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《鼠疫》读后感
读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编整理的《鼠疫》读后感，希望对大家有所帮助。
《鼠疫》读后感1
书中通过一场鼠疫，描写了一个社会的荒谬，在这个特定的环境中，人们面对灾难时，出现了各种各样的状态。有人惶惶不安，充满了对死亡的恐惧；有人不敢公布疫情，善用精妙政治谎言欺骗民众；有人借机发财，争夺利益；有人消极度日，把希望寄托于虚无缥缈的宗教信仰上；有人积极应对，投入到和鼠疫的战斗中……人性百态尽现，就像在这个世界上生存的各种人。面对苦痛和灾难时，我们表现出来的和上面这些人又有什么不同呢？
通过里厄客观冷静的叙述，仿佛也能读懂点什么。里厄是这个城市的医生，在灾难来临时，一直兢兢业业工作在第一线，每天都和死亡打交道，疲惫不堪。在这个故事的描述中，几乎看不见他的`表情，在和朋友聊天时，在母亲拥抱他时，在小男孩死时，在朋友塔鲁死时，几乎都没有任何情绪，他就好像是站这个事件的旁边，看着一切开始、结束。但他也不是全然客观，他在和疫情战斗，到最后一刻也没有放弃。在这期间，本来一开始想要迫切逃离的朗贝尔也放弃掉可以见自己爱人的机会，决意留在阿赫兰。明知留下来的结果是最坏的，明知一切的抗争可能都是无效的，却还是选择留下来，这一种勇气并不是每个人都具有的，当然值得人尊敬。
有一个场景我很喜欢，说的是一个老人闲时会对着窗外的猫吐口水，后来鼠疫发生，外面没有猫可供他打发时间，这让他十分苦恼。这个动作似乎无聊，可这是自己掌控时间的一种自由，我也十分羡慕像塔鲁说的那样“在时间的漫长中体验时间”，无所谓浪费，自己的时间，应该是想怎么挥霍就怎么挥霍。
小说最后，里厄给一位老病人看病时，老人说了一句“可鼠疫究竟是怎么回事？那就是生活，如此而已。”这时我才明白，这一场鼠疫就是我们所过的生活，它的荒诞性就在于，每个人所做的事情都是徒劳无功的，每个人的存在都是命定的，都是像鼠疫一般想来便来、想走便走的，半点由不得人。
多么没有意义的事情，最终都是走上一样的路。无论过得是名利双收、荣华富贵，还是默默无闻、一生贫穷，最终都是踏入虚空。我们就是一粒尘埃，不值一提，这世界又乱七八糟，没有拯救的希望。我也会常常问自己：“会好吗？”内心的答案永远只会是：“不会的，只会更烂。”
可就是这么一个不抱任何幻想的加缪，看清所处世界的荒诞、冷漠、丑恶，却仍然对自己的存在充满了强烈的热情。用消极悲观的想法去乐观勇敢地活着，这是对生活、对死亡最好的反抗，这也才算是真正的英雄主义。
作家和读者是很奇妙的关系，非得心神契合，才能做真正的知己。当然，加缪不懂我，也没有任何一个人能懂我，但是，无所谓，我能懂他一点点，就已算是我的幸运了。认识他之后，才有了更多对生活的希望，才会想要努力去创造一些东西，以便能多少留点曾经存在的痕迹。
这是我最真诚的反抗，这也是我最大的勇敢。
要好好爱呀，要努力生活呀，因为加缪说：“人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。”
《鼠疫》读后感2
孩子们的痛苦是我们苦涩的面包，但如没有这块面包，我们的心灵就会因缺乏精神食粮而饿死。 ——题记
《鼠疫》这部小说，跟我以前看到的灾难题材的电影和书籍完全不一样。不像泰坦尼克号里面的生死离别看了让人撕心裂肺，也不像卡桑德拉大桥那般惊险。他以一个见证者的口吻，非常客观的讲述了从鼠疫开始到结束的这段时间里发生的故事，这部书通过多角度，多镜头给我们展示了一个立体鲜活的世界。
鼠疫爆发，他写了市民们的反应。像是门房的不在意。以及哮喘老头的事不关己的态度，省政府面对疫情时的盲目乐观的态度。和布告上松垮垮的规定，医生抓紧研制血清和细心照顾病人的忙碌。由于政府和个人的不重视疫情开始蔓延。城市被迫关闭。关闭城市之后，大家沮丧孤独绝望的心情被笔者描写得淋漓尽致。例如为了爱情想要出逃的人，和因为情绪失控烧掉房子的鼠疫患者，还有城门把守的哨兵。疫情继续向前发展，一些追求个人利益的人。彻底心灰意冷，他们不再为自己想要找的人办手续，他们被迫呆在鼠疫的包围圈里。
还有城市中那燃着熊熊大火的焚尸炉，显示着鼠疫的淫威。凡此种种都在笔者的逼下展示的如此鲜活。给人以航拍画面的清晰和真实感。
这部书的人物描写也是可圈可点的，笔者仿佛亲自探访过这些人物，对这些人物的心理了如指掌，把这些人物写得活生生的，就像在眼前，让我印象最深刻的一位名曰塔鲁。虽然他不是主角儿。但是他却有近似主角的光芒。他是一个爱好文艺的人。她经常会探访一些西班牙籍的歌唱家和舞蹈家。另外，她还喜欢记笔记，记的内容非常琐碎，不过我个人认为他有作历史学家的天赋。仅凭这两点还不足以让我喜欢上这个人物，他真正打动到我。是在小说的中后期，在疫情当前有的人想要出逃，有的人愁眉苦脸，还有的人慌不择路。是他牵头组织了卫生防疫队。给处在疫情中的人们的心理安上了一颗定心丸。由此可以看出他是一个富有责任心的人。
另外塔鲁还是一个极其平和的人，他能与所有人合得来，就算是科塔尔之流。既能与头儿推心置腹，也能与下属打成一片，说的应该就是他这种人了吧。他是个善良的人，从他帮患上鼠疫的孩子擦去脸上的眼泪，和在卫生防疫队里默默付出可见一斑。疫情当前谁不想明哲保身？像他那样的人真的是难能可贵呢！
