《月亮与六便士》读后感【汇编15篇】
认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候写一篇读后感好好记录一下了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编精心整理的《月亮与六便士》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《月亮与六便士》读后感1
永远亲爱的斯特里克兰：
你在赤裸的人身上看到了原始的本能，你感到很害怕，因为你看到了你自己。这是自我找寻和认识的漫漫长路，我们都依旧还在路上。
毛姆，英国现实主义作家，正如他这篇小说的名字“月亮与六便士”，“月亮”即自我理想，“六便士”即现实生活；理想与现实的冲突，自我找寻在现实生活中的抗争和自我选择之后的苦难与坚持。这便也就是《月亮与六便士》围绕与展开的主题，无论是小说的主人公斯特里克兰、荷兰画家斯特罗夫及其夫人，还是文中只出现了两三段文字的医生阿伯拉罕，而文中作为描述者的“我”在与他们进行对比之后，虽是表面光鲜亮丽的作家，却反倒显得懦弱。
“阿伯拉罕说：“别人爱怎么想就怎么想，我才不在乎呢。做出这件事来的不是我，是我身体里一种远比我自己的意志更强大的力量。我从来没有后悔过，一分钟也没后悔过。我挣的钱刚够维持生活，但是我感到心满意足。我什么要求也没有，只希望这样活下去，直到我死。我生活得非常好。”——《月亮与六便士》节选。
阿伯拉罕原本是在伦敦一家有名的医院并极大可能胜任这家医院的一个重要职位。但当他出游到一个港口，发现这个才是他找寻的精神家园，他以前来过这里（一种浓浓的寻根意识），从而放弃了伦敦的职位而去当一个船医，从此以后过着举步维艰的生活，但却也得到了一种无比的内心喜悦。这在常人看来近乎难以理解，所以在这之后毛姆也描述了后来坐上了阿伯拉罕本来应该胜任的职位的医生的感受“阿伯拉罕是一位极有天赋的外科医生，但他践踏了自己的天赋”。而主人公斯特里克兰所一直抗争的也正是如此，所以毛姆通过对阿伯拉罕的描述的插入也就是要进一步把“现实和自我精神家园找寻”的矛盾与抗争的现状摆在人们面前，这是每个人在现实生活中都会去遭遇的，关键在于我们是退缩了呢？还是依然坚持了自我，这始终是摆在各个历史时期的人们面前最现实也是最具“戏剧”意味的问题，选择在别人看来就是好的、合适的，对于自己不一定是好的、合适的，反而可能是最煎熬和让人变得“虚伪”的也即带着生活的面具，掩饰着别人无法理解的“天赋”痛苦的在“前行”。斯特里克兰在选择去作为一个画家之前亦是如此。
主人公斯特里克兰原本是有着体面的工作，是英国伦敦一家证券交易所的经纪人，生活虽谈不上富足但也算是19世纪的中产阶级，有着喜与社会文人打交道，有一定艺术文化涵养的美丽妻子，一双漂亮的儿女。毛姆通过对其家庭的描述，尤其是对他妻子喜与社会文流交际，从而揭示出斯特里克兰虽有体面的工作，但这并非他自己所想要的现状的无奈，在与他的家庭打交道的人都把斯特里克兰理解成是一个不善于言谈、呆板的资本家，乃至他的妻子一直都认为斯特里克兰很爱她和她的家庭且在努力工作，但确实是这样一个不善于交际的人。但当你看到后来，斯特里克兰终于爆发了，面对家庭伦理和生活现状，选择了孤身一人前往巴黎，更后来去了他所谓的他一直在找寻和感觉去过的“塔希提”岛，去实现他儿时的“画家”梦，你也就能明白为什么之前别人会那样认识他。因为他一直活在现实、伦理与自我找寻的抗争与煎熬之中，除了工作和表现出爱他的妻子和家人，他别无选择。事实也是如此，当他离开伦敦没带走任何，只是留了一封简单的信件，内容也只是为了表达出他一直爱着他的妻子和家人，但他必须离开，因为这个时候他终于选择了对抗现实而要去成为他从小就想要成为的“画家”。但别人尤其是他的妻子并不这样认为，而是认为他作为一个证券交易所的“经纪人”，肯定是为了一个情人跑到巴黎去花天酒地了。
毛姆并没有这样写，因为如果真是这样写的话整个小说就变得俗套了，斯特里克兰就是为了成为一个画家，孤身一人去了巴黎的。同时，通过对他妻子对自己丈夫这样的理解，不仅揭示出了当时社会可能的一种伦理现状，但也更含有一种对这样现状下的伦理关系的嘲讽——“同床异梦”，这或许也可能是每个人在面对现实生活时无法逃脱的“人生枷锁”，但我们还是要做出选择，是自我矛盾的前行还是敢于像斯特里克兰一样“乘风破浪”，乃至有些“偏执”。在这一点上我作为一个读者可能是无法苟同斯特里克兰的，这或许也成为了我的“退缩与懦弱”。但正如人之性善还是人之性恶，各有其出发点和根据，也正如加缪所说的“生活是荒诞的，世界是荒诞的，但我们总有一方目标或者方向，在生活中继续前行”。而斯特里克兰选择了要去现实儿时的梦想成为一名“画家”，这是让人最为敬佩的，这是生活中一种莫大的勇气。但为了这个“自我精神家园”却也“抛弃妻子”，这在伦理层面却也是可以让人诟病的`，这就好比书的名字“月亮”与“便士”两个互不相干的意象所要表现出的“自我追求”与“现实需求”的冲突和撕扯。但我们也始终无法去评价斯特里克兰是对还是错，要说原因，只能投机的说我们不是斯特里克兰，每个人都有自己生活的因和“果”，以及要承担的“业。
斯特里克兰义无反顾孤身一人去了伦敦，开始去承担他做出的选择所必须承担的“业”，生活贫困潦倒，他除了证券公司别无去处，但他肯定是不会去了，因为他是要成为“画家”的。他抽出时间到处找零工，来坚守他的画笔和画纸，除此之外就是去固定的咖啡馆，安静地和别人下棋以赚取酒钱和咖啡钱，运气好的时候还能混上一顿饭。抛去一切指责和评价，有一点是肯定的，那就是找寻自我精神家园是极其孤独、痛苦和煎熬的。斯特里克兰有一次差点病死在廉价的阁楼之上，只有他不喜欢但唯一一个认可他天赋的荷兰画家斯特罗夫还惦记着他，但斯特里克兰依旧自我、依旧偏执，但或许正因为他一直坚持的自我和偏执，成就了他后来的伟大（后印象派画家大师）。也就正如毛姆在书中所说的：
