读后感的作文10篇(集合)
在学习、工作乃至生活中，许多人都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编收集整理的读后感的作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读后感的作文 篇1
小豆豆是一个在一般人眼里“怪怪”的人。因为他淘气，所以一年级就被退学，不过，他又转到一个新学校，巴学园。
小豆豆第一次见到校长先生的时候，校长先生问他要讲什么就讲，就这样，小豆豆一个人讲了四个小时。无论是之前，还是这以后，再也没有一个像校长先生的大人这认真地听小豆豆说话了。
小豆豆第一次午饭的时间，虽然有点紧张，但非常开心，思考什么是“山的味道，海的味道”也很有趣。小豆豆非常奇怪。可是，无论如何，这所学校非常特别，非常有趣。没想到吃饭也可以这么愉快，这么令人兴奋。
读到这里，我已经知道了，她就是小豆豆黑柳彻子。一个因为淘气，一年级就被退学的孩子。在校长先生的爱护和领导下，小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的'孩子。这本书记录了他来到新学校后的一段真实时光
读后感的作文 篇2
该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童话故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。以下小编为你收集了关于呼兰河传的读后感作文，希望给你带来一些借鉴的作用。
刚读完呼兰河传的时候，我内心是有点困惑的。呼兰河传并不是呼兰河这个小城的传记，它更像是作者的自传，但它又不是自传，因为他只记叙了作者孩童时期的经历，以及孩子眼中看到的呼兰河这个地方的风土人情，并未完整记叙作者的生平，倒更像是作者的回忆录，回忆小时候的呼兰城和城里的人和事。我的第二个困惑是，作者详细描述了她和祖父一起度过的快乐时光，也写到了她的祖母，还详细写了他家的左邻右舍，却单单没有写他的父亲母亲。
呼兰河传全书共分7个章节，章节之间相对独立。第一章从呼兰河的.冬天写起，详细描述了呼兰河这个只有两天大街的并不繁华的小城。从街上的铺子路上的水坑，写到巷子里的人家，写出了呼兰河的风土人情，虽然经济水平落后，思想观念陈旧，但不失质朴的风貌，作者也未用浓墨重笔褒贬，因此读来还是颇有味道的。特别是孩子们窝老人的怀里看火烧云，看着看着就睡着了那一段，写得特别亲切和温馨。
第二章讲呼兰河的民俗活动，什么跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，娘娘庙大会等等。然而，只有跳秧歌是为活人而不是鬼神预备的，其他都或多或少跟鬼神有关。这一章读起来是很有趣味的。
前两章都是在介绍呼兰城，到第三章作者就开始讲自己的祖父，这一段是我最喜欢的。在家里的大花园里，作者和祖父度过了许多无忧无虑的快乐时光。作者常常跟着祖父一起去花园里，祖父干活坐着就在旁边玩儿。作者和祖父住在一起，祖父给作者念诗，做好吃的，作者偶尔也会戏弄祖父，想来作者和祖父的感情一定很好。
我本以为作者有个快乐的童年，可是她话锋一转，到第四章就不断地说自己家很荒凉，园子是荒凉的，住的也都是些粗人，过着不知道希望在哪里的日子。第四章写了院子邻里住的各色人等，他们的日子过得都不容易，只有赶车的胡家似乎还算不错，一年跳好几回大神呢。可是这跟荒凉有什么关系呢?