他是个重情义的人。在他与里厄大夫相处的这段时间，早已建立起了友情，只是没有时间而已，不过上天还是眷顾了这对友情人。在一个月明星稀的夜晚，他们在哮喘老头楼上的那个平台上说起了真心话，卡鲁讲起了他的`过往。讲起了他因为看到了给死刑犯行刑而促成了他平和的性格。从塔鲁的讲述中，我体会到了他对善与恶的看法。他反对所有能置人于死地的东西。不管是直接的还是间接的，不管是出于善意的，还是恶意的。他是个不想让任何人看到他苦楚的人。在鼠疫这场战斗中，他是勇敢的战士，他也是不幸倒下的那个人。
他与别人不同，有里厄和他的母亲亲自照顾。由此可以看出，他和里厄的友情之深厚。现在，谁能达到他们俩只有几面之缘就能推心置腹的境界呢？虽然有大大的悉心照顾，但是塔鲁还是倒下了。直到他最后的时刻，大夫也没有看到他一丝痛苦的表情，他走得很平静。这段读来让我为之动容。我倒有点儿羡慕里厄大夫了。羡慕他结识了这么一个朋友。
另外这篇文章中还有一些很有哲学性的句子和段落。“孩子们的痛苦是我们苦涩的面包，但如没有这块面包，我们的心灵就会因缺乏精神食粮而饿死。”这是神父在第二次布道时说到的一句话。从这句话中我可以体会到神父对在疫情当前不管是谁都要迎难而上，感到无奈。另外他还阐述了个道理。只有痛苦才能让人的心灵汲取精神养料，オ能得到更高质量的人生。
这让我想到了这次疫情。这次疫情固然是痛苦的，但是痛苦之后，肯定会收获颇丰。就像中国有个成语，叫做塞翁失马，焉知非福。还有一个地方就是塔鲁说自己很久以前就是鼠疫患者了。这句话也让我感受颇深。可能他说的鼠疫患者。是没有同情心的人，或者是无意或有意中。把对方置于死地的人吧。
这篇小说中的每一个人或许都能在现实中找到对应的版本。例如塔鲁，他代表的就是那些善良的人。不顾自己的安危。把疫情当做自己的事情的人。或者朗贝尔为了满足一己私欲违反规矩，但是后来又因为教育或是其他的原因归于正道的人。这样的例子不胜枚举。
不过我读了这篇小说，最重要的是知道了以后应该如何思考如何生活，如何认识当前的疫情。我们只有珍惜每一天。过好当下的日子才能不留遗憾。疫情当前没有一个局外人。希望每个人都坚守住自己的堡垒，不让疫情乘虚而入。
希望这块苦涩的面包快点儿吃完，让我们能早日见到阳光和花香。
《鼠疫》读后感3
《鼠疫》是法国作家加缪的代表作。小说讲述了以里厄医生为代表的奥兰市居民，面对突如其来的瘟疫和死亡的威胁，同仇敌忾、勇敢反抗的故事。书中以丰富的细节，生动展现了小城中鲜活的日常生活，也清晰刻画了鼠疫爆发之时普通人的挣扎与抗争，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望、不颓丧、在绝望中坚持真理和正义的精神。
读书心语：“但鼠疫是怎么一回事呢？不过是生活罢了。”它只是普通人平常生活中逃不掉的磨难，也许它的到来和离去并没有特别的原因，甚至不在我们的掌控之中，但我们仍然直面它，与它抗争，在这个过程中也对自己有了新的认知——而这个过程，也就是生活了。
作者虚构了一个鼠疫肆虐、人的生存环境面临极大威胁的城市，深化了他对荒诞世界的理解，他说：“我试图通过鼠疫来表现我们所遭受以及所承受的威胁着人、将人流放的环境。”对于作者来说，鼠疫象征的不仅是当时的二战，也象征着其他大规模的灾害（如瘟疫、灾荒、战争等），而受害者们则是灾害所及地区、民族乃至全人类。作者通过他笔下主人公的选择向我们说明：在这些灾害来临时，我们唯一的选择是站在受害者一边，用最单纯的责任感和最真实的正义感与这些灾害作斗争。
鼠疫初发期，无人在意细小的变化。街上和屋子里不断出现死老鼠，虽然有老鼠成群结队死去，有人因不明原因的淋巴结肿大生命垂危，但是这座城表面上却毫无变化，街上熙熙攘攘，还是同样的`人群在电影院门前排起长队，关于疾病的传言并没有影响到市民们的心情。直到死去的人越来越多，里厄医生说出了“鼠疫”这个词，人们才意识到事态的严重性，政府不得不公开消息，采取了公布感染人数、消毒、隔离等一系列措施来控制鼠疫的发展。
鼠疫盛行下，人心浮躁下的世间乱象。因鼠疫被封控的人们面对这一灾难做出了不同的选择，普通民众由恐慌到麻木接受；咖啡店张贴“纯葡萄酒可以杀灭细菌”的广告来招揽顾客；醉汉柯塔尔酗酒、颓废、逃避一切……而另一些人则做出了其他的选择：志愿者塔鲁一直在防疫一线，肩负起奥兰城的防疫工作；神父帕纳卢坚定信仰，始终怀揣灾难是命运安排的信仰者这一理念；医生里厄一直在瘟疫期间做好自己的本职工作，竭尽所能救助更多患者。对于这些不同的选择，作者写道“即使世界荒芜如瘟疫笼罩下的小城奥兰，只要有一丝温情尚在，绝望就不至于吞噬人心。”
鼠疫结束时，既欢欣鼓舞也惴惴不安。在这本书的结尾，鼠疫如同它来临时一样突然地结束了，经历了鼠疫的人们喜出望外，却没有立刻去兴奋狂欢。经过这几个月时间，人人都渴望解脱，可是又都学会了谨慎。人世间经历过多少次鼠疫和战争，两者的次数不分轩轾，然而无论面对鼠疫还是面对战争，人们都同样措手不及。
人生中存在着太多荒诞的不确定性因素，就像鼠疫不知何时会降临，何时又会结束一样。我们不需要赋予生活太多的理想与意义，按照生活的本来面目行事就好，我们在认清荒诞人生的本质后也更不应该走向虚无主义，而是应该勇敢地面对苦难，义无反顾地拥抱生活、反抗生活、走向幸福。
《鼠疫》读后感4
