《巴黎圣母院》读后感【常用12篇】
当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家整理的《巴黎圣母院》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《巴黎圣母院》读后感 篇1
丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯美拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，爱斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯美拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯美拉达的尸体殉情。
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我们的手中。
在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
波希米亚少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的`生命;看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。突出了当时教会、法庭的不负责任，以诬赖的方式，平息人民的愤怒。而作者则把爱斯美拉达这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克罗德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克罗德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，他自私、阴险、不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德：互助友爱，正直勇敢和舍己为人。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。突出了流浪人们的团结互助。
作为浪漫主义文学的里程碑，这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。但这种对照却不是按传统的方式美与善,丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良;外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证!在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯美腊达，证实克罗德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡西莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为;它甚至与卡西莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。在雨果的生花妙笔之下，它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运!说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的，伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克罗德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板模式的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。
《巴黎圣母院》读后感 篇2
记得《巴黎圣母院》这本书是以前班主任布置的假期作业，也写过读后感,但写过些什么我已经不记得了。在看的时候有些不耐烦，因为我不是很喜欢外国作家的写作手法，相比起外国作品，我更喜欢国内作家的作品，但是却不能否认《巴黎圣母院》是一部好的作品。
今天看了电影版的《巴黎圣母院》，感触挺多的。先说说人物。
艾丝美拉达，在我的印象中，不管是网络上还是书本上的介绍中她都是美丽，纯洁等的化身。其实我觉得她也没有想象中的那样美好，只是放在那个丑陋的环境中，艾丝美拉达意外地显得很美好，要是放在另外一个年代，我不是很喜欢她，幸运地，这份不是很喜欢成功地转移到了其他人的身上，甚至更加深了。或许是东西方文化的差异，西方人表达爱意的时候更直接更大胆，就连在那么遥远的时代也是如此。
也许是受东方文化的熏陶，我更青睐“犹抱琵琶半遮面”的'感觉，所以当艾丝美拉达在被队长“救”下就“投怀送抱”时，我不是很喜欢她的眼神。但是她追求爱情的勇气是真的值得赞美，但是很不幸地，从另一方面来说，她死在了爱人的浓情蜜意里，那么地悲惨，那么地凄凉，让人替其惋惜。她的死，也许是在向老天诉讼命运的不公，也许是在嘲笑那“该死的爱情”，也许是在埋葬这个悲哀的社会。但有什么办法，她已经死了，永远也无法唱起那美丽的歌谣，永远无法扭动那婀娜的身姿，她的美丽就这样作为陪葬品祭奠那个肮脏的社会。
卡奇莫多，一个幸福而又悲哀的人。说他悲哀是因为他受尽欺凌，任人摆布，身体缺陷遭人笑话；说他幸福是因为他的单纯，连他的爱都是单纯的，为了守护自己守护自己的爱人会反抗一直惟命是从的人，会乞求情敌安慰爱人……他的爱太轻，轻得像空气，但那个美丽的她依然承受不起，因为即使她对队长死心，也不会爱上卡奇莫多，最多最多只能当他为朋友；他的爱又太重，重得会让人无法喘气，他不让解救她的人靠近她，似乎她只属于他，即使处在和平时代，我想他的爱也长久不起来。
说到底，他还是一个悲哀的人。但是电影最后一幕还是深深地感动了我，他与爱人死在一起，就连骨骸都无法分开，我想他也没有什么遗憾的了，因为活在那个社会根本就是个悲剧，根本是痛苦的，相反地，虽然他离开了人世，但能够永远地在所爱的人身边，他还有什么可遗憾的呢？呵呵，悲哀过后了，你又是一个幸福的人，颇有“柳暗花明”的味道。
