《看见》读后感

《看见》读后感【荐】

　　看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的《看见》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《看见》读后感 篇1

　　除了不断刷新朋友圈里那些喧闹浮夸的文字，另一种选择是泡上一杯茶，用难得清闲的时光和清醒的头脑静静一读这篇曾触动许多人的文章。初次接触《看见》是在微信上看到的一篇文章——《当你在为生存而挣扎的时候，咱们就是平等的》，也是这篇文章使我记住了“柴静”这个名字，也使我有进一步了解她的欲望，而《看见》使我得以满足，既认识了柴静也成长了自己。

　　《看见》是知名记者、主持人柴静讲述自己在央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上也可视作中国社会十年变迁的备忘录。书的封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。在农村，能让老人和小孩如此放松地出现在镜头前，那绝不是容易的事情。翻过来，在柴静的简介里，寥寥几句话写完了她的工作经历。不像许多名人出书，在简介里写满各类荣誉、头衔。通过这就给人以平凡有爱、简单真实的形象。

　　最浅层的，通过读《看见》确实“看见”了很多新闻采访背后的故事。她尽可能诚实地描述每一个事件、每一个事件背后的人。使我们了解到社会最隐私角落里的一些事，一些值得我们关注和反思的事。就不一一列举了。通过这些人和事我们可以身临其境地感受当事人的情感，体会事件的本质，这都缘于柴静的真实，以及由心而发的热情和关怀。她关注的不是新闻，而是新闻中的人。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕。虽然看起来违背新闻人的职业准则，但却是对一个正常人情感的回归。因为从理智角度看，报道事件本身不能植入个人情感，否则就失去了事件本身的客观性，但从情感角度，不带任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的头脑和一颗带有感情的心才能看到世界的真实。情不自禁为故事角色痛心或愉悦，这就是柴静。

　　而透过事件，我们站在柴静的角度看这本书，我们会看到一个人不断成长的经历。从刚进新闻界的高度自我肯定到遭遇挫折，再到重新审视自己找到定位。从早期的青涩、懵懂、“不接地气”到后来的自省、观察和沉淀。她用最朴实的文字记录了自己的青涩、困惑，坚持和成长。书中的记录不是简单的叙述，它融合了自己对每件事件中所反映出的问题的思考，对人性的探究和对自己、对记者职业职责的不断思索。柴静对于记者职业的热情和对自我不断打破再纠正的态度令人感动。我们需要的就是这种态度和精神，虽然我们的工作不是记者，我们也要有这种对工作、对职业始终保持热情的心态。对于自身的缺憾不足要敢于自我打破，审视自己矫枉过正。“生活里怎样是你的事，上了节目就不能有这个”。因为我们都一样是普通人，会犯错、会惶恐、会困惑，只有由内心而发的热情才是坚持的支柱。不断的自省和思考使我们学会去回归生活，去认识而不是去指责批判。

　　从更深层次的阅读这本书，我看到了什么是“韧劲儿”，它是对自己要求的坚守。不断相信，不断怀疑，不断幻想，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见或附庸。柴静是一个追求“精确”、追求深度的人。当然这也是在她不断成长中所养成的，在她刚进入央视时同样惨败过。她做的第一期节目是关于剖腹产话题，采访录了三十分钟，谈完剖腹产怎么不好就结束了。结果送审后被公开批评“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有？谁有权利决定剖腹产？医生和家属，怎么决定？这是一个医疗体制的问题，还有没有比这个更深的层面？如果你认为人们选择剖腹产是错误的观点，那么这个观点是如何传播的'？人们为什么会相信它？一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，你找了几个层面？”同样我们在对待工作，处理事情时有没有想过更深层面？是不是只考虑眼前而不顾长远？处理事情是不是“差不多”就行了？这是我们需要深刻自省的。“真相往往就在于毫米之间。把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确地移动一毫米却要花更多的时间和更多气力。精确是一件笨重的事”。人与人的差别就是从细微处开始的，多想一点，做好一点，终究造就不平凡！

　　《看见》是一本讲故事的书，但在书中我看见更多的是关于人生的感悟，对世界的觉悟，以及如何对待工作，对待周围的人和事。最令人深思的是“死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”

　　《看见》。这是一本震撼人心，使人共鸣的书。没有装饰，没有点缀，阖上这本书仍然可以身临其境地感受当事人的情感，体味事件的本质，感悟人生的真谛，任复杂的情感与感动静静流淌。

　　《看见》读后感 篇2

　　能够静下心来好好地读书，并能在书中找到自己的影子，在书的感召下，审视自己，反思自己，对自己固有的思维进行剖析，从中改变自己的思维方式，达到身心共成长，我正在读《看见成长的自己》这本书，读着读着就有一种醍醐灌顶的感觉，我在书上随时写下感想，写下自己身边的例子。很久没有这么想表达自己想法的冲动了。

　　自责——当我读懂了什么是僵固式思维和成长式思维，我陷入了深深的自责中：生活中大部分时间，我是处在僵固式的思维里固步自封，按部就班，重复着简单的生活，自诩为凡人的幸福小日子，可往往会因为一件小事情会烦躁不安、心情郁闷，否定自我……僵固式思维的种种表现仿佛讲的就是我。

　　学习 ——我边读书边抛弃着自己的僵固式思维，仔细地记住成长式思维的每个触发点：不论是智商、性格、能力等一切状态都可以通过后天的学习不断发生变化，成长式思维模式认为最大的成功是不断拓展自己能力的过程。“挑战”“学习”“行动”“面对”“超越”……这些字眼不断地在我眼前跳跃。

　　顿悟——作者卡罗尔德韦克解读《龟兔赛跑》的现实的思维特点，让我深有感触，我也给自己的孩子启蒙教育中讲过这个故事，本来以为，孩子在故事中明白的.是这样的道理：只要好好努力，即使是没有天赋也能获得成功。可实际上孩子获得的信息恰是作者所说的内容：只有能力不足者才需要加倍努力；几乎所有童话都告诉儿童，你要么有天赋，要么得很努力。读到这儿，不禁汗津津，这是个多么痛的领悟呀——是呀，哪个孩子愿意做“乌龟”呢?大家都认为自己就是那只兔子，只要不睡觉，轻而易举就能获得成功，所以看到许多孩子并不努力，原来他们都认为自己在跟乌龟赛跑。所以，让孩子明白，你们是一群兔子在赛跑，请你努力往前奔！我明白了：僵固式思维者认为如果你必须付出艰辛才能做成某件事，则证明你很笨；成长式思维者认为即使天才也需要努力付出才能取得成就。