苦难面前的人生抉择！本书是法国著名作家加缪1956年出版的荒诞系列小说之一，以法国殖民地阿尔及利亚奥兰市一场鼠疫为背景，描写了瘟疫面前的世间万象。
加缪出身寒门，幼年尝尽人间艰辛，不过自幼好学，逐步出版了《局外人》、《西西弗斯神话》等知名著作，44岁获得诺贝尔文学奖。不到50岁就车祸身亡。他提倡作家的社会责任，广受法国知识届尊重。
眼下新冠肺炎肆虐全球，禁锢华夏，虽然新冠没有鼠疫致死快，传染性也相对弱一些，但某种意义上更恐怖，让我们与他人隔绝，阻止人们除了家人外的'聚会、聚餐、任何相互亲密接触，是在让我们反思我们的人际关系吗？不管怎么说，读此书可谓应景。从这位新人道主义大师那里，我们能学到什么？
人被小小细菌或病毒禁锢久了，慢慢会变得越来越麻木，觉得这生活非常荒谬，简直像生活在小说中（这种感觉我2003年有过一次，现在再来一回）。
在灾难、不幸面前，或如书末所言，每天的生活都是某种不幸，人其实可以有很多选择：有人选择醉生梦死，有人选择逃避，有人选择宗教信仰。加缪的观点是，我们要谦逊，要诚实，要斗争，要反抗，要干好自己的事，多行善，就心安、得救了。哪怕是简简单单的好好生活，好好工作，享受孤独，多思考，也算不失为人。
瘟疫的荒谬：象一只黑天鹅，打乱了我们的生活。也完全打乱了很多商业计划。之前推荐过Taleb的《黑天鹅》等书，大家有空可以看看书评和那几本书，想想如何反脆弱，如何应对这样的黑天鹅事件。
这本书虽然也有很多入木三分的心理描写和想象，不过总体故事性还是很强、很易读的，该书有多个中文版，我没看法文版，白锥子法语教授李玉民翻译的不错，我只花两天就读完了。
《鼠疫》读后感5
寒假里，我读了《鼠疫》这本书，它的作者是因此书而获得诺贝尔文学奖的法国作家加缪。这本书主要讲述了鼠疫中人们的挣扎和对求生的渴望，书中的有些情形跟我们当前的疫情很相似。
四月的一天早晨，里厄医生走出诊所后踢到了一只死老鼠，过了几天，又见成群的老鼠死在了人群聚集的各种地方，里厄医生的看门人米歇尔也得了奇怪的病去世了，随后，城市里一个又一个人走上了米歇尔所“带领”的这条路。情况不断恶化，得病的人被政府集中隔离起来进行救治。几天后，里厄医生读着省长拍来的电报：官方正式宣布鼠疫发生，封城！
从此，鼠疫成了大家共同的命运。死亡人数还在不断上升，从之前的十几人，到三十几人，再到几百人，恐慌的气息蔓延了整个城市，人们有的陷入了绝望，大街上满是从咖啡馆里出来的酒鬼，墓地也容纳不了如此多的.棺材，于是，死去的人只能火化，亲人也不能见面，瘟疫一直持续到年底……
快到第二年一月份时，情况有所好转，有几个病人被治好了，而老鼠也渐渐出现在了人们的视野中。尽管如此，人们还是不敢高兴得过早，因为他们已经学会了谨慎对待事物。直到一月二十五日，当省政府宣布疫情正式结束时，人们才欢呼着说：“鼠疫终于结束了！”
这本书告诉我们，平凡而伟大的，是坚守希望的人们。写到这里，我不禁联想到了我们的国家，英雄的武汉，正面临着一场百年不遇的大灾难。然而，我们的人民，我们的白衣战士，正英勇抗击在战争的最前线。春天到了，我坚信：武汉的春天，也一定马上就要来临了……
《鼠疫》读后感6
死亡，一个严肃而不得不面对的话题，任何人都逃不脱的命题。也许，我们一生所有的修行，都在为好好的面对死亡做准备。当今人的奇怪之处，他们活着仿佛从来不会死亡。临死前，又仿佛从未活过。
我佩服加缪总能在小说中有哲学的思考和追问，用一个揪心的故事来提出思辨性的主题，这大大增加了文学艺术的深度。加缪是“荒诞哲学”的代表人物，可读《鼠疫》我完全没感受到荒谬，故事真实入骨啊。
灾害肆虐，人类的无助显得特别突出，人的伟大和无私抗着灾难。这是寓言，至于他的象征意义，什么纳粹主义，我能力有限未能理解。
对一个生活在和平年代、身体康健的人来说，他怎么能对死亡有那么清醒和深刻的认识！原来他学过哲学，原来他得过肺病......读这本书，你能闻到鼠疫的味道，闻得到空气中飘荡着的不安，灾难真是对人类的惩罚和考验，而人，通常是经不起考验的。
这原本是一座普通的城市，如同别处一样，“这座城市既无美景，也没有草木和灵魂，最终似乎让人感到安宁，在这里的人终于可以进入梦乡”“大家没有时间，缺少思考，不得不相爱而又浑然不觉。”
在恶劣的环境中，生存下来是头等大事。巨大的冲击下，恐惧控制着每一个人，成为生活的主题情感；你原先牵肠挂肚夜不能寐的事情全都变得微不足道了，保命才是根本。
在“鼠疫”袭击的城池中，里厄医生、朗贝尔、塔鲁、科塔尔、格朗，各自代表了不同的生活态度。不困惑也不叹息，对灾难决不妥协的英雄里厄，想要成为生人的塔鲁，时而动摇时而坚定的朗贝尔，跟鼠疫气味相投的反面人物科塔尔，生活规律而毫无活力，希望活得越久越好的老气喘病患者。积极的、负面的、逃避的、投机倒把的、顽强抗争的，人物是五花八门的。动摇是短暂的。反抗是永恒的。
可贵的是，作者弘扬了灾难中的积极心态。人活得就是一种态度。小说对氛围的营造、故事情节的塑造，人群的恐惧心里和行动，非常到位。他们一开始还在期盼，“他们没有失业，只是在休假”，他们寻求宗教的庇护。慢慢，人也会麻木，人心似乎变硬了。
“最初我们内心逃出来有血有肉的肺腑之言，无不丧失其内涵，变成空洞的词语了，”形同漂泊的幽灵，想要汲取点力量，也只能接受扎根在痛苦的土壤里了。“摆脱这种无法忍受的休息，唯一的'办法，就是在想象的空间，重新开动火车，让顽固保持沉默的门铃每小时都重复鸣响。”
