读《阿长与山海经》有感
读完某一作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时最关键的读后感不能忘了哦。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家收集的读《阿长与山海经》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《阿长与山海经》有感1
这是《阿长与山海经》—一篇纪录片的文章。这篇文章真实而友好地再现了鲁迅童年时与长母亲相处的场景，展示了长母亲的个性特征。作者通过回忆童年的过去，表达了对长母亲这样一个劳动女性的深深怀念。
本文首先介绍了人们对长母的称呼，称呼的起源和她的外表特征，以及她的一些坏习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；然后写下她知道的很多。“我听不耐烦”的规矩。比如元旦，除夕吃福橘，人死了就说“老掉了”等等；最后写了长妈妈“我”购买《山海经》并详细描述。
这篇文章重点介绍了我小时候和长妈妈的经历。长妈妈是保姆，我对她印象深刻，这表明我对她有着深厚的感情。这篇文章还进一步介绍了她的名字体型等。文章的主题是围绕《山海经》写我对长妈妈的感情变化。一开始我并不佩服她，最后我对她有了新的敬意，因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一个经历过苍桑的.人，这里不仅写着她迷信、麻烦的礼仪，而且突出了她的伟大，别人拒绝做或不能做，她成功了。一个人物形象的概述很好。而且我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握和最后对她的记忆、祝福，都能说明感情很深。语言或叙述或讨论，前后呼应，如三次写作“大字形”睡眠和谋杀隐鼠的怨恨在简单中有一点魅力，让读者仔细体验。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
读《阿长与山海经》有感2
这天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。
文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下方时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我能够体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都能够用别人的，而且是为了省事。
又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅仅会“切切察察”还明白许多风俗。但鲁迅先生却不领情。
“阿长”的性格不仅仅善良、热心，还会关心人，我明白她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所明白事情。还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做，她小时候没读过书，从“哥儿，有画的‘《三哼经》’，我给你买来了”，中，她连字都记不住，能够想像到买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的`敬意。
所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章
我能够想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。
最后，我想说我也很同情长妈妈。
读《阿长与山海经》有感3
这篇文章讲述的是鲁迅小时候和阿长在一齐的故事，它真实的表现出长妈妈的性格特点，也无不充满着鲁迅对长妈妈的怀念之情。
长妈妈是一位经历沧桑的人，她不仅仅迷信，并且还有麻烦的礼节。她有许许多多鲁迅并不喜欢的习惯，她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅明白是她“谋杀”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅是烦厌，还有憎恶！直至之后，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》时，对长妈妈产生了敬意。
关于《山海经》，鲁迅只是随口的说说罢了。但没想到大字不识一个的长妈妈竟用钱买了《山海经》，正如鲁迅说的有些事别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。长妈妈，这个劳动妇女，朴实善良的她，给我留下了深刻的印象。
有这样一些人，他们在我们的身边默默的陪伴，或许他们的'一些行为使你感到厌恶，但他们对我们的爱却是那么的浓，使我们的生活充满了欢乐与幸福。就你的教师一样，他会毫不留情的指出你的错误；就像你的家长一样，整天的对你絮絮叨叨；就像你的朋友一样，逼你做一些对你有益但你又不喜欢的事。珍惜你身边的每一个人，不要到失去了才后悔。珍惜他人对你的爱就是珍惜你。当他们对你提出意见时，不要忘了说一句“多谢”。牢记你身边的每一个人，牢记他们对你的爱，对你的好。这样才不会留下无法弥补的遗憾！
读《阿长与山海经》有感4
