高中读后感【通用15篇】
当阅读了一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要回过头来写一写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的高中读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
高中读后感1
看了本杰明、富兰克林的自传后很是感慨，在近三百年前出生的一位美国人，有如此的品质和德行。
直到今天为止，后人还是对他非常崇敬，很对人对他赞不绝口，这就很说明问题。我个人认为他能从一个普通的学徒能够成为，美国非常优秀的实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家。他是美国历史上第一位享有国声誉的科学家和发明家和音乐家。为了对电进行探索曾经作过著名的“风筝实验”，在电学上成就显着，为了深入探讨电运动的规律，创造的许多专用名词如正电、负电、导电体、电池、充电、放电等成为世界通用的词汇。他借用了数学上正负的概念，第一个科学地用正电、负电概念表示电荷性质。并提出了电荷不能创生、也不能消灭的思想，后人在此基础上发现了电荷守恒定律。他最先提出了避雷针的设想，由此而制造的避雷针，避免了雷击灾难，破除了迷信。他是一位优秀的政治家，是美国独立战争的老战士。他参加起草了《独立宣言》和美国宪法，积极主张废除奴隶制度，深受美国人民的崇敬。他是美国第一位驻外大使（法国），所以在世界上也享有较高的声誉。这样一个人靠的是什么？
靠的是他的勤奋好学，他的节制、他的宽容、他的善良、他的坦诚、他的镇静和他的.那些非常优秀的品质，他是一个非常勤奋和有智慧的人。他告诉我们一个道理就是：“世界上没有其他品质能像诚实和镇静一样可能使一个穷小子发财”。
我觉得他是真正成功的典范，可以作为所有人人生的榜样。他的美德计划也给我们树立了计划人生的必要性。
还有就是他对宗教的看法，也很为我所认同。他抓住了宗教的最核心的价值，而我认为，基督教最核心的价值就是他的道德和自强不息。他的唯实的思维让我很是赞赏。
我认为哪些希望有所作为的年轻人，都应该看一看这本书，他告诉了人们美德的重要性。
高中读后感2
“一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没用的……”这是鲁滨孙在自己遇难后感慨万分所说的。而我也是这么想的，一个人在遭受困难时，如果你放弃了，那你绝不可能能够生存下来，只有用尽所有办法去克服、去努力战胜所有的困难，去打败他们，你才会成功。
鲁滨孙却没有放弃，而是拼命地去努力。鲁滨孙是个幸运的人，但是他同时也是一个不幸的人。他虽然没有像同伴那样葬身于海底，但他也漂到了一个荒无人烟的小岛，遇到了前所未有的困难。他没有住所，便凭借自己的一双巧手搭建了自己的安身之处；他没有食物，便将为数不多的麦子经过自己的辛勤播种之后，终于收获到了自己种的粮食；他没有防身工具，但他靠着自己机智的头脑，创造出了许许多多的防身工具，来抵抗野人的袭击；他没有……在这片荒岛上，他遇到了许多困难与意想不到的挫折，但他用自己的无数滴汗水克服了一切困难，对此我是佩服得五体投地。
鲁滨孙终于有了安定的生活，但是，他忽然发现荒无人烟的小岛上出现了野人的脚印，他惊恐万分，生怕哪天野人会将他吞噬。不安的心情每天伴随着着他，他在恐惧中考虑如何应对野人……有一天他亲眼目睹了野人的残暴，他救下了一位不幸的野人——星期五。他们在这座荒岛上相依相随，过得非常愉快。这时我感到鲁滨孙是以乐观的心态对待上帝对他的不公的，他没有放弃生活中的希望，哪怕是一点点，他也毫不气馁，所以他成功了——他又过上了愉快的日子。
每每提到鲁滨孙，我就不紧感慨万分。因为我喜欢他的善良，他不顾危险救下了日后的好伙伴——星期五；喜欢他的.机智，经过自己不懈的努力，他克服了一切困难，终于过上他梦寐的日子；喜欢他的勇敢，遇上残忍的野人他毫不畏惧，与他们进行了惊心动魄的决斗。他的形象令我深爱不已。
在鲁滨孙的一举一动中，他就像丑小鸭一样，它生来虽然“丑陋”，但是他面对挫折，没有放弃任何希望，最终变成了一只展翅高飞的白天鹅，从此我悟出一个令我受益终生的道理——不要放弃任何希望
高中读后感3
他是外星球来的小王子，孤独、寂寞、高贵。来到地球，他有许多困惑，对这些所谓的大人不理解，但是他说，不要埋怨他们，对待大人，小孩子应该非常宽容大度。
他爱上了他那个小小的星球上唯一的一朵玫瑰花，花儿也爱上了他，但是爱让花儿变得敏感多疑，不停地折磨着同样爱她的小王子。她言不由衷，她虚张声势，她说话刻薄。其实，这一切都是花儿的`小伎俩，她只是因为太怕失去他。小王子因为年轻，看不透花儿口是心非后面隐藏的似水柔情。离开了他爱的花儿。
