《桦皮船》读后感

《桦皮船》读后感

　　读完某一作品后，你有什么体会呢？这时就有必须要写一篇读后感了！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的《桦皮船》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《桦皮船》读后感1

　　这是一条承载时代巨变下人民生活变迁的文明发展之船、一条厚载中华民族历史根脉的文化自信之船、一条叩问民族传统对于新时代少年独特价值的精神成长之船。《桦皮船》讲述了一个故事，一个少年成长的故事，一个老人与少年的故事，一个护佑、依恋和传承的故事。这个故事感人、温暖、柔软又坚硬，尤其是城市和农村的连接，增加了故事的广度和丰富性。

　　《桦皮船》中爷爷托布对桦皮船与对远去的渔猎生活的情感，更是在讲述孙子乌日对本民族文化的认知、归属与继承。回归“撮罗子”之旅，让乌日明确了自己名字的含义，不是“黑太阳”，而是“山”，神圣的、安稳的、坚毅的民族之魂，被寄托在这个被误解多年的名字里。回归沈阳后，乌日在学校里被称为“小山子”，新名字似乎暗示了这段回归之旅已经令他脱胎换骨，成长成熟。

　　《桦皮船》以一唱三叹的方式反复言说了“回归”。老人托布的返乡之旅，是他自身的回归——回归到老林子、呼玛河回顾一生的生活；乌日追随托布返乡，是他对民族文化的皈依，回归到家族的起点，串联起血脉亲情的故事；黑狗阿哈的“回归”则是老人托布对过往生活中陪伴自己出生入死的伙伴的深情，托布带着阿哈的尸体一路重走往昔的山林河流，最后把阿哈安葬在山顶，让它获得最终的安宁，也是老人对过往一切的深情告别。“截火车”的小狍子“古然”的'回归把叙事引向了一种更深层次的思考和潜移默化的转变。古然被巨兽般的火车惊吓，停在铁轨上逼停火车，是祖孙提前下车、在沼泽重遇的导火线。受伤的小狍子被祖孙二人照顾，一路与他们通行。托布一直自称为“好猎人”，却在遇到小狍子后更加明确了自己“护林员”的身份，在风雨交加的夜里引导林中的狍群躲避风雨，并且带领它们走向新的栖息地，已经痊愈的小狍子也被安全送回到狍群中，一起完成了族群的大迁徙。送归黑狗阿哈和小狍子古然的过程，也是托布逐渐重新审视山林、与林中万物以及渔猎生活和解的过程。这一次回归之旅，是爷爷托布对过去生活的回顾与反思，也是对未来之路的探寻与选择。

《桦皮船》读后感2

　　他们是上帝派来的天使，是我们，折了他们的翅膀。

　　跟随着乌日与托布，我见证了亲情与友谊，而在这当中，最令我印象深刻的，却是友谊。在《桦皮船》一文中，乌日是一名烦恼的，生活在大城市的小学生，也是全文的主人公，而托布，则是他的爷爷，与此同时，托布也是一名守护塔河森林的护林员，他的前身是资深猎人，会观天象，会做人类非物质文化遗——桦皮船。二人生活在大城市里，后来因十八站水灾冲走了托布的伙伴——阿哈与红9，因而开启了一段从沈阳回乡下的旅程。

　　在这长达一个星期的路途里，我惊叹于乌日一个人坐车去寻爷爷的大胆，也奇异于火车沿途美丽的风景。在这期间，乌日遇见了亦好亦坏的失败的玩家李阿哈，碰见了受伤拦路的狍子古然，看见了贩卖狗肉的老板胖刘，望见了梦幻般的景色，他们归程的经历激动人心，可最令我感动的.莫过于乌日与狍子古蓝，托布与阿哈之间的羁绊了。

　　火车的突然刹车，成就了乌日与古然的友谊。《桦皮船》中写到：“在其中一方落难时，结交成的友谊才是最牢固的。”不仅仅是乌日与古然，拖布与阿哈也是如此。在托布还为猎人的时候，托布与他的伙伴阿哈分工合作，共同捕捉猎物时的老练令我惊叹，同时，阿哈为了保护托布数次深受重伤，一人一狗建立起深厚的友谊。这也是后来托布因阿哈的丢失突然回家的理由，后来机缘巧合之下，得知狗贩子胖刘拐走了阿哈，拖布不惜与老板胖刘比赛喝酒进了医院，也要将阿哈的尸体带回十八站。他们之间深深的羁绊，令我羡慕，让我向往。

　　在今日，人类所占用的生态空间越来越大，生态足迹范围越来越广，很多动物丧失了家园，也对人类产生出深深的恐惧。依稀记得以前看过的一个视频，一只被小轿车撞到的熊，宁愿跌跌撞撞的回家，也不愿意接受人类的帮助。近亲繁衍与食物的缺乏导致流浪狗的体积越来越小，这也导致中华田园狗逐渐走向消失。流浪猫藏匿于黑暗之中，无辜的双眼闪着委屈的光芒……

