[精品]读后感
当赏读完一本名著后,相信大家都增长了不少见闻,何不静下心来写写读后感呢?你想好怎么写读后感了吗?以下是小编整理的读后感,希望对大家有所帮助。
读后感1
书,就像一条漫长的道路,让我们慢慢地走过;书,就像一杯茶,让我们慢慢地品尝;书,就像溪里的沙石,慢慢地流淌。只要多读书,就会不断地增长知识。
本学期开学的第一课就是《观潮》。文中主要讲:钱塘江大潮,自古以来被称为天下奇观。潮来前,江面很平静,几座小山在云雾中若隐若现,还有镇海古塔、中山亭和观潮台屹立在江边。潮来时,只见东边水天相接的地方出现了一条白线。那条白线很快移向观潮台。再近些,只看见白色的浪花翻滚,形成一堵两丈多高的水墙。犹如千万匹白色战马齐头并进,浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂,好像大地都被震得颤动起来。潮过后,余波还在漫天卷地般涌来。过了好一会儿,钱塘江才恢复了平静。
通读这篇优美的文章后,使我了解到钱塘江大潮的壮丽与奇特,让我更加热爱祖国的.大好河山。从今往后,我要向作者好好学习,细心观察身边的美丽风景,用自己的笔,勾画出家乡的美景!
读后感2
春天来了,迎春花也陆陆续续的盛开了。
迎春花有四片的、五片的.、六片的。群芳吐艳的迎春花,在草地上像赶集似的聚拢来,为春光增添了许多生机。
每当微风徐徐吹来时,迎春花在风中摇摇摆摆的,有时候微风洒落几朵零零落落的花瓣,好像下了一场迎春花雨。黄色的衣裳也随风舞动,好像一位舞蹈家在风中舞蹈,美丽极了!
迎春花的意思是迎接春天的花朵。我非常喜欢迎春花,远远望去,一堆迎春花在风中舞蹈,给人一种心旷神怡的感觉。
啊,迎春花真的是太漂亮了!
读后感3
今天我看了《鸡毛信》这本书,这本书讲了海娃为了将鸡毛信送给张连长。竟然将鸡毛信绑在一只老绵羊的尾巴上,不管敌人怎么盘问,恐吓他,他都是那样地沉着冷静,终于把信亲手交给了张连长,。
我一定要向他学习,学习他遇到事沉着冷静的态度。我现在过着无比的'生活,我一定要好好学习,长大了为人民服务,为祖国贡献力量。
读后感4
这两天刚看完《围城》这本书,故事的更概是这样的,主人公方鸿渐在回国的船上与同船的鲍小姐有些青睐,初尝了爱情的滋味,但却有另一位大家闺秀苏文执小姐对他有了好感。回国后,他通过苏认识了她的表妹唐晓芙,不想方却对这位唐小姐产生了好感,但由于某种原因,两人的感情也并没能长久。
后来经过好友赵辛楣引荐,同去三闾大学任教,同行时又认识了孙柔嘉小姐,俩人也不过是普通朋友,可最终走到了一起,不过他俩的感情实在糟糕透顶……书的作者钱钟书先生说这本书“锱铢积累”而写成的,没有明确的'故事线索。语言平淡无奇,所写之事也只是人间的是是非非。不过书中却始终贯彻了这样一句话,那就是“婚姻感情犹如围城,城外的人想进去,城中的人想出来”,这也许是作者的得意之处吧。
读后感5
“我这双手,一半是芳香,一半是恶臭。”姑姑如是说。
《蛙》塑造了一个复杂矛盾的乡村妇科医生——姑姑。正如她所说的那样,她的人生变成了“一半是海水,一半是火焰”。可怜姑姑夹在中间忍受着冰火的煎熬。姑姑拥有着高贵的出身,精湛的医术,人称送子娘娘,挽救了无数妇婴的性命,可她又杀死了多少未出世的婴儿。姑姑一直崇尚着“生是党的人,是党的鬼”的信念,所以她为了政府发行的计划生育的政策,可以冷酷无情。她为了控制人口,不惜上房揭瓦,大义灭亲。我一直以为姑姑并没有对那些未出世的孩子而感到愧疚过,但姑姑,最终却嫁给了一个泥塑艺人,制造出了一个个栩栩如生的娃娃。这些娃娃是来减轻自己感到罪恶的灵魂,可是姑姑没有选择,没有退路,她追求着人生至善的理想,忘我地投入到服务革命或进步事业中去。