“生活总有太多的可能性，真正勇敢的是几乎用别人无法理解的方式，在追寻自己的灵魂和生活的乐趣”——《月亮与六便士》节选。
在自我精神家园追寻的路上，斯特里克兰是孤独的、不被理解的，这是毋庸置疑和必然的，换做我自己亦会如此。这是自我找寻与别人对此的理解的冲突和对抗，对于自身也是一种自我的撕裂——我应该遵循伦理还是追寻自我精神家园。斯特里克兰喜欢在咖啡馆下棋，但他坚定是别人想和他下棋，下和不下和他无任何干系；他在垂死之际，斯特罗夫解救了他，但他依旧不会因为斯特罗夫救了他而感激和喜欢他，他依旧坚定地认为是你自愿地想要帮我，这依旧和我无干系，要说干系仅仅是我身体已经不允许我拒绝你的帮助，但我的精神、灵魂依旧不想接受你帮我，依旧可以不喜欢你。近乎爆炸的“自我意识”，近乎让读者厌恶，但最终我们都会被斯特里克兰的这种一贯的“自欺欺人”的坚守所震撼和感动，这就是小说的带入感和跌宕起伏。斯特里克兰的选择可以不被人理解，可以被人指责，但他确实去追求和坚守了他自我的精神家园，这又是常人无法比拟的，或者比于他只会更显出我们的懦弱。
后来，在自我精神家园找寻和追寻的路上，斯特里克兰越走越远，一次不得已的机会斯特里克兰坐上了开往澳洲的货轮，途径“塔希提”岛，他被眼前的景色所震撼：对，这就是我要找的，我的精神家园。从此他留在了岛上，还在不时打零工，还在坚持画画，画画不是为了给别人看，而是为了换取生活补给和画笔、画纸，只是给自己看，因为她坚信这个时代的人是无法欣赏他的画作的，他死之后的事实说明了这一点，他被后人尊崇为了伟大的“后印象派”大师。对，“塔希提”岛，就是他一直找寻的“精神家园”，他找到了。他依旧打零工，依旧“独来独往”，后来为了更好地“画画”，他取了当地土著女子，远离尘世，耕种“一亩三分地”维持他的肉体不至停止机能，幸运的是善良而美丽的土著妻子也一直支持和陪伴着他。乃至后来，不幸降临，斯特里克兰患了“麻风病”，他的第二个妻子依旧不离不弃，斯特里克兰也依旧不放弃画画，他已行动不便且被整个部落嫌弃，他就在随风雨飘摇的木房子的各个地方画画，地板上、墙壁上。再后来，他眼睛近乎失明，就在他行之将死之际，他看着墙壁上的画（这个时候由于麻风病，他的眼睛基本已经失去视力了），他笑了。最后他告诉他善良的妻子，把他和这个房子一起烧了，什么都不要留。或许这就是他笑了的原因，毛姆对房子里所画的画的评价是“不知道他所画的到底是什么，但让人确确实实感受到了人性的本能，且是赤裸裸的展现在那里”，这不就是斯特里克兰所一直找寻的吗？对，他找到了，所以他“满意”的笑了，我哭了，哭是因为感动和不知所以然的伤感。
斯特里克兰里是可敬的？还是毛姆才是伟大（他通过斯特里克兰揭示了这一人生的枷锁）并且细腻、尖锐？对此也就只能套用那就老话“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，但不可否认的是毛姆把一个不可逃避的问题摆在了我们面前。我们作为现代人依旧面对着这样的事实，我们的理想和现状该如何去平衡？这样实际也就说明了我们可能都成不了斯特里克兰，斯特里克兰就是伟大的，我们面对现实生活、工作等，更多地需要的可能是“知天命而道中庸”，平衡好理想和生活，努力工作，也努力保持住自己的兴趣，那么我们是成不了斯特里克兰，但我们也能像他一样不时的坦然一笑。就我们所从事的工作等如是，面对的学生亦如是。就自己这半年多的工作感受，所接触的95后学生，他们对生活和理想抱有很高的期望，有极强的自我意识，这是很让人欣喜的，但他们也易于倦怠，易于放纵了自我主体。当然这样的问题，我自己又何尝不是呢？我们比如斯特里克兰缺少一种坚守，但我们也更加需要一种理智、引导，我们成不了斯特里克兰也不去做“斯特里克兰。我们要成为的是可以接受和回味的自我。我们是要埋下理想、自我精神家园的种子，但我们更需要一步一步地用知识和和适宜的选择浇灌这一颗种子。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这也才是我们更应该去成为的“斯特里克兰”。
《月亮与六便士》读后感2
书中的“我”是伦敦怀才不遇的作家，偶然间认识了一位证券经纪人在40岁的那年，突然听从了内心的呼唤--做回自己！于是，离经叛道地他舍弃了一切，包括妻子和一双儿女，远赴巴黎，差点死去，在历经千辛万苦后终于在南太平洋的塔希提岛找到灵感，全身心地投入绘画，并在死后声名大噪。而作为叙事者的“我”也在回忆，在成为著名的艺术家保罗·高更后，“我”曾与这位艺术家的那些人生经历。“天才在左，疯子在右”，对于曾经这样一个离经叛道的查尔斯.斯特里克兰来说，他一生中有许多让人不能理解，甚至让人发指的地方，但是单从对社会作出的贡献层面上讲，他确实是一位伟大的`画家和艺术家。就比如，“我”在开篇的导读里说到，当你发现离任的总理原来只是个能言善辩的口舌之士，卸职的将军也无非是个软弱可欺的市井之徒。你就不难发现，其实查尔斯·斯特里克兰才是真正的伟大，你可以不喜欢他的为人，但不得不承认他的艺术和作品，因为你很难不对它们产生兴趣。他发人深省，他也让人又爱又恨，尤其是他身上的那种本能，虽然受他的生活环境所抑制，却像肿瘤一样在活体器官中膨胀般地顽强地生长，最终控制他整个人，不由自主地采取行动，只为天上的月亮神魂颠倒，却对脚下的六便士视而不见，他的偏执和冷血，还有他的引人注目。不过“我”还是希望你们不要过多的对他进行论断，免得你们被论断，更不要将表象作为判断的根据。
