《素书》读后感

《素书》读后感6篇【集合】

　　认真品味一部名著后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的《素书》读后感，欢迎阅读与收藏。

《素书》读后感1

　　《素书》是秦国黄石公著，里面讲了入为人处世的朴素道理。相传，张良因为机缘巧合得到了《素书》，从而智谋无双，协助汉高祖刘却成就大业。如何审时度势、如何出奇制胜、如何趋福避祸、如何收获人心这些朴素的道理，蕴含了无穷的智慧。

　　我买的这个书分两本:上册和下册。上册有:第一原始章为人处世的智慧；第二正道章开合有道的渲求，第三求人之志章建功立业的要旨。下册有:第一本德宗道章修身养性的学问'第二量遵义章遵道守义的'规范；第三安礼章纵横捭圈的策略。

　　素书告诉我们"道、德，义、礼。"正位一体，密不可分。

　　道，即人所遵循的自然规律，世间万物都按它来运行，但往往不为人所认知。德，即人所遵循的自然法的安排，使欲求得到满足的能力，德使他们各自的欲求得到了满足。仁，是所有人都重视和向往的，只要有慈悲、侧隐之心，人就会产生各种善良的行动。义，人所遵循的与事理相适应的原则，要求人奖常善行、惩罚恶行，以此建功立业。礼，人所遵循的社会规范下，每个人都克勤克俭，形成了和谐的社会秩序。

　　这只是素书中的道理中的其中一条，很多条事物的道理中的其中一条，素书从多方面讲了很生感多道理。《素书》作为极具实用价值的国学经典，对我们的生活有重要的启示作用，能指导我们为人处世，建功立业。

《素书》读后感2

　　《素书》是一部探讨生命意义和道德价值的古代哲学著作。本书的作者是古代哲学家、军事家黄士公，本书被认为是他的代表作之一。

　　这

　　在《素书》中，作者提出了许多人生观。他认为生命的意义不在于享乐和财富，而在于道德和精神追求。他还强调道德的重要性，认为一个人只有具备良好的道德品质，才能真正成为一个有价值的人。

　　这

　　在阅读《素书》的过程中，我深深感受到作者强烈的`道德追求。他在书中详细阐述了自己的观点，通过讲故事、引用古代经典来论证自己的观点。他还提出了许多关于人生的建议和指导，让读者更好地理解人生的意义和价值。

　　这

　　书中，作者还塑造了很多人物，每个人都有着不同的性格和行为。他们的神态和语言都非常生动，使人们能够更好地理解作者所表达的观点。这本书对于我们的人生和道德追求有着非常重要的启示和指导意义。

《素书》读后感3

　　有一天，爸爸给我了一本名叫《素书》的书，这本书的封面上写着“智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典”的字样。当时看到这15个字我就被这本书吸引了。我觉得这本书里一定讲了不少的“大道理。”所以我决定阅读它，并且背下它。

　　这本书的作家名叫黄石公，他是战国末期的大智者，中国历史上著名的隐士。

　　汉代的张良，字子房，原来是个只知道快意恩仇的江湖之人，公元前218年，他组织一伙人在博浪沙寻机刺杀秦始皇的机会，但最终没有成功，被迫流浪。

　　然而，当张良浪迹到下邳的时候，他意外遇到了一个老人，这个老人就是黄石公。这位老人故意将鞋抛在桥下，让张良帮他捡鞋又穿鞋，最后认定“孺子可教矣”，便把一卷书传给了他，并告诉他：“读书则为王者师矣。”这本书就是《素书》。

　　素书彻底改变了张良，使他从一个有勇无谋的莽夫，变成了一个足智多谋的王者之师。他帮助汉高祖刘邦开创了大汉王朝，化解了一个又一个政治、军事、经济的危难之局。

　　《素书》原文并不长，仅仅有六章，一百三十二句、一千三百六十字，但就是这样薄薄的.书，却在中国谋略史上占有重要的地位。

　　第一篇的第一句就是：“夫道、德、仁、义、礼五者一体也。”

　　道就是正心，德就是修身，仁就是齐家、义就是治国、礼就是平天下。所谓道，就是人必须遵守的自然法则。所谓德，就是指人在生活中的所得。所谓仁，就是友爱。所谓义就是办事时要合时宜，处事要得体，要让别人感觉到舒服。所谓礼，就是尊重别人，要对周围的一切都怀有敬畏之心。

　　从第一句就能看出，这是整个文章的中心句。也可以看出素书讲的就是道与德两个字。

　　读完这本书后，我领悟颇深。怨在不舍小过，患在不豫定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在惰织。安在得人，危在失事；富在迎来，贫在弃时。这本书所讲述的道理，虽然表现的方式不相同。但是道理却是相同的。这些道理虽然不深奥，但却是无数人经验、智慧的总结。今天的我们，如果能身临其境的体会到其中的精妙之处、细节之处。那么无论是修身，齐家，治国，还是管理都可以用的上。