“蛙”与“娃”同音。莫言不仅仅是想通过《蛙》来反应国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的路程,更想表达的是对生命和繁殖的崇敬和膜拜。
生命是一个很空泛的概念,阳台上洒满的阳光,高大的树木,碧绿色起风的下午,都会让人感受到生命的存在。每个人对生命的感知是不同的,无论如何,我们都应当对生命充满敬意,不管是否存在,是否年轻。生命总要被岁月所清洗,老去的生命,总渴望阳光的照射,所以在街上总能见到晒晒太阳的老人,也会有年轻的脚步从他们身旁很匆忙地走过,那如疾似火的脚步,似乎一刻也停不下来。有一天,当生命过去大半时,他们也会放慢脚步,站在阳光里,望着来来往往步履匆匆的年轻人,想起自己所走过的生命,莞尔一笑。生命总是这样,周而复始,一代一代延续下去。从哪里来,又到那里去,那些匆匆的年轻人不明白,缓缓的老人也不知道。
生命与我意义又是什么呢?我渴望有太多的正能量的东西在我生命力徘徊,但没有一个人可以拥有这么多优秀品质。《蛙》这篇小说带给我一些方向。《蛙》里真正有描写到蛙的只有姑姑在晚上经过洼地时,水塘里成千上万只蛙在呱呱地叫。姑姑说那天晚上的蛙声如哭,仿佛是成千上万的初生婴儿在哭,那天晚上的.蛙叫声里,有一种怨恨,一种委屈,仿佛是受了无数伤害的婴儿的精灵发出控诉。然后那些青蛙就全部扑在姑姑身上,把她的衣裳皮肤都划破了。这里面又夸张的成分,但却更真切地表达了姑姑对自己扼杀的孩子的愧疚,悔恨,对那些鲜活生命的渴望,但姑姑终究是有悖于自己对生命的渴望的,因为时代不同,姑姑必须遵守党的指令。而我们却可以去平等对待每一个生命,珍惜自己的生命,更应当去爱护他人的生命。每一个生命都是可贵的,都应活出自己的价值,莫言写《蛙》是为了告诉大家生命的珍贵。
物种相传,代代延续,生命正是由此进化而来。
读后感6
《归来》里丹丹对父亲说,“你在她身边不就是为了照顾她,别的重要吗?”。当然不重要,对于这部电影来说,所有的人物性格、角色背景、生活环境都是不重要的,只有两个人的情感才是重要的。
陆焉识回来之后不断地想要让妻子想起自己的身份,他是什么身份?从电影中我们知道他是个教授,又会法语,原本有机会回原单位工作,但是为了妻子都“暂缓”了——然后一切都暂缓了。多年之后的时代变换,每个人物的人生轨迹,一切的一切,都被导演不知是刻意还是人为的“暂缓”了——因为这些都不是重点,情才是电影放出的终极催泪弹。
我曾看过一篇文章说不少外国人都看不下去《红楼梦》,其中重要的原因是他们不理解为什么中国人有情是不说的,小心思千回百转的藏起来,生怕别人知道。《归来》里也有类似的设计,比如冯婉瑜和陆焉识一门之隔的内心震撼,没有转开的门把手和那些寄不出去的信,她们的情感就在这些小而不言的细节中最终成为了未爆发的烟花,藏在了两个人心中,从此再没有绽放的机会。
任何电影的卖座都必然配合着时代的需要,对于如今这个满城尽是大钞票的时代来说,相濡以沫、纯爱隐忍就成为了表达爱情最热销的品牌。这就是为什么越来越多人开始认为爱情的绚烂比不过生活的平淡坚守,也是为什么所有的怀旧电影都一定要搭上一段青涩初恋的末班车的原因。张艺谋很聪明,只选取了《陆犯焉识》最后一部分两人重逢之后的故事,所有的背景都被弱化,剩下的只有平凡的男女——一个忘了,一个还记得;一个永远在等,一个就永远陪伴。相视不识眼前人,你说是幸福,我说是难熬,感情的事谁也说不清。
巩俐和陈道明演得也不错,莫说是台词,就连嘴唇的抽搐都自己拿捏着频率。陆焉识“弹钢琴”时冯婉瑜把手搭在他的肩上,两人都没有说话,眼泪就流下来了。那一瞬间观众会以为她想起来了,至少在那个瞬间她想起来了——当然最终现实会把观众的幻想碾碎,深情和冷漠、希望和失望交杂在一起,不需要任何的台词就足以让人泪崩,也根本就奠定了这是个情感片的事实。