至于月亮和六便士之间该如何取舍？“我”并无定论，只是谨慎地说一句：“这取决于你们如何看待生活的意义，取决于你们认为你们应该对社会做出什么样的贡献，抑或是你们应该对你们自己有什么要求。”
《月亮与六便士》读后感3
阅读本书的经历有些曲折。 天才画家梵高和高更的故事一直是传奇。 了解到《月亮与六便士》主角的原形是高更，《月亮与六便士》非常出名。 所以我想知道，看看这本书里写的是什么故事。 先是去图书馆借了，没借到。 我只是借了作者毛姆写的一本书来评论其他作品。 原以为同一个作者应该不错，但对书中涉及的故事了解不多。 没有下去，感觉有点失望。 后来我有幸从朱老师那里借到一本书，拿到手后马上就看了起来。 也许期望太高了。 作者只在前几章摆了一些东西，很无聊。 我有点失望，于是把书放在一边。 .突然有一天，朱先生发了一些关于这本书的评论，很有意思，他产生了尽快完成这本书的兴趣。
本书作者以第一人称的.叙述方式，讲述了斯特里克兰放弃幸福家庭，稳定社会地位，追寻绘画理想的故事。 十年不悔，这种修行恐怕只有天才才能做到。 随着本书的推进，这本书变得越来越精彩。 斯托克利·兰德终于娶了原住民，住在孤岛上，每天作画，得了麻风病后仍继续作画。 就算他瞎了，也拦不住他。 他的遗言是死后烧掉那间挂满壁画的房子……他是在用生命作画。
虽然小说的故事有些夸张，但我想作者只是想通过这种对比来表达理想与现实的差距。 月亮高高在上，虚无缥缈，六便士很不起眼，却很真实。 两者有很大区别，但缺一不可。 生活中，我们还是要在忙碌忙碌中抬头望月，不忘追逐梦想。 只有这样，生活才能更有意义。
《月亮与六便士》读后感4
月亮在天上，想得其光辉，我们得抬头看，去感受去领悟去坚持和升华；便士在低于眼睛水平线的地方，想得到它，要低下头，以低于平常的姿态弯腰拾起或索取，满足了心头的一时渴望却往往来不及顾及长远的其它。
走在漫漫纯黑之路上，适逢月光惊现，周遭的一切忽然有了可以瞧见的.轮廓，自己的影子在身后紧紧相伴。只要不断追求着的灵魂鲜活，就有走下去的力量。
精神上的充盈的确有些征服一切牛鬼蛇神的力量，但关于月亮与六便士的抉择，并非说选择月亮才是高大上或者理所当然。物质条件承担着躯体的鲜活，那是生命的保障。当近乎精疲力尽之时，倘若能发现一块面包，或者能换取食粮的六便士，先把身体能量补充好吧！只要目光是看着上面的，没有总是低着只为寻求地上可能出现的“便士”，老是弯腰的姿态并不好看。
关于斯朱兰，我很欣赏他，多么无所畏惧、坚定不移的一个人。不被旁人理解的时候，能活得那么泰然自若，冷言冷语给他创造一个冰寒之境，却无法冻住他一往如前的热血跳动的心——关于艺术，他有着旁人无法理解的感悟与行动力。
很多时候，因为与他人脚步不同，很多想做的事极有可能因为怕自己被归为“异类”而搁浅，仿佛合群才是不容置疑该做的。所以，一大群人失去了自我，成为了别人。而斯朱兰，至始至终都是自己，无论穷困潦倒，无论双目失明，更不论死亡。
尚不论其它。只愿自己今后成为一个勇于去闯的人，手里有边成长边积累的便士，心里和天边亮着明月，一抬头，就能感受到光亮。
愿不再懦弱，不再在自己的小世界里多愁善感。勇敢去闯！
《月亮与六便士》读后感5
偏执孤独的天才，从人尽皆知的梵高，到本书主角的原型高更，人们谈起他们的时候除了他们的作品后，总是避免不了提及他们的疯狂。艺术品的美是一种美，其背后的故事，也是另一种艺术吧。
在《月亮与六便士》的热门书评里，除了刘瑜的那一篇外，还有一篇写于20xx年，作者那时候在上海当程序员，攒了十几万块，决定辞职用两年的时间去一窥自己的梦想，写一本书。“我捡够了六便士，现在想看看月亮。”他是这样写的。距今已经6年过去，我和很多人一样好奇写书的结果，但点进作者的主页，发现他的账号已经被注销。有人在那篇书评下留言，说作者的书的确出了，但评价一般。虽然不知道真正的结局如何，不知道作者是重回为六便士埋头生活的日子，还是继续追寻着月光，但那篇书评为《月亮与六便士》留下了一个神秘的注脚，或者可以算是书里的`虚拟故事无意中漫延出了一角到现实中，也或者是现实小心翼翼地往书中探了探头窥望了一下。
读过这本书的人，或者根本没有听说过这本书的人，大多数都有想放弃一起去追求梦想的时刻吧。极端的便好像斯特里克兰德，如同恶灵附身，可以抛妻弃子不吃不喝，却必须要画画，现实一点的就是书评的作者，放手一搏但还是保留了退路，给自己一个犯错的机会。平凡人如我，能做到后者都需要很大的勇气，更多的时候只是做做白日梦，把“梦想”变成“消遣”、“兴趣”。
看完《月亮与六便士》后我在思考，斯特里克兰德的作品最后有没有被大众认可，有没有售出天价，是不是对故事并没有太大影响呢。没错，他死后的成功为画家的一生更添了几分唏嘘和悲凉，但斯特里克兰德从不在乎别人对他的画作的评价，当最后一笔落下，画便成了一个实物，脱离了他的灵魂，再与他无关了。与其说书里表现绘画是他的天赋，不如说着重点在表现他的疯狂。也不知道是他怪异、超前的绘画天赋促使了他的疯狂，还是他的疯狂孕育了他的绘画。
世上天才不少，疯子不少，但人们独爱疯狂的天才，仿佛异于常人的表现使得这些天才离平凡更远一点，离神更近一点。
《月亮与六便士》读后感6
毛姆的《月亮与六便士》是许多人心里的白月光，盛名在外。几年前，我也曾尝试读过这本小说。在读到最后一部分塔希提岛时，终于耐不住而弃书：难以接受的人物，平铺推进的情节，实在没有体会到盛誉所在。今年开学初，由于疫情影响第二次被封闭，百无聊赖之际又遇此书，便动了重新翻翻的念头。
信手翻开，大约是二十四章吧，便从这里读起。