　　反思——“赞美孩子的智力或才能能给他们激励。但当他们遇到困难，他们的自信便不复存在。如果成功只是意味着他们很聪明，那么失败便表明他们很愚笨。”读到这儿，我深深后悔的是，在儿子小的时候夸他“聪明”，却无意中让他在成长的过程中缺少斗志，该全力以赴地挑战，他却退缩，记得他小时候学围棋的时候，与别人对弈，看要失败的时候，就会停在那儿不动了（这个画面至今在我的脑海里浮现，真是深深的痛），现在想来，他是生怕尽全力后失败，证明自己不够“聪明”。一次次因“不够努力”所得的结果，一次次扼杀了孩子的信心，从而怀疑自己，真正的潜能没有发挥出来。后来，有所转变的是，在儿子高中时，我们抓住一次省数学竞赛的机会，激励他积极参加，他一开始也是因为要跟暑期学校补课有冲突而坚决不参加，我和他爸爸做了几天的思想工作，终于说服他参加集训，在集训的过程中，在与数学高手的朝夕相处中，他发现自己的差距，手不释卷地学习，在与我们的交流中也抱怨所学内容难，听不懂。我们劝他“开弓没有回头箭”，他硬着头皮坚持下来了，最终在没有任何竞赛经验的基础下，获得省奖，突破了自己。这次磨练后，我们与他的交流中强调了“努力”和“挑战”的重要性，他也有变化，对待学习，他能沉下心来找自己的不足，想办法改进自己的学习方法。最近的聊天中，儿子也说，他并不是我们想象的那么聪明（原来儿子在反思我们对他“聪明”的评价的不当），他也有力不从心的时候。真高兴儿子在自己的学习过程中，不知不觉趋向于成长式思维。我准备把这本书推荐给他读一读，来细致地聊一聊他的成长。

　　改变——我为人父母和为人师，习惯性评价孩子“你很聪明、有实力”，即夸赞孩子的智力和才能，一厢情愿地认为使孩子的自信和积极性能够得到提升，但这往往是最危险的信息：这给孩子的，是脆弱的自信和积极性。我应该试着赞扬孩子行为的过程，例如他们采用的战略、做出的努力或做出的选择。今天，我在班级里实行成长记录方式管理班级的计划，有孩子质疑我：“这有什么用?”我用成长式思维中学到的告诉他：“重要的不是最后的结果，而是享受在这个过程中的快乐和成长，获得成功却只是因为做了自己努力做的事情所带来的附属品。”让他们略有所悟，知道了“直面挑战、不断进取”。

　　成长——我该怎样尽量用成长式思维激励自己呢?作为中年人，现在几乎是习惯推动自己向前，习惯于按部就班生活，习惯于做自己熟悉的事情，习惯于与固有的朋友群交流……如何要求自己接受一些令人恐怖的事情——挑战、奋斗、批评与挫折?我随着作者“迈出第一步”，做思维模式练习，现在行动起来：1.把思维模式对比图张贴在办公桌上；2.制定一个细化的计划；3.行动起来，无论怎样把计划实施到底；4.无论成功与否，提醒自己应该做些什么，获得进一步的成长！

　　我的改变就在眼前：告别了拖延症，边读书边反思边行动，完成了读书笔记！

　　《看见》读后感 篇3

　　现在书的市场鱼龙混杂，有的时候我都不知道该买哪本书来读，经常是很多书翻了一半就读不下去了。学校举行的教师读书活动中，老师们群策群力，推荐出了很多值得一看的好书，在工作之余，到书海里畅游，让我们觉得自己依然年轻，自己和这个世界依然紧密相连。好享受那种爱不释手，欲罢不能，如饥似渴地读完一本再去读另一本的感觉，很充实、很快乐、很甜蜜。

　　对于柴静，以前只认为她很另类，很多年轻漂亮的主持人都积极寻找嫁入豪门的机会，不惜嫁给能当自己父亲的富翁，她没有。她不浮夸、不奢华，普通、真实。真正地认识她缘于读《看见》这本书，从心底里佩服这个外表柔弱，内心坚强、倔强的小姑娘，她带给人令人振奋的一股力量正能量，而我们这个社会太需要这种正能量。

　　书的撰写让我看到了柴静的文字功底，每一篇报道都条理清晰、语言简洁、丝毫没有废话，这也正是做教师的我应该努力学习的地方。

　　回到书的内容，我不是新闻人，但能感觉到柴静的新闻是她自己找到的一种新闻表达，是自己的我就很欣赏。所以看到这本书中描写的人和事我感悟《看见》名符其实。

　　当把这本带着油墨香的`《看见》捧在手心儿里时，首先，书的封面让我一看便亲切得不能自已，作者那恬静的笑容被一群纯朴的笑脸包围着，一下子拉近了与读者的距离。作者开篇直言不讳地表明来自思想深处的观点：我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。而从整本书的内容来看，作者的确是在用一个成熟记者的思想和平实的语言，深刻地揭示出人生的真谛。

　　我天生没有什么机灵劲儿。这是作者刚到央视工作时，面对男同事们的戏谑而对自己的评价，然后只好呆呆地去倒了几杯水。类似的镜头对每个人来说都感到很真实，因为很多人都经历过。但随着在工作岗位上的历练，和生活中遇到得一些人一些事儿，还有面对各种突发事件时对人性的思考，思想也就渐渐成熟起来，并且能冷静地面对世间的一切苦难。就像作者在书里说得： 像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。这句话似乎给萎靡的人注射了鸡血，让人的精神为之一振!会自然而然地对人生进行观察、思考、反思和评判。

　　有人说《看见》这本书的内容除了给人以人生得思考外，作者更多记录得是自己的成长。这话我觉着挺在理儿。什么是真实?最真实的文字莫过于作者对自己真切的成长记录，而让那些处在人生懵懂的人们从这成长的文字中体会和感受到真实的爱与痛，只有在这种爱与痛中激发出来的能量，才叫人生的正能量。其中作者写了一个去新疆地震采访的镜头： 路已经破坏得很厉害，一颠簸，我和巨大的德国搜救犬一起滚倒在厢板上。它一声不吭，从我的身子底下挪开，把大尾巴抽出来，厢板上一拍，琥珀色的眼睛看着我，等我爬起来了，竖耳拧头目视远方。没有真实的经历，你怎么能编造得出如此惊心动魄的画面!

　　而真正让人惊心动魄得是关于作者记录探寻事实真相的非典和汶川地震。负责人看看录音杆： 这个毛茸茸的东西不能进。这是因为录音杆不能消毒。面对这样的危险，作者坚定地说： 那让我进去，我可以消毒。看到这里时，作为一个读者，我的心已经热血沸腾!虽然没有作者那种经历与豪气，但她无私无谓的精神深深地感染了我!在作者对汶川地震的细节描述中，让人产生更多对生命的珍重和亲情的思索。要说谁不怕死亡，那真是睁眼说瞎话，但当每个人在面对死亡来临时，亦或者说看到那些在灾难中，还没来得及展示人生的美好就死亡后，那种痛心疾首的体会似乎无处渲泄!而作者在书里对人类中人性的解读，特别是对生活在底层人的关注和敢于为老百姓说话的胆量，刹那间就将读者的心疏导开来。

　　读完这本书，突然对写作有了新的认识与感悟：有时候一个人的观点不重要，重要的是写作千万不能瞎编，要尽可能地让我笔写我心来还原事实真相。作者用记者敏锐的眼睛观察，从当事人的角度思考，就这样在平淡中用内敛而朴实的笔触描述出思想中的正能量!。

　　我们承担着教书育人的责任，如果把每个孩子都能培养成说真话、做真事的人，我们的民族何愁不振兴，我们的国家何愁不强大?

