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读后感

时间：2024-06-29 13:54:34 读后感我要投稿

读后感大全(15篇)

　　读完一本经典名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家收集的读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读后感大全(15篇)

读后感1

　　午后，阳光正好。捧一杯淡淡的香茗，手指轻划过《边城》的书页，心被那抹淡淡的忧伤触动，也被风拂过的惊喜盈满心房。

　　似乎，我爱上了这幅绝美的画卷。

　　寥寥几笔勾勒的轮廓，轻描淡写的绘艺，隐藏了所有的喧嚣，边城的人们行走在朦胧飘渺的山水之中，故事也在静静地晕染开来。故事里，古老而静止的风景：茶峒，小溪，溪边白塔，白塔下的一户人家，家中的一户人家，家中一个老人，一个女孩，一只黄狗，一条渡船。小溪承载起渡船，也承载起老人五十多年的岁月，致使清澈透明，因为老人的朴素性情。溪边的翠竹叶蝶影婆娑，零零奏响乐声，不仅让吾心如水面粼粼一动。

　　边城的亲情虽美却脆弱。老船夫经历了丧女之痛，所以他把所有的爱都献给了女儿的遗孤。爷爷一直都为翠翠活着。正如作者所说：“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只要静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时又不至于思量与日头同时死去的，是那个陪伴在他身旁的女孩。”一个老人内心深处的一点柔软和对翠翠的情展现的淋漓尽致。可是，翠翠终究是要长大的，有了爱情的向往。在我这个小小的人儿眼里，茶峒的青山，绿水给了她一双清明如水晶的眸子里徒增一抹伦理上的孤独。渐渐的，爷爷讲自己活了一辈子的经验框架硬加于翠翠的经验框架里，爷爷也不懂翠翠的孤独了，再也不懂了。

　　边城变成的爱情是一场没有结局的童话，令人悲伤。

　　散发着淳朴气息的乡土气息里，正因为这场爱情，飘零着沉寂的沧桑。我最爱这里面的“一切充满了善，然而到处都是不凑巧，既然不凑巧，因为朴素的`善上难免产生悲剧！”天宝的意外死去，导致傩送因为家庭和心里的压抑选择了离开，用纯真的情感一点一点建立的爱情白塔轰然倒塌，翠翠的爱情还未守护便结束了。

　　这个人也许永远也回不来了，也许明天就回来，给我些许期待又有隐隐的悲忧伤。翠翠便要一直等待这个让她在夜里因他歌声而把灵魂轻轻浮起的男子。

　　我禁不住去幻想结局，孤身的翠翠没有了老人，最终等来了傩送，两个人在一起，渡船送客傍晚相偎而坐；夜里数着天上的星星，二老浑厚而富有魅力的歌声唱甜了翠翠，翠翠为二老吹响悦耳的竹笛，然后在音乐，渐渐入梦；也许，傩送遇到了更让他动心的女子，消息传来，翠翠空挽一场梦碎，如她妈妈一般悲惨离去；也许，那一边二老执着的守候着记忆中那个美丽而羞涩的少女，这一头守着一段忧伤的童话，直到青春散尽，容颜已逝，将对二老的爱融入清流，延续到生命的尽头……

　　我总觉得等待也是一种修养，一种独美的意境，一份孤独的守候，一语诗意的问候，尽管傩送不回来，翠翠的等待让《边城》更具情韵了吧！　

　　这一刻，我走不出《边城》了。

　　不能相守的，未必不幸福。

读后感2

　　因果轮回，别透支福报

　　开到这个世界上，都有自己的福报。主人公挥霍了家庭的福报，接下来只有去还。因为拥有的时候，没有好好的珍惜父亲打拼下来的家业，没有好好对待有孕的妻子家珍，没有好好的陪伴孩子。所以在他挥霍了一家人努力得来的福，他开始失去了父母，失去了亲人。当他想好好珍惜的'时候，命运不再给他机会，连一次机会都不给。

　　没有人无缘无故对你好，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。前世有多珍惜，就有多少的享福。上辈子有多的不屑一顾，下辈子就有多少的代价付出。

　　因为不珍惜，所以身边的人一一离他而去，也一一的给他留下越来越多的悲痛。

读后感3

　　20xx年7月的《诗刊》上半月刊以杨牧先生的《松》（这是他一系列书写草木的短诗中的一首）开篇，除了有对这位在今年春天去世的诗人的纪念意味，也像是一个隐喻，指向这个时代所倾慕的一种气质：“它是自负而带着倨傲神采的/因为它是风雪正派凛凛古典”。