　　动物是人类的好朋友，我们应该学习乌日、托布对待动物的精神，在当今我们也应该拒绝购买，去进行无偿领养以及对流浪动物资助，让流落街头的生命也拥有一个温馨的家。

　　他们，曾经也是天使。

《桦皮船》读后感3

　　最近我读了一本书，名叫《桦皮船》，我看到书名时就莫名喜欢上了它。

　　这本书以国家级非物质文化遗产桦皮船技艺传承人的真实生活经历为原型，以纯正的儿童视角讲述一位老猎人、一个男孩，携一条桦皮船、一只小狍子，一路北上，奔赴大兴安岭，共同追寻精神故乡的心灵旅程，探秘祖国边疆“最后的狩猎民族”鄂伦春族的传奇故事。

　　当你打开书本时，你就开始了一趟净化心灵的族程。你会跟着小男孩乌日一起回到鄂伦春的原始深林。开始，你会感受到托布的`所做所为显出格格不入的滑稽，因为爷爷希望学校别留太多作业，孩子别把眼睛累坏；爷爷将孩子带到公园的湖边，在没有救生衣的情况下让他下水学划桦皮船。爷爷也从守着孙子打盹，到心中空虚，牵挂家乡睡不着。乌日倒是在爷爷的故乡讲述与语言学习中萌发了回到老家塔河十八站的渴望。终于，乌日有了机会，家乡突发的洪水，托布带不走的老伙计黑狗阿哈与红马红9的失踪，触发了老人的坚决返乡。但他担心托布在城里方向感不好，于是带着桦皮船去追爷爷，共同登上了回乡的K38列车。由此，“小孩”迅速地迎来了自己独立面对的归乡旅程。

　　然后，你就会跟随乌日走上回乡之旅，你也会认识李阿哈、胖刘等不同的人物。当然，还有一个重要角色——小孢子古然，它因伤被救，一路伴随回乡之路。还有各种无生命的物，也灵动地参与故事交流。比如爷孙俩路上拦车，坚持带狍子、桦皮船上车，司机“故作冷静”，小客车“慌慌张张出了小镇”，让故事沉浸于一个处处都在眨眼睛的、万物灵动的世界。

　　最后，书本回到了梦境般的开篇，在鄂伦春老人托布静默的注视下，小孩儿将“不太安全”的顾虑抛开，勇敢面对挑战，独自划着桦皮船到达对岸，跃身红马背，穿过白桦林，向山顶飞奔。他没有被未知吓退，没有被危险吓倒，始终没有失去心中的爱、善良与正义。

　　好了，这就是我读完这本书的感受，它写出了心灵悸动与万物之美。

《桦皮船》读后感4

　　从非物质文化遗产鄂伦春族桦皮船制作技艺为切入点，一位老猎人、一个男孩、一条桦皮船，串联起少年一次出门远行、追寻精神故乡的心灵旅程。《桦皮船》以儿童成长过程中的“小故事”讲述了鄂伦春人的民族变迁与文化传承，以日常琐事替代了宏大叙事，以儿童视角消解了时代洪流，却令人有种初见驯鹿回首的感动。

　　爷爷托布从黑龙江十八站来，他曾经是一位鄂伦春的猎人，带来了一条桦皮船，为生长在沈阳城的男孩乌日打开了一个新的世界。呼玛河涨水，冲坏了马圈和狗舍，爷爷的马和狗丢了，爷爷走了。乌日决心带上桦皮船，陪托布一起渡过难关，不告而别的男孩独自踏上了奔赴大兴安岭腹地的列车。

　　老人托布和众多普通的中国爷爷一样，在父母忙于工作的时候，从乡来到大城市下承担起照看孙子的责任。有了爷爷的陪伴，乌日的生活变得与众不同。因为有了会做桦皮船、会划桦皮船的爷爷，平凡的乌日成为了同学们中的焦点人物。托布爷爷却并不适应大城市的生活，对故乡的惦念中时常在梦话里说起鄂伦春语，激起了乌日学习民族语言的兴趣。乌日对本民族的认识，正是由桦皮船的实物到桦皮船相关的民族语言，再到追随桦皮船回归呼玛河，最终架起桦皮船回到爷爷的山顶胜地——代表家族与民族之根的`“撮罗子”，一路有关桦皮船和祖孙二人的故事，仿佛成就了一段平凡却充满灵性的“呼玛河传”。

　　这是一本能让小读者开阔视野、增长见识的书，也是一本能让小读者在精神世界得到锻炼的书。书中的少年在远行，他们的目光往往越过日常生活的篱墙，追求的是一个充盈着诗性与哲思的精神栖息之所。书中的每个人物都不是脸谱化的人，而是生存、生活在社会中实实在在的人，无论是坚韧质朴的鄂伦春族老人，迸发出惊人的成长力量的少年乌日，还是完成心灵救赎的李阿哈，都让读者倍感真实和亲切。

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