因此若以历史片的角度去看《归来》简直就是浪费时间,有意或无意,小人物的情感变成了电影的主流。平庸的电影都在讲故事,最好情节千回百转才引得观众不至于瞌睡;好电影就在讲感情,一根鸡毛在你的心窝随意地撩拨;最好的电影当然有人,而且每个人都有自己的位置,属于自己的价值,属于自己的饱满。当然《归来》达不到第三种境界,因为张艺谋将所有的视角都聚焦在了“我的失忆老婆”上。巩俐演得好,虽然塑造的冯婉瑜直接从失忆要跳到老年痴呆前期了。她以为陆焉识是方师傅,每次陆焉识靠近就将他推在千里之外,她在执着的为陆焉识守护着自己;而陆焉识写信,也还是坐在炉子边上借着一点小光写,被子叠成豆腐块,大概也是下放养成的习惯。
这就是时代造就的.“生离”,别死别更重。因为这些小人物的感情是没有时代背景的,每一个生命都是由具体的情感牵引着。时代粗暴地决定了个人的命运,造成了苦难。主任轻飘飘的“革命结束了”,却有多少小人物的命运就此逆转?蝼蚁的无意义就在于此。而这些小人物,他们的世界中也许并没有什么理想与抱负,仅仅希望平实生活,像是冯婉瑜也仅仅希望“为陆焉识考虑一次”,但即使这样也会被时代的大潮所打翻,被动地迎接属于自己的苦难。
我们一直觉得苦难这东西很重要,因为我们太苦了,每一代都有每一代的苦,苦多了只能自己从生活中找些理由搪塞——苦难磨练人、淬炼出精神等等,好像苦一点的爱情就更加纯粹,苦一点的生活就更加纯真。但苦难其实没有任何意义,它所谓的可以磨练出的品质,不过是人们为了活下去而不得不寻找出来的“意义”。
丹丹想要母亲原谅自己、冯婉瑜想要和丈夫在一起、陆焉识想要陪伴在妻子身边。当所有的苦难过去,我们发现褪掉冠冕堂皇之后每个人真实的愿望。别的重要吗?不重要的,你在最重要。
读后感7
塞翁的枣红马走丢了,塞翁非常伤心,过了一段时间,枣红马又回来了,而且还带回来了一匹大白马。塞翁非常高兴,说”塞翁失马,安知非福“呀。意思是说,现在受了一点损失,最后却得到了好处。
我们现在不要贪玩,要克制自己,好好学习,最后一定能学习好,并且学到了知识对我们非常有用。
读后感8
贝多芬谁听到这个名字都会很熟悉,现在就让我们走进贝多芬。
路德维希。凡。贝多芬,一七七0年十二月十六日出生于科隆附近的波恩的一所破旧房子的阁楼上,他的祖父路德维希做过当地大公的乐长,是家族里最优秀的`人员,贝多芬遗传了祖父的性格-----奔放独立。
对于贝多芬来说,童年就是噩梦,他的父亲每天逼他学习音乐,很多次他爸爸都把他一个人关在屋子里练习洋琴。贝多芬十一岁进的乐队,十三岁时贝多芬就是一位大风琴手了,一七八七年贝多芬的母亲去世了,同样贝多芬也患上了肺病,法国大革命的爆发让贝多芬来到了音乐知都维也纳。一七九六年至一八00年耳聋便开始折磨贝多芬了,到了一八0一年的时候,再也忍不住了,他写信给了他的朋友说自己失聪了,一八0六年他和特雷泽。特。布伦瑞克定了婚。贝多芬这一生很艰苦,他虽然是晚年失聪,但丝毫没有改变他对音乐的喜爱。
每当我在抱怨作业太多的时候都会想起贝多芬的坚定,同样在残奥会上不是也有许多人也像贝多芬那样吗
,但他们仍然没有放弃,拼尽全力的去完成自己的梦想-------
贝多芬是我学习的榜样,我也一定很像他一样去完成自己的梦想。
读后感9
今天,我无意中在书柜中翻到一本《中外名人传记》,那里面有疯子作家萧伯纳、军事奇才拿破仑、抗金英雄岳飞、才思敏捷的李清照,可最让我感动的是南丁格尔的传奇一生。