　　“视点”栏目刊发了雷平阳的一组诗，依然体现了诗人的典型特色，即从外部事物（例如自然景观）的显现之中探究世界的隐秘，如一头虚幻般的大象“仿佛蒙垢多年的铜佛来到了暴雨之中”（《雨夜》），如从“隐秘的寂静空间”化为“神的影子”的植物（《桉树，致陈流》），或是短诗《悬念》之中“梦见/自己还活着”的死者。这种写作不是对人们所见事物的简单模仿，按诗人自己在创作谈中所述，它带着“发明”的使命。

　　在接下来的“新时代”栏目中，主要是对祖国及其当下状貌的赞颂，龙小龙以“钉子精神”写祖国的工业，王二冬描述了现代通讯和物流，远洋称赞深圳工业区和打工妹，远村和凌翼试图把握现代乡村生活及扶贫带来的改变，阿成则直接处理“祖国”的当代形象……

　　臧棣等重要诗人的出现给“方阵”栏目带来了足够的分量。在过往的写作中，臧棣已经写过一系列以“协会”、“丛书”、“入门”为标题的作品，如今他带来的则是数首“简史”——这些可被视为系列写作的诗歌需要更大篇幅的专论才能深入把握，但在此，至少可以概括性地判断，臧棣的诗歌有着从细微处入手抵达语言及经验边界的重要意义，在“小大之辩”中基于读者瞬间的惊异。如《银杏的左边简史》中最后“我又是谁呢”所展开的对自我、客体及表意关系的思考，如《山楂花简史》中不断在否定中褪去世俗经验（“既不映衬现实的晦暗，/也不隆重生活的艰辛”）后绽放自身（“更像是一次显灵”）的山楂花的形象，如“既是玩物，也是圣物”的琥珀（《琥珀简史》）……世界以新的姿态萌发出来，直到“你拒绝了/永恒的诱惑，在美丽人生中/如同回放一般，感到了永恒的快乐。”（《萌芽简史》）

　　随后是诗人大解的作品，书写了被包围在自然之中的生活，将“天空”“轻风”“云彩”放置进悠长的生命记忆中；池凌云写中国西北的.空阔壮美，以强烈的抒情话语感受“无言的世界”，听一只鹰说“飞行才是你的全部生命”（《刚察草原上空的鹰》）；黄梵从生活的瞬间生发出诗句，一只猫，一双脚上的鞋子都可以引起深思，父亲离去的时刻则让人铭记：“最后时刻是失控的车子/他冲入黑暗的一瞬，我来不及帮他系上安全带”（《最后时刻》）。

　　在上半月刊中，还有许多需要关注的诗人及其作品，难以一一详述。“气象”栏目里的詹澈、孙晓杰、刘福君、杨宗鸿等诗人的作品通过个人的经验写出了人类共通的情感，“每月诗星”栏目的陈亮集中书写象征乡村记忆的“桃花园”，“母亲说，我是她在桃花园里干活时/在树杈上的一只鸟巢里发现的”（《孵化》）——就像是一个农村孩子关于身份认知的起源神话。

　　在“诗学广场”所发的张清华教授等作者的三篇文章探讨了当代诗歌的几个重要问题。《狂欢·平权·地理·碎片》一文中既探讨了当代诗歌的前史，对“极端写作”的终结做出阐释，提出对“一元化的过去”的警醒，也针对当下的“文学地理的细化”和诗歌写作“碎片化”等特征进行具体探究，其中对欧阳江河的“大诗”讨论与此前敬文东等学者的批评文章相关，是近一两年诗歌研究的重要话题。两位年轻学者李娜的《在“异”与“同”之间》和伯竑桥的《90后诗歌：改良主义的共同体》所面对的是更为具体的某些诗人的创作（后者或许可以再多提及一些具体的诗人及其文本），读者显然不该略过它们所占有的篇幅，因为正是这些年轻的诗人和研究者影响着当下诗歌的未来可能性，他们是正在发声，并仍将发声的人。

　　《诗刊》的下半月刊似乎就更多地聚焦于那些相对年轻的诗人。在“发现”栏目中推出的90后诗人郭月洲比较善于把握生活中的细小经验，并将其放置在一种略带懒散的、非对抗性的语言装置中，“像给现代建筑加上个古典主义的/帽子那样的”（《画饼充饥》），有时则在众多的经验之中做减法，寻找主体的位置，如《山竹核》所写“劝告无非是：/咬一咬丰饶的苹果/含一含没味儿的山竹核”而“我们什么都不要/不要苹果也不要山竹核”。这些作品或许没有面对多么深刻的主题，不过“不完美的圆”也可以在“幻想”中满足一些“新口味”（《画饼充饥》）。

　　接下来的“文成诗歌小辑”聚焦于中国的一个有“盛美的青山与绿水”（三色堇《仰望百丈漈》）地方，诗人试图将其描述为“一首最经典的中国山水诗”（白鹤林《观百丈漈》），这是一系列有着共同主题的作品，可和上半月刊“新时代”栏目对读。