队长，哎，这种人真是不管在哪个地儿都层出不穷啊。看到人家美色就起了坏心肠，口里说什么“I love you forever!”但是还是会背叛这样的感情，伤了人家的心。为什么雨果不让他死于那场谋杀呢，也许死了会一了百了，活着会更受人们唾弃，会更记恨这种男人，会更去提防这种人。当艾丝美拉达受审时不去想自己是否会判罪，只想知道她所爱的队长是否还健在时，还真想揍这个男人一顿，他凭什么拥有这样的感情？在有钱有势女人的面前竟说些风流话，在有美色的女人面前也说些空话，真替这些女人不值。
我印象很深的是贯穿整个片子的一句话，就是某个吉普赛人总在说“charity”。施舍？在向谁施舍？从头到尾我就没看见一个人给他过一分钱，也是啊，谁会去理会这样的“下层人”呢？施舍？哪又渴望得到什么呢？怜悯？金钱？还是内心的解脱？其实身处这个时代的“下层人”也是相当可怕的，越落后越野蛮，越野蛮也就越落后。当那个诗人走到吉普赛人的国度，穿过那一双双骨瘦如柴的手时，我不知道该可怜那落魄的诗人还是该可怜那些吉普赛人。诗人惶恐了，他逃离，但是还是被拽住了，吉普赛人义正言辞地要处死他。那时，这些可怜的人似乎变成了《狂人日记》里面那些青面獠牙的家伙，每个人都在磨刀，都在等待着要吃诗人的肉喝诗人的血。
这些人连看客都不想当了，直接要当吸血鬼!真让人毛骨悚然……他们真是一群矛盾的人。当他们手拿武器要去解救艾丝美拉达的时候，我还挺震惊的，居然为了一个女人出动这么多的人，看来感情挺深的。但是当因卡奇莫多的阻挠而死了很多人的时候，好像没有任何人难过，相反地是那个首领拉起一个死人头“得意”地告诉他艾丝美拉达救出来了，然后无情的扔掉了那颗没有闭眼的头颅，既然这么着急这个女人，为什么一些军队来了却溃不成军地逃跑了呢？看来还是屈服在这些所谓的士兵脚下了，根本无法反抗啊。
这部剧看得是又喜又悲。也许雨果在写作品的时候有过撕心裂肺的时候。
《巴黎圣母院》读后感 篇3
看完巴黎圣母院，内心的感受颇多，不论是对卡西莫多的感动也好，还是对艾斯米兰达的惋惜也好，还有对主教克洛德的深深地同情。
一开始的时候，看《巴黎圣母院》这本书里有很长的部分是在写教堂的历史和文化意义就很干脆的跳过了，直到看完都不知道究竟是为什么会有这么一大段和剧情似乎毫不相干的存在。直到了解了雨果写它的写作背景，才突然出现一种恍然大悟的感觉。
当时正是法国大革命的高潮时期，人们思想很激进，有推倒过去一切的倾向，破旧的教堂也面临被夷为平地的命运。于是就有人请雨果为挽救教堂出力，所以他写下了著名的《巴黎圣母院》，用来强调教堂是巴黎的历史核心，小说中对于巴黎和教堂长篇累牍的描述也正是为了这个目的，并且文章中的卡西莫多也为教堂带来了灵性，使之永恒。文中副主教克洛德所说的，这个会毁掉那个，也正是雨果对古老建筑命运的哀叹。
看完《巴黎圣母院》之后，书中的每一个人都给我留下了十分深刻的印象，但是我还是想主要说说主教克洛德，因为雨果给他的形象塑造的有太多的令我感触的地方。
一直以来，似乎大家对主教的印象都不太好，我想，这有很大的误解。对于克洛德绝对不是很轻易就可以下结论的，千万不能就说他是个道貌岸然的伪君子，心理扭曲的坏人之类的`，细细的读克洛德的经历，可以发现他其实是一个很优秀的人，至少是在遇见艾斯米兰达之前。在那之前他是一个无可指责的君子，他自幼学习拉丁文，很小的时候就在一流的神学院做寄宿生，捧着经文和词典长大，从不同其他学生一样寻欢作乐，种种“劣迹”从来与他无缘。他出身不错，但从未看不起学校中的穷学生们。他对学习的勤奋达到了无以复加的地步。他到各个学校听课，每次，最早来的，最认真地做笔记的那个人一定是他，在十六岁时便出类拔萃。之后，又一头扎进教谕研究，攻读了一本本的手谕录，对中世纪这段有关的漫长，复杂，混乱的历史了如指掌。在此之后，他又潜心攻读医学、自由艺术、希腊文、希伯来文。他完全就是一个榜样，一个才华横溢的神甫。
但是就在这时，命运抛给了他第一个不幸，他的父母在他19岁时死于瘟疫，留给他一个还在襁褓中的弟弟。但或许这也是他的幸运。因为这个弟弟，让他那个单纯的心灵中有了一种极其美好的爱，他竭尽所能关爱他的弟弟。而且，出于为他弟弟积德的想法，还有他的同情心，他收养了被人厌弃的卡西莫多。克洛德教他说话，读书、写字、保护他，最后，还让他得到了敲钟人的职位。另外，他还教导吟游诗人格兰古瓦。总之，他的行为，没有哪一样是不优秀的。但他的不幸才只是刚刚开始。他所热爱的弟弟非但没有成为像他一样出色之人，反而，成了出名的淘气鬼。他痛心疾首地收到来自各种人的告状信。而他所热爱的科学在中世纪少得可怜，仅有的科学中还掺杂着神学的影子。如此好学的他，在穷尽了这仅有的“科学”之后，便啃起“禁果”。他研究炼金术，他有着聪明的头脑，但，宗教、教会、愚昧……一切是他的科学，永远不会有结果。他不断学习，又不断否定自己所学，找不到任何出路。这个博学的神甫，在看到古登堡印刷机的产物时，便于感到了宗教的末日。而他从小就被扼杀的，那种人性中固有的欲望，也在膨胀着，随时，可能从冷冰冰的祭坛上挣脱。他爱他的弟弟，却无法帮他；他爱他的科学，却又无法相信它；他爱他的宗教，却又不得不承认宗教的脆弱。
就在这时，他看见了艾斯米兰达，爱上她。克洛德是很爱艾斯米兰达的，甚至超过卡西莫多。
他对艾斯米兰达的爱，其实也是很单纯的。但很炽烈，不，是及其炽热。所以才会有“如果我得不到她，那么谁也别想得到她”的想法。虽说爱需要付出，要从你所爱之人的欢乐里得到欢乐，但他不可能明白这些。让他明白什么是爱，太勉强了。因为，他的命运是怎样的悲惨啊：从来没有一个人爱过他。父母死了，弟弟只会让他伤心，卡西莫多对他的感情只能叫感激。巴黎的市民们？仅仅是怕他罢了。而且，从来没有一个人告诉他什么是爱，从小在教堂里的生活早就阻断了人与人之间的交流。而人间的爱，总不都和天主经上所写的是一样的。这样一个人，一个充满不幸和矛盾的人，一个不承认自己是男人的神甫，突然爱上了这样一个女人，他仅仅是有这样一个幼稚到傻，单纯的“邪恶”念头，已经是够好的了。
爱情，放在他身上，这样一个悲伤忧郁的人身上，只能使他痛苦，让他毁灭。
在绞架前，他对艾斯米兰达说：“我将决定你的生死，你将决定我灵魂的去向”时，我深深地感受到宗教是怎样的压抑人性，这一切都在克洛德身上到达了极致。当他看着艾斯米兰达受刑，只能用刀子捅自己的时候，在地牢里痛哭的告白而她叫着菲比斯的时侯，在绞架前站着哭泣，用异乎寻常的温柔语气乞求艾斯米兰达的同情，她却说“你是杀人犯”的时候，我只能深深的同情他，同情这个残酷的世界。
《巴黎圣母院》读后感 篇4
别看外表，
姑娘，要看心灵。
英俊青年的心往往是丑恶的，
有许多心不能留住爱情。作文