　　谢谢，柴静《看见》。

　　《看见》读后感 篇4

　　我从未想过两年前的一次无意翻阅，在自己的灵魂深处，种下了一颗种子。两年间，我渐渐成长，通过自己的步伐，或是互联网去接触这个社会的方方面面，接触得越多，心中的疑惑也越多。而种子在慢慢发芽。

　　两年后重新打开它犹如老友相逢，每一个字里都散发着说不了的亲切。许多问题的答案渗透在字里行间，而自己的灵魂，早已满是它的烙印。《看见》这位老朋友，带着在这个“后真相”时代，看见社会，看见自己。

　　一、无对错，但有真假

　　被联名举报的陈坤志，在镜头前洋洋得意地承认自己操控土地买卖的确令人大跌眼镜，尽管他后面被判了死缓，但一句话却意味深长“这件事中没有人是正义的，别打着这个旗号，大家都是为了利益而已。”

　　一查，果然，带头举报的和其他人私卖设备，赶走厂长，等陈控制拍卖成交后拒不交地，反而是租了出去，钱也没流进他们的腰包。

　　整件事中有的只是黑吃黑，没有黑与白。

　　反观整个社会，其实许许多多事情都一样，无法简单地去下一个“对”与“错”的定义。你说的高考固化人性，只教“应试”，但它却是广大寒门学子打破阶级固化最好用的一块敲门砖。

　　你说素质培养个性、释放人性，但却忘了在教育资源极其不平衡的今天，它使孩子们的起跑线越发不公平。“对”与“错”始终争不出头绪，但“真”与“假”却被晾在一边，这不得不说是本末倒置。“看到真相”远比“看到对的”重要。

　　二、真相往往流失于涕泪交加中

　　几十万粉丝，几个模棱两可的证据，一长串煽动性语言，这几乎就是微博年度大戏的标准配置。

　　接下来的标准套路要么就是铺天盖地的一边倒的舆论，要么是另一方以相同手法应伴迶着双方粉丝的`想到谩骂。

　　当然整件事情的结束要么就是被遗忘，要么就是出人意料。

　　暑假那件“地铁大妈大骂CCSER”这件事我可谓记忆犹新，刚出来时网上对大妈的批判好不热闹，“封建”、“老古董”早该进棺材之类云云不绝于耳。

　　我当时就看戏，想着老人家嘛，理解不理解正常。

　　后面的事情才令人拍案叫绝，有人放出了当事双方的友好合照，一切的证据都表明是一项商业炒作而已。书中写的是“真相在滴泪交加中消失”，那这就叫“直相在义愤填膺”中消逝。这样的事还不少，书中记忆犹新的例子就是采访一位辞职带脑瘫儿童的教师，形象还很高尚，稿子写得特感人，但一闻味道不对，再一打听，例来收费，挣得比职业教师还多。

　　首先盖住真相的不是其它，往往是强烈的情感，这与“不转不是中国人”是一个道理。

　　三、眼前的生活是最浓的雾

　　我们都认为大多数人的生活就是我自己的生活，平平淡淡，学习、生活、波涵不惊。

　　所以某一天看到统计覆盖安装率最高的软件是快手时，我还是比较震惊的。

　　怀着膨胀的好奇心，我打开它，发现里面都不过是农村青年或打工者们录的小视频。

　　在农村覆盖可真高啊！我心里这样想，转头去刷知乎。

　　但TIMELINE上这家伙可谓“阴魂不散‘我把目光投向第一个问题。

　　“如何评价快手上某十四岁主播怀孕获最大点赞？”

　　一开始的目光注意在了“十四岁”和“怀孕”上，毕竟法律规定了十四岁以下要犯法（不明说十四岁都快当妈了，于法于情何忍啊？

　　再审读一篇问题，注意到“快手”“大量点赞”

　　连忙打开软件切到那个视频，底下的评论大多数都是祝福，还有很多人纷纷表示要，心头一阵不寒而粟，“十四岁准妈妈”这个命题在快手的主流用户看来，丝毫不，快手用户主体是什么？农村人口与流动人口。

　　一切法与理看来，不可容忍的事情，在他们看来，却是如此司空见惯。

　　我们认为理所应当的生活，在他们看来无法想象；他们看起来司空见惯的事情，我们看来却不可理喻。

　　他们是沉默的大多数，而替我们遮住他们的，是生活这团迷雾。

　　生活这团迷雾遮住了我们的眼睛，只容我们看见自己眼前的一亩三分地，而大部份社会都笼罩在这团迷雾之中，也包括他们

　　——我们叫他们“沉默的大多数”。

　　四、尖叫的沉默

　　他们才是主流，但他们的声音常常被“主流”淹没，因为他们保持沉默。

　　他们数量巨大，巨大到可以被轻易忽略，因为他们保持沉默。

　　少数群体不断欺侮他们，损害他们的利益，因为他们保持沉默。

　　沉默啊，不在沉默中暴发，就在沉默死亡。

　　于是他们有的被告遗忘；有的站出来发出自己的声音。

　　于是有了英国脱欧、川普上台，欧洲右翼政党复兴。

　　一切的一切告诉我们，“沉默的大多数”，永远不应该被忽略。

　　《看见》读后感 篇5

　　没有看过“看见”这个节目，先看了《看见》这本书。我这一直固执地认为文字是最好的情感宣泄，没有动作、语言、神态，却如同杜甫的家书，一字抵万金，字字有我，有世界。柴静的这本《看见》亦是如此，正如她序言中所写：“你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。”

　　第三章“双城的创伤”

　　被选进书里的是事件无一例外都是轰动全国的“大事”，许多人在节目的结尾都以为“哦，原来如此。”但真的是如此么？也许是节目所得出的结论，还也许是书中再提的“秘密”，更也许是无人知晓。

　　甘肃双城一案，众说纷纭

　　尽管有关部门闻讯后迅速做出处理：武威市双城镇学生接连服毒自杀和靖远县靖安中学老师打人事件的相关责任人都受到了相应的处分，但大家仍心有戚戚焉。为什么总等事情发生后才幡然惊醒，亡羊补牢呢？

　　——引自《西部商报》

　　在双城镇中小学发生这样的连续自杀事件绝不是偶然的，在某种程度上说明双城镇中小学校的教育存在一定的问题。同时，也反映了培养中小学生正确面对生活中的困难、挫折和情感纠葛，还需家庭、学校和社会等多方入手，共同努力。树立正确的人生观和价值观，提高孩子的综合素质，才能有效遏制类似事件的重演。