虽然如此，他心里依然爱着她。他一直以为这朵花是世界上独一无二的，他觉得自己很富有，他说：“如果一个人爱上了一朵宇宙繁星里独一无二的花，这足以让他在看这些星星的时候感到幸福。他会对自己说：我的花就在那儿，在某颗星上……”
但是他在另一个星球发现了一个玫瑰园，才知道他爱的那朵花原来只是千千万万个花儿中的一朵。他很伤心，，原来他爱的那朵花只是普普通通的一朵玫瑰花。
高中读后感4
狼烟纷起，战鼓擂响。箭在弦上，男儿为何不拔？
塞北秋风，江南杏雨。江山如画，英雄为何不争？
佳人乱世，笑靥如花。倾城倾国，你却为何不得？
书中最令人感叹的是刘备、关羽和张飞这三兄弟。从桃园结义到赤壁之战，从千里单骑到败走麦城，从长坡一吼到夜战马超。关羽曾说：“即使大哥一无所有，我也要去投奔他。”无论做什么决定，他们总是以刘备为准，对任何人都不亏待，唯独对大哥刘备忠诚。这是因为他们有着高尚的义气。关羽桀骜不驯，但只对大哥忠心耿耿。当得知自己的二哥张飞被杀后，他义愤填膺，誓要为二哥报仇。然而最终却被敌人所杀。这三人从故事的开始却没有走到结局。他们在败走麦城时心有不甘；在身首异处时怀有无奈之情；兄弟相继离世时泪水满眼。北风吹散了他们的呼吸，古筝曲叹不尽他们的一生。他们兄弟之间的情谊融合成的那份英勇的灵魂，依然充满着情义和忠诚。这份忠诚的精神将永远不会熄灭。
诸葛孔明，被誉为卧龙先生，因其忠诚和智慧而备受刘备信任，被任命为军师。为了表达对刘备的忠诚，他献出了隆中对策；为了取得赤壁之胜，他孤身冒险，与众多谋士辩论；为了对抗司马懿，他不惜冒险，进行了一场空城计。统一天下是他毕生的梦想，当刘备临终时，他立誓要辅佐刘禅，完成统一大业。他本身就是一个传奇人物。最终，他精尽人亡，尽管他已经去世，但他对蜀汉和刘备的忠诚将永远流传下去。
他是英雄，敢于刺杀董卓的人，必定有着雄心壮志，渴望统一天下。这种雄心的力量传承至今，任何有志向的人都会拥有。曹操是三国时期的传奇人物，他与其他人一样都怀揣雄心，但唯独他的雄心如此庞大，直接冲击人心。他杀陈宫，灭吕布，甚至连袁绍和汉献帝的妃子都成了他实现目标的踏脚石。然而，谋事在人，成事在天，他的壮志最终未能实现。但时间是公平的，他的'壮志化为永不熄灭的英魂。
大梦方醒，百年匆匆，转瞬即逝。罗贯中以真挚的情感和高尚的道义，用笔墨描绘出了令人百感交集的人物形象。关羽的忠诚令后人唏嘘，诸葛亮的智慧令后人敬仰，刘备的英勇令后人肃然起敬。他们怀揣着壮志，抱着情义，但最终却无法逃脱命运的安排。罗贯中不禁将这些人物的形象栩栩如生地展现出来，更重要的是，留下了一股英勇的精神，或忠诚，或道义，或智慧，这只是无数人的集合和体现罢了。
爱无痕，情无边。欢笑泪眼共床眠。
人已去，情却在。一寸离肠千万结。
时已逝，间无隙。一缕英魂到永久。
高中读后感5
在这个暑假里，我读了一本书，这本书的名字叫《西顿野生动物故事集 》。
《西顿野生动物故事集》是E·T·西顿所写的。这本书讲了他在大自然所发现的事情。这本书有非常多的故事，比如说《我的爱犬宾狗》、《斗牛狗的故事》、《石山大王克拉格》等等。
我最喜欢的故事是《石山大王克拉格》。这个故事讲了克拉格出生在聪明羊的队伍里，他的队友尖角（聪明羊的儿子）经常欺负他。有一天，聪明羊带领着队伍到山下的牧场附近去吃盐，尖角非常的喜欢于是当队伍走的时候，他还是在牧场附近吃盐。聪明羊妈妈发现了，由于对尖角的溺爱，变让全群羊都留下来，在这里过一夜，等聪明羊吃完了盐，羊群才能走。在夜里，大家都非常的警惕，但是都比不过克拉格的妈妈，刚刚睡着，一头美洲狮来到了这个羊群的附近，准备袭击羊群，带回去慢慢享用。可是，这头狮子并没有这么走运，接近羊群只有5米了，他踩到了树枝。克拉格的妈妈马上醒了过来，她看见了狮子，尖叫了一声，告诉大家有危险，赶紧逃跑，尖叫和他的妈妈还有羊群跑了起来。不幸，聪明羊被狮子扑了上去，只听到一声惨叫，别的羊都知道了，他们的领导者已经一命呜呼，新的战争又开始了。
尖角成了孤儿，他还没有发觉，是自己的任性才是自己的妈妈死在了狮子的'脚下，他不明白什么叫死亡，但他知道了一点：自己的妈妈——聪明羊是永远不回来了，她永远不能陪伴着他，去吃盐，去玩耍。以后的几年，羊群的小羊们都飞速的生长，你们再见到他，就成了壮士的公羊了。长大后，克拉格以自己的和聪明才智，当上了一群母羊的领导者，他创建了自己躲避敌人的方法，他还发现，高山上正是山羊的庇护所，并且那里的含盐量非常的丰富，不必在冒着危险，去牧场。而尖角呢？他因为自己的任性，没人能管得了他，他长得外表丑陋，什么也没有当上。克拉格的外表非常的美丽，是许多猎人想得到的宝贵财务。经过猎人们的几番搜查，看见过克拉格的也只有猎人，其中就有老史古提。