姑娘，松柏不美，
没有杨树那般挺拔，
但冬天仍然枝繁叶茂。
唉！说这些又有什么用？
不美的东西就不该存在，
美貌只爱美貌，
阳春不睬寒冬。
美丽至高无上，
美丽无所不能，
美是唯一完整存在的东西。
那是巴黎圣母院的钟塔的屋檐下传来的歌声，凄凉古怪又有一种不可名状的无奈和悲哀。对，这就是又驼、又瞎、又跛、又聋的卡西莫多的叹息，这位默默守护在自己心上人门外的敲钟人在好几晚上，倾诉着又像是在给她催眠。
故事发生在欧洲中世纪的巴黎。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。
她，爱斯美拉达，一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”
他，卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，克洛德披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，酗酒说粗话是他的爱好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特长；另一个人是落魄诗人格兰古瓦，一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙。
雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的.圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
《巴黎圣母院》读后感 篇5
《巴黎圣母院》讲述的是发生在欧洲中世纪的巴黎。爱斯美拉达，是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的拒绝毅然决然。卡西莫多，是一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，被教父收养却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。圣母院副主教克洛德也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，克洛德披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。《巴黎圣母院》是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幕光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧。
在这部著作中作者雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的'悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
在阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，既来源于现实生活，又被大大夸张和强化了，卡西莫多的善良和克洛德的邪恶，卡西莫多的奇丑无比和艾丝美拉达的美若天仙形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。他们以美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。此外副主教和伽西莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。
《巴黎圣母院》读后感 篇6
这本书我在读小学的时后就略有耳闻，因此这几天便看了看。这本书主要讲的是道貌岸然的巴黎圣母院副主教克洛德·弗罗洛爱上了美丽的吉普赛女郎艾丝美拉达，可是艾丝美拉达却爱上了对其有救命之恩的卫队长弗比斯，于是得不到爱的副主教就对艾丝美拉达开始了残酷迫害。而主人公——面目丑陋但心地善良的卡齐莫多也被艾丝美拉达的美所倾倒，开始舍身相救，但美丽的艾丝美拉达最终还是被送上了绞刑架。而悲愤的卡齐莫多也终于认清了副主教的虚伪，将其从塔楼上推下，最后他自己怀抱着艾丝美拉达的尸体死去······其实刚开始看这本书时，我的内心毫无波澜，觉得这本书就和一本普通的凄美爱情小说一般，并且还不算特别凄美，似乎没什么突出点。并且全文的语言好像十分无味，就像第一章里的场景描写与人物对话让我觉得没必要，十分啰嗦。于是我产生了疑问：这本小说为什么这么有名呢？还成为了经典？秉持一份怀疑的态度，我又看了几遍这本书，渐渐地，我好像有了什么不一样的感受。与其说这本书讲的是人物的经历，其实是在为这世上真正意义上的美丑进行激烈的辩驳。小说中的主人公卡奇莫多虽然又独眼又驼背还跛足，身为敲钟人，耳朵也被震聋了，但他心地善良，感情纯正，爱憎分明，为了救艾丝美拉达，付出了一种近乎伟大的爱，哪怕自己被讨厌，也是付出了所有；而那位外表公正，为人和善的副主教克洛德·弗罗洛实际上只是一个道貌岸然，内心险恶的伪君子因为自己内心疯狂的执念与矛盾，终是自食恶果，却也害了他人；甚至是那位风流倜傥的卫队长，其实也不是什么好人。作者用这样外表与内心强烈不符的人物形象，鲜明的.对比手法，揭示了人性里真正的美丑。
而穿插在全文中的女主角，爱与美的化身——艾丝美拉达，也替我们一层层的剥开了每一个人不同的外衣之下的心，或善，亦或恶。看完书其实挺同情艾丝美拉达的，毕竟她也什么都未曾做却受到了邪恶阴险的迫害。但其实她刚开始也算是幸运的，虽然未找到她的母亲，但她也生活在了某个类似乞丐王国的地方，生活得也不差，最后死前也总算是找到了其母亲，并与之相认，但她的结局终是令人痛心的。由于不明白为什么作者要塑造这么多的人物如那些流浪汉等，于是我上网搜了相关资料，说“雨果从资产阶级民主主义思想出发，在揭露封建王朝上层社会人士丑恶的同时，还用浪漫主义手法虚构了一个流浪汉聚居之处，描绘和赞扬了下层平民的高尚品德。饱含着深切的同情，并给予了热情的赞扬。流浪汉、乞丐们互助友爱，勇于斗争，公开蔑视神权、政权，聚众攻打反动堡垒巴黎圣母院。正由于雨果看到了群众的力量，因此作品始终保持乐观的气氛，昂扬的格调。当然，小说也宣扬了用博爱、仁慈来改造人性的唯心主义思想。”这，我才明白了这本书的历史背景与其背后的真意，或许，这也是这本书如此出名的原因之一吧！