　　——教育专家观点

　　一个人究竟有没有选择死的权利？其实这是个一直在争论的问题，并没有明确的结论。

　　在法律的范畴内，各国也不同，除了少数国家将自杀规定是一种犯罪行为，多数国家并没有这样的规定。法律的考虑可能是：自杀主要是对自己生命的处分，并不涉及对他人的伤害。但没有疑问的是，在道德的范畴内，自杀行为都是社会不提倡的。

　　多数时候的自杀其实是一种不负责任的行为，它对生者的影响是剧烈而持久的，有时是难以弥补的。上述案例中，我们看到有些孩子是因为对自杀者的崇拜和模仿，走向自杀之路的；自杀者有时也是自私的，其自私就在于无视这种对生者甚至是亲人的伤害。

　　在发生自杀事件之后，还有一个不得不去面对的问题，那就是如何去抚平生者为此遭受的创伤，不要再为死者的死对他们进行太多道德上的苛责，应该提供他们一些专业性的帮助如心理咨询等。对生者的抚慰可能是一个和预防自杀具有同样重要意义的`问题。

　　——中国政法大学段冬梅

　　双城镇绝大多数小学生对发生在身边的自杀事件并没表现出多少惋惜，他们对“死亡”的概念还没有认识，“死亡”在他们眼中就是心情不好时把农药喝下去不想后果。我也不知道什么叫“死亡”，我想死了就是睡着再也醒不来了。

　　其实谁也不想死，但在学校，那么多的功课都得学好；在家里，父母都盼望我们考上大学，跳出“农门”，再不受苦。可他们想过没有，就算考上了，昂贵的学费他们负担得起吗？所以，对于身边同学的自杀事件我感觉无所谓。

　　——双城镇学生声音

　　柴静在节目里曾做了一个为孩子擦眼泪的动作，她在书中提到这个争议性很大镜头——“表演性主持”。其实就我个人而言，我很喜欢这个镜头。评价记者的专业性，冷静是其中很大一个参考值。置之度外以求旁观者清，这的确是一种最真实还原事实的做法，但记者是人，观众是人，新闻亦是人，“有人就有江湖”这句经常在武侠小说里提到的话，同样适用于新闻。你用心告诉我，我用心去感受，最大的迷是我们的内心。

　　柴静在甘肃呆了九天，带回来一个不是结局的结局，在书里，我看到了一个更清晰的无解，早恋，闺蜜，三角恋，聚会，死亡，酗酒的父亲……更细密的人性真相紧紧压裹着。可能有人会觉得“才十二三岁怎么这样？”可是正如她说“我们十二三岁亦是如此。”

　　第六章“沉默在尖叫”

　　“采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。”

　　安华刺了丈夫二十七刀，一屋子都是血。小豆用铁棍把丈夫打死了，一棍子，他挡都没挡。燕青拿起枪，给了丈夫一枪。

　　书中有这么一句话“直到我们采访时，在中国，一个男人仍然可以打一个女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎他的眼睛，用枪抵住她的后背，强暴她的姐姐，殴打她的孩子，他甚至在众人面前这样做，不会遭受到惩罚——只因为他是她的丈夫。”

　　法学会有一份报告，各地监狱女性暴力重犯中，杀死丈夫的比例很高，有的地方达到百分之七十以上，每一个数字背后都是人——男人，死了；女人，活着的都是重罪：死缓、死缓、无期、无期、无期……柴静说，这是她心中放不下的事，也许是每一个看过的人心中放不下的事。家庭，当夜幕降临，每一盏窗户影射出不同的身影，人们再次在此团聚，原本应该亲密无比，可是为什么有一些确实带给彼此最残忍的伤害？没有人知道答案。

　　看柴静的《看见》亦是自己的看见，新闻中的人生，自己的人生，不经意间某点重合。我喜欢这个记者，有温度的旁观者。我喜欢这本书，有温度的新闻。这本书一共有二十章，每一章都是一个“湿漉漉”的新闻，不是辩解，不是愤青，只是新闻，夹杂着人性的温度。

　　“你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。”你如何报道自己，我如何看你。《看见》的几章略看，为《看见》铺垫。

　　《看见》看见新闻，《看见》看见柴静，《看见》看见自己。

　　《看见》读后感 篇6

　　《看见》读后感 篇7

　　"真实自有万钧之力！"这是《看见》这本书中最触动我的一句话，读《看见》有感：真相背后。整部书没有花俏的语言，每篇故事都只是娓娓道来，读起来不感到枯燥，有着行云流水一般的感觉。有时读到书中作者与同事的调侃，我也会会心一笑，有时会随着作者的文笔陷入短暂的思考。我不是个善于思考的人，这部书却给了我思考的话题，同时也给我打开了一扇窗，从这扇窗里，我看到了不一样的中国。在这个国度里有繁荣，也有衰败；有光明，也有阴暗；有无以言表之美，也有不能承受之痛。这大概与作者的记者身份有关吧，毕竟常年的实事调查都是在触及中国社会最底层的痛，而记者在调查之中也亲眼见证了这些伤痛，这无疑会改变作者看待社会的角度，也正因为如此，她的眼界才比普通人更加高远。

　　《看见》这部书可以算是央视记者柴静对她记者经历的一次总结，也是对往日生活的一次纪念。其中所涉及到的各种话题对于普罗大众来说属于冷门，也正因它们冷门，才更加触动人心。做记者久了，体验了各种不同的生活，亲历了各种不同的伤痛，才能有厚重而深刻的感悟。这部书恰逢中国正在经历转型之痛，以往挤压的社会矛盾因为媒体而几乎在一瞬间爆发了出来，这些矛盾有的是社会观念引起的，有的`是经济发展导致的，也有的是突发意外造成的。所有的悲剧都在直指人心，所有的伤痛都需要社会勇敢面对。有的问题纠缠不清，像一团拆不开的毛线，却直指时弊；有的问题显而易见，像黑暗中闪动的烛火，却无人在意。

　　读完这部书之后，我却一时间想不出准确的语言来点评它，只在笔记本上写下了一句话："不浮华，很真实，困苦之中渗出快乐的滋味，每一章都有丰富而全面的思考。"回过头来再看这句评语的时候，我有些责怪自己的肤浅了，读完一本书最大的成就不是读完了它，而是吃透了它，读后感《读《看见》有感：真相背后》。而这句评语刻意地避开了书中那些沉甸甸的现实，还有那些连我也感到悲痛的真相。