我读了鲁迅先生写的散文《阿长与山海经》，作者用简单朴实的语言描述了出一位心地善良，淳朴的劳动妇女。阿长，是作者小时候的保姆，作者平时叫她阿妈，但阿长却经常切切擦擦，指手画脚，当作者知道是他害死了他心爱的隐鼠后便有些厌恶他了，自从这件事之后，小作者便改口喊她阿长了。之后，由于阿长经常讲故事给作者听，让故事中的奇妙经常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿长的絮叨中感受到了她的某种神力。时间久了，作者也渐渐不讨厌阿长了。
有一次，作者去远房叔叔家做客，无意间，看到一本绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟……只可惜书不小心被弄丢了。大概是他对那本山海经太过于念念不忘了，连阿长都来问“山哼经”是怎么一回事。大字不识的阿长休假过后，居然就递给了作者一包书，高兴的说：“哥儿，有画的山哼经，我给你买来了。”让作者从此对他产生了无比的感激之情。以后，虽然作者也买了许多书，也包括其他版本的山海经，但没有一本能够代替他小时候看的那本山海经。
看似简单的'买书一事，其实里面包含着阿长对作者的无比关爱，没有人叫阿长去买《山海经》，阿长掏的是自己口袋里的血汗钱去买的。目不识丁，口中说着“山哼经”的阿长又是怎样费尽周折买到《山海经》的?文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在怀里永安他的灵魂。”充分表现了作者对阿长的怀念与祝福，让我也不由自主的跟作者产生共鸣，仿佛我也看到了爱讲故事，睡觉摆着大字的长妈妈……
读《阿长与山海经》有感5
这天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》，我的心深深的触动了。文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说：“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下方时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的.，我能够体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都能够用别人的，而且是为了省事。
又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅仅会“切切察察”还明白许多风俗。但鲁迅先生却不领情。“阿长”的性格不仅仅善良、热心，还会关心人，我明白她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所明白事情，还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做。她小时候没读过书，从“哥儿，有画的‘《三哼经》’，我给你买来了”中，她连字都记不住，能够想像到买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。
我能够想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。
最后，我想说我也很同情长妈妈。
却无动于衷，可以见死不救作壁上观甚至落井下石。人的善良几被贪欲栽伐殆尽，难道这就是我们“现代化”的全部？
历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在。鲁迅就是这样一个人，他没有把黄金世界轻易地预约给人类，却以嫩烧的生命，成为了千千万万敬慕者的精神的火炬。因此，没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭仗的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树厂超人的殊勋。
鲁迅先生对普通生命的关爱打动了我，也激励了我。
读《阿长与山海经》有感6
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经受。长妈妈是一位点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜爱“切切察察”、喜爱“告状”、保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的很多“我听不耐烦”的规矩。比进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写方元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最终写了长妈妈“我”我对长妈妈的感情改变。由最初的我不大佩服她，厌烦喜爱切切察察，买《山海经》的事，而且表达得很具体。让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的`一段经受。长妈妈是一位保这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一她厌烦的“大字形”睡势，这里有了一个很好的解释，我对她的感情步介绍了她的名字、体形等。一下提高许多，最终我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消今日，我看了鲁迅先生的一篇文章《阿长与山海经》。我的失，而这里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。心深深的触动了。