在经过这一系列的对文章的思考后，再回想起来，终是不禁由此联想到了生活中的很多人：或如那副主教一般虚伪，或如敲钟人一般丑陋却善良……那么如何才能区分真正的善恶美丑呢？我想，在一个人的生命长河中，这所谓的第一观察点——外貌，根本就不是什么关键，我们应注重的，应该是在逐渐与之交往的过程中，所一点点发现的灵魂与真心。内心比外表重要，灵魂也才应是生命真正的主角。无论是外表多么光鲜的人，也有可能只是与小说在的副主教一般阴险狡诈伪善，若将自己的一颗真心盲目付出，也只不过是会得不偿失而已；同样的，当遇上一个微不足道甚至是卑微不入流的人向你走来时，也请不要未经思考就凭自己内心愚蠢的惯性思维，将那人一把推开，再转身离去。因为在这一瞬，你所一把推开的，或许正是一颗在丑陋的外表下隐藏的真心。不要忽略，也不要怀疑，好好弄明白究竟什么才是真正的美丽与珍贵，什么值得自己真心相待。同时，也请让自己学会善良，因为，只有当你用善与美看待这个世界时，这世界上的人才会以同样的心情来面对你。所以，也不要给自己戴上太多的面具，过度的伪装。我们不能让邪恶继续包裹在美丽的外衣之下，也不可让自己滞留其中。当然，我想，这几个道理，只要是读过这本书的人，都会明白。不得不说，名著之所以成为名著，经典之所以成为经典，都是有它自己的原因的。这样诡异凄美却注定不可能实现的爱情故事，形象饱满个性鲜明的人物角色以及穿插在故事被后的一系列配角，让我觉得可笑，感动却也富有深意。适当的对背景，人物所处场景的拟人与夸张，形象地揭示了全文的中心，强烈的美丑对比，给人一种亲身体验之感，让人深陷其中。浪漫的笔调，给读者塑造了两个十分极端的善恶景象。这一系列事物所构成的富有故事性的场景，也向我们绘造当时浪漫诡谲的巴黎。给人一种震撼人心之感，令人印象深刻，记忆犹新，真的值得一读。也希望所有人都可以分清善恶，并用善与美来看待这个世界！
《巴黎圣母院》读后感 篇7
大家都认为《巴黎圣母院》讲述的是波旁王朝复辟后，宫廷和宗教相结合欺压底层百姓的故事，可是谁又说它不是一个荡气回肠、悲壮如歌的爱情故事呢。埃斯梅拉达永远也想不到，最终陪在她身边的会是卡西莫多，从生到死，从死到化作人世间的一缕尘埃。而她心心念念的浮比斯将军，应该已经完婚了吧。亲爱的梅拉达，你可知“珍惜”的含义。
埃斯梅拉达白天和自己的小羊卖艺，晚上和乞丐生活在一起，并喜欢上了将军浮比斯。埃斯梅拉达在和浮比斯的一次约会中，遭到圣母院教父克洛德的陷害，被处以绞刑。后被圣母院的敲钟人卡西莫多相救，将其隐藏于圣母院，享受教会的庇护。在圣母院躲藏的日子里，卡西莫多无时无刻不在保护着埃斯梅拉达，但因卡西莫多奇丑无比，埃斯梅拉达视而不见，对浮比斯将军却依然充满幻想。她不知道的是，浮比斯将军为了自己的声誉和前途，不久将和别人成婚。可怜的是，埃斯梅拉达在教父克洛德的再次陷害下，最终被处以绞刑，到死浮比斯将军未曾看其一眼，卡西莫多却一直默默的守护着她。随着埃斯梅拉达的绞刑之死，卡西莫多也不知去向。关于卡西莫多的神秘失踪，文中最后一段话这样意味深长的描述：
“他们在惨不忍睹的残骸枯骨中寻找，发现两具骷髅，一具以奇特的姿势搂抱着另一具。其中一具骷髅是女性，脖子上挂一串念珠树果实的项链，下端系一个镶着绿玻璃的丝绸小香囊，已经打开，里面空无一物。这些遗物毫无价值，想必连刽子手都不要。紧紧搂抱这具骷髅的另一具则是男性，只见那具骷髅脊椎骨歪斜，脑袋缩进脖腔里，一条腿短一条腿长。不过，脊椎骨没有断裂的伤痕，显然此人不是绞死的，而是主动来此长眠。有人把他搂抱的骷髅拉开，他的遗骸也就立时化作尘埃了”。
随着年龄的增长，阅历的增加，具有独立思考能力的人，可能会放弃阅读心灵鸡汤类的书籍，转向那些经久不衰、流传百世的作品。因为我们越来越懂得生活的艰辛和不易。
作为读者，很多时候甚至是站在上帝的视角来看红尘中的男女老少，我们会想那个人根本就是个渣男，是个道貌岸然的伪君子;那个眉目和善的.女孩，实际上就是个“心机婊”;那个看着可怜的老人实际上却是个隐形富豪。但是我们却终究不是上帝，我们都囿于自己生活中琐碎的“一亩三分地”，我们看不透哪些是应该珍惜的，哪些是应该放弃的。
我们终究还是处于“当局者迷”的状态之中!
20岁时，作为文艺青年的我，只想着赶紧出走半生，拥有一份属于自己的事业，在街角开一家咖啡店，在落花深处开一家不大不小的书店;到了30岁的今天才发现，出走没有半生，归来也不再是少年，20岁是一个多么值得炫耀的青春，就这样从指缝中溜走了，这时我才懂得青春的美好。
身体无恙时，外卖一单又一单的订，各种添加剂充斥着五脏六腑，网红直播占据了下班后的大部分时间;可面对疫情，当自己的真的被120拉走，被隔离在医院，等待两次核酸检测的结果时，我才蓦然懂得生命的珍贵。
人们总是对身边那些习以为常的珍贵，熟视无睹。因此我们真的有必要经常告诫自己：要珍惜自己所拥有的一切，时间，生命、健康、亲人等等。因为假如有一天你习以为常的一切不再的时候，生活从来不给我们后悔的机会。你也知道的是，生活总是会给你开各种玩笑，而不管你是否想要或是否可以承受。
庚子年，真的是一个不太讨人喜欢的年份，全世界都在与看不见的敌人在战斗，我们坚信最后的胜利一定是属于人类，但是这背后的代价将是巨大的。尤其在这次疫情中，因为发烧的缘故，在医院呆了大概两周的时间，医生给做了两次核酸检测，当时内心真的是无比的慌乱，所幸最终医生告知两次检测都是阴性，也算是有惊无险。所以现在看着病毒在欧美和世界其他国家大肆传播的时候，在清明节国家为疫情中的死者降半旗致哀的时候，我的内心真的能够体会到活着已经是最大的财富了。
我想我会利用好往后的时光，去体验下这个世界的辽阔与高远，去品尝下米其林餐厅美食的味道，并和自己心爱的人，走在阳光午后的大街上。感谢那些用生命守护苍生的英雄，是他们的牺牲，换来了我们今天来之不易的安全感;也让我们懂得，此时此刻，还能够和家人坐在一起吃饭聊天，余生还能够去体验百花秋月，凉风冬雪，是多么的幸福和幸运。
日本作家太宰治说“生而为人，我很抱歉”，我想他应该经历了很大的失望吧。如果生命本身是无意义的，那么我们更要各自去赋予其意义。这本就是个自由且开放的时代，那些还在的人，珍惜这来之不易的一切，张开你的帆，等风来吧。
清明时节，七堇年发微博：“走了的，留下的”，我想她大概说的也是这些吧。听首NeoRetros的《battles and wastelands》吧，潺潺微风拂动幽深的树林，一路伴我回家，喃喃低语着故事，希望就是前方的一道光。
我知这世界，本如露水般短暂!