鼠疫的传染性不容忽视。自我救赎和压抑，对周围人的怀疑和躲避，商店停止营业了，除了醉汉，没有人欢笑了。所有人都背对背以免相互传染。读后感·灾难结束时，几个月以来，他们每人守护心灵而积存的生命里，现在要在这一天中耗尽，真把这一天当作他们的幸存之日，等到明天，生活本身才能倍加谨慎地开始。
在所有人物中，我喜欢格朗。他很可爱、鲜活、接地气，内心丰富而气质高贵，尽管他不过是个卑微的小职员。“每次提起他写的书，他都羞羞答答。”
他有点实际，又有点看似可笑的理想，他活出了我们普通人最好的生活方式。他对生活充满热情，他爱自己的妻子。
我从头到尾都充满耐心和热情，我想要知道人物的命运。我想要确信好人有好报。整个城市没有阳光，光芒在英雄的心里。鼠疫最终结束了，你可以说它是被战胜了，也可以说它自动告退了。
“也许有一天，鼠疫会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们在再罹祸患，重新吸取教训”。
《鼠疫》读后感7
书读多了的一个好处是，对书的品味比原来包容些，各种类型的书，像各式各样的食物都能欣然接受了。绝不只吃那些自己最爱的吃的忽略了其他，而是要合理搭配、均衡营养。读书也一样，各种口味的都尝一尝，也许会发现原来以为自己不爱吃的，竟是如此美味。《鼠疫》就是这样一本书。
是在读过加西亚·马尔克斯的《霍乱时期的爱情》后读的。搁在其他时候，我不会这样一口气读完，或者读不下去丢在一边也说不定。不过偏偏就是在读过一本霍乱时期的故事之后才读到它。这还得感谢我的舍友的推荐，所以才会在我去图书馆所借的另一本书（弗吉尼亚·伍尔夫的《到灯塔去》）旁边发现了它。
如果问我《鼠疫》是个什么样的故事，我只能回答“不过是一场鼠疫悄然来到阿赫兰这座城市，肆虐了几个月后又悄无声息地消退的故事”。重要的反倒不是故事本身，而是书中仅有的几个面目清晰的角色：里厄医生、他的妻子和母亲、外乡人塔鲁、公务员格朗、记者朗贝尔、神甫帕纳鲁、法官和科塔尔，还有一个哮喘病人。其他人都是面目模糊的，湮没在鼠疫肆虐的烟幕之下。这几个面目清楚的人物，无论鼠疫之前他们扮演的是什么社会角色，也无论鼠疫刚来袭时候他们是怎样的应对反应，在鼠疫不断升级的过程中，他们渐渐加入到与鼠疫正面抗争的队伍中来。
当一个外乡人塔鲁向里厄医生提议要组建一个“志愿者防疫队”的时候，里厄医生说“这工作可能有生命危险，这一点您很清楚。无论如何我都有必要提醒您。您仔细想过吗？”塔鲁没有正面回答，却问大夫如何看待神甫的布道。里厄回答说“只要看到鼠疫给人们带来的不幸和痛苦，只有疯子、瞎子和懦夫才会放弃斗争”。“您相信上帝吗，大夫？”“不相信。但这能说明什么呢？”“既然您不相信上帝，为什么您自己还表现出那样的献身精神？您的回答也许能帮助我回答您的问题”。
再后来，一心想逃出城去的记者朗贝尔选择留下来，“我不走了，我要留下来和你们在一起。”因为如果他真一走了之，他会感到羞愧，这会妨碍他热爱自己留在那边的`亲人。塔鲁如当初大夫提醒他一般提醒朗贝尔，假如他有意要和大家同甘共苦，那他就可能不再有时间去享受爱情，必须作出选择。“你们也都很清楚这个道理！否则你们到这个医院做什么？那么你们是否也作了选择，是否也放弃了幸福？”
最后，鼠疫终于如同它来时的悄无声息一般消退了，身体虚弱的朗格迈过了死亡的门槛，一直抗争的塔鲁却在胜利前夕被瘟神带走了。朗贝尔最终回到巴黎，与他的爱人相见，而里厄医生的妻子却在远在几百公里外的疗养院去世。
“那扇窗户面朝宁静的街道，每到傍晚，她都坐在窗户后面，略微挺直身体，双手平平稳稳，目光十分专注，就这样一直做到暮色袭如她的房间，把她的黑影从灰色的光线里衬托出来，灰色光线渐渐变成黑色，于是她那一动不动的剪影便融入黑暗里。”
《鼠疫》读后感8
从疫病来袭后，人们突然变得渴求信仰，变得虔诚，开始积极地望弥撒，唱圣歌，还恳请神父为他们布道开惑中我得出世俗生活中的人是假的信徒，他们只有在面对无能为力的困难时才突然变得虔诚，希望这临时的信仰能让上帝庇佑他们，其实这不是信仰，而是他们的私欲，为了满足自己的需要为了顺利渡过眼前的厄运而欺骗自己并欺骗不存在的上帝。
从鼠疫降落到一个无辜的孩子头上这件事我得出神父所说的鼠疫之所以出现是为了警醒并惩戒那些不尊重上帝且犯下罪行的人们这句话是并不真实的。牧师神父等神职人员会尝试解释每一件事情使其变得有理有据可现实是上帝并不存在所谓的惩戒只是神父为了宣示上帝的神威并拉拢信徒去坚持信仰的手段罢了。上帝的使者亲口说鼠疫是为惩戒罪人而来，可疫病却带走了一个无辜且纯洁的孩子的生命。这更加证明了上帝并不存在，所以也不会告诉神父所发生的一切是为什么。鼠疫不是上帝的武器，它仅仅是现实中的一场灾难。
从里厄医生与众人开会讨论如何采取防范措施，采取怎样程度的`防范措施中我得出，重要的不是拘泥于形式，而是从实际出发，当众人在争论这是不是鼠疫的时候，里厄告诉大家，不管这是不是鼠疫，我们都应该立刻采取行动，因为这和众人的安危密切相关。当有一种传染性疫病正威胁公众的生命时，我们怎么还能去细究它是不是鼠疫呢？当务之急是积极应对才是。里厄直面人生，实事求是的品质是值得学习。
从“这才是真正的不幸，习惯于绝望的处境比绝望的处境本身还要糟”这句话我得出，可怕的不是一时的失败，一时的困难，可怕的是失去了继续前进的勇气。对一切苦难都逆来顺受比苦难本身要糟糕的多，所以应该正确地看待所面临的困境并努力打破厄运的枷锁，从而追求光明与幸福。
