那闭月羞花的女子说话，时而与那貌美如花的女子谈笑，我竟看呆了......忽醒，却见那身子娇弱的女子正向老母告退，我也竟撇开众人，随她去了，只见她来到一处桃红柳绿、有山有水的地方，拾了那些花将它们一一归类葬了，口中不觉又吟出一些令人伤感失魂的诗句。细听，却流露出对原先那位公子的.相思之情。听着听着，我不觉落泪，觉得甚是感人。不久，那位公子竟也往这里走来，听到女子的喃喃自语后，不觉流下了泪水，远远的对着女子的背影痴痴地站着。只是葬花人尚未知觉，过了些许，两人便又都默默走了，我倒很希望他们能在一起，成为一对天合之作。可惜天意弄人，我偷偷在那府上逗留了些时日，却听有人说公子要娶小姐了，却不知是哪位小姐，大家都认为是那位貌比西施神似貂蝉的姑娘，听了那些传闻，姑娘十分高兴，我也站在门外，望着她的背影替她高兴，并真心祝福她。哪知，直到成亲前两三天，才传出消息：娶的是另一位脱俗而雅淡清新的姑娘。这造成的最终结果就是姑娘因听闻这个消息，气血攻心，悄无声息的离开了人间；而公子则在结婚后，离家当了和尚，指点教化人间......
我不禁为他们的命运感到悲哀，明明两人相爱着，却被人给活活拆散了。但那又有什么用呢，自古“媒妁之言，父母之命”谁都抗不过紧紧束缚住你的命运，虽说公子和原先那位小姐情投意合，但他们只是有命无运，终不能成为一对佳人。现在的社会是自由平等的，再也不会出现这样的悲剧了！
不觉，思索了一番后。一睁眼，竟发现周围依然摆着一堆书、一张小茶几和一盏台灯，回想起刚刚的景象，我不禁抿嘴一笑......
红楼梦读后感 篇11
宝玉说女子嫁了男人就是鱼眼睛，比男人更可杀。可是在第六回，我却见到了一个与人方便的周瑞嫂子，若没有她，想来刘姥姥也没那么容易借到钱。
她帮助刘姥姥的原因有二，一是当日狗儿帮过他们，二是要显示一下自己的本事。其实刘姥姥与她多年才只得见一面，若为了显示本事，也要找那种每年都能见一两次面的人，那才有成就感。故，帮助刘姥姥，主要是因为昔日领过狗儿的情。于是，她分三步帮助了刘姥姥。
第一步，安排刘姥姥去见凤姐。刘姥姥此次前来，本是指望周瑞嫂子给她通个风，能见见王夫人，靠着女婿家祖上与金陵王家连过宗的关系借点钱过冬，她并不知道彼时王夫人已经不管事了。倘若周瑞嫂子不为刘姥姥考虑周全，一味带她去看王夫人，想来，王夫人“事多心烦，有客来了，略可推得去的就推过去了”，必难达到目的'。是以，周瑞嫂子建议刘姥姥拜会凤姐，是第一步。
第二步，补充说明刘姥姥的来历。凤姐是大户人家的小姐出身，又年轻，未免会嫌弃庄稼人。昔日王家知道连过宗的只有王夫人兄妹。若只照直说明刘姥姥的来历，凤姐听了难免反感。所以周瑞嫂子在此补充，说这刘姥姥“当日太太是常会的”。其实刘姥姥和王夫人在此前也就见过一面罢了。周瑞嫂子在此处进行了夸张，只是为了说明，对于王夫人而言，刘姥姥是“不可不见”的，使凤姐认为自己也是应该见的。
第三步，对王夫人的话加以修饰。刘姥姥来了，是周瑞嫂子回王夫人的，也是周瑞嫂子把王夫人的话带回给凤姐的。周瑞嫂子一共带回了两段话，第一段说“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢，若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样”。并且对刘姥姥补充“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的”，就怕刘姥姥不好意思开口。第二段说“太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意思，也不可简慢了他。便是有什么说的，叫奶奶裁度着就是了。”细读之，这两段话深层含义是不一样的，第一段的意思是，若有什么要帮忙的，就直接跟凤姐说;第二段的意思是，以前也没亏待了他们，又不是什么正经亲戚，今天既然来了，你就看着办吧。在这两段话中间有一个小插曲，就是贾蓉来找凤姐。倘若没有这个插曲呢?那么顺着周瑞嫂子的第一段话往下进行，所得的恐怕就不止二十两银子了。就算事后追究起来，周瑞嫂子也可以说是当着刘姥姥的面有些话不好说出口。其实她是仗着这个理由而可以不照实回禀王夫人的话。连凤姐都知道这话跟王夫人的原话有所出入，所以在私下才会又问一遍，而面对凤姐的聪明，第二次回话时，周瑞嫂子也只能实话实说了。
