颜氏家训读后感2篇(推荐)
当品味完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。到底应如何写读后感呢？下面是小编整理的颜氏家训读后感，希望对大家有所帮助。
颜氏家训读后感1
一、《颜氏家训》中家庭教育思想的主要内容
1、尽早施教
颜之推认为家庭教育要及早进行，因为这对人的一生发展有极其重要的影响，他认为家庭教育尽早实施有两个好处：一是幼童心无旁骛，学习效果较好。“人生小幼，精神专利；长成以后，思虑散逸。固须早教，勿失机也。”意思是说，人在幼小时候，精神专注，长大以后，心思散逸，不易专一。因此应及早施教，不可错失良机。颜之推用亲身经历来论证自己的观点：他七岁诵读的《灵光殿赋》直到老年都不曾遗忘。而二十岁之后读的书，一个月不去复习，便不记得了。因而他得出结论：小时候学习，就好像刚升起的太阳；老了再学，好比拿着蜡烛在夜间行走。二是幼儿可塑性大，易于受到家庭教育的潜移默化。颜之推认为人小的时候，性情未成形，举止行为都很容易受到周围环境的感染。儿童不用刻意去学，客观环境就能对他们产生潜移默化的作用。因此，颜之推总结出“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”
2、恩威并施
在家庭教育中，爱子和教子是紧密联系的。不能光爱子不教子，也不能光教子不爱子，真正懂得教育的父母是既爱子又教子。颜之推在《教子篇》中例举了正反两个教子事例，希望颜家子弟引以为戒。第一个故事说得是大司马王憎辩的母亲魏老夫人，教育子女以严格著称：王憎辩四十岁时担任三千士卒的统领，但只要不注意犯了错误，其母亲就会用棍棒教训他。正因母亲的严格管教，王憎辩才能如此成功。第二个故事是说，从前有一位学士，从小天资聪明，但却被父亲过于宠爱，疏于管教。他若一句话说得漂亮，当爹的恨不得所有人都知道并且都称赞他；他若一件事有闪失，当爹的则立即替他掩饰，不让人知道。终究因为其父错误的教育方法使他遭人杀害。这样的事例，不胜枚举。
3、注重家庭氛围的创设
颜之推十分注重家庭氛围的培养。他主张父母的第一使命，就是为孩子创建一个良好的家庭氛围。快乐、和谐的家庭氛围与儿童日后的成长有着千丝万缕的联系。与此同时，颜之推认为家庭氛围的好坏与儿童的心理健康紧密相关，儿童生活的主要场所在家庭，这是学校和社区不可替代的。因此，在颜之推看来父母的责任就是尽自己最大的努力去创建并维护一个良好的家庭氛围。
4、树立榜样，德行并重
父母是孩子的启蒙老师，他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。我国古人在家庭教育中，不仅注重言教，更注重身教，强调家长对子女的表率作用。与此同时，在家庭教育目标方面，颜之推提出了德行并重的观点，认为人的道德修养应居于首位，而个人的全面发展也十分重要。
二、当代家庭教育存在的主要问题
1、陷入“树大自然直，人大自然长”的误区
“树大自然直”原本是对植物生长规律的描述，不知从何起，被父母用在了教育子女上。目前很多家长觉得儿童不必多加教育，认为等他们长大自然就学会本领，就像小树长大自然成了大树。此外，教育是教师的责任，家长无需操心的错误思想在部分家长的头脑中也已根深蒂固。他们单纯的认为儿童的年龄在增长其知识、本领也会随着增加，完全放弃了教育子女的'权利，对子女关心甚少，陷入了“树大自然直，人大自然长的误区”。
2、过分溺爱孩子
前苏联著名作家高尔基曾说：“爱孩子，这是母鸡也会的事。可是，要善于教育他们，就不是一件容易的事，这需要才能和渊博的知识。”可见，教育孩子也是一门艺术。家长对孩子过分宠爱，甚至一点点家务事都不让他们做，还替孩子包办一切，即使孩子犯了错，也不纠正。试想如果家长对孩子只表扬不批评，认为孩子长大了自然会懂事，那么这样的教育只会让孩子变得骄横傲慢，自私自利，最终是不利于他们的成长与发展。
3、忽视家庭氛围的创设和榜样的作用
家庭是社会的细胞，也是子女的第一所学校，父母是子女的第一任老师。因此孩子能否像家长期盼的那样茁壮成长，这跟家庭环境与氛围的创设有着十分紧密的联系。然而现在很多家长却不重视家庭氛围的创设，单纯的认为满足孩子的一切物质需求即是良好家庭氛围的表现，这一观点是十分不可取的。托尔斯泰曾说：“在一个家庭里，只有父亲能自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育，没有父亲的先锋榜样，一切有关孩子进行自我教育的谈话都将变成空谈。”榜样的作用是巨大的，家长的人格力量是无穷的。然而现在很多家长却不以为然，他们往往不重视榜样作用甚至忽略榜样作用，平时也不注意自己的行为，想怎么做就怎么做。
三、颜之推家庭教育思想对当代的启示
1、抓住关键期，尽早施教