南丁格尔是一位信念坚定,被别人改变不了的人。她有一颗善良无私的心,总喜欢帮助别人。她从小就有一个想当护士的梦,在当时护士这个职业是不被别人所尊重的,可南丁格尔不顾家人反对,坚持自己的护士梦、爱国梦,长大后她终于成为一名优秀的护士。她经常会带领她的护士们前往战场为伤员护理,在她们悉心照料下,士兵们很快就恢复了伤病,常常被士兵称作“提灯女神”。后来她创建了护士学校,慢慢地经过她的'努力,最终护士这个职业倍受人们尊重。
然而,她追求梦想、舍身为国的爱国精神激励着我,让我更加坚定自己的梦想。我将更加努力实现自己的梦想。梦想有一天我是一名老师,学生桃李满天下,梦想我成为一名外交官,为祖国与世界和平尽职尽责,我们每一个人都有自己的梦想,让我们努力实现它吧!坚持走自己的路,不再乎别人说什么,追求梦想,让梦想相伴一生。
读后感10
《国学经典》是一本传扬中国经典文化的书籍。书虽然小,其中的知识和道理可真不少。
比如在经典要义这一章里有许多名言警句,“知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话的意思是:明白就是明白,不明白就是不明白,要如实回答。所以我们不明白的就是要说不明白,好请教别人,“万物之生意,最可观。”这句话的意思是:万物的生长意境是最值得观赏的。我们应当多去观赏一下各种动植物的生长状况。“知者乐水,仁者乐山。”这句话的.意思是说:水是灵动的,代表了变通,比喻聪明的人;山是沉稳的,代表了沉静,比喻仁德的人。
比如,在故事这一章里,许多故事都带着大大小小的道理。《曾子杀猪》这个故事是说人要诚实守信,不要去欺骗别人。我们也千万不要从小养成了欺骗别人的坏习惯。《网开三面》这个故事主要说了我们要学会宽容别人,如果我们宽容了别人,以后别人就会帮忙我们。《子罕睦邻》这个故事告诉我们要懂得谦让。因为,谦让了别人,别人就会敬重你。
让我们一齐来诵读《国学经典》吧!让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长。
读后感11
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说,讲述了阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。如导读中所说,这是一段“令人窒息的,充满可怕的景象的狭小天地”的童年。
书中一开头,就描写了父亲过世时的情景,细腻的笔法,生动的人物形象一下子就将我们拉入了一个昏暗的充满着悲伤的世界。这也为下文奠定情感基调,注定了阿廖沙与常人不同的悲惨童年。
书中刻画了许许多多的任务——乐观善良的外祖母,自私残暴的外祖父,坚强勇敢的阿廖沙,贪婪刻薄的舅舅毫无疑问,作者对人物的刻画是十分高超的'。他用独特传神的写法,将每个人物的性格特点表现的淋漓尽致。在作者如马良般的笔下,那些就不仅仅是小说中的人物了,而是一个个有血有肉的人了。
在全书中,作者对外祖母的描写可谓是惟妙惟肖的了。
“她微笑的时候,那对宛若黑樱桃的眼珠瞪得溜圆,同时闪烁着无法形容的愉悦光芒。当笑容遍布脸庞时,便快活的露出两排雪白坚固的牙齿,别看她黑黑的脸颊分布着皱纹,但仍显年轻,明朗。但不幸的是,这张脸被软塌塌的鼻子,肿大的鼻孔和红鼻尖给损坏了。”怎么样,外祖母的形象是不是“突”地就从你脑海里蹦了出来,带着一贯地微笑向你招手?的确,高尔基在外祖母身上花的心思格外的多。导读中所说的“外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉,最富有诗意的形象之一。”同时,外祖母对阿廖沙的影响,就像作者自己所写的那样——“没有看到她之前,我好想躲在黑暗里睡大觉,但她一出现,就把我唤醒,把我引向了光明就是她用世界无私的爱,丰富了我幼小的心灵,是我充满了坚强的力量,教我如何去应付艰难的生活。”