故事推进到放弃了体面的工作离家出走的主人公思特里克兰德，在重伤下接受另一位画家斯特洛夫的救助，住到后者的家里，并霸占了后者的画室。不久，斯特洛夫发现妻子布洛奇与思斯特里克兰德的特殊情感后，要求思特里克兰德搬出画室，而布洛奇却选择随思特里克兰德一起离开。面对妻子的背叛，斯特洛夫虽备受打击之，依然因担心布洛奇下场惨淡而不肯离开巴黎，甚至卑微地希望可以恢复到婚变之前三人同居一处的状态。作者不厌其烦地用近四章的内容，刻画斯特洛夫的悲痛，写他躲在街角偷望布洛奇，写他祈求“我”代为给前妻写信。作者丝毫不掩饰对于斯特洛夫的蔑视，反复在文中刻画斯特洛夫的小丑般的滑稽与悲伤。
文中对斯特洛夫的一段议论性文字深深地触动了我。“他怀揣着罗密欧的激情，却被上天赐予托比·贝尔契爵士的身体；他生性善良、慷慨，却不停地落人笑柄；他打心眼儿里热爱美的事物笔下却只能创造出庸俗之作；他感情细腻，举止却十分粗俗；他处理他人事物富于谋略，却把自己的事搞得糟糕透顶。大自然在创造他时，这么多相互排斥的特质杂糅于一身，让他独自面对这个冷酷的令他困感的世界，这个玩笑未免开得太过残忍。”在这个故事里，斯特洛夫简直是越用力越不堪的典型。此时的布洛奇对于斯特洛夫来说，是不可企及的。斯特洛夫的关心和迁就如同斯特洛夫所能带来的平庸生活一样，是体验过激情的布洛奇不甘接受的。斯特洛夫越宽容，在布洛奇看来就越卑微。斯特洛夫越关心，就让布洛奇越厌烦。宽容何错？关心何罪？可悲的斯特洛夫用尽力气也改变不了他注定平庸的生命线，连美德也变成了被人鄙弃的原因。
为他悲哀也是为自己悲哀，有多少人不是求而不得，理想与努力背道而驰，不然也不会有“人生不如意之事十之八九”的定论。与其说是造化弄人，倒不如说，世事本就如此。
第一次开始思考，小说给我们的，真的没有什么固定的程式，读书不过就是在故事中看到某些个自己。
这个感触也许并无助于我理解《月亮与六便士》的精妙，就像对斯特洛夫的于我心戚戚然，并不能冲淡我对主人公斯特克里兰德的厌恶。那个自私、傲慢、冷酷、目中无人，似乎又洞悉一切的家伙，他只追求自己的理想，他的冷酷导致布洛奇的.自杀身亡，即使是对于爱他至深且为他生下两个孩子的爱塔，在他身患麻风病仍不舍他而出时，都能说出“可悲的女人，即使你用鞭子抽的她们遍体鳞伤，她们也不会离去”这样傲慢冷酷的话语。是的，这个疯子，他的心里只有他自己和他的绘画，不顾伦理，没有情谊；不依世故，没有规矩，可恶至极！可就是这个可恶至极的家伙，在双目失明之下仍然完成了一个房间的壁画创作，那连屋顶都画满的壁画成为如有神喻的震撼人心的巨著，最终登上了绘画殿堂的顶峰，作品和画风也在其身后被人追捧，达到无法企及的高度，他的成就和他在痛苦中的煎熬同样令我无比震撼。他顺遂自己的不甘接受，把自己包括生命在内的全部作为代价去追求常人眼里的不可企及。在追求理想的过程中，他是纯粹的，是了无牵挂一往无前的，所以，他最终企及所愿！
反顾我等凡人，不甘接受生活的消磨，屡屡抱怨，而又不断屈服。令我们抱怨的、屈服的，看起来千丝万缕。层层扒开，不就是那些所谓的规则，情谊与世所通行的规则吗？我们为之痛苦，不甘接受，又拿起这些东西去厌恶去鄙夷，所以我们终将平凡，终将无法达到不可企及的高度，在不甘接受中沉浮是我们无力打破的宿命。
若论二者，倒也无是非对错之分，林林种种方成世界，不报太多预设和机心地呈现这林林种种，便是小说吧！
《月亮与六便士》读后感7
“The average person is not the kind of person they want to be,but the kind of person they have to be”
——毛姆
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”这句耳熟能详的经典名言来自《月亮与六便士》这本书，书名来源于英国《泰晤士报文学增刊》刊发对于毛姆的长篇小说《人性的枷锁》的书评，称这部小说的主人公菲利普·凯里和许多年轻人一样，“为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”。毛姆喜欢这个说法，于是用“月亮与六便士”作为他下一部作品的名字，也就有了这部伟大的作品。
上面这句话是本书男主角——伦敦证券经纪人思特里克兰德，为了心中的月亮，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，前往巴黎，大家都以为他是带着某个女子一起私奔，所以委托“我”前去巴黎了解，当“我”发现人至中年却离家出走的克兰德是为了“画画”时，十分惊愕，但看到他决绝的样子，“我”还是忍不住把家乡的道德谴责以及他妻儿的悲惨遭遇告知他甚至试图骂醒他，他已经完全不在意，只是拼了命地想要继续追寻他童年未实现的绘画梦想时，“我”放弃了，看到这里，我看到很多网友力谴克兰德的渣男行为，和妻子结婚多年，养家糊口了这么多年，突然撒手不管，也没有留下供妻儿接下来生活的费用，一下子断了家人的生活来源，我当时就想反驳，不是这样的，大家是不是没有看懂，后面一想，罢了，何必去和互联网上不想干的人浪费口舌。
的确，克兰德的转变来得太突然，但不是没有预兆的，第一，他从小就喜欢绘画，只是因为父亲认为他画得不好，或者说还没来得及学习绘画技巧，况且父亲认为绘画不能养家糊口，所以就强制他学了经济学，成了一名银行经纪人，也就是和我们一样，寻找地上的六便士(英国金币的最小单位)，这算是把绘画梦想扼杀在摇篮里。第二，据克兰德太太回忆，在结婚前，克兰德就捣鼓着绘画，随时兜里都藏着画纸，只不过大家都没在意，足以说明这位伟大的艺术家是从出生就注定的，只不过直到他中年才彻底觉醒，想要拼命回应灵魂中的呼唤，而且他一定是了解他妻子为人的，所以才敢对“我”说，她一定能养活自己，果不其然，克兰德太太利用丈夫出走的悲惨故事获取了人们的同情，从而营造了潜在的故事市场，为她后来的事业成功奠定了基础，几年时间，就赚的盆满金箔，她说她最爱的是丈夫，其实只是她自己，我们也一样。如果不是克兰德出走，估计她会一辈子甘愿成为家庭主妇，永远不知道自己也能像男人一样顶天立地，养家糊口，尽管她并未以此为荣。