老史古提的年龄已经大了，可还是打猎的好手，老史古提把自己的计划研究好后，叫上了自己的伙伴，一起打猎。经过三天的艰苦奋战，都以失败告终。几个人坐在老史古提的小房子里，个个都是灰心丧气的脸色。有一个猎人说：“什么好羊，我看早就不在，被另问一个猎人给猎走了。”于是都散了。后来就剩下老史古提这个猎人，经过几番追杀，终于把克拉格打死了。站在克拉格的面前，他仔细端赏着，突然有了个残忍的想法：把他的头割下来，作为自己的纪念品。第二年，有人来找他复仇了。大雪下着，一阵一阵的风呼啸而过，西风之神来报仇了。
这本书主要围绕着作者的角度来写的，并不是作者全描写的是打猎。故事中，作者应自己不小心加上了自己的捕狼架，感受到了狼被捕的感受，于是决定自己以后再也不当猎人了。这也告诉我们，现在野生动物集聚的减少，有些人还在非法的捕捉野生动物 ，所以请不要捉野生动物，让他们好好的生存下去！
高中读后感6
冰山运动之雄伟壮观，是由于它只有八分之一在水面上——海明威
一部不足百页的作品，却能让一代代人一读再读。我从那朴素、精确而又洋溢着浓郁生活气息的描写中，进入了老渔民圣地亚哥的晚年生活。我读出了他的贫穷、凄凉，也读出了他的倔强和不甘，同时，他虽已年老体衰，对生活却仍保持那份固有的信心。他出海了，在经历了一次次失败后，他捕到了一条大得惊人的鱼，这是他多少年来梦寐以求的事。经过了三天三夜的周旋，通过与大鱼的殊死搏斗，他在筋疲力尽的最后关头，终于战胜了大鱼，把它绑到了自己的船舷上。在搏斗的过程中，他心中一再出现一个念头：“人不是生来要给打败的.。”他曾这样高喊着激励着自己：“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”然而，最终，他还是失败了：在归途中，饥饿的鲨鱼接二连三地追上来，他拼尽全力，一条条地杀死这些掠夺者；老人回到岸边，他带回的只是一条巨大的鱼骨，一条残破的小船和一副疲惫不堪的躯体。他失败了，但他内心的骄傲丝毫不受损伤。他英勇地失败了，他是真正凯旋的英雄，一身伤痕则成了他非凡勇气的见证。在小小的窝棚中老人安然入睡。他没有失望，他没有被打败，睡梦中又要准备出海了，他梦见了狮子。
读完这篇小说，我发现，老人的故事不仅象征着人与自然的关系，而且象征着整个人类坚不可摧的精神。在现实中，他虽然失败了，但在精神上，他却是胜利者，他那顽强搏击的精神，展示了人的高贵和尊严。遍顾所有的人生，谁没有经历过失败呢？哪怕再成功的人。失败的原因能不尽相同，但无论如何失败总是一个让你难以承受的打击。关键是你会梦见“狮子”么？你还会准备“出海”么？再出海，你就会有胜利的希望。我想，这种险恶的人生环境和这种坚韧的人生态度，正是这部作品越来越吸引人的原因。人生本来就是一种无止境的追求，至于最后是捕到一条完整的马林鱼，还是马林鱼的一幅空骨头架子，这都是无所谓的，由于一个人的生命价值，已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经尽生命的能量，为自己的理想追求过、奋斗过、的老人，不是一个真正的胜利者吗？这样的人生应该无怨无悔。
高中读后感7
闲暇时偶然看到萧默先生的《一叶一菩提——我在敦煌十五年》，曾经不太理解一些人创作的传记性文学和影视。
那古代的篇幅，像是墓志铭，传主都是忠孝两全，面目可憎；当代的则是比圣徒还圣徒，围绕意识形态编排，主角一定道德高尚，让人存疑。但我却很喜欢这篇，传主有血有肉，个性突出，叫人能感受到他们的真实存在；能看到那个时代赋予的情境；能从他们身上得到启示。
《一叶一菩提》呈现给我的是一段鲜活的历史，一群生动的人物，一座让人震撼的艺术宝库，还有作者以诚相待的心，和对人性与社会的体认。开读以后,敦煌文物研究所这个小世界里的人物命运就一直让我牵挂，欲罢不能。描写高尔泰先生的那些文字，最是生动传神。曾读《寻找家园》，高尔泰先生的坎坷经历就给了我深深的震撼，他的文笔让我赞叹，思想的自由更让我钦佩。
作者不愧是画家出身，美学研究者，观察入微，文章犹如展开的画卷，引人入胜；笔下的人物也栩栩如生。字里行间，作者特立独行的性格贯穿始终，是一位一般世俗规矩不能约束的奇人。今天，读了萧默先生笔下的高尔泰，我的这些印象在书里得到了印证，也得到了扩充。很喜那个浪漫主义者的宣言，对于我这种总是想法多于行动的人来讲，颇有启发。性格的执拗和多年的屡遭不公让他斜眼看人间，像一头离群的狼，孤独、敏感，时刻提防被袭击，并在感觉到危机时先发制人。可是萧默先生他不能原谅这样朋友的背叛；他人的蔑视；自身的愤怒，一切不能逆转。