外祖母,这个在我心中如神话般的人物——她是黑暗世界中一团微小的火光,却仍坚持不懈的释放着热量;她是寂寥天空中的一个明亮的北斗星,默默地为阿廖沙指引着天明的方向;她是天边一抹温暖的晨曦,悄悄的渗进阿廖沙的心房,教他勇敢和坚强。
其实,我们生活中,并不缺少像外祖母一样的人,他们乐观坚强,默默地用行动感化着身边的人。白芳礼,一个普通的老人,却演绎了一段不普通的故事。在他74岁后的生命中,他靠着蹬三轮车,收废品,挣下三十五万人民币,资助了三百多名贫困生。他无疑是这些渴望读书的孩子心中的太阳。孟佩杰——养母养了她三年,她照顾养母一辈子。小小年纪的她,既要读书,又要照顾几近瘫痪的母亲。这个女孩,自八岁起,就用她稚嫩的肩膀,挑起家庭的重量。她坚强,再大的困难,也没压碎她稚嫩的肩膀。这个拥有着绚丽青春的女孩,将她的青春,化作母亲的春天。这样的她,是母亲心中的阳光。
这样的人还有很多,很多。我只是在想,若社会上没有这样的人,那又会怎样?如果阿廖沙没有这样的外祖母,又会变成什么样?但我也只是想,只能去想。因为,在黑的天,也挡不住天边那一抹跳跃的阳。
读后感12
《论语》作为儒家经典,宣扬“仁”。在《论语》中,孝道有着不可动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先,把孝道作为道德之根本。
子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”年轻学德的子游问什么是孝,孔子说,对现在的你来说,你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了,但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿,如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩,那人还跟动物有区别吗?人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理,对父母尽孝不只是物质上的供养,还有精神、心理的关爱。
孟武伯问孝。子曰:‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母,不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时,父母才为自己担忧,其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事,让父母欣慰。只有生老病死,这种不是人力所能控制的'事,让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事,其余的都做好,不让父母担心,这样就是孝。
子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”孔子说:“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。
子曰:事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。这句话告诉我们:侍奉父母,他们若有过失,要婉言劝告。话说清楚了,却没有被接纳,仍然尊敬他们,不要违逆对抗,继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从,孔子反对愚孝的绝对无违,应该以道义为标准,客观对待父母的对错;如果父母做错了,却不听从自己的劝告,也要履行孝道,绝不能对父母产生怨怼之意。