“当一个鼠疫患者是很累人的，但是要想不当鼠疫患者就更累人了”这句话我得出，当疫病来袭时处于它魔爪之下的患者会发高烧打寒战还会全身酸痛难忍地躺在病床上痛苦地呻吟哀嚎。用尽仅剩的一丝力气去与病魔斗争。而那些没有患上鼠疫的人他们要日日夜夜地被疫魔那血红的双眼凝望着，这种不详的凝望让他们不寒而栗。一颗心最累的时候不是患上鼠疫的时候，而是清醒地认识到此刻健康的自己正被鼠疫惦记着的时候。所以我得出一场疫病爆发时，人们的苦难是双重的，患者要承受疾病之苦，而健康的人则时刻为那未知的明天而忍受着煎熬。
《鼠疫》读后感9
不同于《局外人》的晦涩难懂，也不同于《霍乱时期的爱情》那般浪漫。作为加缪获得诺贝尔文学奖的作品——《鼠疫》，就是在描写生活。什么是鼠疫呢？鼠疫就是生活。鼠疫杆菌总存在于生活的各个角落，随时可能派出一群老鼠出来夺走一座城市的幸福。生活也是一样的，随时可能出现的横祸，也将让人上堕入痛苦的深渊。鼠疫能够夺走人的生命，就像是塔鲁所说的建立在死刑基础上的社会。灾难出英雄，英雄到底是不是必要的？谁会一辈子对一个英雄感恩戴德？就好比一个人患了鼠疫要被救他的医生隔离，医生却遭到家属的唾骂与憎恨。但是灾难会出现像里厄医生和塔鲁等这样的接近圣人的人出现，他们的出现也不能阻止鼠疫的蔓延，但是他们在与鼠疫不懈抗争过后，如果还活着，那么经验与回忆就是他们唯一的战利品。塔鲁一直追求的宁静，也只在他死亡的前一刻，而像里厄医生这样的英雄在灾难的最后能干些什么？也只能默默的.追忆曾经的美好生活。
《鼠疫》真的是一部很伟大的作品，他其中所包含的思想，像人性的光辉与阴暗，英雄主义，生活本质，命运轮回。有人说，加缪的思想是不能拆分的，即使试图去拆分也是徒劳无功的，因为加缪的作品都不是用一根筋完成的，就像他亲身经历过鼠疫，才完成了《鼠疫》一样。
阿尔及利亚的奥兰发生瘟疫，突如其来的瘟疫让人不知所措。政客狂妄无知，掩饰诿过，甚至想利用灾难来获取利益；原来过着委靡不振生活的小人物，凭著黑市门路，为人民带来各种禁品，突然成为了城中的风云人物；小百姓恐慌无助、自私贪婪，每天都只是过著颓废生活。瘟疫城市被重重封锁，无人能够自由进出。被困在城中的人民，朝思暮想着住在城外的亲朋好友。一位到城公干的记者被迫过著无亲无友的生活，只有寄望参与自愿队消磨时间。主角里厄医师这时挺身而出救助病人，与一些同道成了莫逆之交。不过，他的妻子却远在疗养院，生死未卜。
最终鼠疫退却了，然而尽管喧天的锣鼓冲淡了人们对疾病的恐惧，可是奥兰人永远不会忘记鼠疫曾给他们带来的梦魇。
《鼠疫》创作思想开始酝酿的时期，是在1940年巴黎被德国法西斯占领以后。加缪当时已打算用寓言的形式，刻画出法西斯像鼠疫病菌那样吞噬着千万人生命的“恐怖时代”，像19世纪美国作家麦尔维尔的小说《白鲸》那样，通过一条大鲸鱼的凶恶，写出时代的灾难。
加缪在1942年11月11日的日记中，曾把当时横行无忌的德军比为“像老鼠一样”。在另一篇日记中，他这样记下当时的情况：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”。值得注意的是，加缪在小说中用细致的笔触写出了他的同代人在面临一场大屠杀时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎和斗争之际，特别是刻划了法国资产阶级在经历第二次世界大战这场浩劫的过程中，在思想上和感情上发生的巨大而深切的震撼。尽管加缪按照习惯，避免直接描写法国社会，假借北非地中海滨海城市奥兰作为发生鼠疫的地点，但读者从这座商业昌盛、物质文明发达、市民精神空虚、以寻欢作乐来消磨人生的城市，不难看出这是法国社会的一个缩影。
《鼠疫》读后感10
俗话说：书中自有黄金屋，是呀，书籍就是一片浩瀚的宇宙，里面的知识多如天上明星。今天我要为大家介绍一本书，一本叫《鼠疫》书。
读过书的人大多都知道，鼠疫是一种很糟糕的病，是由老鼠传播的病，历史上曾经发生过十几鼠疫风波，死亡人数高达一亿……故事发生在奥兰城，它只是一个不起眼的小城。一天，里厄医生在医院发现了一只死老鼠，没人在意。过了几日，全城都发现了很多死老鼠。人们最开始还以为是有人在做恶作剧，现在竟开始恐慌起来。一天，里厄医生的朋友米歇尔生病啦。可是，他从来没见过这样的病。没过几天，米歇尔死了。过了几天，全程也有几十个人得了和米希尔一样的病，都不治而死。得病的人越来越多，里厄医生才意识到这并不是普通的病，而是一场大瘟疫。后来得知，这是他带来的一次灾难，它是——鼠疫。
这是一个无比恐怖的名字，他在许多地方带来无尽的痛苦和悲伤。今日，却降临在了他们身上，尽管人们怎么去努力？可是，鼠疫带来的灾难却没有一点减少，反而更多了。几周后奥兰城终于封城了。大家几乎全部绝望，街上再也没有人在走动了，大家都在家里安静的等死……。里厄医生并不绝望，他想尽一切办法对付鼠疫。他想让鼠疫离开，让那些在外地工作的亲人回到人们身边。
鼠疫几乎吞去了一切，包括人民的希望和对生的追求，以及对亲人的爱。生病并不可怕，而这些才是最可怕的。里厄医生在医院里目睹着病人一个个死去，那样的心痛和无奈只有他才体会得到。每天，都有人被送进公墓和火葬场，留下的只有那一份对亲人爱和对鼠疫的憎恨永远留在人间。里厄医生四处寻找血清，想要救人们。一天，他用血清在一个得鼠疫的小孩身上试了，很成功，但不幸的是小孩还是死了。