　　书中有很多思考其实普通人也会想到，但这些思考与书中的采访联系起来却显得更加深刻。只因为平常人的生活不可能经历如此多的波折，才对人生少了许多深刻的思考。例如，作者作为记者深入非典重症区采访之后，她说："人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。"而当调查农村土地改革问题的时候，她说："追求真相的人，不要被任何东西胁迫，包括民意。我们要站在更高的地方来看我们自己。"而当讨论到中国的民主法治进程时，对合格的公民的阐述可谓精辟。书中说道："能独立地发表自己的观点，却不傲慢。对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算一个真正的公民。""今天你的权利受到损害，你不说话，明天你就会失去更多。"我想，若要普及法治，健全民主制度，最终需要的就是教育国民成为一个真正的公民，而不是让他们置身事外。而对于山西工业转型难题的报道也很全面而透彻，书中指出了过去数十年山西经济发展的通病，并反驳了经济增长优先的论调。她说："我们总说国家要体面，如果生活在这个国家的每一个人都灰头土脸，我不相信这个国家会体面。"当采访到矛盾突出的拆迁与土改问题时，作者感概："不能用道德眼光看待经济问题。"

　　上述的这些问题由于媒体的报道或者由于自己并不在意，普通人很少去认真思考。面对新闻信息的爆炸性增长，普通人应该如何应对？是应该被媒体引导，去相信媒体需要我们相信的各种"事实",还是拥有主见，理性思考，不致于产生新的偏见？记者的目标是真实呈现，真实意味着公正与尊重，点评应该交给观众。那么观众的目标就应该是在各种真实之中找到真实背后的真相。我不禁要问，真相背后是什么？是疼痛？是挣扎？是希望？是无奈？真相是残酷的，也是可贵的。但真相又有许多种呈现的形式，而每一种形式都包含着偏见，却并不虚假。然而，仅凭一己之力探求全部的真相又谈何容易，作者说："真相常流失于涕泪交加中，真相往往在于毫末之间。"我们只能希望不断接近真相，不断接近人性。因为对人的认识有多深，呈现才有多深。

　　虽然我不是记者，但我依然能感受到记者肩上背负的使命，就是不断探求真相背后的隐情，正如科学家不断探索宇宙，哲学家不断探索真理，艺术家不断探索美一样，那都是一次次坎坷而漫长的远行。

　　《看见》读后感 篇8

　　记忆中应是第三次看这本书了，第一次是大学的自习室里，第二次是在回乡的动车上。

　　每次都越看越慢，柴静的沉静和锐利让人想通过她的笔端一个猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鸣。

　　这一切一切，都获益于陈虻。

　　夫子言，益者三友，友直、友谅、友多闻。

　　他头也不回地走在前头，一边敲打着她：“你就是个网球，我是个网球拍，不管你达到什么高度……”

　　当她投入到忘乎所以时，他会说

　　“你的问题是你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物了。”

　　他总能用他的思辨，告诉她应该不偏不倚的感受事物，应该不唯书、不唯上、只唯实。

　　“你认为对的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告诉你怎么改，我是要激发你自己改的欲望。”但你要投入了，他又要把你往外拉：“不要过于热衷一样东西，这东西已经不是它本身，变成了你的热爱，而不是事件本身了。”

　　你点头说对对。

　　他又来了：“你要听懂了我的每一句话，你一定误解了我的意思。”打击得你哑口无言，他还要继续说：“你别觉得这是丢人，要在这儿工作，你得养成一个心理，说任何事情，是为了其中的道理，而不是说你。我的话，变成你思维的动力就可以了。”

　　讨厌的是，他永远是对的。

　　具体业务上，他教会柴静如何更专业、更全面的思考问题：

　　该如何挖掘一个新闻，解读它的深意，把与它相关的`层面最大程度的展现出来。

　　陈虻在会上公开批评我：“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有？谁有权利决定剖腹产？医生和家属。怎么决定？这是一个医疗体制的问题。还有没有比这个更深的层面？如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的？人们为什么会相信它？一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面？”

　　是呀，那一代人，长在红旗下，阅读的文字、接受的思想都是被美化到了极致的。

　　他后来说：“其实谁也没教给他，但是在意识当中我们所拍的片子就是要歌颂一个人物，对这个人物有利的要描写，对这个人物所谓不利的就要免去，这就是一种观念，一种意识。”

　　所以即使是意外也是我们应当用心触摸的，越全面才能获取越深刻的真实。

　　他说：“在认识这个事件的时候，有一个干预它的事件发生了，但你原本可以通过拍摄它，看到这背后更深刻的真实，你失去了一次认识它的机会。”

　　他用他冰冷、独到的思辨告诉她与我如何才是宽容和理解。

　　每次谈，我都气急败坏——有这样的领导么？你管我呢？

　　过阵子明白点的时候，臊眉搭眼再去问他：“人怎么才能宽容呢？”

　　他说：“宽容的基础是理解，你理解吗？”

　　后来我做节目，常想起这句“你理解吗”，才明白他的用意——宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。

　　这种冰凉像一把锐利的刀子划破她脑海中固有的思维，化成水慢慢浸润着作者对事情的体味。

　　陈虻说“宽容的基础是理解”，我慢慢体会到，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。柏大夫说的，“强大了才能变软”。

　　那么，对于我呢，亦或者是我们呢？

　　我想，大概是对独立之精神、自由之思想的追求吧。

　　但是，他最后说的一句话十年后仍然拷问我。

　　“你有自己认识事物的坐标系吗？”

　　我想，不单单是要问自己有没有，还要问自己为何要建立？

　　他说过，死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。他所期望的，是我能继续他曾做过的事——就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

　　那末，我们该如何建立呢？

　　“你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终极目标非常清醒，非常冷静，对支撑这种目标的理念非常清醒，非常冷静。你非常清楚地知道你的靶子在哪儿，退到一环，甚至脱靶都没有关系。环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，这就是运作的策略，但你不能失去自己的目标。那是堕落。”

　　看到这段话的时候我似乎整个灵魂都在震颤着，我眼里满是一个曾经充满朝气的少年，徘徊在终极目标的模糊后，一天一天的得过且过。

　　“不要堕落。”他说。

　　陈虻，到底是个怎样的他？

　　不管什么节目，都得一期一期地做，做完贴在博客里听大家意见，陈虻当年希望我们每做完一个片子，都写一个总结：“这不是交给领导，也不是交给父母的，也不是拿来给大家念的，就是自己给自己的总结。”

　　他的寂寞不是孤单，是没完成。

　　她以为她失去了他，但是没有。

　　十年已至，如他所说，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。

　　他之于她，亦师亦友。

　　“不要堕落。”他说。

　　是为记。

　　《看见》读后感 篇9

　　快手红人手工耿，16岁起就是焊工，但能焊接不锈钢的机会少之又少。直到他在快手上用不锈钢来制作各种无用但搞怪的发明。此前，他被母亲斥责“就是个没用的人”;如今，在短视频界成为网红之后，他反而凭借自己的“无用良品”，收获了粉丝“耿哥出品，必属废品”的骄傲盛赞，以及来自海内外媒体的好奇追捧。

　　粗糙的短视频中透露出个体的奇思妙想与差异化的生活状态，粉丝从普通人的影像里找到有关自我的情感共鸣。

　　短视频究竟连接了什么人?手工耿的感慨很有代表性，这种连接跨越阶级、地域及工种。“一开始我以为看我作品的人，多是三四线城市的小青年，后来发现不是这样。一些高端粉丝，比如，房地产老板和文化圈的人都和我互动过。”在前不久快手举办的活动中，手工耿还与房地产大佬潘石屹PK了手艺。