接下来就进入了“月亮”和“六便士”的辩论时刻，我们都知道“月亮”代表了心中那遥不可及的理想，比如在你没有时间没有精力的时候，想成为航海家，旅行家，诗人，作家……“六便士”就是我们为了生活不得不从事的工作和劳动。克兰德只带了一百多磅前往巴黎，尽管他不在意任何物质，一心只想追求心中的“月亮”，可是没有“六便士”，他差点病死在巴黎的阁楼里，如果不是施特略夫那个毫无心机，心直口快的小胖子热心救助他，可能也就不会有后面的伟大作品问世，尽管他本人早已看淡生死。
关于施特略夫，到现在都觉得十分心疼他，我觉得他的遭遇是理所当然且不可避免的，这样的小人物真的可笑又可悲，与生俱来的助人情节，因为自己淋过雨，就毫无底线地为他人撑伞，这样一来，他的悲剧结尾其实早已因他的性格注定了，很多读者十分痛心施特略夫将克兰德接到家里来治疗，都责怪他间接害死了自己的妻子，其实不是的，她的妻子其实早就死了，在作为家庭教师因意外怀孕却被抛弃时，就已经对尘世心灰意冷，是施特略夫收留了她，给了她一个家，她看到了施特略夫的`问题，她要留下来帮助他，当看到读者们愤愤不平地责骂克兰德时，我想到了韩剧《黑暗荣耀》里，女主大仇得报并没有获得解脱，一心寻死，却看到男主还活在杀父仇人的阴影下时，才决定继续活下去，帮助男主复仇，对于一个已死之人，活下的最强动力莫过于帮助他人，所以施特略夫的妻子总是一言不发，默默收拾家里可能就是原因之一，至于为什么后来在毅然选择抛弃施特略夫，转而追随克兰德，一方面是作者描述的x，我觉得更多的原因是在照顾克兰德的日子里，她感受到了自己的价值，克兰德比施特略夫更需要她，由于克兰德早已将自己的灵魂和心智全部献祭给了自己的“月亮”，所以他对她说“如果有一天，我不需要你了，你得离开。”爱情上头的克劳什(施特略夫妻子)点头应允，最后的结局就是克兰德绘画完其身体后，失去了兴致，克劳什不再被需要，所以她吞酸自杀。
笔者看来，克劳什的死是必然的，是无法避免的，她的内心早已一片荒芜，为什么她总是沉默不语，很少笑很少说话，第一是因为门不当户不对，违背家庭教师的职业道德和少爷产生了男女之情，最后被迫分离，还怀孕了，这对一个有知识有见识的女性势必产生打击。第二，在所有人都谴责她时，施特略夫娶了她，然而婚后几个月，孩子没有保住，这又是一个巨大打击，相当于人生中爱没了，如今骨肉也没了，任何一个女子想必很难不为此难过，何况是那个礼教约束的年代，所以她寡言薄笑，只有在见到克兰德后，才重新激发了她生的希望，这个男人执着坚定，超脱世俗，他奄奄一息，他需要她，所以她薄情寡义，决绝地抛弃了施特略夫，住着他的房子，养着她的情人，尽管结局令人惋惜。
最后，几经波折，来到他生命最后的岛屿——塔希提岛，取了一个十四岁的土著女孩，在原始岛屿上生活，这里远离尘世，是最接近原始和自然的地方，当地的土著就是他心中的最佳模特，所以成就了一代绘画大师，纵观全书，似乎不只是“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”一句话那么简单，尽管他是为了月亮而离家出走，受尽人间苦难，事实上，他一直没有完全摆脱六便士，无论是施特略夫的帮助，还是船长的带领，或是岛屿老板的倾囊相助，包括他后来的全心投入创作，都离不开六便士，这个六便士既是金钱，更是他背后的朋友和女人，所以很多网友说这是一个软饭男和月亮的故事，这样说或许有些极端，但也无可厚非，因为人追求月亮一定离不开六便士，不然为什么说“经济基础决定上层建筑”，克兰德只不过是执着于月亮，不老重六便士，对他来说，坐硬椅子比安乐椅更自在，他不在意外界任何物质因素，只想画出自己内心深处看见的景象，所以造就了一身苦难，一生苦难，终因麻风病折磨而去。
总之，笔者既佩服他追逐“月亮”的勇气和投入，又不得不反思“六便士”的存在意义，反观当下，很多人的理想变成了“六便士就是月亮”，“月亮就是赚取无尽的六便士”，生逢现世，难评……
《月亮与六便士》读后感8
月亮与六便士这本是是我在公园跑步和遛弯的时候，通过喜马拉雅APP听完的。说实话这本书听的让我几度想要放弃，因为情节实在是让我讨厌。但是出于对于一本名著的尊敬与向往，我忍受着厌恶感把这本书听完。虽然书还是读起来更好，但是对于这本书我是很庆幸是通过听书的形式完成阅读的。如果是通过阅读，我可能看了三四章就会放弃。
这本书的描写手法或者说情节的设置在我看来可能不是符合中国人的思想脉络与阅读观念。主题对于中国卷帙浩繁的书卷来说并不缺少此类文章。个人感觉其并没有特别突出的或者可以称之为一本世界名著的特点所在，当然这并不否定这不是一本出色的小说，但是我认为其文字、情节、乃至主题均无法称之为世界名著之流。
之前总是能看到豆瓣上说毛姆的月亮与六便士，卡夫卡的什么什么之类的，我并没有阅读过卡夫卡，但是毛姆的这本书真是让我失望。读后感·书中整体上可以说用着欲扬先抑的手法，这本书直到斯特里特兰到了塔西提的时候，我才稍微产生了些许同情，前面的情节真的是让人讨厌，尤其是对于女性的'描写，几乎都是各种近乎于侮辱的描述，对于感情也是无比贬低。当然可能过去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我个人的喜恶比较明显。