《论语》告诉我们许多为人处世的道理,是一座思想的宝库。如何做人,是一个终生的课程。
读后感13
最近,我从语文书里学到了一篇新文章,名字叫《匆匆》。看完这篇文章,我受到了很大的启发,文章里的每一个句子、每一个词语都深深地印在了我的脑海里。
文章讲述了作者描写时光流逝的痕迹,时光无时无刻都在我们身边,但很快就会逝去,抒发了作者对时光的留恋和惋惜。
从文章里,我明白了一个道理——时间是宝贵的,是用金钱买不回来的,你一旦失去了它就无法挽回,就像古人所说的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”所以,我们必须要把我们人生的每一分、每一秒都过得充实起来,做一些有意义的事情,千万不要“少壮不努力,老大徒伤悲”。
想一想在生活中,我们有没有珍惜时间?我们有没有把握好我们人生中的每一分每一秒?我们是不是在已经过去的日子里体现出自己的价值?大概很少有人能肯定地答“有”。
看电视时,时光从我们的.眼前溜走;玩电脑时,时光从我们的鼠标前划过;做游戏时,时光从我们的嬉耍嬉闹中流失……时间过得真快呀!我们的生命真短暂呀!只有抓住大把时光,才不会头涔涔而泪潸潸,才对得起生命、对得起父母、对得起我们自己。
让我们觉悟吧!从现在开始,从下一秒开始,不要再浪费时间,不要再做无意义的事情。时间是有限的,所以我们要在有限的时间里,体现出自己无限的价值,为社会做出应有的贡献。
读后感14
大千世界,各种各样的事物应有尽有,“对比”也就自然而然成了一个永远不会结束的话题。比如像是物质与精神的比较,幸福与悲惨的比较,外表与内在的比较……
“一个胖老人,一个瘦老人;一个更加物质,一个更加精神。”
世人的追求各不相同,有些人沉溺于物质上的丰富,有些人则渴望得到精神上的满足,当然也有人同时追求物质与精神的双重美。如果单单只拿物质与精神这两方面比较的话,我更倾向于精神上的慰籍。因为即使一个人拥有数不尽的物质财富,可他永远满足不了他内心最深处的那份需求,他的心灵是空虚的。但是如果一个人得到了他在精神上的追求时,他会觉得物质对他来说是可有可无的。像哥白尼所研究的日心说,备受教会迫害,到晚年困顿于城堡中双目失明,举步维艰,但他终于完成了划时代的巨著《天体运行论》。到去世前一刻,他摸了摸,这本刚出版的新书欣然离开了人世。这时他在天文世界里已获得了最大的精神自由。物质与精神并存是最理想的境界,若只能二者取其一,也许精神能带来更大的动力。
“一个是喜剧美,一个是悲剧美。他们天天在互相批判,但加在一起才是完整的人类。”
所有的事物都有正反两面,人类也一样,没有绝对的正面,也没有绝对的反面,都要进行比较才能知道。也不能说正面就一定是好的,反面就一定是坏的,也许他们都有各自美丽的地方,都有各自不足的地方。虽然他们背道而驰,互相斗争,但只有他们在一起才能算是完整的一体,谁也离不开谁。人的缺点和优点刚好是正反两面,一个再好的人也会有缺点在身上,一个再坏的人也会拥有优点,其实我认为只有同时拥有缺点和优点的人才是完美的。
“没有瘦老人,胖老人的丰收何以证明?没有胖老人,瘦老人的固守有何意义?他们的价值都得由对手来证明。”