　　观看差异与寻找共性，是快手短视频世界中的目光诉求。观者寻求的不只是奇观，还有慰藉与共鸣。这是特定社会群体能在快手短视频社区里成群结队出现的原因，透过视频与直播内外的陪伴，当代人在寻求原子化生活的之道。

　　中国有 3000 万名开大卡车的司机，他们为生计长年在外奔波， 与家人聚少离多，还可能遇到车匪路霸。他们有自己的快乐与痛苦，很少被关注，除了亲友、货主之外，也很难与外人沟通。他们的生活点滴似乎都与外界无关。短视频改变了这种孤绝状态。

　　快手网红卡车司机宝哥，在32岁之前也是典型的沉默的大多数中的一员。他生长在农村，家贫、地少，没读过几年书，是社会成功价值观下黯淡无光的人。从事大卡车长途运输这一高危行业，意味着每天都在独孤行进的路途中。但反过来，这种长年“在路上”的状态，也意味着他的生活犹如一部始终在上演的“公路电影”。当无聊的运输生活，以碎片化的形式一点点被记录下来，被其他大卡车司机以及过着完全不相关的生活的人看到时，无聊的日常碎片成为纪录片式的.现实生活写照，变得有趣起来。而快手成为社交工具，也将背后的卡车司机群体连接起来。

　　“我也不会别的，就用手机拍拍我的生活、运输生活，拍拍我见到的花花世界。我没想到这会让我成为焦点”，宝哥的困惑意味着，当沉默之人获得发声机会时，为世界带来了多少精彩。这同样也让我们更清晰地意识到：当学者和精英仍选择古早的文字，抒写鲁迅式的乡村怀想时，反而是民间及底层社会在用更时髦的新媒介影像记录日常生活：每个城市都有给殡仪馆开车接送遗体的司机，全世界的海洋上漂着无数的长年不能回家的海员，无数田地里都有热衷热歌的农民。

　　鸭绿江上的放排人，把高山上的木材顺着水流运出来，这种古老的水运方式以前鲜有人知，如今却被数百万人关注。

　　城市建筑工地的潜水员，很小众的职业，但一二线城市的每一座高楼大厦都需要他们。建高楼打地基时，需要用电钻挖几十米的深坑，电钻头掉了需要他们潜到几十米深的浑浊泥水中，把电钻恢复原位。

　　这大概是社会学家、非虚构写作者、小说家、纪录片导演、记者更容易被快手吸引的原因，因为那些原本附丽于现实丰富土壤的职业，正在经历经验世界的降维与差异人群的隔离。时光倒退五六年，这些内容不可能由如此庞杂的个体亲手拍摄发布出来，大众也没有机会看到这些场景，或一键下单购买场景中的相关商品。

　　对于很多外人而言，很多短视频过于琐碎，缺乏意义，毫无美学价值，但对于拍摄者自己而言，日常影像记录却是生活中不可剥离的一部分。他们看到并表达了自己的快乐、痛苦和压力，彼此找到共鸣，更加自信，也构筑了从线上到线下的不同层次的社群。

　　短视频的世界，也是未来社会学的田野。当“老铁”和“双击666”的语言节奏将你带入快手世界，就如同早年跟随一声“亲”的召唤，而进入淘宝的奇妙世界。城市人在快手上围观平行世界里不同行当的活法，寻求一种“参差的对照”。GQ实验室的《我上哈佛，也上快手》，公路商店的《没有什么能阻止社会学家刷快手了》等文章，不约而同强调快手的社会学属性，要潜入短视频软件里认识中国。

　　新媒体也总能在快手中发掘到话题和流量有关。经过视频软件中介的中国，满足了很多人对“真实”的想象。快手创始人、CEO宿华曾称，几百年以后，快手会是一个记录博物馆。这种通过快手“读懂中国”的说法，恰恰是快手能满足“基层文娱刚需”的某种表现，人们也因而得以在此观看他人的生活。

　　民间草根网红，提供了一种原汁原味的想象，一个广阔天地、大有所为的真实场景。快手的生命美学，蓬勃与粗粝，这不是残酷物语式的绝望，而是“存在即是完美”的感慨。据说，一线城市市民成为这类内容的热情转发者，以代偿自己日常生活之中能量与热情的消耗。

　　《看见》读后感 篇10

　　想来已经很久没有写什么书评、影评、剧评了。但是在柴静新书《看见》销量如此火爆的今天，我也追个新潮、赶个时尚买来一本读了起来，感受一下这姑娘外柔内刚里透出的那令人折服的智慧。

　　可以很准确的说，我对柴静的了解并不多，原因是在众多繁花丛里有太多的记者、主播、评论人，而让我能真真正正的去关注一个衣着多以暗色为主、出境基本素颜的陌生女子着实有些难度，当然我还是承认我是一个不折不扣的以貌取人者。但是当我开始关注她的时候我知道她已经成为中国记者队伍里面颇具影响力的女性了，当然也可以这么说，是因为她的现在的名气才使我对她有更多的关注。

　　从我个人的角度来说，我更愿意形容柴静为记者。柴静看见读后感，为什么呢?因为从我了解她的时候我就知道她是以记者身份去采访，并非是单纯演播室里的播报机器，就其这一点，我认为在目前中国整个新闻行业里面可以做到无缝对接的人却着实不多。

　　柴静新书《看见》里面首先提到了一个人，那就是陈牤。一个对柴静人生起到了关键转折的一个人。虽然书中没有更多的去渲染陈牤是一个怎样的人，又如何帮助的柴静，但是字里行间中都能品的出来柴静对陈牤的感谢与怀念。当然因为陈牤的这个伯乐让我们首先认识到了白岩松、崔永元、水均益然后就是柴静。

　　书中起初写到了柴静那种略带文艺女青年不羁的性格，和对体制内工作的不懈，到这个初生牛犊不怕虎的女子走入到央视的经历。一步步应正着伯乐的正确，当然无论你是多么有才华的人，你依然需要努力才会获得收获，这里年轻时候的柴静那种原本不服输的气质也凸显了出来。

　　到底新闻评论应追求的是什么?柴静第一天走到央视新闻评论部时候她看到了：“求实、公正、平等、前卫”当然这几个字在柴静未来的工作中也得到了淋漓尽致的体现。

　　《看见》开篇介绍她第一次在央视做节目的时候，仿佛就已经奠定了她今天应有的节目风格，因为：陈虻在会上公开批评柴静的一段话，我相信对柴静影响之深也之刻骨。陈牤说：“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有?谁有权利决定剖腹产?医生和家属。怎么决定?这是一个医疗体制的问题。还有没有比这个更深的层面?如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的`?人们为什么会相信它?一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面?”当然从我个人对柴静后期节目的观察和分析中寻找到了她刚刚走进央视评论部看到的“求实、公正、平等、前卫”的影子。