在阅读过程中，可能是在我预知了斯特里特兰将来的成就的原因，对于他所做的一切都有着解释，作者一边极尽可能的贬损主角，但是行文间的认同与赞美让我觉得极为矛盾。书中让我觉得最为舒畅与对斯特里克兰产生认同的情节是在结局，老医生描述斯特里克兰描绘那幅心中的天堂并烧毁的情节，真是极为震撼，也真真让我感受到了作为有着激情的画家，和艺术家的崇高。
但这本书最大的问题是让我觉得别扭，整本书百分之八十的情节都让我觉得追求理想如果是这种方式，莫不如放弃，仰望星空也要脚踏实地，但是这本书给我的感觉就像是只有为了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去献祭才能实现它。
也许画家的原型就是这样？我并不了解高更，因此无从揣测。但我可以肯定的是，原型是高更给他增加了许多名气是肯定的。
《月亮与六便士》读后感9
一开始读觉得似曾相识，后来慢慢觉得有点像《围城》。后来一查说钱钟书受过这部小说影响。不知真假。起初读《围城》的时候一直哈哈哈，为钱老文笔和智慧折服，同时暗自感叹刀子下得真准切中要害。同样，毛姆文字幽默犀利甚至有点刻薄，揭露人的'矛盾以及复杂性。两年前我曾读过英文原版，心浮气躁，被杂事干扰，半途放弃。如今阅历稍涨，比两年前能更深地体会作者。但是感觉作者对女人和物质的态度略偏激。
梦想，现实，欲望，婚姻，自由，似乎熊掌和鱼不可得兼。会间歇性迷茫，但其实大体上知道自己想要什么并抱有美好期待。虽然偶尔也会怀疑，但很庆幸自己是个俗人。
记得当年高考作文是雷抒雁的一首诗《星星》，题材不限。一个17岁的姑娘，眼里全是星星，哪里见过灰尘和石渣。所以考完我就完全不记得自己怎么凑了800字在那张作文纸上，这首诗却是深深记下了。如今，如果说时间给了我点什么的话，那就是我眼里还有星星，但是内心却明白星星除了发光上面也会有坑坑洼洼，就像即使忙碌地在地上捡六便士，我还愿意时常抬头看看月亮。
仰望星空的人，
总以为星星就是宝石，
晶莹、透亮，没有纤瑕，
飞上星空的人知道，
那儿有灰尘、石渣，
和地球上一样复杂。
《月亮与六便士》读后感10
毛姆写的很好，但我觉得翻译做的同样很精彩。因为最开始作者已经说了斯朱兰最终会是个伟大的人，所以刚开始看的时候也会受影响，顺着这个思路往下看，对于他的“自私、冷漠”等我没有太强烈的反感，以至于在最后读到他成为伟大的画家也没有强烈的震撼。如果刚开始不说，由读着自己往下看，根据故事情节，人物性情以及作者对斯朱兰作品的'评价看下去，最后对其做一个小评价，我觉得会更有意思。
文章还是有两个地方触动我。一个是斯朱兰抛妻弃子，放弃了“六便士”而受思想支配，去寻找想要的“月亮”，我觉得一般人做不到。就像书中所说，每个人都有理想，但是坚持理想需要很强烈的个性；我们不是没有理想，只是我们对理想的期望没那么强烈。第二个震撼我的是得知斯朱兰闭着眼睛在墙上画出心中所想，以及对生活的感悟，我觉得这是最伟大的。我在网上查不到画家斯朱兰，否则真想一睹他的画风，感觉看书不过瘾，因为每个人都有自己不同的见解。
为了理想而放弃现在的生活，我做不到，其余的都是借口。
《月亮与六便士》读后感11
月亮与六便士是20xx年x月份读的第一本书。以前每年初都会要求自己每月读一本书，但是坚持下来的甚少，希望20xx年是坚持与自律的一年。不求读后理解与感悟深刻，个人观点明确，旨在打卡阅读，记录阅读，深化感悟，终能有所沉淀。
“和许多年轻人一样，为天上的月亮神魂颠倒，为脚下的六便士视而不见。”
人们常说“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。斯特里克兰为了天上的月亮，为了诗和远方，放弃了众人眼中稳定的幸福生活，他原本有一份收入不菲的证券经纪人工作，有爱好文学的妻子，家庭幸福美满，生活衣食无忧。这样的生活也是大多“小市民”穷其一生追求的生活，不过是想要稳稳的幸福，也许我身边不止有这样一个人，也许我也就是这样一个人。这也是众多人生的缩影，往往光顾着行走，而忘记抬头看天上的月亮。
这一切在某一天悄然改变，斯特里克兰带走大部分现金，抛弃妻子，不告而别，只为对绘画艺术的神魂颠倒。走过半生，心中梦想的火苗再被点燃，已是难得之事。纵然在异国他乡，过得穷困潦倒，贫病交加，亦然甘之如饴蜜。天分决定了你能不能走，而为梦想的追求与坚持决定了你能走多远。
“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”
斯特里克兰无疑是一个充满争议的人，也许世人都有两面性，纵然她温柔爱护小动物，但也定然有她绝决冷情的一面。
斯特里克兰浑身散发着艺术家的天赋才华，对艺术的独特见解，创新锐意，勇于注入自我灵魂的秘密，风格自行一派，别具一格。
斯特里克兰也是占据了道德批判的众多槽点。与之一生密切相关的三个女人，各有各的人生百态。
结发妻子艾米徐娘半老被抛弃，置之不理，但好在最终也享受着成名画家妻子的头衔。异国他乡拐走仗义朋友的妻子布兰奇，舍弃深爱他的丈夫死心塌地爱上他，细心照顾其饮食起居，但最终只换来无尽厌恶和冷落后的绝望自杀和一副不俗的裸体艺术品。在其晚年，斯特里克兰再次远走他乡找到自己绘画的世外桃源，娶得一位18岁土著妻子阿塔，养儿育女，病床陪伴，为他送终，但最终被掩埋在时间的`长河里，鲜为人知。
为梦想告别结发妻子有多决绝，后面苟且朋友妻、娶18岁娇妻就有多打脸。就好似蚊子血劣迹斑斑不值一提，白饭粒干瘪无味却又能填饱肚子，千斤顶似的穷途末路后的保底选择。女性不过成为了他发泄欲望、寻找创作灵感的产物。天上的月亮有多明亮，周边的暗夜就有多黑暗。
“离任的总理原来只是个能言善辩的口舌之士，卸职的将军也无非是个软弱可欺的市井之徒。”