　　“双子星座”栏目刊发了两位诗人赵晓梦和魏维伟的作品，前者的长诗所述之意即其最后一句“如果你到伦敦，请给敦煌经卷/留点时间”（《敦煌经卷（节选）》），时间和空间的距离使得这首诗能够获得更大的容量；后者的作品有对生活、写作、阅读、记忆等母题的处理，语言表达对普通读者来说较为友好，在“用文字作筏”（《为什么写诗》）的写作姿态下也有对自我主体的质询，如“我还是失败者/像西西弗斯，又一次推动巨石”（《20xx，我功亏一篑》）及“陌生人啊，你又一次回头看我/我到底像谁？”（《我像谁》）

　　对诗歌刊物的阅读可以让人见到各种不同旨趣、不同风格的展现。在下半月刊的“银河”中，舒丹丹写下“父亲的骨灰盒上”的白鹤青松（《松鹤之忆》），让自己在生活中“像沙子一样，足够坚硬，足够渺小”（《生活碎片》）；张翔武描绘一位补网的老人消逝于记忆中，最终“成了一条逃脱的鱼，/藏身于苍茫的大水”（《补网》）；庄凌想知道“雨落在树上与落在我身上/有什么不同”（《一场记忆里的雨》），并感到“有一天我也会化为尘土/或是一棵无言的植物/静静地和树木站在一起”（《朝阳》）；严彬似乎熟习了卡瓦菲对历史和生活经验的发掘方式，指出艺术家的能力就是“从现成的事物中轻轻摘那一小片”（《论艺术》）；洪光越感知到夏日的暴雨“从黑云下到大地黑暗中/我们无法看见的地方”（《暴雨》）……

　　在这期刊物的“校园”栏目中，甚至有新世纪出生的诗人，展示着各自的可能性。

　　说到底，文学刊物必然要展示不同的声音，尽管它们可能在艺术的水准上有所不同，但最关键的，还是作者对声音本身的诚实。有时，某些外部的事物会侵吞并代替个体，使一些作者耽于模仿，甚至成为一场群体表演中假装开口的那一个。

读后感4

　　“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追”。我的一篇文章中，也曾引用过这句话，我想，当许多人读这句话时，都能够感同身受，这是亲情的柔软，是亲情的温度。人的一生，需要经历多少次的离别，目送、伤怀，才能懂得珍惜与放手呢？当读着文中孩子第一天上学的情景：“小小的手，圈在爸爸的，妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭”，这是每个孩子必经的成长历程，这让我想起第一次送小女去幼儿园，她的脸上虽挂着泪珠，但却是那么懂事地压抑着自己的情绪，没有像别的孩子那样大哭大闹，老师拉她进教室时，她一直眼巴巴地望着我，我也眼眶湿润地目送着她，不得不鼓励她向前走：“但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我的凝望的眼光隔空交会”。这是多少孩子与父母的心声？作者将父母与孩子彼此之间内心的`那种不舍，痛楚与万般的语言只能用夺眶而出的泪水表达，有一种很强的画面感，让人为之动容。

　　大女儿上一年级就送去城里寄宿，每次星期天下午送她到车上，她的小脸紧贴在玻璃窗上望着我“吧嗒吧嗒”地掉眼泪，当汽车慢慢启动，孩子不停地向我挥着小手，望着逐渐远去的车，泪流满面的我常常呆呆地站很久。每个父母，都在一次次地目送着孩子的背影，这是一种成长的喜悦，也是一种告别的忧伤，当车子开走，一条空荡荡的街，只留下被拉长的目光，在追赶……孩子在不断地成长，而他在成长的过程中，就像一只雏鹰，他的翅膀会一天天的变硬，总有一天，会飞出我们的视线，而我们只能望着他远去的背影，给他真诚而美好的祝福，惟愿他前进的道路上铺满花香，更充满阳光。文章的后面，又写到送父亲去火葬场的那一幕：“我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记住这最后一次的目送”。虽然没有写如何的痛哭，但生与死，就在这目送之间，让人能够感受到，这样的凝望，一定伴着泪水与疼痛，心一定是悲痛欲绝的，这是一种撕心裂肺的告别：“他用背影默默告诉你：不必追”。生命的终结，就在阴阳相隔的隧道里，慢慢地，慢慢地，所有的一切都将消失，成为人世间的一粒尘埃……