我还是为这样的结果感到遗憾，宽恕本不是廉价的，“犯错是人，原谅是神”啊！ 萧默先生笔下的常书鸿老人纯真、执著、善良、爱惜人才，为了敦煌研究事业，忍常人之不能忍之寂寞，受常人不能受之苦，把自己的一切都献给了千佛洞，却反而在一切渐入正轨之时被迫离开，他是一位纯粹的艺术家，不谙世事，亦是无可奈何，让人心酸呐！莫高窟清苦寂寞的生活总算成就了艺术家的事业，萧默先生成为著名的'建筑艺术与理论学者，远在美国的高尔泰先生靠了当年在莫高窟的摹写积攒的素材而能安身立命，莫高窟没有亏待他们，莫高窟留下的不只是记忆，读过《一叶一菩提》，我感慨于们生活的丰富，遗憾于时代的不可变迁，或许能给我留下的，是那份坚毅的信仰，执着的精神吧！
高中读后感8
我这两天看小说了，迫不及待的想说说我的读后感，呵呵……先说说上次看的《周小云的幸福生活》，很遗憾，结局我没看到，看着看着居然丢了，后来也在手机上找过，再后来就把这件事丢下了，也可能是自己也不怎么在乎故事的结局，所以就一直不知道结局，其实想想也不算是半途而废，只是不想去看结局，留一个想象的空间……给自己也给故事。
其实喜欢这个小说也有另外一个原因，就是它让我想起一部电视剧，名字叫《平淡生活》，这个电视剧不是什么大片，也没多少人知道，就如它的名字似的，平平淡淡的，但是却留给我很多很多的触动……看这个电视的时候我自己还是个小女孩，不知道我自己是不是天生有忧郁的气质，这部电视让我心疼了很长一段时间，心疼女主角…真的心疼！
就在那个时候就开始明白，经营一段爱情不是一件容易的事。这两天我看的小说名字是《嫁个有钱人》，这部小说也给我很多的启示，今天在办公室，娟姐也在看小说，也发了一句感慨到：爱情是什么…？我从来都不知道。
其实看完这个小说，我也在考虑这个问题……看小说的名字，大多数人会是一个女孩子为钱而堕落的故事，事实恰恰相反，故事是一个小女孩从一个单亲，或者说没有亲人的情况下，自己生活，努力学习，考大学，养活自己，最后找到真爱的故事……我感觉更像是一个励志的故事。也许她穷的时候是想过嫁给一个有钱人，但是内心深处，她更在乎自己的内心感受，虽然她最后遇见的那个他家世背景很好，算是豪门子弟，当她一个没有背景的.小丫头不能受到公婆的认可时，她竭尽全力的做很多事情去争取自己的幸福……她的执著让我很感动。
然后就是关于爱情，我也不知道故事里两个主人翁为什么那么相爱，不离不弃……一起努力…争取幸福。问题又回归到：爱情是什么？我想了很长时间，故事里的爱情是因为他们爱那种纯真的感情，爱彼此给的温暖…爱是个很神奇的东西。
好像在哪儿看过一句话，大概的意思就是，总有一个人，也许不是最好的，但是谁也替代不了，我想爱情就是这样的……然后就不得不说到李冰，验证了上面那句话，不知道他怎么好，而且缺点成堆，但是一直在心里放着，真的是谁也替代不了…… 至于爱情究竟是什么，我也不知道，可能包含的东西太多太多……说不清道不明，但是我知道爱是要说出来的，爱也是需要去争取的…爱是要勇敢去承认的。《嫁个有钱人》，不管你是不是出身贫寒，不管你的他是不是豪门子弟，你们都有爱与被爱的权力……爱情，不分出身，不论门第，记得去争取属于自己的幸福……
高中读后感9
聊着qq，浏览着网页，我总是窝在电脑前赖上一个下午。
总是看到太多的智人，他们汲取知识而不倦，且幸能享受不同的教育方式，把它们形成文字，排版发行。总有一些学生捧着它们如获珍宝，羡慕至极。呵！多神奇啊！呵！好厉害啊！
我向来对这些东西不感兴趣，似乎另一个世界对于我来说遥不可及，不去想不去看，倒也乐得自在。可是，当我点开了一个页，看到了《我在美国读高三》，我才终于发现，美国，离你我不远。
高中读后感10
一部《人生若只如初见》让成为畅销书作家，为越来越多的读者熟悉。27日下午，安意如携最新作品《安得盛世真风流：品味唐诗的极致之美》在北京举办读者见面会。在现场，安意如盛赞唐诗之美，“唐诗的特点在于包含力，既有人生百态，又达到诗的极致。读懂了唐诗，才明白原来文字之间可以这么巧妙”。
唐朝，曾有人称之为中国诗歌的“黄金时代”。那个时候，名家辈出，李白、杜甫、王维等人的诗作均脍炙人口。 在书中，安意如顺沿《全唐诗》流脉，用一贯细腻优美的文笔，从品赏李世民、杨广、魏徵等人的作品开篇，一直写到王维、李白、杜甫为止，全书共计27篇，30余万字。其中重点赏析的`诗歌近百首，既有《静夜思》等传世经典，也有一些诗人尚不为人熟知的作品。
在诸位诗人中，安意如较为推崇李白。她说，李白的诗是自己童年时的读物，至今仍然爱不释手，早有念头去分析他的作品。但当要落笔之时，一时间竟然不知从何下手，而只能随着心思游走，“此次写李白，实在是件欣喜又为难的事情”。
其实，早在上部作品出版之时，安意如便表示，自己最喜欢唐诗，希望有一天能将品读唐诗的感悟与读者，本次的新作堪称“回归初心”。不过，安意如说，她一点儿也没觉着唐诗好解读，“相关论着以及个人见解着实太多，其中不少人的资历、学养都远在我之上。所以，我要写的时候，就要想明白自己有没有这个份量去完成这部作品，是不是在内心深处对这份文化有自我独特的感受”。