纯粹的灵魂世间少有，充满业障的人亦不常见。我们不要论断人，免得被人论断。
月亮也好，六便士也好，纵然千沟万壑，纵然独善其身，纵然走走停停……
抬头有月亮，脚下有六便士，身旁有沿途的风景。
遵从内心，一切自有最恰当的平衡。
《月亮与六便士》读后感12
这本书应该能算是一本比较好读的外国小说吧，不管是从书中的内容还是书中的思想，都会比一般的外国文学好理解。
很多人都在讲这本书写的是虚幻与现实的对照，梦想与生活的竞争！书中塑造了蛮多的人物形象，主人公应该是斯特里克兰和斯特洛夫。两个人像是两个极端，一个为了理想抛家弃子，不顾一切，书中有一句这样评价斯特里克兰的话:他很可恶，但我必须承认他很伟大！相反，斯特洛夫，为了自己的爱情，也许爱情这个词用的不是很恰当，因为爱情也并不是很现实化的东西，那换成为了他原本幸福的生活吧，他放弃了所有，尊严，体面，物质等等等等，可最后一无所有！白岩松说:名著的魅力所在往往不是在于它的中心思想，而是它塑造了那些人人心中有，个个笔下无的人物形象！也许在我们的生活中，像斯特里克兰抑或是像斯特洛夫这样的极端化人物都非常少见，但是他们却能在文中触动到我们的心弦！周玄毅学长在一次辩论赛邀请赛中讲到:文学的真实 能打动人心的文章从来都不是瞎编乱造的！读这本书的时候，不只一次被触动，所以我想斯特里克兰和斯特洛夫少见，但肯定不会是虚无，那要怎样去评判他们的人生态度呢？或者是讲他们的人生态度能带给我们怎样的思考？书中说:我以为，一个人因为看到另一种生活更有意义，只经过片刻思索就抛弃大好前程，这才需要足够的个性。勇敢走出这一步，绝不后悔，这才真有个性！
当有一天你突然发现，现在的生活了无生趣，发现了另一种迷人的生活！你会不会，敢不敢放下你现在拥有的一切去开始一段崭新的生活呢？也许在不要真正做出选择的情况下，很多人都会自信豪迈的讲:会的，我将舍弃我的一切，为了我那崇尚的理想！可是，当你要真正放下一切的时候，是否还会一样！社会地位，家庭，物质，世俗的目光！抑或是当有一天你突然失去了原本幸福美好的生活，你会不会洒脱离去，还是像斯特洛夫一样苦苦挣扎！
梦想跟生活往往是不可兼得的，前面也讲了，像斯特洛夫和斯特里克兰这样的极端化人物也少，同时，我敬佩他们的勇气或者是爱的无限宽容，但是我绝不推崇他们的人生态度！斯特里克兰就像作者给他的`评价一样，但在这我想颠倒一下顺序，他很伟大，但事实上他也很可恶！我钦佩他的勇气和面对世俗的态度，但也不耻于他完全为自己而活！斯特洛夫 我钦佩他的心之大，对所有的恶意笑面相对，可是我也不赞同他无底线的仁慈！
月亮与六便士，孰重孰轻，可能在每个人的世界里会有不同的答案！可不管谁更重要，我想一味的追求某一种而对另一种不屑一顾，都是自大的！生活的魅力不在于你能拥有什么，或者是你追寻着什么高尚的东西！而是在你追寻的路上，一路取舍一路权衡，历经坎坷，最后终于在夹缝里找到能让自己舒服起来的相对状态！
年少无知，也许会有很多偏见，到看完一本书总要写点东西安慰一下自己！
《月亮与六便士》读后感13
斯特里克兰终其一生都在追逐他的理想，在满地都是六便士的街上，他还是抬起头看着天上的明亮。于是，他做到了，追逐到了自己的那片星辰。
尽管他的大半个生平都在穷困潦倒中度过，离开艾米，放弃平凡却平稳的生活，坚持离开巴黎去画画，去寻找自己的梦想。都说爱情会占据一个人的身心，让一个人脱离原本的生活轨道。可在爱情这条单行线上，我看到的却是，斯特里克兰的冷酷与决绝。他不受爱情的束缚，不为爱而痴狂。也许在这一点上，他踢开了多数人眼中的绊脚石，选择了不甘于平凡的路子。
我始终在想，到底是什么，可以让一个人如此着迷，放下平稳安逸的小日子，出门闯荡?噢!看完了全书，我大概明白了。是一种创作欲，热切地想要表达他感受到的美。他，就是被这样的激情驱使着，以致他东奔西走，却不肯放弃。
我理了理斯特里克兰的一生，发现，他在巴黎的有段日子实在难熬。一个人穷困潦倒，在破旧的屋子里生着重病，时常吃不上一日三餐。但他幸好有个好心的朋友施特勒夫，他才得以松一口气。在那样的日子里，他还是没有放弃画画，屋子里仍堆放着颜料瓶、调色刀等东西。尽管，他的画无人问津，也无人关心他的价值到底在何处。他都不在乎，安心画画，只画画。那些画从来都是抽象派，没有多少人肯定他的画作，除了收留他的施特勒夫。在施特勒夫的眼里，他是个独一无二的天才。这也许就是小说的惊奇之处，在这里设下了伏笔，为他像死后作品的出名形成了鲜明的对比。
好像之前的那些都只是"小意思"，他一直默默作画，试图把内心世界完全展现出来。这幅画，气势磅礴，艾塔最终这个惊人的举动足以展现画的`伟大性与宏伟性。在图画完成的时候，忍受麻风病痛苦的他也终于得到解脱，离开世间。他远离人间尘嚣、受尽折磨的灵魂实质上已经得到了安息。他，一生的目标已经达成。可以说，他的此生已无憾。虽然，并没有太多人真正看到这幅画的真实面目。但他，是为了出名，只是为了平复内心的欲望与追求罢了。
我想，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静，像斯特里克兰一样追寻星辰，就是一种成功了。
《月亮与六便士》读后感14
从去年到今年，我一直被一个男人震撼着。他是一位小有成就的证券经纪人，有一个还算貌美贤惠的妻子，有一双听话懂事的儿女。在外人看来，他的生活是幸福而优渥的。可是，突然有一天，他毫无征兆地从自己生活的世界里彻底消失了。
对，这个人就是思特里克兰德，英国小说家威廉?萨默塞特?毛姆的作品《月亮与六便士》中的主人公。
对于思特里克兰德的倏然消失，他妻子只有一个想法：他同自己喜欢的女人私奔了。熟识他的人也这么想他。