第五章讲得是胡家的小团圆媳妇的故事，也就是童养媳，即使是看起来不错的胡家，也是很不圆满的。这一章读起来非常痛心，好端端的一个女孩儿就被折腾死了，实在让人扼腕叹息，封建迷信观念真是害死人啊!祖父大约是知道那个孩子没有病，可是也很难做些什么来改变。当整个群体都对某一种观念深深认同的时候，这个力量是非常强大的。这股力量有时候是好的，比如说民族精神就是这样一种力量，但是封建迷信观念同样也是这样的一种力量，文革时候的那股破坏性的力量也是这样一种力量。
在《呼兰河传》中，正是这样一种力量杀死了小团圆媳妇。小团圆媳妇的死并不是一个人的过错，而是大家齐力而为的结果，但是矛盾的是，大家都觉得自己是为了小团圆媳妇好。婆婆为她跳大神，抽帖儿，用各种偏方，确实花了不少钱;街坊邻居也都好心想出这样那样的法子“救”小团圆媳妇。
读后感的作文 篇3
我看了一本书叫作《爸妈不是我的佣人》，我觉得挺好看的。
里面有一个叫胡小闹的一个男主角，他在家里有不同待遇。他不同的待遇就是家里的小王子了。
在学校里的`东西书包都是妈妈帮他搜是的，所以他不知道东西在哪的。他每天早晨，都是爸爸妈妈叫他起来，衣服都是等在身边的，可是胡小闹的爸爸妈妈要上班，有时侯，真想请一名保姆。可是在胡小闹要爸爸妈妈帮他做他要做的时侯他还多多怨言，还经常不听话。所以他爸爸妈妈很辛苦，可胡小闹又什么都不会，那还有什么办法，不就是没办法咯！
可是有一天，胡小闹听到自己班的同学说他们什么都会做，经常帮家人做家务，可是，胡小闹什么都不会，同学们问胡小闹你在家会做什么，可是胡小闹什么都回答不出来。
之后，胡小闹不再让父母帮他做他的东西，什么都会了，还帮妈妈做家务。
这篇文章告诉了我们什么都不要依赖父母，要有独立性，也不要让别人当自己的佣人。
读后感的作文 篇4
王朔先生是我一直敬重的作家，可惜在千年之后归于寂静，很少在公共场合露面。06年底王朔先生一鸣惊人，在热烈追捧和激烈谩骂中粉墨登场，给06至07年的文艺界掀起不一样的风波。先不论动机如何，毕竟人家拿出真章来了<我的千岁寒>一书出版了。我以前就读过王朔的自选集，对他的小说水准很是放心。可这次老王写的不是小说不是散文也不是整出了宗教加剧本加谈心的大杂烩，也是真正做到了“私人写作”这一好的作家必备的要求。在王朔的大部分人看不懂的狂言和批评者口中的低劣的炒作漫骂中，我买了。是不是被忽悠，看了才知道。
全书分为六个部分，分别是我的千岁寒；宫里的日子；能断金刚般若波罗蜜多经<也就是金刚经北京话版。王朔语>;还有剧本妄想照进现实；谈话：与孙甘露对话；最后一部分是唯物论史纲。我重点讨论前三节，因为我觉得这部分最能反应王朔现在时的精神状态和思想精髓。
我的千岁寒讲的是六祖慧能的故事，讲他如何从广东的一獠牙变成中国最伟大的禅宗祖师的过程。故事讲的很有特色。王朔采用的是一种宇宙视角。古今中外，皇朝贵胄。贩夫走卒。统统聚集在宇宙的一条粒子流里。唐朝变成了老李和小李的上下岗，打仗变成了小时候的吹糖人，捏泥人般有趣。没有讴歌，没有唾弃，有的只是一个在空中高速飞翔的脑袋架着一个眼睛在观察。篇中讲到了宿命，轮回，禅机，与了彻。
先讲宿命，佛说：前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过。看到以下一段文字的时候，我心有戚戚焉。王朔写到“我朋友。七世也不是连着的。无论何国何地何世。只要我遇到他，他就帮我。甭管我当是什么境况，好还是不好，跟他挨上挨不上。我就欠他。后来七世朋友做完了，他又做我三世妻子，我接着欠她。她就是最早接我的，然后送去我要去的地方，送上岸，卷回来，自己在后面呜咽，这世上必须有一双眼睛让我想起来就亏心。”佛家讲六道轮回，在身体回归宇宙之时也就是重新开始的.一刻。我是信佛的，个人认为佛教早已经超出宗教层面，甚至是哲学范畴，已经达到老子所讲的大道。王朔说他在经历生死离别，精神一度崩溃的情形后开悟并写下这些文字的。文字里有互相怜悯有无可奈何也有淡定从容。我看到的是一个智者在和世人微笑着。这和王朔在接受采访时的活灵活现的状态很不一样。他应该见到了自己本性，在经历挚友去世，家庭分崩后。但在世人面前，他是一个狂妄，尖刻的痞子文人。我宁愿相信那是金刚的怒目。王朔从重新出山的那天起就已经不是痞子了，他是金刚。