　　在《看见》新书里，我很少感受到柴静说自己多么才华横溢，多么形象出众被选入央视，而字里行间却读到了她是一个不折不扣菜鸟进入的央视。她没有出众的长相、没有过人的文笔、甚至没有主持人科班出身的经验，也许这样会让很多人羡慕，就这么一个人都能成名，那我又有何不行?但是后面你读到了柴静所忍受到的非议、压力、艰辛。甚至想到，如果换做是我，可能我真的会选择放弃。但是柴静没有放弃，同时在书里我也看到了她的成功不是她一个人的成功，而是拥有了很多人的帮助她才会留在央视，才会进步，才会成功，基于这么真实的柴静，这么懂得感恩的柴静，我想才会做出那么多优秀的片子，才会写书这么一本书。

　　当然就像柴静新书《看见》开头所提到的，“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。

　　柴静看见读后感，我不能说柴静再一次次的挑战某种底线，但是她的传播再一次次的发挥着作用，当央视的《焦点访谈》说的是用事实说话时，我想柴静的《看见》是将事实还原，还原到最初的样子，并寻找背后的影子。她会从大量的质疑、愤怒、谴责、谩骂等等一切态度中寻找一个她认真最真实、最公正、最平等东西，也许这些需要她花费大量的时间、经历、乃至可能遇到的危险等等一切我们无法想象的困难，但对于柴静来说，她只为寻找一个足以说服她的答案，而这个答案往往不会是大家通常能看到的答案。

　　她始终将“求实、公正、平等、前卫”作为她职业道德的准则去执行着，也因为这几个字成就了今天的柴静和她的《看见》。

　　《看见》读后感 篇11

　　《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静在央视十年里经历的大型新闻事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。

　　此书，她用坦诚的语言陈述着自己的十年成长路，不断剖析自己，不断正视自己的不足，让我们感受到了有血有肉的作者。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。

　　看这本书，总让我很容易联系到自身。从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我明白我能到达的高度。”的柴静；到被工作和现实打击得一败涂地的柴静；再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静；最后是延续至今――一向完善自身的柴静。从这些柴静中，我似乎能看到自己，看到过去，此刻，未来的自己。每个人的成长之路都不同，但总会有相似的心迹。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚开始。以前，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自己成长的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她的成功，或者说是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我顺利透过成长之路的工具，使我能坦然的等待和理解现实将要给我的挫折。

　　透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。“非典”事件中的出色表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非典”，去接近最鲜活的事实。她七次与“非典”患者应对面交谈，软磨硬泡才获许一个人进入病区权利，她的目的只有一个――让更多的公民明白真正的“非典”。她以一个新闻人的社会职责约束自己，用真实回报受众，用真实击败流言。她的勇敢和执着给每一位读者注入养分，让每一个读者都能从中反思，自身在社会中的价值和好处。也让我明白，在自己的岗位上坚守本职，努力工作，为整个社会贡献自己的一份力量，便是作为公民对于社会的最基本的回报。

　　在《看见》中我了解了社会最保密角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在那里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受最后在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度思考问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的.孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。

　　一个以揭露真相为己任的新闻记者，面临的诱惑与威胁绝不会少，这也是此刻各种假报道泛滥真相越埋越深的原因。庆幸的是我们在《看见》中看见了许多真相，在应对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自己的信仰，有自己的初衷，我们才能坚守自己的道路，不为各种诱惑所扰。

　　由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它所想要到达的高度，但书中对人性的挖掘、对自己成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关心新闻中的人；十年后，她做到了。她没有忘了自己为什么出发。

　　《看见》读后感 篇12

　　很喜欢柴静的《看见》，读此书，就好像看见一个女子的成长过程，从无知无畏的年少轻狂，到理解了解后的从容淡定；从初出茅庐的锋芒毕露到而立岁月的内敛恬静；从自以为是、过于用力的自我到冷静自省、客观自然的大我，没有华丽和自我标榜，没有夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力量，如此平凡丰富，如此深刻。

　　读书的过程中，看见很多感同身受的段落和情绪、很多不约而同的体会和表达，还有一些我自己心里有但是却被她说出来的通透。

　　比如她说“最练人的都是遭遇战”，从我自己走过的路来说，这一点感同身受。刚刚毕业到第一个工作单位，强手如云，分配给我一个师傅，甩一个任务过来：要用我从来没有用过的C在UNIX下写一个财务报表程序，要求带界面操作，C/S结构，客户端和服务器端包括TCP/IP通信都自己搞定，甚至师傅带我见过一次用户以后需求也自己去和用户讨论确定，需要什么资料能够列清单请师傅帮忙，但教你怎样写，没门。就这样明白了自己不懂的如此之多，明白了数据库理论、操作系统理论、网络理论但联系实际如此之难，明白了现场应对用户说出“不”字有多么需要智慧和勇气，初生牛犊不怕虎，反正一个人在北京无牵无挂，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口气，所有工作时间、业余时间都在机房里读程序、写程序，也没有啥文档，只能从师傅写过的程序里寻找思路和套用函数，把不明白的写下来，第二天上班赶紧去问，有的问题师傅告诉你，有的估计太幼稚的问题师傅没时间搭理，自己再琢磨。期间，在加班到很晚从公司下楼回宿舍时，在公司全体大会上置身于遍地程序高手甚至自己写网络元语的无敌高手中无所适从时，很多次想退缩，就好像她说：“我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。”我

　　也是这样羡慕着物业的保洁员与看大门的大爷。就这样在2个月内完成了工作中的第一场遭遇战，比我4年在大学所学到的所有还要多，但也找回了自信，得到了认可，之后的工作任务，因为明白，因为懂得，所以敢于应对，敢于负责，渐入工作佳境，一飘过关斩将，顺利选入金税工程核心团队。回头看看，没啥捷径可走，碰上了，就全力以赴应对，全部心思都在事上，就会忘记了自己的小我。

　　比如她在书里说到非典中，在北海听琴的感受，“琴声有千灾万劫里的一点从容”，比较自己的经历亦心有戚戚。毕业后初到北京，除了加班，闲来就喜欢一个人骑车到处游荡，在西单的一个地下通道，一个全身灰色包裹的只剩眼睛露出来的年轻孩子，畅快淋漓的拉二胡“二泉映月”，悲而不怨，哀而不伤，一遍又一遍，我推着自行车停在他身边就那样听，一遍又一遍，但觉得：琴声中全然忘了这个世俗的世界，好像千百年来的轮回中流淌在骨血中的声音。这是我此生目前为止听到的最美的琴声，与技巧无关，是音乐里说出话让人心弦脉动。好像生活就是这样，永远在你不经意的时候，给你意料之外的.惊喜，让人心怀感激。

　　比如她说：“解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来就应。”这一点我亦深以为然：太用力了，反而无力。凡是需要解题不能急于求成，一味用蛮力，适得其反；需先仔细看，不带任何成见偏见看，不断探索找到根本所在，然后四两拨千斤，一击命中。