在俗世人的眼中，似乎一个男人只可以为了女人，为了私情抛却一切。换句话说，追逐爱情的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如梦想，就可能被冠以离经叛道、荒谬有加。
思特里克兰德的妻子是这样评判没失踪前的丈夫的：
跟你说啊，他压根没有文艺细胞；就是个大俗人；他在证券交易所做事，是个普通经纪人。估计能把你无聊死。这样一个被她估计会把人无聊死的丈夫，却毫无来由地“与人私奔了”，她觉得不可思议。她拜托别人去浪漫之都巴黎寻找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克兰德又并不如她所认为的有了“一同私奔的女人”，他只是独自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅馆里，口袋里所剩仅100来磅。
并没有什么迷住他的女人，真正迷住他的只有颜料与画布。
原来，思特里克兰德之所以从现有的生活中抽身而退，仅仅是因为他小时候的画家梦想。小时候就想当个画家的思特里克兰德，被他父亲勒令学经商，他父亲认为艺术不赚钱。可是，在他四十岁之际，这个梦想像一根针，不时地狠命地锥他，锥他的心，令他无法漠视。
在一家小酒馆里，当委托人询问他为何要抛妻弃子来巴黎过如此穷困不堪的生活时，思特里克兰德毫不犹豫平静地回答：“我要画画。”那人很是不屑，说你都四十了，他回答说，所以要赶紧行动。他甚至觉得自己比十八岁的年轻人更有画画的天分。
“你凭什么觉得自己有天分？”
他没有立即作答，兀自凝视来往人潮，却视而不见。他的回答等于没有回答：
“我非画不可。”
因为非画不可，他在巴黎不被同行待见、甚至被当成“笑料”也无所谓；因为非画不可，哪怕整整五年穿着“污迹斑斑褴褛不堪几乎散成布丝”的衣服也无所谓；因为非画不可，他几乎饿死在小旅馆里也无所谓……后来他四处流浪，在马赛，他甚至蹲过夜间收容所，连活命的小钱都无法挣到。
在思特里克兰德的梦中，有一座美丽的岛屿，那就是大溪地。他想千方百计随别人的船只来到了大溪地，在此画画，结婚生子，与他的土著小妻子爱玛生活在那座遗世独立的田园里。后来，思特里克兰德得病双目失明，穷困潦倒而逝。在他贫病交迫中，双目失明的他在自己的小木房子的四面墙壁上画下了一幅绝世之作，这也是他作为艺术家的巅峰之作，可是，他命令爱玛在他去世之后销毁殆尽。他清楚地知道，自己创造了一个绝美的世界，然而出于骄傲和轻蔑，又令爱玛把它完全毁掉。
逐梦的'思特里克兰德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。
在这个世界上，一个人正在进行的工作恰好是自己梦寐以求的，这样的几率微乎其微。每个人都有属于自己的美好梦想。当医生的厌恶没有休息、陪伴家人的日子，渴望那种朝九晚五的清闲自在；朝九晚五的人又羡慕事业有成、自当老板的实业家；没有成为老师的想当老师；没有当成设计师的又想成为设计师……这一切向往都不是空穴来风，都不是得陇望蜀，而是内心有梦，却因现实的羁绊而止步。
我自己年轻时从没有想过要当一名教师，高中时代就极渴望成为一个与诗有关联的人，或者与小说有关联的人也不错。我甚至在高中复读的最后一晚彻夜不眠，决定放弃继续求学，回到我的小镇体验生活，写出令自己满意的文字。时隔多年，当这个梦在心底沉睡年数之后，我遇到了他——思特里克兰德。读后感读完《月亮与六便士》，我的心豁然开朗，拿起笔，写下了一些小诗。虽然在别人眼里它们不算什么，却是我自己靠近梦想的坚实脚步。
生活教我们学会了苟且，却不忘给我们诗和远方。为了所谓的梦想，我们或许根本学不来思特里克兰德的决绝，但是，我们完全可以在夜深人静孤独自处之时，抑或紧张的工作之余狂热地追逐一把。能否实现交给时间去裁决，我们只需要享受追逐梦想的美好过程。
如果你正打算踏上追梦的旅程；如果你为何时踏上追梦之旅正犹豫不决；或者，你内心深处埋藏着一个美好得令你心醉的梦，我建议你马上打开这本书——《月亮与六便士》，随着思特里克兰德的精彩故事推开自己的逐梦之窗，你会发现，逐梦的人真的很美。
《月亮与六便士》读后感15
花了两天的时间读完了《月亮与六便士》，刚开始跟广大读者一样，读完前三张内容稀里糊涂的，不知道到底再讲什么，后来就马上豁然开朗。对于斯朱兰这个主人公的性格与特质，我想现实生活中很多人是反感的，因为他具有我们想拥有却不敢去拥有的勇敢和果敢。所以我们嫉妒他同时又羡慕他。生活中从来不缺乏仰望月亮之人，但是也仅仅只是仰望而已，看完继续去赚我们的六便士。也许很多人会非常不理解斯朱兰的行为，觉得他傻，放弃舒适安逸的生活，和谐美好的'家庭，一心去追逐自己从头开始的艺术，尽管如此，他做到了，他完成了自己的目标和使命，在完成旷世奇作后，安详的离开。就算病痛折磨，死后尸不裹体，但却人生完满。这本书对我的人生观带来了很大的改观，以前我总觉得自己不如别人，工作不如别人，收入不如别人才华不如别人，但人活着不是去为了跟别人攀比，而是活出自我。天下没有相同的一片叶子，我们也没必要去复制别人的生活。以前我总在乎别人的看法，总是小心谨慎做事，活的畏畏缩缩。从今以后，我要为自己而活，即便继续低头赚着低微的六便士，也要痛快的活着！
【《月亮与六便士》读后感】相关文章：
月亮与六便士读书笔记02-20
月亮和六便士读书笔记12-21
月亮与六便士读书笔记（优选）01-24
月亮与六便士读书笔记(15篇)06-06
月亮与六便士读书笔记15篇06-02
阅读《月亮与六便士》收获最新范例五篇06-20
《月亮和六便士》读书笔记15篇06-05
月亮与六便士读后感02-22
《月亮与六便士》读后感09-27
月亮与六便士读后感[精选]10-11