出于这个考虑，在出道以后，安意如在品读诗词的同时，阅读了大量的历史文献、人物传记等作为知识储备。十年过去，她说，终于觉得自己有资格可以赏析唐诗，“起码写出来能够有自己的独到之处，这就是我写书的原动力”。
“我希望通过自己的笔，去回溯我心中的那个黄金时代。”在安意如眼中，古代社会里只有大唐才称得上盛世，“每个人都能自由表达心性，可以在各种不同的选择中活出自己的姿态，这大概也是唐诗能臻至美的原因之一吧”。
高中读后感11
读了《教海漫记》，我感受颇深。全书是于老师用一个个小故事，讲述了他对教育，对人生的感悟，处处折射出理性的光辉和人格的魅力。书中每篇文章不长，却都有一个中心，几十篇文章又贯穿一个大的中心。内容平实，文笔流畅，像是跟读者娓娓谈心，又像是讲故事。许多生动的实例，不少幽默的话语，能让你忍不住笑出声来。它不是纯粹地说教、空洞的理论，让人望而生畏以至于半途而废，而是讲述了一些喜闻乐见的小故事，让人百看不厌，同时又得到不少启示。
通过对这本书的学习，我学会了许多有关教学的方法。但让我感受最深的是微笑教学。
诗人说：微笑是阳光。教育心理学家说：微笑是活跃课堂气氛的润滑剂；老师带着微笑出现在课堂上，就会在教与学之间架起一座情感交流的桥梁。有人说：“于永正教学上的成功，多半归功于他的微笑。”这并不是夸大其词。于老师非常爱他的学生，很少对学生发脾气。在教学中于老师总是微笑着讲课，微笑着引导，就连学生犯错误时也是用微笑来做提示。就这样学生不再把老师当作局外人，而是当作好朋友在一起研究、探讨问题。孩子们在这样和谐的氛围中当然敢于思考，勇于创新，对语文学习自然会产生浓厚的兴趣。喜欢学了，愿意学了，开始主动学了，那么学习成绩也就会有明显提高了。所以微笑教学是我们每位教师都要学习的。
于老师提出在教学中要微笑，我对自己一贯的行为进行了深刻反思。走上岗位的最初几年，自己还像个孩子，学生在与自己亲近的'同时，自然也少了几分敬畏，高兴起来有时候还跟老师开开玩笑，整个课堂都炸开了锅，这个时候别说教学任务完成不了，连课堂都无法组织了。经常弄得自己狼狈不堪而又束手无策。发现此路不通，只好寻求别的方式。后来，在有经验的教师的指引下，知道只有老师严肃学生才会对自己肃然起敬，于是不得不板起那张略显幼稚的脸孔。这样一板，效果是好多了，学生正襟危坐，除了极个别捣蛋鬼，基本上都不敢造次，感觉轻松了很多，也不怕老师们来听课时无法驾驭课堂而下不了台。在欣喜的同时，弊端也是存在的，我一活泼开朗的人，在课堂上非得装得像个老学究，有时候着实想笑却又不得不憋着，课上课下两个样，成了真正的“两面派”。
这一严肃不打紧，一晃就是9年，直到于老师的这个微笑教学的观点让我幡然醒悟。老师就是学生的一面镜子，试想一个整天不苟言笑，喜怒哀乐都不善于表露的老师会对学生性格的形成造成怎样的负面影响呢？笑是最好的软化剂，笑是世界上最美的语言。于是，我也开始试着按照于老师说的去做，笑着面对学生，课堂上讲解知识时讲到情动时带着眉飞色舞的笑，学生犯错误时给予善解人意的笑，学生和自己达成默契时，报以会心的笑，学生遇到困难时，投去鼓励的笑……气氛融洽了，师生和谐了，语文课堂不再是学生的负累，成了大部分孩子的天堂。他们对老师的尊敬不减半分，原来孩子们真正崇拜的不是那张板着的面无表情的脸孔，而是老师风趣的语言，渊博的学识，非凡的谈吐，高雅的气质和高尚的品格。
在今后的教学中，我应该学会微笑教学，所谓“亲其师，信其道。”学生喜欢这个老师，才会喜欢学习他所教的学科。我相信在于老师的指导下，我会在教学领域中逐步成长起来的。
高中读后感12
在西方，有一部小说，18世纪欧洲最杰出的思想家卢梭曾建议每个成长中的青少年去品味一下这本惊世之作 这本书叫《鲁宾逊漂流记》。
故事并不复杂：出身于商人之家的鲁宾逊，不甘于像父辈那样，平庸的过一辈子，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，于是毅然舍弃安逸舒适的生活，私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。有一次风暴将船只打翻，鲁宾逊一个人被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，在那里度过了28年孤独的时光。小说的主要部分就是对他这段荒岛生活的生动记述。 除了精彩离奇的故事外，小说最吸引人的地方就是鲁宾逊的性格。
他敢于冒险，敢于追求自由自在，无拘无束的生活。即使流落荒岛，也决不气馁。在荒无人烟，缺乏最基本的生活条件的小岛上，他孤身一人，克服了许许多多常人无法想象的困难。以惊人的毅力顽强地活了下来。没有房子，他自己搭建。没有食物，他尝试着打猎，训养山羊，晒野葡萄干，他还自己摸索着做桌椅，做陶器，。在岛上的第23年，他还搭救了一个野人。给他取名为"星期五"。