不知是不是他的努力感动了上帝？一天，一名鼠疫的病人被医好了。这跟里厄医生和全城一日丝希望。后来，越来越多的人好了，鼠疫终于离开了。城中起了礼花，里厄医生静静的想。他和兄弟和爱的人离开了人世，都被遗忘了。书本上写着：鼠疫不死不灭，它能在家具和衣服中沉睡几十年，能在房间、地窖、皮箱、手帕和废纸堆中耐心潜伏守候，也许有一天，瘟神会再次发动它的鼠群，驱使他们选择一座幸福的城市，作为它们的.葬身之地。而那时，人们就将再次遭受不止一次经历过的厄运。
这个故事告诉我们，无论发生了什么痛苦的事情，上帝都会留下一丝希望，而那些希望并不是送来的，而是那些坚守爱与希望的人去争取的。书中的里厄医生，他坚强，不会被这些痛苦所击倒，他就是去争取希望的人，非常值得人们去学习。
我有一回一点都不像里厄医生那样争取希望。我参加了CCTV英语风采大赛，前两次还平稳，可决赛的时候准备的时间太少了。我还要一边上课，一边学英语，太忙了。这时我几乎放弃了，每次练习都懒懒散散的，有时还不想再练习下去。当比赛时，我终究是考了一个不太理想的成绩。如果《鼠疫》这本书也是这样，那么，瘟神不是就永远的控制住奥兰城了吗？如果里厄医生也像我这样，那么奥兰城还有救吗？我以后一定不会这样了，我要去寻找雾霾中的一丝光。
《鼠疫》这本书的介绍就此结束了，欢迎去书店购买。
《鼠疫》读后感11
很多时候，我觉得书从另一个侧面反映出了现实，多读书可以更多维了解世界。读这本书的理由很简单，把现实和小说对比碰撞一下。近几个月爆发的新冠疫情让我们重新认清了这个世界，认识了自我。于是我翻看了这部经典小说《鼠疫》，简单谈一下自己的感想。
书中出现的那些人物在现实中有了完整的印证，而现实甚至更加有血有肉。里厄医生，每天忙碌奔波到深夜和鼠疫做斗争。帕纳鲁神甫，疫情期间大肆布道，宣扬疫情是不信宗教导致的惩罚。塔鲁，四处奔走，积极发动志愿者组建队伍协助抗击疫情。朗贝尔记者，被困城中，到处打点关系想逃出封锁的奥兰城。还有人借着交通中断，倒卖物资，发着灾难财，大赚一笔。而那些市民惶惶不可终日，在疫情初期仍然寻欢作乐，后期也是精神空虚消磨度日。这些人物，有没有让你对照到现实中的那些人物身上？
这本是一本虚构小说，现在却成了现实主义写照。作者对人性的洞察可以说是入木三分，有理有据。但是现实永远比小说更荒诞，现实中存在着那些更加让人匪夷所思的'事情，连小说都不敢写，写了也会被屏蔽。所幸，这个社会上里厄医生、塔鲁志愿者这样的人还是占大多数。
发生的那些荒诞事件，也只是些让人震惊的个例。世界本就是荒诞的，什么事情都有可能发生，现实本身没有什么可预测性。在这种不可预测性下，最重要的就是接受这一现实，然后想办法去解决问题。沉着冷静，脚踏实地去对抗这荒诞的世界，对抗疫情。我们的国家正是如此去做的，我们的人民也是如此去做的。
《鼠疫》故事的最后，奥兰城的人民战胜了鼠疫，迎来了亲人的相聚。但是，也有些人，面对已经走得空空荡荡的火车站台，没有等来想见的那个人，忍受着生离死别的痛苦。痛苦、焦虑、绝望、斗争之后，战胜疫情，或许会成为这一个时代的精神印记。
鼠疫最终只是一个象征，人类历史上面对的各种灾难数不胜数，战争、疾病、地震等等。需要看清的是，幸福生活来之不易，而生活不止，斗争不止。
《鼠疫》读后感12
首先贫穷对我来说从来不是一种痛苦。为纠正自然产生的麻木不仁，我把自己置于贫穷与阳光之间，贫穷使我不得不相信在阳光底下、在历史的长河中一切都是美好的，而阳光使我知道历史并非一切。这是加缪在诺奖上的感言。
加缪的一生，我们可以简单地概括为从阿尔及利亚到巴黎这样的一生，加缪是在阿尔及利亚出生的法国人，是集小说家、哲学家和剧作家于一身的伟大作家。
《鼠疫》讲述的是阿尔及利亚小城阿赫兰的故事，从几只老鼠莫名其妙地死亡到爆发全城瘟疫、再到瘟疫逐渐退却，在灾难面前，各色人等各种表现：有只是想做好一个人却始终恪尽职守尽职尽责的里厄医生、有追寻圣人之路为瘟疫毕献经历最后却倒在战胜瘟疫路上的志愿者塔鲁、有想尽办法出城寻找爱情最后却留下来做志愿者的记者朗贝尔、有信仰矛盾的`帕纳鲁神甫、有一直耿耿于怀于如何描写那位女骑士的小职员格朗以及在瘟疫中投机倒把一夜暴富最终疯癫的罪犯柯塔尔等等。
大多数人从最初的恐慌焦虑、痛苦愤懑、孤单寂寞，渐渐呈现出一种冷漠平淡、沮丧认同、逆来顺受，他们已经完全适应了亲人的离世、朋友的离别，甚至可以平静地谈论瘟疫的各项统计数字，仿佛与己无关，鼠疫已经夺走了大多数人正常感情生活的能力，已经感觉不到那种撕心裂肺地离别或久别重逢的喜悦，整个城市呈现出一种麻木不仁的状态。.。而以里厄和塔鲁为代表的一直战斗在瘟疫最前线的那些人从没有放弃希望，他们内心深处也埋藏着思恋，也有困惑和不安，虽然没有什么可以阻挡对爱的追寻，但大难当头却毅然抛却了心中的那份羁绊，把所有精力都投入到拯救每一个病号身上，做好最简单最需要做的就是他的追求。
加缪写这本书时正值法西斯侵略法国之际，法西斯侵略者如同瘟疫一样，从悄悄侵入到群魔乱舞再到最后的失败，里厄他们虽然在黑暗中寻找光明、在绝望中蕴含希望、在苦难中寻找快乐、在荒诞中追寻真理，而他们又知道这种荒诞如同瘟疫杆菌潜伏在黑暗角落中，还会再次萌生、再罹祸患。.。.。.
《鼠疫》读后感13
知道加缪还是从《局外人》开始的，理解他的孤独是从《鼠疫》升华的。当一场鼠疫席卷奥兰，难熬的热让整个城市在发烧。生活本身，不就是一场鼠疫吗?