《巴黎圣母院》读后感 篇8
今天，我读了《巴黎圣母院》，读完后，我感受不浅。
在书中，卡西莫多是一个被遗弃的婴儿，在复活节后的第一个星期天被发现在圣母院门口，由于他极其丑陋的外表，当时有许多旁观者，但没有人愿意收养他。碰巧克洛德弗洛路过，看见婴儿被遗弃在木架上。他立刻想起了他可怜的弟弟，他从小就和他单独生活在一起。他突然大发慈悲，把婴儿带走了。弗洛罗决心抚养这个孩子。他给这个婴儿取名为卡西莫多，把他当作他的养子，让他留在圣母院当敲钟人。卡西莫多命运悲惨，生来独眼、驼背、跛足，14岁时被铃声震破耳膜，变得耳聋，自然界唯一对外开放的门也永远关闭了。这种关闭也切断了他唯一的快乐之光。他的灵魂陷入了无尽的黑暗，变得粗暴和疯狂。他周围的人的歧视、嘲笑和奚落使他对一切充满敌意。只有一个人被他排除在所有的恶意和仇恨之外，那就是克劳德弗洛罗。从小就被社会拒绝的卡西莫多视克劳德为他的恩人，并遵守他所说的话。但事实上，虚伪的副主教实际上是一个伪君子，奸诈和好色。
在阅读这本书的过程中，我感到美丑之间有强烈的对比。书中的人物和事件被极大地夸大和强化了，即使它们源于现实生活。在作者强烈的色彩下，它们形成了明亮而奇怪的画面，在善与恶、美与丑之间形成了鲜明甚至不可思议的对比。主要角色是吉普赛女孩爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多，16岁的爱斯梅拉达极其美丽、纯洁、善良，能很好地唱歌和跳舞，但在当时的社会中，这种生活可悲地被极端保守和颓废的教会力量摧毁了。这个20岁的人卡西莫多外貌极其丑陋，他的严重残疾使他一来到这个世界就被整个社会抛弃了。然而，他有一颗美丽纯洁的心，他用纯洁而真诚的爱守护着爱斯梅拉达，试图让她远离一切伤害。然而，面对强大的社会偏见和邪恶势力，个人的力量实在微不足道。卡西莫多最终不得不选择悲剧结局。两位主角有一段不幸的生活经历交织在一起。外表上的巨大反差掩盖不了他们共同的纯洁善良的本性。在他们完美而美丽的本性下，小说中的其他人物都表现出卑鄙的本性。美和丑是共存的。没有美，就没有丑。只有丑才能有更多的美。美丽不可能完美，丑陋也不一定没有亮点。美和丑只是相对相关的。外表美丽的不一定有精神和内在美。外表丑陋的也可能是内心最美丽的，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西是最美丽的，美与丑，不像真与假，对与错是明明白白的，丑到极点才是最美的，卡西莫多是成千上万无辜人民的形象，一个深深同情和热情赞扬的谦逊的人。这个“丑陋的怪物”习惯被别人拒绝，在他看到爱斯梅拉达之前，他的生活就像一滩死水。要么是生活在麻木之中，要么被世界被冷眼看待。
雨果用他辛辣而有力的笔，表达了他对圣母院克洛德副主教的同情，他在教堂的压迫下挣扎，他对费边船长的蔑视，他是一个金子和翡翠的.人，他对贫穷的诗人格兰古瓦，他对虚伪而残酷的路易十一，他对卡西莫多和埃斯梅拉达的仇恨，这两者在外表上完全不同，但在内心却像一场善良而纯粹的悲剧，让我们重新审视什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，隐藏着一颗火热纯洁的心；英俊美丽的脸庞，也可能埋藏着深深肮脏可耻、卑鄙扭曲的心，因此，人们不必为了自身固有的缺点而自暴自弃，也不必为了追求外表的美而走得太远。每个人都应该拥有一颗善良、无私、珍惜生命、热爱生活和充满责任感的心。同时，我们应该学会珍惜人与人之间的感情——友谊、爱情。。。。。。尊重我们周围的每一个人，不要等到生命中的这些精彩瞬间过去后才后悔。卡西莫多就像一个铃铛。钟和木桩之间的碰撞是一种反抗。在他从刑场救出爱斯梅拉达的那一刻，巴黎人可能会表现出鄙视和困惑，但我认为这是另一种正义。尽管爱斯梅拉达最终被处以绞刑，但他最初的行为仍然令人震惊。
就像一杯上好的香茶，它有一种甜美湿润的香气，也有一种淡淡的苦涩感。丑陋的卡西莫多一次又一次压抑自己。但是自从他遇见了年轻、充满风情的埃斯梅拉达，他心中的爱和虚伪交织在一起，他走上了人性的两条极端自我毁灭的道路：要么占有要么死亡。但是，弗罗洛大主教痛苦地陷入了无法自拔的欲望之中。被拒绝后，他之所以能够摧毁埃斯梅拉达，主要是因为虚伪的神权政治和专制政府之间的黑暗勾结，这两者共同实施了迫害，导致了女主人公的悲剧。在书中，雨果不仅写出了人性的光辉美，而且更深刻地揭示了中世纪专制社会的黑暗。
读了这本书，我很有体会。
《巴黎圣母院》读后感 篇9
情到深处转为浓，爱到深处无怨尤。——题记
样貌的背后藏起了一颗颗难分真假的心，还有悲悲切切的爱情。
那月色静谧，绝妙的屋子里，有一位拥有天使般的脸庞和心地吉普赛女郎——爱斯梅拉达，悄悄地起舞，吸引着那可怕的弗洛克，如此圣洁的一朵雪莲，却唤醒了丑陋狂妄的心。弗洛克疯狂地爱上了她，爱斯梅拉达却不爱他，她爱的是那位花花公子啊，她看到的只是花花公子的外貌，地位与虚伪的浪漫。可那位花花公子也只是在利用这位姑娘，伤害姑娘的是他，最后把姑娘推向死亡的也是他，我气愤，气愤为什么命运女神要捉弄她，爱上不该爱的人，虚幻的爱情摆在眼前，缥缈不定，也只能傻傻地，忠贞不渝，放弃生命，对爱情如此幼稚，如此肤浅，却又对素不相识的人，如此善良大方，到底，对她更多的还是遗憾。
我可怜卡西莫多，拥有着令人摒弃厌恶的容貌，我又崇拜卡西莫多，他不屈不挠的精神，善良的品质和对爱情的纯真与忠贞。可惜自己爱的人却把自己当做最好的朋友，那又如何，守护她便是最好的告白。愿意为了心中的那个她，竭尽自己的智慧，用尽自己的力气去阻止一批批乞丐闯进巴黎圣母院，愿意为了她，背弃收养自己的弗洛克，替那位女郎默默做了许多事，也只是因为爱她。我也遗憾最后的结局，两人双双归去天堂，但我也羡慕，他紧紧地将她抱起，化为尘埃！我希望能把那窗轻轻打开，让卡西莫多再看那位女郎翩翩起舞，绝美的舞姿。