在他的教育下，"星期五"成了一个忠实的奴仆和朋友。就这样，鲁宾逊在荒岛上建立了自己的物质和精神的王国。面对人生困境，鲁宾逊的所作所为，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。现在"鲁宾逊"已经成为冒险家的代名词和千千万万读者心目中的`英雄。 作者笛福曾这样点评鲁滨逊：形象为不安于现状，勇于行动，勇于追求，不畏艰险，按照现代文明的模式，开辟新天地的创造者。 很多人都只想满足于现状，最好是不经过任何风波就过着幸福的生活，而他们却不知道没有经过大风大浪的人是经不过任何打击和挑战的。有些人虽经过了一番考验得到了自己想要的东西，可一旦东西失去了，他们就再也振作不起来了。
因为他们怕再一次为遇到难解决的问题而大费周折。现实生活中有这样的例子，2012伦敦奥运会，孙杨一人夺得两金，一银，一铜。却不知他背后所付的努力去是令人无法想象的 鲁滨逊也是一样的，如果他没有离开家，那么他的人生一定没有那么精彩，在他的眼中就只有金钱，和过着"衣来伸手，饭来张口"的日子。他也就不会懂得用自己的双手去制造东西，去捍卫自己的家园，他勇于向世俗挑战：离家出走；他勇于和大自然斗争：在经过大浪后也没被淹没；他勇于行动：在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉，舍身去救他——一个素不相识的人；他勇于追求：自己想要的事物——挑战和磨练。所以，我们要在逆境逆境中奋发向上，在挫折面前不低头，勇敢拼搏，才能获得成功
高中读后感13
每当我感到兴奋的时候，就爱卧在床头，捧起那本书，轻轻翻到昨晚合上的那一页，细细定视几秒之后便开始阅读起来，这或许就是我的一个小习惯吧。
那本我一直孜孜不倦阅读着的便是美国著名的斯宾塞·约翰逊博士写的小说《谁动了我的奶酪》，在我看来，之所以那么的有趣，最重要的原因是书的每一页都印有很浓重讽刺味道的漫画，引人入胜。
先来介绍下书中那些特别的小家伙吧。一个个都是被刻画得精妙可爱的人物，对我来说就是一本书有看头的趣味所在。在这本书中主人公以诙谐滑稽的角色出场。令我惊讶的是那就是一个奇妙的童话世界，却单单只由两只小老鼠和两个小矮人组成的童话世界。这不得不让人遐想，几乎没有联系的老鼠和小矮人之间会发生什么。小老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，当我刚开始听到这些名字时不禁会哈哈大笑，这不是讥笑，而是感到这位作者的头脑真是不简单，取的.名儿也稀奇古怪的很，这给故事无疑添上了一笔浓厚的色彩。
故事一开头就像是longlongago的年代，在一个王国里住着那么四个可爱的家伙，他们每天都在神奇迷宫般的王宫里跑跑窜窜，寻找一种叫做“奶酪”的香喷喷，黄油油的食物……故事就这么的开始了。我期待着接下来为之动容的故事，本着一颗欣赏童话故事的心。
故事开始了…四个家伙每天都寻找奶酪，为了自己的奶酪，他们便穿着跑步便装朝着自己的目标——C站奶酪前进。有时候匆匆和嗅嗅还会把拖鞋换成靴子，为了跑的更快。就这样，小老鼠和小矮人都大费心思和力气，哈哈，这听着多么的滑稽呀！
故事到了后来…神秘的奶酪竟然消失了。这会儿，唧唧和哼哼着急了起来，但是匆匆和嗅嗅却立马采取了行动，又穿上了靴子去寻找奶酪。小矮人唧唧呢，在进行了一场思想斗争之后也加入到了老鼠们的“寻奶酪”行动中了。可是哼哼呀，思想的固执让他一直停留在原地不前进，这样下去可想而知，哼哼与他的奶酪只能渐行渐远了。可怜的哼哼呀，我不知是为他感到可惜还是悲哀。
故事就这样结束了…这让故事的结局蒙着一层神秘的面纱。虽然哼哼还在原地问着自己：谁动了我的奶酪？但是这或许会是一个新的开始呢？
读完了这本书，我又一次要赞叹这本书籍的趣味性，不过不同的体验是，我发现了这本书富有哲理性，这不仅仅是一个童话故事，更是一个发人深省的哲理故事。其实我们的人生也正如在这个迷宫里一样，我们所追求的目标就是我们心中的“奶酪”，它能使我们幸福，它能带给我们希望，但是我们不能像哼哼一样被一个地方的“奶酪”所控制，那样的话，如果这块地方的奶酪突然消失了，我们就会不知所措，也只能永远处于痛苦之中，最终会被社会淘汰。我们应该要学习那两只小老鼠，当变化突然来临时，不被眼前的景象击倒，而是奋力去寻找新的“奶酪”，迎来新的生活，或许这新生活会比原来的更美好。我们也应该学习唧唧，面对恐惧，战胜恐惧，在心里坚定自己的信念，相信自己，不断探索，这样的人才能成功。
其实这个故事中还有一些值得赞同的道理哩，而我认为其中一句话说的好：变是唯一的不变。当你改变了自己的信念，你就能改变自己的行为，去面对新的生活，寻找新的“奶酪”，也许这段过程是艰难的，充满陌生和恐惧，但你如果能够坚定自己的信念，克服你心中的恐惧，你就不会对你的行动而感到迟疑，反而会觉得轻松自在，得心应手。当然，改变目标并不是这么容易的，你必须要提早做好这种准备，要提前察觉到你的“奶酪”什么时候会被拿走，提早做出对于这种改变的应对方法，能使你更轻松地随着环境的变化而改变。