　　比如她说：“万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。”只有当不只是关注自己并且认为“别人可能是对的”，才可能去看见，看见自己的位置，看见别人的亮点。如果太在乎自己，太有我了，就会伪，就会刻意，就会不自然，就会产生抱怨，就会蒙上偏见的面纱看别人、看组织、看社会，而其实：了解他人越多，个人的悲酸欢慨也就越不足道。“只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望”，如此，能够释然而自然的与别人相处、生活，反而能够找到自己在这个世界上的位置，做最好的自己。

　　已过不惑之年，人生除了不断的加法之外，开始要有减法。人贵自知，做不到或实在不想做的事情，要开始学会说不，我更愿意把我手里已经接下来的事情尽自己的所能做到最好。就像柴静在书里说的：“什么是幸福？这就是幸福，进步就是幸福。我的起点太低，所以用不着发愁别的，接下来几十年要做的，只是让自己从蒙昧中一点点解缚出来，这是一个穷尽一生也完不成的工作，想到这点就踏实了。”从此而后，人生在世最大的事就是看，不是听说，不是辩白，是看，是看见，是理解，是宽容，然后伸展成长。

　　《看见》读后感 篇13

　　在初村镇驾前居委会有一家爱家爱宝贝摄影店，是这个普查小区36家**户中唯一的一家摄影店。店老板是两位26岁的年轻夫妇，店铺里收拾的窗明几亮，墙面上挂着精致的相册，地板拖的干干净净。老板笑着告诉我，有的大妈进门时候还客气的问，用不用换鞋。

　　作为这个普查区甚至可能是这个小镇上学历最高的个体户，两位年轻人在北京上的大学，毕业后在北京干了几年。后来女老板被家里人叫回到了老家初村，就和他的同学，现在的老公开了这家门市店。老板告诉我，装修这个店面，购置摄像器材几乎花费了他们几年来积攒下的全部积蓄。

　　而离他四五百米的地方，有一家机电商行，店里面到处摆放的机电设备，让人几乎无从下脚。乱杂的环境与刚才那家摄影店形成鲜明的对比，老板是一位二十八岁的年轻小伙。我问他一年的房租是多少，开始他闪烁其词不愿回答，后来才知他很早就在这里租下了店面，和房东签了多年的合同，房租也因此比相邻的店面便宜了许多。他的经历也并不复杂，很早他就从老家鲁西南来到威海，跟着别人干了几年的机电，后来自己找机会在初村这个地方租了这家门店，自己当起了老板。

　　两家店铺的年轻人，虽然行业不同，学历不同，人生的经历也各不相同。但相同的是，我在他们身上，都看见了年轻人对自己所从事事业的辛勤付出和对美好生活的不懈追求。

　　在初村镇另一个普查区，北店子村凤凰路沿街的店铺中，有一家寒思羽绒服专卖店，店老板是一位40岁左右的女性。我进去的时候她正在低头看着手中的手机。店里的羽绒服不多，黄色的打折标签挂在醒目的地方。当我问她生意如何，房租是否上涨这些问题时，她的'脸上并没有浮现出隔壁几家店主明显的愁容。只是说生意不好做，自己平常不怎么来。聊着聊着，我逐渐才明白，原来这家店和隔壁的几家店面都是他婆妈家的，而她的家在市里，早上跟着朋友单位的班车过来，晚上四点来钟跟着班车再回去。家里有事了就不来，想来了就来待会儿。

　　而在隔壁相邻的一家服装店内，女老板满面愁容的向我诉苦：顾客越来越少，生意越来越难做，而房租越来越高，辛苦挣的那些钱大都给了房东。

　　在两位女店主身上，我看见的是，人生的命运就是那么的奇妙，有的人赚钱看上去似乎是那么的容易，而有的人累死累活辛苦一年，去掉必要的生活花销，甚至都很难攒下多少钱。

　　在东窑居委会普查区，塔山早市一家普通的肉摊上，摊主大姨与我聊了起来。豪爽的性格，让她在短时间内就把家底告诉了我。她有一儿一女，儿子在西班牙，女儿还没结婚，老公在外干活。提起儿子，挂在脸上的是满脸的自豪。尤其是谈起儿子曾经也在这个早市上卖肉，现在不仅去了西班牙办了绿卡，而且还在那里开了餐馆，一年能挣五六十万。她说等她在干两年干不动了，就去帮儿子看孩子。谈完家庭，还义愤填膺的谈起当今的国事民情，也帮我分析着塔山早市的曾经与现在。

　　在离他不远的戚家夼路有一家佛经店，屋内香烟缭绕。老板一边看着《金刚经》的VCD，一边手里还在娴熟的叠着纸元宝。他告诉我，一天差不多能叠一箱子，一箱子有1000个，一个能卖五分钱。他曾经在企业里干过裁缝，但在十年前毅然决然的选择了自己开个佛经店，这一干就是十年。十年来，只要儿子去上学，爱人去上班，老人不用自己照顾，没有其他事情，他就会坐在店里学习研究这些佛经典籍。虽然挣的不如干老本行多，但每天他都在这样的环境中寻找着属于自己的世界，乐在其中。

　　两个年纪相仿的大叔大姨，也许他们的人生很难产生任何的交集，但在同一个时间和空间下，他们在各自的内心世界里，寻找着不同的依托与依靠。

　　央视记者柴静在《看见》一书的序言中写道“十年前，当陈虻问我如果做新闻关心什么时，我说关心新闻中的人--这一句话，把我推到今天。”

　　同样，在**队的这些日子里，我越来越感受到，我们的**对象很多时候就是一个个鲜活的个体，一个个大写的人！他们，就是我们要关注的民生！

　　这些接受普查的个体户，在他们背后同样也充满鼓舞人生的正能量。东窑居委会爱心辅导站的老板曾经是一位爱心人士，自己组织并参加了很多的公益活动，直播威海还曾经报道过。众缘阁佛教用品店的那位大姨，曾多次资助失学的儿童，并且从不要求回报。这样的貌似平常但却伟大的个体就默默的存在于他们中间和我们的周围。

　　感谢经济普查，让我能够接触到这么多各行各业的个体从业者；也感谢这些个体户，能够让我了解到他们平凡而又精彩的人生经历；感谢我们可亲可敬的各位同事，牺牲了与家人一起的时光，不仅仅记录下他们一年来的经营成果，还倾听着他们的酸甜苦辣，分享着他们的人生故事。

　　在《看见》一书中还写到：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发”。我也想说，当我们把这些鲜活的人生凝聚成一个个冰冷的数字时，也要想想真正能够为他们做些什么。

　　如果能够帮他们把反映的实际问题写出来一点点，甚至要是能够帮助他们解决一点点的实际困难，那我们也就更加不会辜负党和人民给予我们的信任和责任，我们的**工作也就有了更加深刻的意义，我们的人生也会因为他们而更加充实和精彩！

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