　　人这一辈子，不光是父女母子，亲人之间的情缘，都在不断地目送，渐行渐远，蓦然回首，留下的只不过是一片空虚与寂寞罢了。读《胭脂》这篇，也让我很受感动：“买了很多不同颜色的指甲油，专门用来跟她消磨卧房里的时光。她坐在床沿，顺从地伸出手来，我开始给她的指甲上，一片一片慢慢上，每片指甲上两层……”多么孝顺的女儿，多么贴心的小棉袄！这静默无言的举动，却表达了最深沉的爱。面对连女儿都不认得，无法用语言交谈的老母亲，女儿用另一种相处方式：认真而细致地“摆布”胭脂阵来哄母亲开心，将母亲的手指甲和脚趾甲都涂完，又拉着母亲在镜子前化妆，这种女儿对母亲的宠爱，多像一个母亲对幼小的孩子的宠爱！这就是：“你陪我长大，我陪你变老”的最好的回报！在亲情和孝心频频被物欲和私利侵蚀并逐渐荒漠化的今天，读这样的文章是能够触动人心的。文中朴实而简短的对话，浓缩了母女之间血浓于水的真情，这种情感就像一股潺潺流淌的小溪，洗涤着每个人的心灵，让孝心和爱心不被蒙上一层厚厚的尘垢，这让我们会扪心自问：我们对父母，有这样的耐心吗？我们曾这样陪伴过父母吗？牵挂是亲情，友情和爱情中永远的“保鲜剂”，“这些是牵挂你的人慷慨赠予你的时光和情感” ，那种“想见亦无事，不来常思君”的真挚情感，是多么难能可贵！当读着作者临上飞机前给朋友打电话，让帮忙收拾家，那种口气不像是跟朋友说话，倒像是在叮嘱自己的亲人，让人觉得心里暖暖的，那种如姐妹般毫无掩饰的率真，裹挟着朋友之间的相互关心，相互帮助，相互珍惜的温情，这亦或是我们每个人都渴望拥有的纯真友谊。

　　这本书语言简洁朴素，贴近生活，作品所描述的都是身边的人和事，题材似乎俯拾皆是，看似像拉家常，娓娓道来，但那浓浓的生活气息把人性的美跃然纸上，毫无矫揉造作之意。文章以“情”和“爱”作为主线，用细腻的情感之笔勾勒出每寸光阴中触动自己的背影，处处洋溢着真情实感，像一坛醇香的美酒，醉了读者。“有些路啊，只能一个人走”，无论是孩子还是老人，我们都无法做到永远陪伴左右：“我站在外面，用眼睛跟着他的背影，一寸一寸往前挪”，这是一种无奈的目送，也揪着心在慢慢地往前挪，“整本书，也就是对时间的无言，对生命的目送”。

读后感5

　　《爱丽丝漫游奇境》，作者是英国的刘易斯﹒卡罗尔。

　　第一次读爱丽丝漫游奇境记之后，有一种特别新鲜的感觉。爱丽丝的梦稀奇古怪，充满了各种奇特的幻想：能够变大变小的身子，能组成王国的扑克牌，能穿入的'镜子世界，使人忘记名字的小树林等等。

　　爱丽丝天真活波，是一个富有同情心和爱心的小女孩，爱丽丝善于思考、富有同情心和好奇心的。有了好奇心才会去探索，只有勇于探索才能了解事情的真相，才能获得知识，开阔视野，帮助孩子们快乐的成长。在学习和生活中，也要学习爱丽丝活泼、好奇、正直等好的品质。

　　虽然《爱丽丝漫游奇境记》只是一个美丽的梦，但它却织进了爱丽丝天真幼稚的童年，也织进了全世界孩子们的心。

读后感6

　　莫言的这篇《大风》写的是早年丧子的86岁年迈的爷爷无疾而终，手里拿着一根草，引发的孙子对幼时与爷爷一起去东北洼割茅草遇见大风的.一段回忆。

　　文章只有七页，却是唯一我觉得描写的最真实，最温情，最有寓意，人物形象最光辉，读来最隽永，勾起无数回忆的一篇。

　　爷爷是最爽利的庄稼人，干过的活比别人都齐整细致，那次爷爷推车带我去割草，爷爷挥汗如雨，并没认真教会我，我割了几镰刀草，去捉了有许多籽的蚂蚱，爷爷生火给我烤了吃，就着烤热的干粮，油香难忘。

　　割了满满的一车，爷爷在后面推车，我驾着细绳在前面拉，走在河沿上，刮起了大风，似乎还有龙卷风，我们差点被刮翻进河里，好在祖孙合力，捱过大风，重新走进了黄昏里。

　　车里只剩下一根草。

　　这类似每一个生命的归宿，历尽艰难，赤条条的来，赤条条的走。

　　但那天早上的雾，朝阳，云彩，草上的露珠，高粱穗子，爷爷吼起的那首曲调古老、节拍缓慢、悲壮苍凉、豪放不得志的歌却永远留在记忆之中，传承给了下一代人，他们活着不朽，爷爷就有一部分也活着不朽。在许多篇章里，莫言都写到这种青草甘甜清香的味道，他迷恋这种味道，我们每个人都会迷恋某种味道，关于某个亲人，某个时刻印象入骨的味道，他留在我们的味觉里，永不消散，一旦牵扯，回忆就出来，惹人心酸。