　　这本书正如爸爸说的那样，是一本让我们受益匪浅，值得深入学习的一本好书。

《素书》读后感4

　　《素书》是一本充满智慧与深邃思想的书籍，它以一种独特的方式向读者展示了生活的真谛和宇宙的奥秘。阅读这本书，我深感其中的每一句话都蕴含着深刻的道理，让我在思考人生、宇宙和道德等方面有了全新的认识。

　　首先，《素书》所强调的“朴素、简单”的原则，让我对人生有了更深刻的理解。在纷繁复杂的世界中，我们常常被各种欲望和杂念所困扰，而忘记了生活的本质。通过阅读《素书》，我逐渐明白，成就功名的大原则无非道、德、仁、义、礼而已。这些原则看似简单，却需要我们用心去体会和实践。只有在这些原则的指导下，我们才能在生活中找到真正的幸福和满足。

　　其次，《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能。这让我认识到，无论是道家、儒家还是法家，它们都是对人生和社会的不同理解和探索。在阅读过程中，我不断思考如何将这些思想融入到我的生活中，让我在面对困境和挑战时能够更加从容和坚定。

　　此外，《素书》还强调了“揆度宇宙万物自然运化的理数”的观点。这让我对宇宙和自然有了更加敬畏和尊重的心态。宇宙万物都有其运行的规律和法则，我们需要学会顺应这些规律，与之和谐相处。在这个过程中，我们可以不断发掘自己的`潜力和智慧，成为更好的自己。

　　最后，通过阅读《素书》，我深刻感受到了中国传统文化的博大精深。这本书不仅是一本智慧的结晶，更是一份传承和发扬中国传统文化的责任。我希望自己能够在今后的生活中，不断践行《素书》中的智慧，将这份责任传递给更多的人。

　　总之，《素书》是一本值得一读的好书。它让我对人生、宇宙和道德等方面有了全新的认识和理解。通过阅读这本书，我不仅获得了知识上的启示，更在心灵深处得到了洗礼和升华。我相信，在未来的日子里，我会继续践行《素书》中的智慧，让自己的人生更加充实和有意义。

《素书》读后感5

　　《素书》中不仅包含治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，它帮助。“汉初三杰”之一的张良成就了不世之功。只可惜历史记住了张良，记住了刘邦，记住了大汉王朝，却把《素书》弄之脑后，以至于强良逝后几百年人们不知《素书》为何物。如今我们能一睹其风采，还得感谢晋朝的那个盗掘张良基的盗墓城。珍惜这灭之不易的.因缘，让我们细细品味《素书》的奥妙所在，你将受益无穷。

　　《素书》的作者黄石公，是一位秦时的世外高人，他传给张良的这本书，词语虽然简略，但含义却很深邃，其学说即使尧、舜、禹、文王、傅说、周公、孔子、老子也无法超过他。他知道秦朝就要灭亡，汉朝即将兴起，因此把《素书》传给了张良，让他替天行道，帮助刘邦灭秦兴汉。张良是战国时期的韩国人。秦始皇为一统天下而灭韩，张良为报灭国之仇，于公元前218年组织一干人马密谋刺杀秦始皇。但由于计划不胄仓促行事，整个行动最后以失败而告终。秦始皇毫发无损，张良却被迫远走他乡，亡命天涯。通过这件事，我们可以给年轻的张良大致地勾勒出性格的轮廓：血气方刚、做事冲动、有勇无谋。显而易见，以他此时的品性和做事能力，很难成就一番真正的伟业。转机就在张良沦落到一个叫下邳的地方时出现了。具体的过程到现在已经无从考证了，我们只知道当时的张良在一个极具戏剧性的场合遇到了一个老人。经过了种种苛刻的考验，老人认定张良“孺子可教矣”，遂收其为徒，将一卷帛书交予其手，并另行交代：读此书者可为帝王者师，十三年后你再到济北的谷城山下找我（“读是则为王者师，后十三年，子求：我与济北谷城山下”）。这本书正是《素书》。

　　西汉谋略家张良的智蒙书，此书：用之修身，可以明志益寿；用之治国，可以位极人臣，用之经商，可以富埒王侯；用之军事，可以百战百胜，听以此书著者黄石公说：读此书可为帝王师矣。

《素书》读后感6

　　最近工作上有一个策略思路卡壳了，导致心情很烦躁，每次心不安定的时候，就拿《素书》来抄一抄。本来第一次看的时候感觉不是很深，但是抄写的时候，每抄一句就会拿现实生活中的事物来比对，思考一下。恍然大悟，哦，原来好像确实是这样，所以就想分享一些自己觉的好的句子。

　　“道者，人之所蹈，而不知其所由”