颜之推非常重视儿童的早期教育，主张家庭教育应及早进行。因此，家长应及早对幼儿进行教育，在幼儿尚无是非观念时，用孝、仁、礼、义来教育他，这样，小时候养成的良好行为习惯就会在成长中成为自然。此外，不少教育学家和心理学家提出幼儿的早年时期是其成长和发展的关键期。如果错过这个时期，学习则很困难，甚至影响其一生。所以作为家长，应走出“树大自然直，人大自然长”的误区，让孩子从小养成良好的行为习惯，这会使孩子终生受益。当然尽早施教不是越早越好，而是要结合儿童年龄与身心发展的情况进行适时施教。
2、民主平等，恩威并施
“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。”因此，在教育子女中，家长需做到恩威并施，即肯定孩子的优点，表扬他、鼓励他，但必须适度，一旦过分则变成了溺爱。
3、为儿童构建良好的家庭教育环境
家庭是孩子生活的主要场所，家庭环境不仅影响幼儿的生理发展，更影响幼儿的心理发展。家庭教育与家庭环境两者紧密联系，要提高家庭教育效果，就必须优化家庭教育环境。《颜氏家训》就十分注重生活环境对幼儿成长的影响，而现代家庭往往忽略了这一点。幼儿处于学习阶段，好奇心、模仿力强，最容易受到周围生活环境的影响。宁静祥和家庭氛围中的孩子可以感受到愉快感，安全感，在生活上他们自信，乐观，待人和善，能很好的完成任务。相反紧张压抑家庭氛围中的孩子则缺乏安全感，情绪不稳定，容易焦虑和暴躁，对人不信任。
4、以身作则，树立榜样
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”可见示范作用的重要性。颜之推认为在家庭教育中，家长应言传身教，以身作则，起到带头示范作用。他的这一观点对现代家庭教育具有指导意义。家长是孩子的榜样，因为孩子小，分辨不出好坏，只有家长正确的引导和教育，并在孩子面前做出表率作用，才能让孩子懂得如何关爱别人，帮助别人。家长是榜样，是良师，更是益友。榜样的力量是无穷的，因此，家长只有以身作则，从小事给孩子以示范，这样孩子才能养成良好的行为习惯。
四、结语
《颜氏家训》是我国家庭教育史上的一部瑰宝，其对家庭教育本质、目的的理解，对家庭教育内容和过程的研究，以及对家庭教育方法的见解，对现今人们研究家庭教育依然有着积极的影响，对我国现代家庭教育更是具有十分重要的指导意义。
颜氏家训读后感2
家庭教育对人的发展具有重要 。家庭教育是人成长的起点和基点。从生物学角度讲，父母给予了孩子生命，因此，家庭是人生命的起点和基点。从教育学的角度上分析，家庭是人接收早期教育的地方也就是人的启蒙学校。人从诞生语言形成、行为习惯以及性格的形成。父母是孩子的启蒙老师，因此家庭教育具有其他教育不可代替 。
夜读颜氏家训，其中之“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近”。意思人人都对传闻的东西、对远处的东西看重，而轻贱身边的事物。其实客观比较一下，远处的尚不如身边的亲眼见到的。今日社会之蔽正是利用了人的这一弱点。譬如考核干部不考察他的亲近朋友，而是莫名其妙地在网上看大家对他的反映，或者通过民主投票问他的为人，其实最了解他的应是他的父母、子女、妻子、兄弟、朋友与邻居，然而最了解的人却没有更重要的发言权，与陌生人一样，而陌生人也只是听闻媒体，被媒体左右，为什么今日媒体宣传的正人君子往往时间一长又成了坏人恶人，原因正在此。
再如，听其名不看其实。现代社会造名甚嚣尘上，造名之法下外乎制定标准，评价等级或者排名次，时日久了名即实，实即名。其实不然，某一标准是从某一角度进行标准制定的，按此标准衡量只是一种角度;即使如此名与实仍然不吻合。诺贝尔奖获得者难道是这个社会的最高成就吗?其获奖者只是在这一选拔标准下之最髙者，若以另一标准则必是另外一匹人，这其中的操控因素尚未计其列。
高校排名更是怪像，此中之学术标准、打分标准，更是被学术利益所操作。然而这些排名时间久了，在人们头脑中就形成理念，总认为哈佛剑桥好，如此西人通过教育而控制了文化之导向。因为好从而人民趋之若鹜，将优势资源集中于它，它真的越发具足了优势。北大清华若此，不是清华北大真能培养人才，而是北大清华名气大，如阳澄湖，所有的大闸蠏要在此泡一泡，沾沾名而已。
前几日回家，很多人托我进西安高新一中、交大附、西工大附等，对此我深表担心。我对他们讲，名校最初是造出来的，某一年也许考试成绩好了一些，但并 明它每一年都好，如果此校借题发挥大肆宣传，造名校之声誉就会发生乘数作用，集中好学生，从而垄断优势资源;分析之后我建议选择历史悠久的，环境偏僻的，学校有培养学生全面发展理念的，离家近的，名次虽不在前列但也不落在后面的，比如长安一中等学校并不比西工大附、交大附等差，而且学生广朴实，接地气，空气好，有利于学生全面发展。