现在看禅机。慧能的本来无一物，何处惹尘埃与不是风动也不是幡动是心动等著名偈语早被近现代所谓唯物主义哲学家批臭了。只有尘世的生活中的人才能体味其中淡淡的清香。五祖弘忍叫弟子每人写一偈语以明个人境界体会。大弟子神秀写下了身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃。慧能不识字请了个会字儿的写下了菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。诗文一出高低立现，慧能继承五祖衣钵南下传道。慧能不识字但靠着虔心向佛，时时修持，最终亦以下下人拥有上上智。曾经听过这么一个说法：经文念十万遍就不是在念经了，是一种必须，一种享受了。想来慧能就是在不断的诵读经文中让要义浸入血脉，()终融合一体，得到大智慧的吧。佛说要去得西方极乐世界须得有三条件：一有大智慧二有大誓愿三得有菩提心。一般人总是认为二三容易，一要难得。诚然慧根有天份在其中，但死死守住二三要诀，迟早有一天也能得智慧，即使做不成如来，菩萨也是可以成罗汉，金刚的。这一点得为修佛之人注意。
五祖后来在岭南开宗立派，倡导直指人心。见性成佛。宣扬顿悟。而神秀在北方也招揽僧众，提倡渐悟。时称北秀南能。
宫里的日子主要讲的是唐高宗，武则天年间的事儿。虽说主讲的，但其中也穿插了许多政治，人情，抉择的情节。完全是一个上好的剧本，估计拍出来会很火。在这个故事中。讲到武则天，高阳公主这帮女强人<王朔认为是被逼没辙才做女强人的，在那样的宫闱环境了。不强悍的话只有一个结局>也讲到了小李小王这俩个斗争失败的女人。总的可以看出王朔是很同情女的的，这在他现实生活，言语中也可以看出来。算是讨好了女读者女观众吧，反正王朔没缺过女人缘。
最后的金刚经是佛教的经典。当年释迦为了获得无上正觉正悟，发下大誓愿，在恒河边上的菩提树下整整坐了十年，每晚数着和天上繁星一样多的恒河之沙……终成一代宗师。金刚经就是他弟子记录下的他的谈话，有点像论语，都是宗师的语录。上面的经典太多了比如诸相非相，尔之皆是虚妄。如一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛家有个经典的说辞叫：不可说，不可说。讲究的是个只可意会不可言传，对待经典亦只能如此，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，但一千个人读了金刚经只会看到什么是真实，善良，美好。千岁寒算是王朔转型的力作，写小说的王朔的不见了，留下了一个对现实生活非常热爱又不愿为其所役的老王<金钱是自由意志的奴隶>.没有信仰的人是可怕的，王朔从一个游戏人间的“痞子”转变成一个虔诚的宗教信仰者，我们应为他高兴。同时也寄望这本书的广泛流传为佛教的传播立下新的功德，当然老王也是功德的受惠者。
读后感的作文 篇5
罗曼．罗兰先生在《鼠笼》中曾写过自己看《哈姆雷特》的感受，其中一句话对他产生了很大的共鸣，也使他有了无穷希望：“上帝啊！就是把我关在一个胡桃壳里，我也会把自己当做拥有无限空间的君王。”而我，当初却不理解它的意义。
几年后，当我读到《北大是我美丽羞涩的梦》时，开头的一句话也引起了我的共鸣：“你有没有过这种经历——在你饥饿难耐只渴求一片面包的时候，有人笑吟吟地给你端来一盘龙虾？我有过。”这比喻多么贴切呀！而对我来说，也是倍感亲切。回想起手捧首师大附中录取通知书的心情，亦是如此啊！于是我迫不及待地往下看。掩卷沉思，我不禁审视起自己与作者的区别。
我们是如此相同，又是如此不同，相同的是我们都惊喜地发现自己不仅上了梦寐以求的学校，还都在周围人眼中成了牛人，自己却找不出什么“牛处”。不同的是我学习没她那么刻苦，自从我生下来家里人都是围着我团团转，我的性格也没有她那么豁达开朗勇于面对一切，更没有她每件事都努力做到最好的习惯。想想这些差别，再想想自己从来没有那么刻苦还抱怨，也没有那么重男轻女的亲人却不懂得珍惜，霎时间感觉无地自容。
但不仅仅是羞愧，我带着激动的.心情细细再读原文，想把她成功的所有方法都找出来学习，可找来找去，面对我的仅有两个大字“勤奋”。我一遍遍盯着这两个看似“普通”的字，突然恍然大悟，我终于找到了取得成功的秘密、诀窍，我会在心中永远镌刻着“勤奋”二字，以她为榜样，不仅要学习她努力刻苦，认真负责的态度；还要学习她凡事努力做到最好，乐观开朗的人生态度。
读后感的作文 篇6
年末夜读，寒气环绕，安坐于书桌前，敲打着键盘。