奥兰跟别处一样，由于缺少时间和思考，人们只能处于相爱而又不自觉的状态。每个人脚步匆匆，游走在自己的方格里。白日做梦的人们，只有很少这么几次，在深夜中，表面已愈合的伤口突然开裂，这时他们才算真正清醒一下。惊醒过来后，迷迷糊糊地触摸一下又痒又痛的伤口边缘，旧创突然带着一股新的力量复发，随之而来的是爱人的悲哀的面容。他们时而的厌倦、冷漠和情绪恶劣，已经慢慢成为一种慢性病。当人们觉得同情也于事无补时，产生了厌倦;在压得透不过气的日子里，心肠慢慢变硬却让人轻松;世界上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的，没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样的损害。但只要不死，过一天就是朝这场考验的终点走近一天。坚持下去，就不会这么紧张了。对未来的慷慨，是把一切献给现在。
很多时候讲，不去过分夸张地褒奖高尚的行为，因为最后会变成对罪恶的间接而有力的歌颂。这样做会使人设想，高尚的行为之所以可贵的是因为他们是罕见的，而恶毒和冷漠却是人们行动中常见的多的动力。人不能长期受苦或长期感到幸福，因此他做不出任何有价值的事情。光是生存就已不易，光是现状就已满足，人生就此止步。如果你想分担别人的不幸，那么就不会再有时间去享受自己的幸福。
感情是一个深奥的问题，看起来只是一加一的加法，要去证明它没有那么理所当然。生活中关乎情感的影片、书籍太多，错过的遗憾，等待的煎熬，伤心的诀别，但只要我知道你是要回来的，等着你也无所谓，你不在的时候，我就想你在干些什么。这没有爱情的世界就好像是一个没有生命的世界，但总会有这么一个时刻，人们将对监狱、工作、勇气之类的东西感到厌倦，而去寻找当年的伊人，昔日的柔情。有时候当你回过头来的时候，她已经不在那儿了，一念之差，结果暂别成了永诀。
天灾使人团结，也使人涣散。表面上疫病迫使市民处于一种被围困者紧密团结的状态，但同时却把传统的团体搞得四分五裂，使其中的成员重新进入孤立状态，这些都造成恐慌。为了效率，牺牲了一切，只有在夏日夜晚，一直可以听到这些载着鲜花和尸体的车辆颠簸行驶的声音。
每个人又何苦不是别离者，而这模样什么都不像，或者也可以说，像所有人，一副大家都会有的模样。分担着城市的沉寂和孩子气的`骚动，失去了议论是非的习惯，换上了泰然自若的神情。身上滋生着一种满不在乎的奇怪心里，十分关切后的置若罔闻，看淡了世间一切。也许只是为了抗衡自己的孤独，把自己隐藏在这铁石心肠的外表下，把自己心中用以控制感情的绳索紧紧扯住。
人人都企图使大家跟自己在一起，有时候热心地给迷途者指路，可是有时候却显得很不耐烦;人们争先恐后地涌进豪华的饭店，乐滋滋地呆在那里久久不起;每天闹哄哄的人群，站在电影门口排队，把所有的剧场和舞厅想挤得满满的，像奔腾而来的潮水一样涌进公共场合，人们怕与别人进行任何接触，想获得安宁，但对人类的感情的渴望却又驱使男男女女相互接近，肩摩肘接。
这个世界上，总是有很多因为比别人更难被了解的人，更值得我们去了解。一个真正的人应该为受害者而斗争，可要是他因此就不再爱任何的东西了，那么他进行斗争又是为了什么呢?在这些年月里，尽管他们被囚禁和流放，但他们还是顽强地坚持等待，而现在希望的曙光已经出现，然而它却摧毁了恐惧和绝望所不能摧毁的东西。很多人之所以能获得他们所向往的东西，这是因为他们所要求的东西是他们唯一力所能及的定西。而你的天花板有可能只是别人的起跑线。
灾难过后，旁人会慨叹：“天啊!这可是鼠疫!”可鼠疫是怎么一回事呢?也不过就是生活罢了。
《鼠疫》读后感14
用一天时间看完了《鼠疫》，加缪的慢热让我有些不耐烦，但终究也没有让我失望。
这并非一个描述苦难中人们如何奋勇斗争的故事。或许在我们土地上，我们习惯于灾难发生地流传出来充满正能量的故事，给人以心灵上的安慰，就好像我们十分缺少这些东西一样。但是在里厄医生的日记里，对抗疾病的勇气是和消极、逃避共存的，责任，爱情，亲情，友谊，它们首先是弱小的、微不足道的。
不，这还远远不是全部。塔鲁在对抗疫病时和医生们并肩战斗，但他心里想的却是更大的问题。即使不是在这样的时刻，我们大家也全都是鼠疫患者——整个社会都生病了。塔鲁发现大多数人——包括他之前最尊敬的父亲——都会为了一些“正当的理由”赞同了千万个人的死亡，就和他自己的所作所为一样。是的，人们为了一些大道理，为了爱国，为了正义就赞同杀人，因为他们别无选择？但是他们都默认了自己的选择。塔鲁想要在鼠疫错过他们的短暂时间里做些什么，可他还是死在疫病消失的前夜。死前他说，“我输了”。
他真的输了么？那些幸存者们互相拥抱着的时候，得到了许多天以来不曾体会到的欢乐，然而那些有所向往的人却发现战胜了鼠疫却一无所获。除了塔鲁。塔鲁获得了安宁，一种无意义的安宁，而代价是死亡。那些希求着什么的人们之所以最后觉得即使幸存自己也是一无所获，那是因为他们在渴求着自己力所不能及的事物。
我妄自猜测着，却不愿把它说出来，因为每个人都会有不同的想法，在这种时候每个人面对加缪都会有不同的话要说。
面对苦难时，人不必去装什么英雄。任何时候人都不应该去装什么英雄。人应该实事求是。而选择了实事求是并不意味着就要和城里的居民共进退。朗贝尔的实事求是就是悄悄地离开此地，去坚守自己的爱情，而里厄医生却只能在孤独中度过这难熬的岁月，隔着一片虚无“等待”自己病重的妻子死去。个人的命运是何其微不足道，死去的人终于无名无姓，而活下来的人也终将无名无姓，因为结尾也说了，鼠疫病菌依然存在，也许某一天就会再次爆发。当然，不止是这个原因。