读后感7

　　之前有买过几本心理学类的书，都没能好好看完，看书时总有种“道理都懂，就是很难做到”的无奈。拿到这本书，《爱是一种选择》，刚开始的时候，对“拖累症”这个词很陌生，感觉离自己有点遥远，慢慢看下去，了解之后，发现其实生活中有很多“拖累症”的影子，自己，家人，朋友。很多人可能陷在“拖累症”里而不自知。

　　什么是拖累症：（codependency）拖累症可被定义为“对人、行为、事物的沉溺”。是指希望通过控制外在的人、事、物来控制内在的情感。

　　酗酒，毒瘾，虐待。抛开这些比较严重的拖累症症状，想到自己和身边的人，我们似乎也处于各种沉溺中，网络，购物，游戏，追剧，减肥。这些看似普通的兴趣爱好，可一旦沉溺，就像脱缰的马，变得不可控制，影响生活和工作。一个朋友很喜欢购物，她觉得花钱买东西，能带给她满足感，这是她努力工作赚钱的动力，她觉得这样的生活才有意义。可每个月的信用卡账单，频繁地和亲戚朋友借钱，却是这个意义的代价。我会劝说熬夜打游戏的表妹，要早点休息，现在年轻体会不到，等年纪大点，身体不好就后悔不该熬夜了。然而我自己，却也经常沉迷于网络和追剧，熬夜过后，伴随而来的是，接下来几天的精神萎靡，以及不务正业的负疚感。我们似乎都明白沉迷的种种恶果，也想早日回头是岸，可实际呢，还是陷入沉溺的循环里，很难彻底摆脱。

　　有被书背后封面的这段话触动到：

　　你是这样的人吗？

　　l想替别人扛责任--包括别人的感觉、想法、行动、选择、需求、幸福与人生目标。

　　l当别人有问题时，会莫名其妙地感到焦虑与负疚。

　　l当别人遇到问题时，会有一股难耐的冲动，连珠炮似的向人家提供一些建议或给一些自以为是的安慰。

　　l当你提供的帮助或者建议不被采纳时，怒气横生。

　　l设想别人需要你；当你的付出得不到回报时，怨气丛生。

　　l为了取悦别人而作践自己。

　　l只有在“给予”时，心中才觉得舒坦。

　　l受别人的恩惠时，充满负疚与不安。

　　l常会寻觅需要你的人，在他们那里，你才觉得自己有价值。

　　如果你有以上特征，你，就是患了“拖累症”。

　　每个人都在追寻人生的价值，对我而言，除了自己生活得幸福快乐，也希望能让身边的家人朋友舒心，能得到别人的认可和赞赏。为了这种被别人需要和认可的满足感，在他们遇到问题时，会忍不住想提供一些建议和安慰，也会为了身边的人舒服开心，去做些妥协，做些自己不太喜欢的事情。

　　比如，平时陪父母时间比较少，节假日的时候，会想着应该多要带他们出去走走，虽然知道节假日游客会很多，也容易出状况，而且比起去人多热闹的地方，我内心其实更喜欢待在家看书看剧，轻松自在。但是，自以为是的责任感，会劝说自己，只要家人开心，累一点也是值得的。

　　又比如：参加一些朋友聚会，她们的主要话题是孩子，婆媳矛盾等一些家庭琐事，我一个单身的，很难融入，对这些话题也不太感兴趣，心里老想着早点撤，但又开不了口，难得一次的聚会，她们好不容易有发泄的出口和时间，我做为倾听者，不予理解配合似乎很扫兴。

　　工作中也有类似的情况，出了问题，无论是自己的错误，还是别人的错误，想着怎样解决能让各方都尽量满意，减少各方的损失，只要自己能做的，能帮的，尽量去做，哪怕自己辛苦点麻烦点，也是心甘情愿的。可能愿望是美好，但现实岂能尽如人意，所以有时候会吃力不讨好，或者结果不能让老板和领导满意。以前公司的老板也说过我，过于理想化，认定的事很难被说服，有时候自己给自己太大压力，其实有些事情可以更轻松的解决，不必去纠结和考虑太多。

　　想要取悦别人，让所有的人都满意开心，想要生活和工作，都朝着自己想象中的美好发展，这也是拖累症的表现吧。

　　我常常把自己的问题，归结于性格使然，觉得性格是很难改变的，即使改变了，仍旧免不了“本性难移”的反复。究其原因，书里提到，引起拖累症的几个因素：

　　未被满足的情感需要，失落的童年，以及修补原生家庭的强烈愿望等强迫行为。

　　心理学方面的分析和研究，似乎都绕不开“童年、原生家庭”这些话题，的确，现在的自己，是从小到大的成长环境养成的。小时候被欺负，被嘲笑，不受家人关注和重视，或者家庭不幸福，父母经常吵架，被父母打骂，这些看似会随着时间，会渐渐淡忘的'经历，不知不觉已经在我们身上留下了烙印。童年的经历，父母的教育，家庭的关系，深深的影响了我们的性格脾气，造就了我们现在的状态。