物理学中,若要说一个物体在运动,则一定要为它找一个参照系,而且也只能说成是物体相对于参照系在运动;若把物体作为参照系,则变成参照系相对于物体在运动。所以在对某一事物下结论时,肯定会有一个比较对象。像我妈她常常对我说:“你怎么这么笨,看你们班***,###怎么就会这么聪明。”而我听得不爽,所以就想出了一段让她无法反驳的话:“你知不知道爱因斯坦的.《相对论》,你知不知道事物都是相对而言的,没有我的笨,何来他们的聪明,也许当他们遇到更聪明的人时,他们就变成笨,当我遇到比我笨的人时,我就变成聪明。一个人的笨与聪明,要看和谁比,也就是说在这个世界没有人是绝对笨的,也没有人是绝对聪明的。”虽然我说的只是一时气话,但我觉得也不无道理。现在的人老是喜欢比较,比帅,比美,比聪明,比金钱,比权力,比地位,其实有什么好比的呢,我认为有句话说得特有道理“人比人比死人”。
当你想和别人比较的时候,也许是因为你发现了自己在某一方面比别人优秀,或者说你有什么过人之处需要展现出来,可你是否想过,被你比的人他的感受,你是否想过可能有些人比你优秀,只是他们不愿表露。事实上,当每个人都真正地意识到自己的价值时,比较也就会慢慢地无立足之地了。
读后感15
司马迁的著作——《史记》。为了写作,司马迁可以说耗尽了毕生的精力,汉武帝太初元年,司马迁开始编写《史记》。天汉二年,李陵率兵随李广利出击匈奴,兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法。于是,司马迁说,李陵投降,是因为众寡不敌,又没有救兵,责任也不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意为李陵开脱,贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是,把司马迁投进监狱,处以腐刑。三年后,他被赦出狱,更加发奋写作史记,大约在征和二年,基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年,他的外孙——杨恽才把这部五十二万多字的不朽著作公诸于世,一直流传至现在……
汉景帝至汉武帝年间,在黄河龙门的一个小康之家中,司马迁诞生。司马迁的祖父喜在汉文帝诏入粟米受爵位以实边卒的政策下,用四千石粟米换取了九等五大夫的爵位,因此全家得以免于徭役。
年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下,十岁时已能阅读诵习古文《尚书》《左传》《国语》《世本》等书。汉武帝建元年,司马谈到京师长安任太史令一只,而司马迁则继续留在龙门老家。
他从小接受父亲关于历史的教育,对历史产生了极大的兴趣,他从二十岁开始的几次全国性的游历,获得了史籍上没有的大量史料,同时初步熟悉了全国的地理环境,广泛接触了广大人民和现实生活,更加促使他立志要写一部空前的.史书。
为了集中精力写好这本书,他杜门谢客。每天一办完公务,就钻进书房里去了,一直写到深夜,正当他写的比较顺利时,又因为意外的事,逼使她不得不临时中断写作。
后来因为李陵之事,司马迁被关入大牢。司马迁在牢中受尽了折磨,但他还想着出狱后,接着完成他的著作,谁知一年以后,司马迁不但没有被释放,反而加重了刑罚,对他施以宫刑。
他听到这个消息后想一死了之,那种刑法把人弄得不男不女,但他又想起了自己还未完成的著作,便咬紧牙关,接受了这残酷而又野蛮的刑法。
后来,他遇赦出狱,并奉旨当了中书令。但那些官僚扔不时嘲笑他的长相和近似女人说话的声音,面对这么多困难,他没有放弃。
就这样,整整写了十八年。直到成为六十岁老人时才完成五十二万多字的辉煌巨著。如果从二十岁搜集资料时算起,他完成了这部著作共用了四十年时光。
我想:为了这部著作才活下来的,他一定会向窗外的古板一样,不怕风吹雨打,坚持写到底。所以豆蔻年华的我们更应该拿出一份自信与间以迎接风雨的洗礼,做一个成功的追梦人。
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