不再有揪心、曲折的情节，不再有动人心魄的故事，也不再有感人至深的爱情。这些其实我们都不需要。我们也和鼠疫中的人一样，最终只能获得我们力所能及的`一切。当我们还在把自己投进那些刻意编排的故事里时，自然不会想到那些其实都是不可能的。然而在鼠疫里发生的这一切，都是可能的。我们究竟是更爱不可能还是可能呢？或许是前者吧。我们总爱想着我们不需要的东西，忽视了隐藏在我们生活中的一切。对于这平凡的世界究竟还要付出多少才可以让它变得更理想化，更浪漫化呢？究竟要过多久我们内心所渴求的世界才会降临呢？
永远不可能的。当你亲手去揭开那面纱时，你自然会发现。这就是我们生活在其中的世界，我们无法生活在别的地方，无论那会是多么理所应当，我们只能存在在这里，这个鼠疫潜藏的世界里。
《鼠疫》读后感15
从大年初一算起，今天已经是不出门的第六天了。每日都是睡觉，起床，做饭，吃饭，学习，娱乐，喝水、上厕所，剩下的时间就在客厅、餐厅里踱来踱去。白天阳光很好，向南的窗户都笼罩在暖意之中，夜里一排排路灯亮起来，肩并肩顽强地抵抗着周遭的寒意。
这几天一口气看完了长篇小说《鼠疫》，作者阿尔贝.加缪是法国著名的存在主义作家，也是最年轻的文学诺奖得主。《鼠疫》描写了上个世纪四十年代，阿尔及利亚奥兰市的一场瘟疫。事实上在彼时的奥兰并没有发生鼠疫，加缪用寓言的形式刻画了法西斯如同鼠疫一样肆虐的“恐怖时代”和那个时代下的众生相。
故事开始于四月的一个清晨，里厄医生从诊所里出来踢到一只死老鼠，紧接着人们在城里各处发现了更多浑身是血的死老鼠。在政府进行大规模清理后，情况有所好转。当人们以为这场突如其来的，莫名其妙的鼠害已经结束之时，有人开始高烧不止，出现肿块，然后死了。接着是第二个，第三个，越来越多的人因为同样的病症在痛苦中相继死去。然而，报纸只在老鼠事件上大肆渲染，对这些情况却只字不提，因为老鼠堂而皇之地死在路上，人却悄无声息地死在屋里。这些小事成为此后一连串大事的先兆。里厄医生开始意识到问题的严重性，心存疑虑但不敢确认。终于，消息到了封锁不住的程度，鼠疫成为无可否认的事实，当局宣布“封城”。
最开始谁也没把封城当回事，后来人们才意识到，亲人、恋人之间短暂的告别突然变成了不可预期的分离。药房里的薄荷糖被抢购一空，因为传言它能预防传染。一批过时的衣服贴上可以防鼠疫的标签，也倾售一空。鼠疫摧毁了城市的旅游业，而且在结束以后的很长一段时间内都难以恢复。
死亡的人越来越多，对尸体的处理也越来越草率，人们开始还在为简单的葬礼而感到遗憾，不久食品供应问题变得棘手起来，投机商趁火打劫，高价出售紧俏物资，居民的注意力很快就转移到更迫切的问题上来，也就无暇顾及周围人是在什么情况下死的.，以及自己有朝一日又将怎样离开世界。
春天过去了，炎热的夏季随之而来，酷热加剧了瘟疫的蔓延，整个城市都在发烧。医生对病人的治疗成了一连串没完没了的失败，人们对身体的微小不适疑神疑鬼，心态由侥幸转为恐慌，又由恐慌转为渐渐适应。鼠疫本身终于成了一种生活方式，全市如同放长假一样，唯一所做的事情就是等待瘟疫平息。但是，人们等久了也就不再等了。从封城那一天起，奥兰的市民就过着一种流放生活，只不过是流放在自己的家中。一切个性的东西都失去了语言，人们不复有个人的情感和希望。身处灾难之中，我们找不到办法来摆脱这种不幸，与任何共同灾难的斗争都具有战争的性质，牺牲个性，是不得不付出的代价。人们失去了对过去的回忆，失去了对未来的希望，只是置身于当前的麻木之中，逆来顺受，不抱幻想，这种麻木比瘟疫更可怕。就像加缪说的：“习惯于绝望的处境比绝望的处境本身还要糟。”
但是在漫天的绝望之中，依然有人不放弃抗争。医生尽职尽责地救治病人，公务员耐心地统计着各种数据，记者带领人们自发组织了抗击鼠疫的志愿队。被意外卷入这场灾难的外地人一开始拼命想要逃离，但在抗争中逐渐意识到自己也是这个城市的一份子。在以往的世界里，个人的痛苦与别人毫不相干，而现在大家却同病相怜。人们吃苦在一起，放逐在一起，也抗争在一起。
夏天过去了，秋天也过去了，当局曾寄希望于寒冬的来临能刹住瘟疫的势头，然而鼠疫却毫不停步地越过了初冬的严寒。后来，鼠疫如同它突然来临时一样，突然地结束了。幸存者们为此欢欣鼓舞，庆幸自己还活着，规模盛大的狂欢活动整天整夜地举行。大家似乎忘记了过去这一年所经历的苦难。然而，加缪在书的最后写道：“鼠疫杆菌永远不死不灭，它能沉睡在家具和衣服中历时几十年，它能在房间、地窖、皮箱、手帕和废纸堆中耐心地潜伏守候，也许有朝一日，人们又遭厄运，或是再来上一次教训，瘟神会再度发动它的鼠群，驱使它们选中某一座幸福的城市作为自己的葬身之地”。
里厄医生在妻子离开奥兰时对她说“你回来时，一切会变得更好。我们会有一个新的开端。”可最终，妻子在疗养院去世，短暂的分别成了永别。天灾人祸是常事，然而一旦落到自己头上，就难以相信是真的。世上有过鼠疫的次数和发生战争的次数不相上下，而在鼠疫和战争面前，人们总是同样的不知所措。
加缪笔锋所指是法西斯，但我们就把这个故事看作一场瘟疫也未尝不可。《鼠疫》中所描述的细节跟眼前的场景有太多相似之处，此刻来读，如同时空交错。这本小说告诉我们，当灾难降临的时候，没有人可以做一个旁观者，医生逃离岗位，病患拒绝隔离，都意味着站到疾病的一边。即便我们所得到的胜利是暂时的，也不能因此放弃战斗。对大多数人来说，对抗灾难的唯一方式就是做好本职工作。
鼠疫象征的是任何一种大规模的灾难，比如瘟疫、饥荒、战争、专制统治、恐怖主义等等。灾难是没有戏剧性可言的，人性在其中经受的考验并不简单，因此不要轻易忘记他们带来的伤痛。
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