　　书里说，要摆脱拖累症的束缚，需要回到过去，分析自己的过去，可能我们会为过去愤怒，为过去难过，悲伤，但最后，我们还要与过去和解。

　　当过去遗留下来的问题被清理完后，你会发现，那隐藏在你心中多年的、你从不知道它存在的那股力量终于浮出了水面。

　　所以，学会去割舍，去放下，去原谅，去与自己，与过去和解，才能找到更好的自己。

　　感觉自己近几年的状态比以前有所改善，可能看了一些书和节目，受到一些人的影响，很多事情想开了，看淡了，少了很多执着和纠结。我爸身体不太好，又爱出去打牌，以前我会经常劝他，多锻炼身体，好好养生。现在，少了苦口婆心的劝说，只是跟我爸说“你的身体是你自己的，我无法体会你的病痛，你的生活也是你自己的，你明白什么对你更重要就行了。”小外甥女数学不太好，学东西也比较慢，以前也会担心她以后学习不好怎么办。后来发觉，她善于观察，心思细腻，爱唱歌跳舞。她有她的优点和长处，有她未来要走的路，我们又何必杞人忧天呢。

　　每个人的都有自己的生活，我们只能对自己的人生负责。即使是最亲的人，父母，兄妹，孩子，我们也没权利替他们规划人生。放下不该担的责任，放下内心的执念，过好现在的生活！这是本书带给我最大的感悟。

读后感8

　　《劝学》以“君子曰：学不可以已”开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。

　　“积土成山，风雨兴焉”意思是：积土成为高山，风雨从山里兴起。“积水成渊，蛟龙生焉”意思是：积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长。“积善成德，而神明自德，对心备焉”意思是：积累善行养成美德，人就能情操高尚。人为知识而活，为读书而生，生命有限而学海无涯。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。

　　《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚忍不拔的'气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神”。正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获。

读后感9

　　趁着寒假的闲暇时间，仔细的诵读了这一本薄薄的小书——《论语》。孔子提倡师生之间应相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相问对、讨论的情况。它是儒家思想的经典。它是我国一份重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。

　　孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。他所说的“礼”是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。

　　启发式教育，现在的老师都不陌生。孔子的`启发式教育，是孔子最重要的教育思想之一。欲教好，因材施。孔子还有一个很重要的教育思想，那就是因材施教。由于孔子在教育方针上主张"有教无类"，在招收学生时也做到来者不拒。治学方面，孔子的“学而不厌诲人不倦。知之为知之，不知为不知。敏而好学，不耻下问。三人行必有我师焉。博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的治学态度吗？治学方法他讲究“温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆”孔子注重学习方法的指导，其目的是培养学生有一个良好的学习习惯，让他们自己会学习。学习的主动权必须交给学生，目的是发展学生的思维，使其学会举一反三。

　　处世："以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。"因为内心的坦荡、自信、泰然而自内向外油然而生的从容，宽容。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。处世为人，除了要感谢帮助爱护自己的人，同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人，因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深，才更让人觉醒与自强。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去对待每一个人，且彼此间要留一点分寸。

　　交友："事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。"是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友，在与人相处的分寸把握上应"君子之交淡如水"。慢慢品味才深深的感悟什么才是"淡如水"，水的纯净与清彻。

读后感10

　　《斜阳》描写了日本二战失败后一个破败华族家庭的悲剧故事。和子在婚姻失败后，因为经济拮据，便同母亲搬到了乡下，靠种地和典当家产度日。和子的弟弟直治参加了二战，日本战败后他又重回家庭，但仍然沾有毒瘾，终日游手好闲。母亲健康每日愈下，最后因病去世，没了牵挂的和子不愿再忍受这般枯燥、拮据、暗无天日的生活，她想挣扎，想反抗，便决定悍然发起“道德革命”：寻找弟弟的朋友，即自己以前喜欢的小说家上原二郎，做他的情妇。时隔多年后，和子再次找到上原二郎，他比印象中的更加邋遢、丑陋、低俗，但和子最后还是把自己献给了他，并为他生了一个孩子。和子的弟弟，直治，虽然喜欢上原二郎的妻子，但始终深埋心底，不敢出口。他身为贵族后代，但生活拮据，过不上优雅的生活，想要融入普通人，却又始终没法向他们一样自甘堕落，贵族的荣誉感、不合群的孤独感折磨着他，并最终导致了他的自杀。