长妈妈是一位经受苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼文章是讲解并描述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就节，而且突出了她的宏大的神力，别人不愿做或不能做的，她却胜利了。是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“长很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文妈妈，已经说过，是一个一向带着我的女工，说得阔气一点，就是我章的主体把握及最终对她的缅怀、祝愿，都能说明感情很深。语言上或的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下面时，叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实我又有了新发觉，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我可以体会中带有点韵味，让读者细细体会其中。到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都可以用
读完此篇文章，不难发觉，长妈妈这样一个艺术典型形象，独别人的，而且是为了省事。
特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想应当是又往下读时，我发觉鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长比较愤怒这一点，但我更多观注的是，此篇文章包含的爱心与怜悯，让常常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带我们联想到如今的生活中渐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴好鲁迅先生的，阿长不仅会“切切察察”还知道很多风俗。但鲁迅先的年月，去关心身边一个人。生却不领情。
读《阿长与山海经》有感7
我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发现文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她外形的特点，以及她的.一些习惯。如写她喜欢切切察察、喜欢告状、睡觉爱摆大字等；之后写她懂得的许多我听不耐烦的规矩。比方元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了等；最终写了长妈妈我买《山海经》的事，并且表达得很详细。
文章着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。我从之后长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应当这样叫，——诉说自我的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，之后一提起，还是立刻面如土色，自我轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……”
那里我想为什么“老妈子”不会吓晕过去呢最有意思的是她竟然把“山海经”念成“三哼经”这让我捧腹大笑。我期望大家像长妈妈一样用关心，让我们再一次回到纯朴的年代，去关心身边的一个人！
读《阿长与山海经》有感8
《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
《朝花夕拾》这本书反映着封建社会的种种陋习，也反映着鲁迅想要改变的愿望，让我们看到了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的.民族魂。
全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。
读《阿长与山海经》有感9
这篇文章是出于鲁迅先生之手，也是我们即将学习的课文，它主要讲述了：鲁迅小时候的保姆——阿长的外貌及名称来历。刚开始“我”对她有小小的敬意，但好景不长，当我知道是她害死“我”的。隐鼠时，“我”对她产生了前所未有的憎恨，讨厌。但没多长时间，阿长给我讲了长毛的故事，还给我买了我最希望有的'图
绘，《山海经》。所以，“我”又敬佩她了！
这篇文章虽是说阿长有时“切切察察”愚昧迷信。但也写出了她的性格是淳朴、宽厚、仁慈、乐于助人。
让我们大家仔细的观察一番，我们身边不就是缺少真诚、淳朴、宽厚、仁慈、乐于助人的人吗？也让我们大家行动起来，在公交车上给老人让座，别人做错事要学会宽恕，安安稳稳的做一个老实人！
在文章中，正是这位劳动妇女的美德，使作者对她产生了，无限的怀念之情。她是一个没有社会地位，连名字都无人知晓的劳动妇女，却有如此高尚的品德，所以应当树立她为我们的榜样，学习她的美德对待他人，对待社会。
读《阿长与山海经》有感10
这算是一篇写人的散文，写的自然是题目里说的这个名字叫“阿长”的人。阿长，是鲁迅幼年时的褓姆，这个人物的身份很明确，但是如果细究起来，这个问题似乎又不那么简单，实际上，作者在文中是这样说的：
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
鲁迅在这里的叙述不太痛快，他说这个阿长，或者长妈妈，“是一个一向带领着我的女工”，也就是说这个人负责带孩子，那就应该是褓姆了，但鲁迅却并不直截了当地称之为褓姆，而是说“说得阔气一点，就是我的保姆”，似乎要他承认阿长的这个褓姆的身份还有些不太情愿。这是为什么？此外，从这一段话中可以看出，阿长这个人，不同的人对她有三个不同称呼，长妈妈、阿长，阿妈。那为什么鲁迅在题目上选的是“阿长”，而不是“长妈妈”——如果说“阿妈”会引起歧义，已经先排除了——“阿长”是祖母叫的，而鲁迅是在“憎恶她的时候”，叫她“阿长”，难道说这个题目表现的是鲁迅对她的“憎恶”？