我并未对弗洛克的可怕，阴森，恐怖而厌弃，只是对他深深地无奈同情，从小便接受着教育，受着封建思想的禁锢，身上的不满，污浊一点点积累，在遇见了爱情中爆发出来，变得麻木不仁。一个道貌岸然的他，只是渴望爱情却又被宗教所麻痹扭曲，谁都无法控制自己对爱情的欲望，可惜他却错了方式，得不到爱情却又着手毁灭，那么自私那么残忍。到最后，活生生变成了宗教的牺牲品！对爱情，他无可奈何，只因自己的身份地位思想，残忍的把自己的爱情，送上了绞刑架，造成了无法抹去的悲剧。
虚伪浪漫，守护忠贞，自私残忍的爱情，也终究是一个悲剧，留下的.泪一滴我能抹去。而留下的遗憾与震撼我却无法抹去。
巴黎圣母院是法国著名作家维多克，雨果发表的长篇小说，描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，反映了当会社会的腐败。
故事主要讲了外貌其丑无比，身体残疾但却有着一颗美丽纯洁的卡西莫多以纯真的不惨一丝杂质的爱情如同守护珠宝一样守护着美貌绝伦，心地善良的爱斯梅拉达的故事。这个故事悲惨又感人。故事中这两个主人有着纠结在一起的不幸身世，虽然他们俩外貌上有着天壤之别，但并不能掩盖他们共有的纯真善良的天性，而小说中其他人物皆露出了卑劣的本质。其中有一位就是巴黎圣母院副主教弗罗洛，他也深爱着爱丝梅拉达，甚至比卡莫西多更早。她披着甚至人员的神圣光环，道貌岸然，但他内心丑陋，充满了自私的占有欲和谐而无别毁灭欲，导致最终毁了自己也毁了美丽的爱斯梅拉达。另外一个任务也给我留下了深刻的印象，他就是徒有华丽外表，内心也跟弗洛罗一样恶心，丑陋的人物，他叫夏托贝尔，“粗鲁”“肤浅”“花心”用这些词来形容他都不为过。他用极其卑鄙，恶劣的手段玩弄爱斯梅拉达一片痴情，也邻人十分讨厌。这本书以宏大的气势与大量篇幅描述了巴黎圣母院的历史与特色，并从侧面反映了15世纪法兰西波旁王朝内部的倾扎与腐败。也正是在这种邪恶势力下，卡西莫多惨遭社会抛弃，始终因为外貌而遭人唾弃，而外貌真的有这么重要吗？其实并不是这样。一个人的外貌尽可以说明它的基因遗传如何，并不嫩说明他的内心是否美丽。就像书中的弗罗洛和夏托贝尔一般，都徒有华丽外表，但内心却跟外表相反，自私自利，做事只为自己的生存着想。卡莫西多虽然其貌不扬，但他善良忠诚，这样的人才是对社会有用的人，可惜的是，在强大的社会偏见下，卡西莫多一个人的力量实在是微不足道，最后也只有选择殉情这一悲惨结局。
书中的弗罗洛刚开始其实内心也是善良的，却因为长时间内心自我突破而不能自拔从而变成了一个可怕的人物。我们人要保持善良的天性，要为整个社会做贡献。而如今，太多人因为钱和利益失去了善良的天性，这种现象是可怕的。我们要学会自控，要明白什么才是最重要的，不能因为名利而冲昏了头脑。
无论何时何地，我们都要拥有一颗善良的心，即使是这个看钱看脸的社会，善良才是王道！
《巴黎圣母院》读后感 篇10
“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得美丽动人舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副主教克罗德？弗罗洛一下对美丽的埃斯梅拉达着了迷，疯狂地上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。看到这里，我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯洁美丽的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切伤害。但在强大的社会偏见和恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真善良的天性。
想想敲钟人卡西莫多悲惨的命运，美丽的心灵……我就感到无地自容，想想自己平时总是以貌取人，就更加难过了。在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，从而忽略了真正的“心灵美”。
人，真正的美在于心灵。倘若一个人心灵不美，即使穿上最美的衣服也不见得美，要知道心灵上的一道皱纹比眼角上千道鱼尾纹还要衰老，还要败事，还要可悲。
美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。
爱斯梅拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩，合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的`未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑无比。“四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。他喜爱艾丝美拉达，如同守玉般保护她。对艾丝美拉达的种种厌恶，他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。她试图使艾丝美拉达远离一切伤害。但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。
而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。当巴特刚生下那个可爱的女儿时，她就对自己说：“女儿就是我的全部。”的确，她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她悲痛欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女。以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷。她希望女儿能够平安、幸福。