　　太宰治因为其周遭经历等原因，导致这本书被消极、阴暗的氛围所笼罩。有人把《斜阳》评为是贵族的挽歌，但我却觉得，凭其对落魄贵族生活及其人生走向的描写，把它当成一面照妖镜或者警示录更合适。和子一家是贵族，日本战败后，政治地位丢失，经济来源断掉，城里的房子卖了去乡下，嫌农活太累，索性把衣服家具全部典当聊以度日。这算贵族吗？倒不如说是无用的寄生虫和吸血的蚊子吧。举止优雅、生活高贵、承蒙祖上荫庇而毫无建树且每日里兀自抱怨的`，凭什么要让你贵下去？心比天高、命比纸薄，如此贵族，日落西山气息奄奄的越多越快越好。所以，看下来，倒不觉得他们可悲，反而是罪有应得、大快人心。

　　真正的贵族，应该是一种气质，一种内涵，一种情操。官宦世家可以有，平民百姓也可以有。它不应该随经济的富裕与否而增减，应该是扎根于内心深处、烙印在精神之中。尤其是，人在艰苦的时候，品质更加重要，否则，所谓高贵就是虚伪。

　　和子喜欢的上原二郎，有妻子，有小孩，但她却置羞耻心和伦理而不顾，认为自己敢于向旧道德反抗十分光荣，敢于追求真爱十分伟大，“毅然决然”的做他的情妇。艰难困苦，玉汝于成。做不到“宁为玉碎，不为瓦全”，那破罐子破摔的时候别砸到别人啊！自甘堕落、自暴自弃、祸及他人，实在令人不齿。这点上，反观直治，虽然最后以自杀终结，但把苦闷牢骚都藏在自己心里，始终未做出伤害他人之事，倒比和子强太多了。

　　直治为什么选择自杀呢？因为他内心深处一直在遭受折磨和痛苦。他从前是贵族，但现在落魄，没了钱财，自然再过不了阔手阔脚的生活，所以只好退而求次，向普通人靠拢，与“庶民性的庸俗”妥协，吸毒、买醉，希望和他们打成一片。然而心底里的族的烙印还影响着他，让他没法完全堕落，不能成为十足的无赖。结果就是，他既没法融入普通人，也无法回归贵族圈，恶魔劝他堕落，天使骂他堕落，内心一直选择、一直纠结、一直煎熬，只能靠死亡来解脱。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。认清自己，坚持自己，选择一条道，一往无前的走下去，才不会时常迷茫、时常后悔、时常自怨啊。

　　直治的时候和上原二郎经常待在一起。和子为了找直治，接触过上原二郎，两人从酒馆出来，在阴暗的过道，上原二郎强吻了和子。彼时，和子已经嫁为人妇，上原也是人夫。再之后，和子偏偏对上原二郎起了兴趣，鼓励弟弟和上原二郎厮混，阅读上原二郎的书作，并最终演变为，一厢情愿、无怨无悔的要做他的情妇。真的很难理解，和子是怎么想的，或者太宰治是怎么想的。难道真是，人在世间走一遭，所言所行皆是播种，某时某地终有花开？或者，上原二郎也只是和子想要实现与生活对抗之目的的工具人？

　　直治喜欢上原二郎的妻子，他把这视为自己最大的秘密，直到临死前，才告诉了姐姐和子一人。人的情感和想法，终究是想得到理解和反馈，只是不敢、不能言说，才成了秘密。倘若明日终老，该把它带入坟墓、含恨而终，还是不顾一切、把心意讲给人听呢？

读后感11

　　翻开鲁迅先生的《社戏》，品味着从字里行间透露出的作者对天真烂漫、自由有趣的童年美好的回忆，神思也似乎飘向了那份曾属于我们的逍遥日子。

　　长大了，累了，回忆起童年时的点点滴滴，心中还是会有当年的味道，想必是别有一番滋味吧。想起那些咿咿呀呀的唱词，花里胡哨的红衫小丑，那些钓虾放牛的愉快生活，夜里航船的美好时光，都像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道在心头慢慢漾开。

　　在平桥村度过的日子太令人难忘：每天与小伙伴一起钓虾子，不到半天便可以钓到一大碗，一同去放牛，一起偷豆煮豆吃，摘豆、生火、剥豆、吃豆的过程是那么有趣，那是一段多么天真烂漫的童年啊。皎洁的白月光，缥缈的戏台，悠扬的笛声，再加上孩子们的欢声笑语，这些回忆不仅温暖了先生本人，更温暖了我们读者，让我们也沉浸在那美妙的世界中，艳羡不已。

　　从文字里透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅先生的文章真有什么魔力吧。作为一个现代孩子，我体验不到这样的童年，这样纯粹的.原生态童年。但鲁迅先生的文章却能让我身临其境，也许这也算是弥补了点遗憾吧。