我们显然得把整篇文章读完之后才有可能回答这些问题。接下来，鲁迅写的是阿长名字的由来。原来这个人的名字是别人的，她接替了别人的工作，也就接替了别人的名字。这种状况看上去是很不正常的。但实际上从文化与社会史的角度来看，这种状况其实很正常。我们知道，从前大户人家有为奴仆佣人改名字的习惯，《红楼梦》里就可以看见。而阿长的情况则与此又有些不同，因为她的名字并不是主人家有意为她改的，而是因为她接替了别人的岗位，为了别人的习惯与方便，别人仍然用以前这个岗位上的人的名字称呼她。这说明阿长是一个非常卑微的、完全不受人重视的小人物。不仅别人不重视她，她自己也安于这种待遇，因为她看来也没有任何不满或者意见，“于是她从此也就成为长妈妈了”，“于是”“也就”，极言得到这个名字的顺理成章，正透露出阿长安于自己的卑微地位。
写人的文章，除了记述所写对象的事迹之外，一般还要对人进行评价，那么鲁迅对阿长的评价是怎样的呢？鲁迅对阿长的评价是：“我实在不大佩服她”。这显然是一个消极的否定性的评价。但是这个评价又很含糊，“不大佩服”是什么意思？对于阿长这样一个如此卑微的人，还需要人家来“佩服”吗？
但不管怎么说，鲁迅对阿长的评价显然是不好的。但是鲁迅的这个评价有什么理由或者根据吗？我们来看看鲁迅提出的这些理由：“最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。”这里说的是什么？“切切察察”是什么？这无疑是更加含糊的一种说法，如果是说阿长喜欢向人们低声说话，这算什么恶习吗？而且还“最讨厌”？但鲁迅下面接着说：“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系。”这似乎是说阿长的“切切察察”会造成家里的一些小风波——这样看来，阿长的“切切察察”是搬弄是非。这当然是一个很不好的行为，是一种道德品质上的缺陷。但是，我们再注意看一下鲁迅这里的用词：“不知怎的”“我总疑心”，前者是没有根据，后者是不能确定，这又把他对阿长的指控弄得模糊了。鲁迅为什么要这样说话？为什么不能直截了当地说“她就喜欢搬弄是非”？或者把那些含糊矛盾的语词去掉，让意思明晰一点？
再看下去，阿长的另一条罪状是对孩子管束太严，不给他自由：“不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。”问题是，这都是从幼年鲁迅的角度给出的一面之辞，阿长是否果真对鲁迅如此严苛？我们如果对照鲁迅的另一篇散文《从百草园到三味书屋》，可以想见幼年的鲁迅可能是很顽皮的，鲁迅在那篇文章里说到自己为了看何首乌的根有没有人形，“牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙”，也曾经把砖头扔到邻家去——岂止是“拔一株草、翻一块石头”？如果从褓姆的角度看，鲁迅在这里的叙述反而说明阿长是会管束孩子的，作为褓姆，她还是比较尽责的。
第三条罪状，是夏天晚上睡觉独霸全床。一个褓姆居然睡得这么死，按说阿长作为褓姆的职业素质是有缺陷的——这就可以理解鲁迅为什么在开头说“说得阔气一点，就是我的褓姆”，这个阿长作为褓姆实在有些不够格——但是这段描写充满了诙谐，“满床摆着一个‘大’字”，这样尽情尽性的睡态正透露出阿长憨实的性格，令人哭笑不得的同时也产生了一种滑稽的喜剧性效果。但是这种睡态，实在是阿长的天性，并不是她人品上有问题，说到底很难责怪她什么。但是既然这种睡态影响了孩子的睡眠，当然要想办法改善，显然，鲁迅的母亲是一个教养很好的人，为了解决这个问题也颇费了一些心思，她并没有直截了当地对阿长的工作提出改进意见，而是采取了一种温文有礼的含蓄暗示的方法，但是这种暗示与沟通的'方式太过曲折与隐晦，在阿长那边根本没有产生什么作用——阿长的回应是“不开口”。显然，对于东家的这些温和而隐晦的暗示，阿长很有可能是听不懂的，自然也无法做出回应；当然，也有可能她听懂了，但是她又能如何呢？直截了当地拒绝，显然是卑微的阿长不可能做出来的事情，积极正面地回应、承诺？这岂不是成了忽悠人？似乎阿长也不可能这样做，所以她能够做出的唯一的回应就是“不开口”。于是一次看来精心谋划的沟通终归失败，结果在幼年的鲁迅看来，阿长的睡态变本加厉地酣畅放肆，更加强化了这一段叙述的滑稽效果。
我们来总结一下这几段叙述，鲁迅在此似乎是要否定阿长，但是在修辞上出现了一些奇怪的现象。对于阿长身上确实称得上人品缺陷的地方，鲁迅用了一些含糊其辞的表述方式使之弱化了，而对于另外两条所谓的罪状，深究起来，似乎也很难较真。这就产生了一个问题：鲁迅真的是要批评与否定阿长吗？
看起来确实是如此。文章接下来写的是阿长的种种迷信与“规矩”以及幼年鲁迅对之的不以为然。首先是“元旦辟头的磨难”，究其实，阿长所要求的不过是孩子在元旦早晨说的第一句话必须是“阿妈，恭喜”这样的吉利话，这当然有迷信的成分，可以说是中国传统文化中“童子崇拜”的一种遗绪。但是在这段叙述中，作者所强调的是两个方面，一是阿长对此的虔诚相信，二是孩子对这套简短的祈福仪式的不上心与不耐烦。结果就出现了元旦早晨那颇有喜剧性的一幕：
“梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来”，正是孩子活泼贪玩的天性，但是，“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住”，“立刻”“一把”，显得迅速而有力，这说明，阿长早就醒了，一直在等待着这一刻，可以说是严阵以待，预备已久。于是出现了这样的局面：“我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。”“惶急”，说明阿长是真的相信这个仪式决定了一年的运气。鲁迅将阿长的这个新年仪式称为“元旦辟头的磨难”，显然有些夸大其词，其原因则是孩子的贪玩。这也就透露出，这些叙述都是从一个儿童的角度出发的，其可信度自然很成问题。如果细究起来，阿长固然迷信，但是新年希望听到一些吉利话，难道不是一种很正常的愿望吗？而且阿长所希望的，不过是“一年到头顺顺流流”，这个愿望也并不过分，联系到文章后面说到的她“青年守寡”的苦难人生，甚至可以说是非常卑微而且善良的一种愿望了。
鲁迅接下去还列举了阿长教给他的许多“道理”，并且总结说：“总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。”这种评价并非没有道理，而且鲁迅说的是“至今想起来还觉得非常麻烦”，这个“至今”当然就是写作此文的时候，也就是成年以后的鲁迅也觉得这些事情是非常麻烦的。但是细究起鲁迅所列举的阿长的“道理”，可以说都是一些社会禁忌，从成年鲁迅启蒙主义者的角度看来，这些禁忌确实“烦琐”而“麻烦”，但是任何社会，哪怕是现代社会也多多少少有一些社会禁忌，人生活在特定的社会中，就必须在一定程度上遵循这些禁忌规约，否则很可能寸步难行。从这个角度看，我们可以说，阿长是在教育幼年鲁迅，作为一个保姆，她所做已经超过基本工作的职责范围了。
可以说，鲁迅采用了一个孩子的视角来叙述阿长的种种事迹。这个视角显然是不太可靠的，正是透过这一不可靠的叙述者对阿长的各种抱怨，我们却可以发现，阿长作为一个保姆，虽有缺点，但却基本上是称职的。
读《阿长与山海经》有感11
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描述了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自我渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。也进一步介绍了她的名字、体形等。中，作者对长妈妈不做外形描述，而是集中写她的某些特点，从而凸显她的'神态和精神。鲁迅经过一些细枝末节的刻画，颇为集中地汇映出长妈妈的愚昧无知，落后陈腐但却善良的心灵。就在她教给小主人的许多道理和不许这样或那样的管教中都微妙的表现出她对“我”的钟爱，在这艺术手法上，有点类似以藏为露的含蓄。其实，在家里，仅有她真正关心“我”，了解“我”，这一心意就在购买《山海经》的情节中猛然外露了。
这篇表达了“我”对长妈妈的思念与不舍之情。长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
读《阿长与山海经》有感12
《阿长与<山海经>》，是我在读了《朝花夕拾》后，印象最深的一篇。
一开始，文章讲述了作者保姆“长妈妈”的种种“不好”：迂腐的习俗，睡时的不雅，且还踩死了自己最爱的隐鼠。这些，都让作者对她非常的不满意、不喜欢。故事的转折，是阿长买来了作者心心念念的《山海经》，他非常快乐，从而对阿长产生了新的敬意。 文章的情感表达十分的曲折、细腻：作者一开始不喜欢阿长，后因长毛的故事又对她产生了敬意，再因踩死隐鼠而讨厌、憎恶她，最后又因买来《山海经》而对她充满由衷的敬意。
我很喜欢阿长，她又矮又胖的体型让人感到十分的亲切，从鲁迅对她的情感变化中，阿长的形象也在我心中一点一点放大。她虽然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多唠叨，其实都是对孩子的耐心管教。这也许有点烦人，但从中都能看出她对鲁迅的疼爱和照顾。这些，慢慢得，让她有了一种“母亲”的形象。而鲁迅，当时因为年纪小，并没有懂得阿长对他的爱，只是莫名觉得她有一种特殊的神力——别人做不到的事，她都能做到。等人到中年，经历诸多，才对阿长的“神力”有了更为真切、深刻的体味，从而写下了这篇文章，表达对阿长深深的思念和感谢。
几日前，看完了鲁迅的那本《朝花夕拾》，里面说了许多鲁迅儿时的事，可能是因为我对人物描写的文章印象比拟深刻吧，现在最记得的就是阿长与《山海经》里的那个跟人“切切察察”喜欢“告状”的阿长，长妈妈。
文章中，鲁迅先生似乎对阿长这个保姆没有什么好感，处处都说对她的不满，比方说她睡觉的时候常常摆成“大”字型，弄得小鲁迅没方法翻身;长妈妈经常对小鲁迅说一些迷信的话，使得小鲁迅厌恶;知道长妈妈害死了他的隐鼠之后的憎恨……对她产生敬意的好似也就两处，一处是她像小鲁迅说长毛的事，另一处便是长妈妈不辞劳苦地为小鲁迅买来了《山海经》。鲁迅对长妈妈从憎恶到产生敬意都是这一本《山海经》的缘故，因为长妈妈“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”
鲁迅先生十分渴慕别人口中的绘图《山海经》，但又没有时机去书店买，一直十分懊恼。偶然跟阿长提起，后来阿长告假回来，竟带回了一套。由这件事，鲁迅先生对阿长的'敬意抵过以前的不满，也更加佩服她了。
鲁迅先生从阿长身上看出，其实周围人对自己的爱时时刻刻都围绕着自己，表达在每个细节。只要用心发现，总能收获一份属于自己的感动……
在结尾，鲁迅先生写到：“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名、她的经历;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。” “仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!”