如果一个学校年年排在第一，一定是造出来的。试想一个好学生每次要保持第一，牺牲的是全面发展，为考高份而牺牲了更多方面的发展，借用西方经济学的.名词，边际成本太高，意思是当你考试成绩保持八十分以上，你很轻松，有足够时间进行体育活动以及人事交际等，但你若每次都要保持九十分甚至前几名，你会用所有的时间去学习，你所得到是名次，失去的是全面发展。
珍惜我们周围的名校，不要被媒体所误，被名次所误。珍惜我们周围熟悉的忠信者，孔子之伟大在鲁国也被排除在外，耶稣之圣在其熟悉的故乡，也不过就是铁匠之子。
自己有了孩子对一些教育子女的书就非常的感兴趣，因此我耐着性子读了《颜氏家训》一书。《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世
颇为深远。
我对《颜氏家训》第八篇勉学有很深的感触，这篇对该如何学习，怎样取得更好的成效给予我们明确的指示。正所谓“态度决定一切”，那么应该以何种姿态对待学习。“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学;及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾;公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉!”这段文字对当时士族子弟不务学业，凭门第而猎取高位进行了抨击，告诫了我们不能因家资优越而废弃学习。“书到用时方恨少”，只有通过不断的学习才能更好的认识世界，融入社会。
“学需勤，勤亦苦，苦必刻，终则成”，孔子弟子三千，优异者众多，而并不出众的曹参传得衣钵，与其勤于学息息相关。这就要求学习必须勤奋。
“夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列;人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。”学习的过程中应持谦虚之心，切忌自高自大，高谈阔论。时刻牢记“满招损，谦受益”。
“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，这让我们误认为古人是为了功名才读书的，从而也大大影响了当今社会教育的功利性。老师或家长多以“好好学习，将来可以从事好的职业，”来劝诱学生学习，如此方式非但不能引导学生，反而令学生厌学。
“及至冠婚，体性稍定;因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业;无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。”在颜之推看来士、农、工、商、兵各行都是学问，“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”。无论哪个行业，学好了都可以安身立命。颜之推又说学习不仅是为了安身立命，颜之推认为学习的更大价值在于利世。“求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。”但不学不但不能利世，甚而难以立命。
“古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己。”学习之人可分两种，一种为己，一种为人即利世。犹如佛徒，佛者，觉也，一者自觉，一者觉他即普渡众生，自觉并觉彼者唯佛耳。因此，唯有一技之长，得以自立，从而为社会做出应有贡献的人才能称为学习之人。
既已知学习的意义，有求学之心，那么我们该如何选择学习的内容呢?“明《六经》之指，涉百家之书”，“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”“爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达。可为师表，博学求之，无不利于事也。”由此可观，颜之推认为学习应当广博涉列，且在封建社会等级观念浓厚的时代能提出饭牛牧羊的人都可以师表，实为难能可贵。“夫学者贵能博闻也。”一个人如果仅仅去钻研某一学科，最后终究要走入一条死胡同的。曹雪芹是一个博古通今，各种知识都有所钻研的人。爱因斯坦不但文学很好，也同时是一个哲学家、思想家、艺术家，仅仅作为科学家存在的爱因斯坦是不存在的。要真正有所建树，我们每一个伟人巨人都可以给我们作为榜样，他们没有谁不是将自己的才华建立在一片广袤的雄厚的土地之上而展示出来的。因此在我们的学习中应广泛吸取知识，提升综合能力。
通过《颜氏家训》第八篇勉学，告诫我们要常读书，爱读书。活到老，学到老，终不沦为末流。
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