　　我们的童年渐行渐远，留下的是一个美好的回忆。琐碎的记忆在品读《社戏》时重现，不一样的年代，一样的快乐。

读后感12

　　昨天晚上，打开了家里所有的灯，看见地板有点脏，想来好久没有拖地了，那干脆收拾一下屋子再拖个地吧。

　　拿了块抹布这里擦擦那里扫扫，就到了床头柜。柜子上叠放了十来本书，就剩一本过生日的时候朋友送的《狼图腾》还没看完。随手拿了《活着》翻了一翻，于是就放下抹布窝进小沙发了。

　　这本书看了得有4.5遍了吧，也看过了电影版和电视剧版，每看完一遍都似有钢针戳心头。可还是想要反复品尝戳心头的滋味。

　　这本书虽名为《活着》，但书中的几位人物除了主人公福贵，其他人物到最后都死了。从福贵他爹开始到他娘，他老婆，再到他的儿子女儿，再到女婿外孙，最后的最后只剩下他和他的老黄牛相依为命了。

　　书里有句名言“没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛”。这句话放在2020年，可以让每个人都有更深的感受吧。一场全球性疫情，几场洪涝灾害，让许多家庭不再完整，也让好多活着的人活得那么艰辛。

　　被时间裹挟着前行，每个人终会成为离开社会陆地的.孤岛，离开魂牵梦绕如港湾般的故人山河。逐渐消逝的景观，用静默阐释着变换。山河会变，故人也会变，消失分离，才是永恒吧。

　　好多读者看完《活着》，只觉得生命脆弱，人间不值得，整段整段的读后感都是颓丧到谷底的抑郁。其实，我看完第一回的时候也是那样的感觉，只觉得那般压抑让我无法喘上一口气。缓过几天，那种压抑也就渐渐释然了。再看一遍，从另一个角度，倒是尝出不少“千万别犯过来人犯过的错误”这样的感悟。

　　活过26年了，从没有过想要离开这个世界的想法。我很幸运，从小到大一直都感受着生命的美好，人间的温情。我活着，我满怀热情地活着，我充满期待地活着，我时刻感受着生命带给我的玄妙体验。

　　一起好好活着吧，挨过三冬四夏，雪尽后细品梅花。温柔半两，从容一生，那些你觉得终身不会遇到的人，也许他/她正一步步向你走来呢。

读后感13

　　从古至今，无论是盛年不重来，一日难再晨的感慨，或是一寸光阴一寸金，寸金难买寸时光的痛惜，都使我们感受到了岁月的'踪迹。这种古人留有的经典名句，仍未唤起大家昏睡的内心。念完朱自清老先生写的《匆匆》一文，我闭上眼，刚开始思索，觉得时间仿佛从我身旁飞过，禁不住给自己以前浪费了那么多时间而后悔莫及。

　　原文中有一段，作者把太阳光拟人化，太阳光也是有脚啊，轻轻地偷偷地挪移了，因为我茫茫然跟随转动能够看得出，作者擅于抓住关键点开展描绘，让阅读者感受到时间消逝之快。

　　每每华灯初上，学生们便竞相开启小台灯，在家里备考或是预习功课，可是也是有一些同学们吃过晚餐就溜出家门，四处玩乐，早就把教师布局的工作抛到九霄云外。大家知不知道，时间已经匆匆忙忙消逝，大家的大好时光正一点一滴的降低！

　　岁月不饶人，还有本领的人也没法把时间吸引，因此，要想使自身的人生越来越更精彩纷呈，大家只有从今天起抓住分分秒秒，认真学习，撑握扎实的本事，未来为国家，为社会发展多做一些有意义的事。或许仅有那样，当我们老了的情况下，才不会后悔自身在这里世界上白白的离开了一遭。

读后感14

　　“露是今夜白，月是故乡明。”每个人都有故乡，每个人都会有在故乡的回忆：一花一草，一水一木；一只昆虫，一个故事。这都包含了我们对故乡的喜爱！

　　鲁迅（1881至1936），中国文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。这本书主要讲了鲁迅小时候在故乡的故事。直抒了和小伙伴们玩耍的快乐时光。一些有趣的人与事，或是一本书。也都是鲁迅先生快乐的例子。

　　关于鲁迅先生，“横眉冷对，戟独仿徨；以笔为枪，战士的形象。”这种原有的思维是不是已经定势了？远不是这么简单：他的爱心，他的情趣，它的丰富多彩。常常被遮蔽、被忽略了。鲁迅从故乡走向开阔的`世界与人生。爱是他创作的根。也许，只有读懂了鲁迅的大爱，才算真正读懂了鲁迅。本书从“爱与梦”“人与事”“观与思”等角度，还原了一个有血有肉、有情有义、可爱可敬、真实可信的鲁迅。是一部为学生读者编选的鲁迅读本。先生的诸多名著，如《故乡》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》《风筝》、《雪》等，被选入中小学语文教材，代代相传成为经典。

　　故乡的路，坑坑洼洼。时代的改变，让泥地成了水泥路。正如鲁迅所说：“走的人多了，也便成了路。”