以前读《红楼梦》，受贾宝玉的影响，总当这些婆子们没好东西，可如今细想起来，这周瑞嫂子比多少没结婚的丫头都强呢。可见宝玉的观点也不一定是正确的。
红楼梦读后感 篇12
假期，我读了《红楼梦》一书。翻开书，当“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这一副对联映入眼帘时，我不由得被深深吸引住了，看完这本书后，我深有感触。
《红楼梦》里的人物在曹雪芹的笔下，写得感情丰富、纯洁无瑕，超过了一般人的感情描写，长长的人物描写让我一点也不感到厌倦，好像被一种魔力所吸引，不能自拔。
在这本书中，我最喜欢的人物是“薛宝钗”，她天资聪慧、博学浏览，跟林黛玉比起来，虽然林黛玉也很聪明，但她没有薛宝钗宽厚、大度。林黛玉一生气就会使“小性子”，还经常讥笑、戒备薛宝钗，但薛宝钗一点也不在乎，在林黛玉生病的时候，还带药给她，表现的很有教养。薛宝钗的优秀品质，我们每个人都要学习。
《红楼梦》这本书里有许许多多的好诗，每一首诗都非常动听，非常有吸引力：
无天可去补苍天，枉入红尘若干年。此去身前身后事，倩谁记去做奇传？
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。
《红楼梦》讲诉了一个动人的故事：林黛玉本是天上的`仙草，而贾宝玉是天上浇灌她的使者，为了报答贾宝玉的灌溉之恩，于是林黛玉跟随贾宝玉也投胎人间。贾宝玉一出生，口中就含着一颗晶莹剔透的“宝玉”，但从小就喜欢女孩的东西，说话也非常奇怪，这时林黛玉来了，他们一见面，就觉得非常面熟，玩得非常开心。林黛玉聪明伶俐、非常乖巧，可就是心眼太小，总是因为一点小事就和贾宝玉闹矛盾、使性子，让大家都很不开心。
有一次，薛宝钗过生日，因为她非常有才华又宽宏大量，贾母非常喜欢她。于是，薛宝钗的生日会就比林黛玉的要热闹、要好，林黛玉就很不高兴，薛宝钗呢，一点也不在乎，选戏的时候照样体贴地选了贾母喜欢的戏，这让贾母更加喜欢她。
因为林黛玉和贾宝玉经常在一起，又看了《西厢记》，他们非常希望能像书中人物那样，可以天天在一起看书、写诗。随着他们渐渐长大，贾宝玉该结婚了，由于贾母非常喜欢薛宝钗，就想让贾宝玉和她结婚，可又怕贾宝玉不同意，左右为难。王熙凤就想出了一个主意，让薛宝钗假扮林黛玉做新娘，嫁给贾宝玉，正欢天喜地的贾宝玉一看，不是林妹妹，于是就大哭起来。林黛玉听说贾宝玉结婚了，可新娘不是自己，伤心欲绝，吐血身亡了。贾母也从那天起，一病不起，最后也死去了。不久，家也被抄了，整个家就此灭亡了。
看完这本书，我从中知道了一个道理：小性子的人不可能干成大事，如果林黛玉可以像薛宝钗那样宽宏大量，不那么老使性子，说不定她和贾宝玉就可以过上美满幸福的生活了！
红楼梦读后感 篇13
记不清已是第几次捧读《红楼梦》。对于这样一部鸿篇巨著，千百人有千百种解读，红学家们缘木求鱼式的精深探究自然妙绝邃远，而对于像我这样不求甚解的普通读者，虽是长读长新，却也仅限于对人物事件多一重理解。近日，在青海翼书院聆听《蒋勋细说红楼梦》，从佛学角度以悲天悯人的情怀再品《红楼梦》，对书中各色人物不免也生出一份怜悯之心。尤其是以往嗤之以鼻的诸如赵姨娘、夏金桂这些可恶之人，在仔细品读《蒋勋细说红楼梦》之后，发现这些可恶之人原都有可怜之处。
这里单说一说那个可恨又可怜的赵姨娘。