觉得疲劳的时候，我便把书合上放进床头柜。我知道，这本书是体会不完的，正如人们常说的“正如取之不尽用之不竭”，我会继续读下去，不管是十遍，还是百遍。我伸了伸懒腰，打了个哈欠就直身躺下，合上眼，老鼠们和小矮人的寻找奶酪行动又不断浮现在眼前，一幕又一幕……
高中读后感14
老舍的《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。主人公以坚忍的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。
老舍先生跻身文坛，写下了不少传世名著，如《月芽儿》、《四世同堂》、 《茶馆》等，始终保持平民风格，我一直听闻，却未饱眼福。今年寒假，我看完《骆驼祥子》后，增长了不少见识。乍看这本书时，有点儿摸不着头脑，不知这祥子是何许人也，一天到晚拼命地拉车赚钱，省吃俭用，只为能凑足一百块钱去买辆新车。每天拉多少是多少，收车、出车自由自在，又不用交车份儿。这些虽不错，但也不至于如此拼命，什么也不顾呀?
翻动的页数日渐增多了，我也渐渐明白起来，祥子的理想并不奢侈，只是为了开开心心地拉自己攒钱买的车，舒坦地过一辈子，可是残酷的现实接二连三地打击他，一步步粉碎了他的理想，兵匪的劫持，衙役的勒索，杨家的欺辱，虎妞的诱与要挟，小福子的死……(作者的写作手法非常新颖，先是对这本书的不理解，然后随着深入地理解这本书，边开始理解了文中的主旨，这种循序渐进的方式让读者更一目了然。〉祥子慢慢地被这些事埋没了自己的理想，旧社会的可悲让他失去了继续生存的支柱，随后的他不再像以前那样要强了，他没有了拉车的干劲，失去了生活的理想与渴望。他变懒了，整天只知道抽烟、喝酒、赌钱，只知道摧残自己，最终毁了自己。也许祥子的故事是生活在旧社会人民的一种“规律性的命运”吧! ~~~那时的人们太苦了。
旧社会的底层人民，像祥子，开始他不相信命运，认为只要自己每天认真地拉车赚钱就会过上好日子。可后来，他没有办法承受打击了，思想被腐化了，没有了理想，没有了目标，没有了干劲，一身脏兮兮的，人不像人，鬼不像鬼，在社会里成了一个没有灵魂的人，正如书中所说的一样：苦人的懒是努力落空的自然结果，经验是生活的肥料，有什么样的经验，就会变成什么样的人。
在当今社会，与祥子的命运比较，我们真是太幸福了。尽管每个人的生活经验不同，生长环境不一样，但只要能从困境中站起来，只要有了前进的方向与动力，通过自身的努力，一定可以摆脱困境纠缠，尝到成功的喜悦。
骆驼祥子高中读后感暑假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，最后如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。但是他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个杯具，彻彻底底的杯具。一个以前勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般用心和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了完美生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来到达自己所想要的.生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，然后它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不必须能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求完美的生活，但是结局却是那样得悲惨，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，就应有自己的理想和对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
高中读后感15
说到中国哲学，这是争议不小的四个字。比如，作为马克思主义的先驱，黑格尔就说过，中国没有哲学。他说，中国所处的东方是人类历史的开端，象征了思想的贫乏和愚昧。
“中国”在黑格尔哲学额体系中，起到的是反衬西方文明的作用。他贬低中国传统思想中的儒家和道家。