一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋，她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣。15年，这对一位失去儿女的母亲来说，每天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。当官带走她的孩子时，她的目光、她的呻吟，在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达……巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。
在阅读这本书的过程中我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧!在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有失败……
《巴黎圣母院》读后感 篇11
一本好书就像一壶好茶。即便读后放置书柜良久，当你不经意想起仍引人深思回味无穷。法国著名作家雨果的《巴黎圣母院》已鉴定完毕，不亏是优秀的作品。他采用了对比的写作手法赤裸裸的刨析了人性的善与恶，美与丑。
此书以在巴黎街头卖艺的吉普赛女郎爱丝梅拉达贯穿全文。她是美和善的化身，一出场便用她甜美的容颜，婀娜的舞姿博得围观群众经久不息的喝彩。爱丝梅拉达怎么会想到自己的美貌顷刻间点燃了道貌岸然的教堂副主教弗洛德的情欲之火，使之成为欲念的奴仆。此时，教堂的一隅弗洛德正偷偷注视着爱丝梅拉达，那张苍白如纸的脸在黑色罩袍的映衬下显得格外阴森可怖。弗洛德是现实版披着羊皮的狼，众所周知狼的可怕之处不仅在于凶残还因为它贪婪、狡猾。就像弗洛德正在宗教信仰的掩护下做着下作邪恶的行径。
宗教没有错，信仰没有错，它是约束不是禁锢，它是心灵的慰籍不应该成为别有用心的人罪恶的糖衣。所有圣贤的唯一指向都是引人向善，止人作恶。不同的是每个人的解读，以及人性的摆钟最终倾斜于善恶的哪一端。
弗洛德终是出卖了自己的灵魂，他教唆敲钟人卡西莫多绑架爱丝梅拉达，却被侍卫队长弗比斯英雄救美。爱丝梅拉达故此倾心与他，绑架失败后又策划了刺杀情敌弗比斯，事后不惜栽赃陷害“爱慕”之人，弗洛德的爱确是要加引号的。他内心凶残歹毒，手段龌龊、卑劣。因爱而不得心生恨意，最后愈演愈烈，他把占用的欲望，人性的丑恶展现的淋漓尽致。而弗洛德内心的丑陋正好和书中另一个浓墨重彩的人物卡西莫多身体的畸形形成了鲜明的对照。卡西莫多，他是被弗洛德从小收养的畸形儿。这也突显了人性的反正面，人性十分恶九分，挖掘到最深处总会有那么一丝善意，一份柔软。就像弗洛德收养卡西莫多时所说”这是为慈善投资”。
终是人无完人，金无足赤。内心纯善的卡西莫多却偏偏拥有一副怪异奇丑的外形，狰狞可怖的面容。难以想象拥有“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音”的人内心该有多自卑，多难过。因为长期撞钟十四岁时又震裂了他的耳膜。命运还能从他身上拿走点什么呢？这个又聋又丑的怪物一直活在他人异样的眼光里，受尽嘲笑和挖苦，饱尝了人间的冷暖。所以，才会当卡西莫多在烈日下遭受鞭刑因口渴难耐呼喊无应之际，善良的爱丝梅拉达不计他先前绑架之仇，无视围观人群的戏弄和辱骂走上鞭刑台将水喂到的他口中时饱含热泪。从此，卡西莫多视眼前人美心甜的爱丝梅拉达为今生今世至死不渝的守候。也许，这是那个可怜人有记忆以来第一次感受着人性的善，人间的暖吧。
时代变迁，人们始终无法打破生活中的刻板印象。长相丑陋的人仿佛注定会丧尽天良做尽坏事，而一个相貌堂堂，衣冠楚楚的人一旦杀人放火，郎当入狱，就总会让人感觉吃惊，意外。世俗的眼光往往长在别人的外表上，以此自以为是的认定他人的好坏与贫富。时日一久，有的人通过相处，看到了你纯洁的灵魂，思想有所改观，便忽略了那不完美的皮囊，而仍有些人仅凭外表，便假定了他人的一生。
外表深得人心，内在迷雾重重。敲钟人卡西莫多就是心慈面恶的代表。即便他明知对爱斯美拉达的爱慕之意感激之情不会有结果，依旧不离不弃，无怨无悔，无欲无求。
吉普赛女郎爱丝梅拉达不负众人所爱。她确实是美丽善良的天使，内外纯洁如一的结合体。她把卖艺得来的钱分给贫苦的`孩子，可以看出她不曾歧视穷人，也未曾高攀富人；为救人一命，甘愿与乞丐王国的甘果瓦结为名义夫妻，可以看出她不畏他人口舌，不惧俗人眼光；爱丝梅拉达不计前嫌无视众人的冷漠喂卡西莫多水喝，可以看出她内心豁达，慈悲心肠。即便是错爱了风流成性的侍卫队长弗比斯也能够看出爱丝梅拉达的纯真无邪。她一心向往爱情，崇尚真诚，天真的以为世人的内心都与她那般美玉无瑕。谁曾想人心叵测，世事复杂。
爱丝梅拉达被教会和法庭诬陷，以谋杀和行使巫术的莫须有罪名送上绞刑台，行刑之际被关注多时的卡西莫多救到教堂避难，却遭副主教弗洛德多次骚扰，促使忠心不二的卡西莫多只能昼夜严加看护。与倾慕之人相守的这段时光，也让卡西莫多自卑到极点，他自知长像丑陋，厌恶自己的长相，他恨自已长的还是太像个人，如果投胎成牲畜便也能够像爱丝梅拉达怀里的那只小羊一样幸福啦。