　　《素书》原始章的第一篇就是讲做人之本。道、德、仁、义、礼；并且给此五者做了精确的定义。其中最先讲的就是“道”，什么是道，它就是让人被驱使，但是人本身却察觉不到的东西。

　　这个定义我太喜欢了，比《道德经》里对“道”那种模糊的阐述要精确了太多，一句话直击心脏。什么能够驱使人，但是人本身却察觉不到呢？我想应该是客观规律，底层逻辑一类的东西。

　　有时候仔细想想，人被太多东西所驱使了，但是自己本身却察觉不到。但是谈来谈去，无非就是生老病死的生命规律，爱别离，怨长久的感情规律。求不得，放不下的欲望规律。

　　刚好对应了佛学所说的人生八苦。其中生老病死的生命规律是无常的，很难跳脱出来的，只能讲顺应，不能绝对的掌控。而另外四种是人性规律，人性规律是可以把握和跳脱出来的，不仅可以顺应，也可以掌控。《素书》除了原始章是在提纲挈领的讲人之本，后面几章都是在讲如何把握人性规律以作为入世的处世之道。

　　”德者，人之所得，使万物各得其所欲“万物有其所欲，是客观规律；但如果能使万物在有欲的基础之上各得其所欲，就是能量和智慧非常大的人了；就像古人所说，万物皆不为我所有，但皆为我所用，物物而不物于物；不为我所有，是人生境界，不被自身的欲望所束缚，只有跳脱出来才能看清全局，俗话说不识庐山真面目，只缘身在此山中，连约束自己的规律都跳不出来，看不清楚，更别说运用规律，去达到自己的目的了。

　　皆为我所用，是人生智慧，用客观规律去驱使万物，最终又能使万物各得其所欲。不仅需要运用规律的智慧，还需要平衡各方利益的智慧。

　　“义者，赏善罚恶，以立功立事；”原来我只知道一个词叫义气，以前的理解是，”义“就是为了自己认为对的事情做牺牲式的付出就叫做“义气”。比如舍生而取义，为朋友两肋插刀。后来想想有点幼稚了。

　　《素书》对“义”的定义也刷新了我的认知，它对“义”的定义，就是某一个利益团体，为了成就某一项事业，或者达到某一个目的，形成一套能够约束行为的共同认知——“赏善+罚恶”。

　　首先是要有共同目标的利益团体，才有“义”可讲；如果没有共同目标，也没有共同的利益，那么相互就不用讲什么“义”，这是义存在的基础；其次，”义“的目的是为了”立功立事“，是为了成就目标而服务的。如果你讲了所谓的义气，但是最后大家还是没有能够把事情做成，那这种”义“就是毫无意义的，比如定了一大堆规章制度，反而导致运行效率低下，就是舍本逐末了；最后，”义“需要有赏善，罚恶两种手段，如果你只奖不惩，那么利益团队里就存在浑水摸鱼的人，如果你只惩不奖，大家都没有做事的驱动力，大家都只追求不犯错就好；二者缺一不可，否则就会在团队里形成一种不好的风气。

　　《正道章》《求人之志章》《本德宗道章》《道义章》《安礼章》除了《原始章》是在提纲挈领，剩下的五章也只有1000多字，全部是在讲为人处世的具体办法。字字经典，发人深省，所以只有全篇推荐了。

　　我喜欢它的原因，不仅仅是充满处事的智慧，还在于体悟文字里的通篇大义，它都是在提倡”善行大道“，如何运用客观规律达成目的，讲一个正行正果；

　　它不讲所谓的”权术“，也不讲所谓的”厚黑“；权术和厚黑都是”术“的层面，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。

　　并且，所谓的”权术“和”厚黑“本质还是讲博弈，运用一些技巧，达到我赢你输，我多你少，我强你弱的局面；最终还是讲一个”我要“，还是没有逃脱一个自我规律束缚，还是在被人性的规律所驱使；人之所蹈，而不知其所由；从因果的角度讲，善的思想，善的行为，得到的善果是很重的。如果你能思考自己的行为会对他人产生什么样的.行为，造成什么样的长期影响，通过反思这种因果论来修正自己的行为，就能改造自己的环境；比如一个喜欢索取而不付出的人，最终身边留下的都是一批彼此防备互相索取的人，因为不愿吃亏是人性的规律，身边的人在你身上吃过一次亏，就会对你有所防备，自己的行为导致身边的环境变成了一个囚徒博弈的环境。自己种什么因，就得什么果。

　　而喜欢分享的人，久而久之最终身边也是一群喜欢分享的人，虽然还是会有爱占小便宜的人浑水摸鱼，但是大家又都不是傻瓜，有时候不是看不穿，只是不愿意讲而已；吃过几次亏之后就自动把你屏蔽；”释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也！“

　　这句话是《素书》的最后一句，因为全文讲了太多运用规律的事情，所以在文章的最后又做了一次提醒。要运用规律严格要求自己，来感化别人。而不是约束别人放过自己。

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