他说，“孔子是中国人的主要哲学家，但他的哲学也是抽象的”，“没有能力给思想创造一个范畴王国”，当这种抽象的思想走向具体时，就成为“道德、治国之术、历史等，但这类的具体者本身并不是哲学性的”。至于道家，“‘道’只是普遍的抽象，恍惚不定”，是“原始的理性”；道家的“无”是“单纯的、自身同一的、无规定性的、抽象的统一”，没有超出抽象的开始阶段。（来自《哲学讲演录》）
但是要弄清楚中国是否真的有哲学，我觉得这件事情要拆开来看。“中国哲学”与“哲学”究竟在目前的语言环境里的定义是什么呢？
“哲学”[philosophy]，来自希腊语Φιλοσοφ?α，原意是“爱智慧”。如果一定要从西方那一套思想理论来看。在大部分他们的语言环境里，哲学似乎都等于与“思辨哲学”，他们讲究层层严密推理。他们似乎非常不能够认同中国这些传统思想家们随便拿一个比喻就来说道理的行文方式，也不能get到那些浪漫的点。
不过我倒是觉得，在现行通用的中文语境里，“哲学”是指一种向内探索的学科，寻求解答“世界是什么”，“我是什么”，“我该如何面对这个世界”这样子的抽象的自身和外界的关系的学科（哈，一点个人理解，轻拍轻拍）。
这么说的话，“中国哲学”这四个字就是非常自然能够成立的了。
中国哲学的思想，在我看来，连绵地沉淀了几千年的重量，很是厚重，加上古人们的浪漫习惯，他们讲哲学建立在直觉之上。因此，有一些概念很多时候都没法一环扣一环地推理出来。老子的：“道可道，非常道。”就把哲学讨论问题的第一步，下定义，这件事情给堵死了。所以，对于我这样对于中国传统文化近乎小白的人来说，如何选择一本轻盈又踏实的哲学史书，是很重要的。
《中国哲学简史》就是这样一本书。它是冯友兰于1947年在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿，所以带有科普目的，读起来很是轻松。又加上那个年代的人深厚的国学底蕴和严肃的治学背景，这本书的内容又非常经得起推敲。
在前文里，冯友兰说，人类的最根本最自然的先天欲望之一，就是对于超乎现世的追求，即所谓“超道德价值”。什么是“超道德价值”呢？对于日常生活中，我们做事情的目的，大多数都是具备了“道德价值”的，也就是说这些事情对自己，对别人或者对社会有一些有益的影响。而在这次道德价值之上呢，有一层更高的对于“宇宙”这种神秘力量的敬畏和对自我生命的超越。这样的想法，大概是继承了斯宾诺莎的理论。斯宾诺莎虽然也提出了“爱上帝”，但是他认为自然本身就是神的化身。
这也是为什么宗教从四大文明起源的西欧（天主教），阿拉伯半岛，印度（佛教）的三大文明中各自起源发展。而中国，虽然没有诞生宗教，却诞生了解决追求超道德价值问题的哲学（代替了宗教的位置）。所以说，我们的文化从骨子里就是哲学的。
中国哲学，并不拘泥于“智慧”本身，而着力于提高我们自身的精神境界，从而引导人去追求超道德价值。道家的“是以圣人处无为之事，行不言之教。”（《道德经》第二章），儒家的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（张载的横渠四句），这些观念所追求的境界，在我看来，在某种程度上可以等同于“信仰”。因而，这样子的中国哲学，才能引导中国文化背景下的人达到精神的完满。
对“天”的敬畏贯穿了中国哲学思想的始终。康德曾经说，“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”我想，所谓“天”可能就是康德所说的“头上的星空”吧。
对于正文内容，这本书是按照时间顺序来的。从先秦的诸子百家写起，一直讲到经学时代结束（一直到康有为为止），基本上涵盖了整个中国古代和近代早期的.哲学发展。不过由于篇幅原因，它的主要内容还是集中在儒、墨、阴阳、名、道、法这六家的思想。
对于哲学思想的最基础的普及，我觉得这本书做得很棒。比如，儒家究竟被怎样反对过，为何它的反对者纷纷失败？比如，道家在老子之前，杨朱的理论是怎样的（“贵己”“重生”“人人不损一毫”）？比如，程朱理学和陆王心学又是怎么回事？再后来，佛教如何影响中国哲学，并且本土化，诞生了，禅宗这样一个静默的哲学？
这样的问题有很多，如果展开讲，大概一两万字是不够的。我非常推荐大家去读一读这本书。虽然这本书也有一点小小的瑕疵。比如对于某一些细节的论断，后来被考古结论所打脸，比如有一些方面还是有一些主观。但是，作为一个想要粗浅了解自身所处的文化背景的脉络与发展的读者，它还是相当值得阅读的。
对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。
【高中读后感】相关文章：
高中读后感05-11
高中读后感04-29
高中的读后感集合09-26
雷雨读后感高中04-03
论语读后感高中06-04
高中简爱读后感05-01
高中神曲的读后感03-09
高中生读后感03-10
高中爱的教育读后感09-22
童年高中读后感05-31