故事的最后，衣衫褴褛却正直勇敢的乞丐王国听说圣母院的避难日即将结束，发动流浪汉和乞丐攻打巴黎圣母院试图救下爱丝梅拉达。不料遭到严阵以待的国王士兵围杀，顷刻间血流成河，尸横遍野。一场乱战后，爱丝梅拉达被弗洛德骗至刑场，再次吊上绞刑架处以绞刑。痛不欲生的卡西莫多看到人面兽心的副教主弗洛德阴森的脸上竟露出狞笑，恨之入骨，将他从圣母院的塔顶推了摔死。当卡西莫多在蒙孚贡大坟窟里找到了绞死的爱丝梅拉达的时候，他终于不用回避不用躲藏，勇敢得正视自己的那颗对爱丝梅拉达经久不变的真心。卡西莫多像一只羡慕已久的小羊那般静静的躺在了爱丝梅拉达的身边，紧紧抱在一起化为尸骨，化为了尘！
《巴黎圣母院》这本书引人入胜之处在于作家将人性刨析的入木三分，言语有章的合订成册供读者赏析。每个人都可以从不同的角度去解读，例如善良的吉普赛女郎爱丝梅拉达的不幸遭遇；内心畸形与身体畸形的对照；宗教与皇室的错误解读等等。我们读过的书，走过的路，遇到的人都是外表和灵魂镂刻的刀具，愿你外表无需雕琢天生丽质，如果不是，请你自信大方心魂有趣。愿你内在无需镌刻纯洁善良，如果不是，请你放下屠刀改邪归正。
《巴黎圣母院》读后感 篇12
《巴黎圣母院》，一部解读真善美的经典著作，相信很多人对它都不陌生，阅读了这部著作，我们感触颇深。在平静的阅读之中，我被美与丑、爱与善良一波三折的情节深深吸引。在作者娓娓道来的故事里，我读出了爱，读出了美，读出了善良，读出了生命的真谛。从这本书中，我得到了指引，也引发了对生活的感悟和思考。
本书作者维克多雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，也是法国文学史上资产阶级民主作家。他一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，是法国最有影响的人物之一。《巴黎圣母院》是雨果先生比较有代表性的一部作品，它创作于巴黎宗教势力黑暗、封建制度残酷的一段历史时期，长期遭受压迫的广大人民群众开始反抗，与黑暗势力进行英勇斗争，并最终取得胜利。雨果通过《巴黎圣母院》一书，反映了封建统治可怕的黑暗，也反映了15世纪巴黎的生活实况。
《巴黎圣母院》通过对一些有血有肉的人物形象的具体描绘，塑造了外丑心善的卡西莫多、美丽善良的艾斯美拉达、表里不一的克洛德等个性鲜明的人物形象。小说中奇丑无比的卡西莫多被神父克洛德收养，做敲钟人。一切的故事是在克洛德遇到艾斯美拉达并对她的美貌着迷开始。克洛德让卡西莫多抢夺她，抢夺时艾斯美拉达被骑兵队长菲比斯救走，她也因此爱上了菲比斯。菲比斯把卡西莫多抓住并进行一番鞭打，善良的艾斯美拉达不计前嫌给卡西莫多送水，也因此，卡西莫多对艾斯美拉达也泛起了情感上的涟漪。后来，克洛德因嫉妒愤恨伤了菲比斯并嫁祸给艾斯美拉达，将其上绞刑架，卡西莫多将其救走并藏于巴黎圣母院。群众想要救艾斯美拉达冲入教堂误与卡西莫多进行了激烈的战斗，而艾斯美拉达却被克洛德所杀。最后卡西莫多一怒之下将克洛德从楼顶摔下……故事结尾，人们在一处隐秘的山洞里，看到了一对相拥的骷髅，其中男人的骨骼很奇怪。两者死亡时间不相同。可以断定是男人生前独自来到这死亡的……
或许卡西莫多最后是幸福的，至少，他终于拥有他爱的人。
雨果通过这部作品展现的不是一个简单的故事，他深刻地揭示了在那样的`一个社会中人类内心深处的一些活动。每个人都渴望得到美好的事物，为了心中那上帝的福祉一样的美好，他们拼尽了全身的力气去接近它，得到它。但是在这个过程中，一个遵循其原则的美好的态度，一颗善良的心也是必不可少的条件。人是一个天使和魔鬼的综合体，社会更是不会让每一个人都享受公平的、平等的待遇，这就会导致内心的不平衡，继而步入天堂或是堕入地狱。见到美丽动人的艾斯美达拉，克洛德和卡西莫多都失了魄，她美丽得像一个坠入凡间的天使，善良而美好。爱而不得，克洛德选择了魔鬼，他将自己内心的丑恶、自私展露在艾斯美达拉面前，他坠入了地狱，甚至想要杀了艾斯美达拉。而卡西莫多不一样，他爱她，所以在她身边默默保护她，卡莫西多选择了“天使”，他的爱是对艾斯美达拉无私地奉献他所拥有的一切，哪怕是生命。这种推向极端的美丑对照，鲜明又突出，将作者想要传递的情感展现得淋漓尽致。这也许正是这部世界名著的魅力所在。光鲜亮丽的副教主背地里却是地狱魔鬼一般的疯狂，最丑陋的、最低贱的卡奇莫多确用尽了生命与这个黑暗的社会反抗到底。
徒有一副君子似的高贵外边，内心却黑暗无比，有时候我们不能只靠一个人的外表定义这个人的内心，你所看到的都不过是表象罢了，真正值得我们欣赏的应该是一颗难得的美好的心。
爱是如果贫穷潦倒我愿意都奉献；爱是如果山崩海啸来临，我会把你抱在身体里；爱是无法拆散，白头偕老也不嫌烦；爱是北极不断变幻的极光，浪漫又闪耀。正如我们所知，《巴黎圣母院》是一个讲述什么是爱和反映社会中人性部分，我们有权利去爱他人，但更重要的是我们以何种方式去爱。让人幸福的是爱，让人可悲的也可能是爱，当欲望焚烧了心智，爱没有让世界变成粉色，却让天空灰暗。所以，爱不是自以为是的付出，让你爱的人快乐、满足更重要，不应该一昧地占有，自私地抢夺，更应该真正为他人设身处地去想，站在他人角度上理解什么是爱。如果让爱太沉重和压抑，反而是对爱的人的伤害。
除了爱，本书还揭露了社会现实中美与丑的矛盾问题，外表丑的人，内在心灵也许是善良宽容的，外表美的，却有可能内心无比丑陋。《巴黎圣母院》通过人物刻画让我们有了美与丑的碰撞感受，美与丑的融合让我知道平凡、粗糙不代表丑，内心是否纯洁，才是评判一个人美丑的标准。雨果先生在矛盾中写下了《巴黎圣母院》黑暗之处，深刻地揭示爱、美与丑的内涵。
【《巴黎圣母院》读后感】相关文章：
巴黎圣母院心得05-15
读《巴黎圣母院》心得03-23
巴黎圣母院读书笔记09-03
巴黎圣母院读书笔记02-05
关于《巴黎圣母院》读书笔记11-24
《巴黎圣母院》心得体会03-19
《巴黎圣母院》读书笔记范文06-09
读巴黎圣母院心得体会05-31
[经典]巴黎圣母院读后感07-22
《巴黎圣母院》读后感09-20