看来，在鲁迅先生心中，阿长已如他的慈母一般了!以往阿长对他的点点滴滴的爱已经渗透在他的心中并慢慢滋润开来。这让他时时会思念起阿长——这个当时的下层劳动妇女留给他的最朴素也最真挚的感情。也许，这是鲁迅先生后来一直坚持为普通的劳苦群众而战的原因之一吧!
读《阿长与山海经》有感13
《阿长与山海经》，这篇文章记叙了“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位农村妇女的形象。细细品读，别有一番滋味，同时，也反应了鲁迅对底层劳动人民的情感，对长妈妈的怀念、眷恋。
我读到这一章时，深刻地感受到了当时他们身上有着愚昧麻木的一面：长妈妈会在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。她所做的一切，无不反映了当时社会的愚昧、死板，但这只是对于当时封建迷信的社会而言。在小小的鲁迅眼中，长妈妈的样子是一个典型的劳动农村妇女，善良朴实、关心儿童、渴望得到幸福的纯朴女性。
最喜欢这段文字：“过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
不识几个字的长妈妈，为了“我”买来了心心念念的《山海经》，让“我”十分感动，眼前仿佛能够看见“我”捧着那本书，爱不释手，认真阅读的模样，而鲁迅的描写更加动人——“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的.蛇，……果然都在内。”这一个小小细节，不经意间，写出了长妈妈对我的疼爱，也让鲁迅对阿长变得更加敬佩和爱戴。
鲁迅先生笔下的阿长，就是这平凡人物中的一个。长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有美好希望，热心帮助孩子解决疑难。通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
长妈妈，真的很普通，很平凡，但鲁迅先生却在多篇文章中提到她，甚至在《阿长与山海经》一文中着力表现，虽有幽默的调侃，但更见真挚的深情，结尾处对她身份的补叙和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”的抒情，怀念溢于言表，追忆打动人心。
这便是我眼中的《阿长与山海经》。
读《阿长与山海经》有感14
夜深了，四周静悄悄地，月亮趴在我的窗户上，好奇我为什么还不睡觉？那是因为我刚刚看完这本《朝花夕拾》中的《阿长与〈三海经〉》，我深深被书中的所故事所打了。
文中的主人公阿长是一个没有文化，渴望一生平安的劳动妇女，质朴善良，热心帮助孩子解决问题。她倾注一片心血，对鲁迅的关爱是前后一致的，把鲁迅的.心愿挂在心上，鲁迅想要一本《三海经》，阿长告假回家以后的四五天里，就给鲁迅买了一本《三海经》，读到这里我不由得为阿长虽然目不识丁，可是她也没有忘记鲁迅的心愿。
我感触最深的就是阿长买《三海经》那段的艰难经历。想到她是一个不识字的人，要买到书，不知道要走多少路，问多少人，去多少家书店，才能把《三海经》买回来呢。
事实上，我们的成长经历中，都有一个像长妈妈那样的人，虽然或许她有很多缺点，但这都无关紧要，因为她有一颗善良的心。
书中的阿长，给了我对生活要乐观和对美好未来的向往。她让我懂得不管生活有多么艰难，但是美好的事情总会发生，因为这个世界总是有许多善良的人，在我们最需要的时候会帮你一把。所以，不管未来生活中，你遇到什么困难，都要乐观向上、努力追求，那么，你就会实现自己的梦想。
读《阿长与山海经》有感15
读完这篇文章，知道阿长长长是什么样子后，我非常失望。在我的印象中，阿长的名字应该是一个非常温柔和苗条的形象，但它只是一个胖又矮又唠叨的母亲。正是这样一个简单的形象让我觉得这篇文章是真实的。
《阿长与山海经》描述了小时候和保姆妈妈相处的场景，描述了善良、朴实、迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的.礼仪”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
长妈妈的一些习惯很烦人：唠叨，“大”字形睡姿，各种奇怪的礼仪……全文没有介绍阿长有多好。呈现在我们面前的是这样一个真正生活在现实中的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿和梦想，用一颗纯洁的心生活在这个复杂的世界里。
最感人的是她买了《山海经》。作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的。谁知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店，恐怕达不到这个效果。她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎么问别人的？每个人心中都有一个答案，因为每个人心中都有一个长妈妈。这位长妈妈有很多缺点，像个孩子，但这并不重要，因为她有一颗善良的心，直到她死去。
阿长和《山海经》之间有多少故事是一个不能说的秘密，因为“山海经”不存在于阿长的世界太复杂了。在阿长的世界里，只有她和她“三哼经”的回忆。
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