对赵姨娘，红楼人物作如是注解：“作为红楼梦里唯一彻底的丑角，女儿不认她，唯一守着赵姨娘的儿子又不成器，在下人里没有主子样，在主子里想摆主子款又明显矮人一截，红楼梦里众多女性角色中，赵姨娘确实是最失败的一个。”印象里，《红楼梦》中的赵姨娘从来都是自甘轻贱、行为猥琐、心如蛇蝎、无事生非的代名词。这等心理阴暗的污秽小人，在曹公笔下端的是见不得阳光的。只要稍稍用心，就会发现《红楼梦》当中稍有点分量的角色，都是立体感强、血肉丰满，具有多侧面、多层次丰富内涵。但是赵姨娘却是一个突出的例外，她是《红楼梦》中几十个重要人物当中惟一没有任何亮色的人，和那么多复合型人物相比，她彻头彻尾在扮演着一个反衬别人光芒的廉价的丑角。说得通俗一点，赵姨娘简直是通篇不说人话、不懂人事、不像人样、全无大贵族家庭中小妾的行为作派。兼其言语粗俗，只要她一出口，就是脏话连篇，臭气熏天；每到她出场，总是鸡飞狗跳，冲突矛盾必定接二连三，完全一副下层社会泼妇的嘴脸。显而易见，曹雪芹对赵姨娘怀有永不宽恕的憎恨。
抛开曹公的喜好不说，仅从人物设置的合理性而言，我对赵姨娘还是抱有同情之心的。表面上看来赵姨娘身为半个主子，儿女双全，甚至可以“母凭子贵”，但现实远非如此：女儿视其如草芥，儿子恨铁不成钢，身边所有的人对她避之不及，她很孤单，很不快乐，每天只能以张牙舞爪、招惹是非来打发无聊光阴。和所有的读者一样，我也曾一度质疑，像贾政这样一个谦恭厚道、人品端方的'读书人怎么会纳赵姨娘这样毫无德行的小妾？既已纳妾，为何不悉心调教，使其也能出落的像平儿、袭人那般知书识礼，温婉贤德？难道真是骨子里的轻贱和浅薄与生俱来无以改变吗？即便如此，身在贾府这样一个礼贤下士的官宦世家熏戒多年，学不来行为检点光明磊落，至少也应该知道藏拙，如此这般招摇过市到处显摆自己的粗浅无知，贾政这样一个封建大家长的脸面难道真能挂得住吗？
可恨之人自有可怜之处，可怜之人亦有可怜之成因。赵姨娘之可怜，一则在其父母教女无方；二则在其夫家管教无能；三则归结为曹公自始至终的厌恶。这些其实和可怜的赵姨娘没有一点关系。
红楼梦读后感 篇14
《红楼梦》好像一串项链，二十四颗珍珠，一条金线。最亮的珍珠璀璨耀眼，好比是王熙凤。最秀的珍珠晶莹剔透，好比是晴雯。王熙凤位置显赫，统领群芳，贯穿全书，我认为她是主角。实际上，书中也是这么写的。
先解她的名字。熙凤的熙是康熙的熙，按照中国古代行文的'戒律"避讳"，是要用谐音字替换的。可是乾隆皇帝读过之后，没提意见，说明他承认了。"皇检"通过了。皇帝喻为龙，皇后喻为凤，"熙凤"喻意自明，是皇后。说句笑话，王熙凤应该是乾隆皇帝的奶奶。
次看她的座次。贾宝玉在关乎女人命运的"七个司"门前，选择了"薄命司"，先阅读"金陵十二钗又副册"，第一章就是晴雯。再阅读"金陵十二钗正册"，排名第九的是王熙凤。"凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才，读后感《珍珠玛瑙《红楼梦》(读后感二)》。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。"是正册判词的第九。"九"是《易经》里阳爻的代号，它是阳数里最大的数(中国古代人设定奇数为阳偶数为阴)。王熙凤排在"九"的位置，定是作者的精心安排。起码要说明王熙凤具有阳刚之气。"九五之尊"是对皇帝尊称，为挑战世俗，用来尊敬皇后也未尝不可。
再来解她的判词。判词中的第三句："一从二令三人木"。有几位"红学家"作了解释，而且口径是不约而同还是有约而同的保持一致。至今还维持这种解释。那可是一个牵强附会的解释。"一从"是对"三从"的否定(封建礼教里有要求女人要遵守的"从父、从夫、从子的三从")，也喻意王熙凤无父无子，认可天下的女人只有"一从"。"二令"是说王熙凤执掌荣宁二府的管理大权。"三人木"是说她是"人中三木"，"三木"是"栋梁材"三个字。王熙凤是一个生于末世的栋梁之材也。
如果以上三点隐喻，证明王熙凤的才华和智慧以及她的地位还不够的话，那么请看她协理宁国府和迎接元妃省亲的表现吧。这两件大事情就是她判词中"二令"的注解。
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