关注李政涛教授缘于火车校长推荐的一篇关于小组合作探究的文章，近来又品读李教授的著作《重建教师的精神宇宙》和《教育常识》，收获颇丰。
教育之所以重要，无非是因为它与每个人的人生同在。作为教师，思考今日教育的起点，不再是我们要给学生什么样的教育，而是我要给学生什么样的人生。不同的教育，造就不同的人生：有的教育让人获得自由和解放，从而拥有自由创造的人生，有的教育则使人受到束缚和压制，度过的是充满枷锁的一生；有的教育赋予人生以尊严和价值，有的教育则会降低人生的层次降落到动物和工具的层次。
教育是他人和自我的生命能量彼此转化生成的过程。面向他人的教育，指向他人，致力于有计划、有目的地影响和改变他人的生命，因此可称为他向教育。教育的全部神圣和庄严均来源于此这是一项改变他人、提升他人生命境界的事业。面向自我的教育，以自我为教育对象，目的在于自我的完善与发展。我向教育，其实就是自我教育，它追求的是自我的不断更新再生。教育的过程，是在他向教育与我向教育之间穿梭或穿越的过程，更是二者之间双向转化的过程。
叶澜教授最早提出生命自觉。生命兼有自然、社会和精神等多重属性，是充满活力的不断生长变化的有机体。自觉是人的生命成长和发展的基本取向，它强调人的生命发展主要是内在动力主导和自主推进的结果，而非缘于外力的促进。在给予学生丰富、博大、优雅、有品位、自主、自觉和强健有力的精神生活之前，自己先要有同样甚至更高品质的精神生活，使自我在具有自主、自觉的态度和意识的基础上，拥有丰沛的情感生活。
教师宇宙的发现和重建，不能仰赖他人，只能寄希望于自身。作为一个教师，自己的优势在哪里？劣势在哪里？潜势又在哪里？应如何规划职业生涯？
卢梭指出：人生而自由，但无所不在枷锁之中。欲打破缠绕身心的诸多枷锁，不能一味指望他人，自身拥有足够的打破枷锁、赢得解放的力量，或许是根本的出路。
教育始终是为了生命。教育实践是以生命的成长和发展为指向与目标的.实践活动，它所做的一切就是为了把所有的资源都转化为促进生命成长和发展的力量。理想的教育之美认定：教育之美，是成长之美，没在真实、健康、主动地成长。无需教师的存在和教育的力量，人依然会成长，教师的责任就是为学生确立成长的标杆，营造适合成长的氛围，让每一个学生都拥有生命自觉，让学生的生命自己活、自主成长。
教师是一切可能性背后的驱动力。北京育英学校密云分校李志欣校长，在他的最新力作《优秀教师的自我修炼》一书中详细地阐明了如何保持融洽的师生关系、与家长合作、处理同事关系等诸多问题的路径。教师处理好了与他人、与环境、与自我的关系，从而突破成长瓶颈，提升教育教学能力。
教育的本质一定是静默的，而不是喧嚣的，因为人的成长，是内在的成长，其过程必然是安静且朴素的，而不是招摇和华丽的。真正的教育生活，是需要师生共同体验静默、思索静默、实践静默的生活。教师的静默，首先是一种态度和耐心，表现为对生命花期到来的安然静待，不催促，不张扬，更不威胁、恐吓；教师的静默，也展现为不急于抢在学生前面提问、质疑，避免匆忙间对学生的表现做出评价，他会主动从课堂的中心退隐，转而把学生推上教学舞台的中心，他只是在静默中观察、点播和微笑……这样的教师，是既有静默之心，也有静默之能的教师。
能否成为最美的教育者，取决于教育者对待生命和人性的态度。最美的教育者，是能呵护人性，尊重人性，并善于挖掘、转化人性的教育者，是对人的生命具有悲悯、仁慈和爱人的教育者。
谁如果不曾经历漫漫长夜的寂寞煎熬，不曾深深浸润于孤苦无依的境地，谁就难以走向真正的成熟。这里的成熟，不是为人处世的圆滑老道和虚与委蛇，而是在一无所有中仍然拥有自生长的能力，能够始终保持内在精神力量的自给自足。这样的成熟并不易获得，人们习惯于依凭各种标签或标记，如身份、职务、荣誉、地位和财富等，来展示自己的强大；习惯于制造各种喧闹和骚动，通过夸张的舞姿和嘶吼，以博取关注；更习惯于朝向外在于己的世界，在追逐式的快跑和趋附中，忘记了本己的自我世界。
教师专业成长的实质或根底，在于自我精神力量的生长。教师对于学生的影响力，归根结底是人格影响力。人格不是抽象的，教师的一言一行、一举一动都是人格的具体体现。是否热爱学习、善于学习，也是教师人格的一部分。学习是为了丰厚教师的积累。教师需要有三大积累：阅读积累、实践积累、写作积累。能否实现积累，取决于有无阅读和写作习惯，即学习自觉。
叶澜教授称自己为现实的理想主义者，她认定教育是一个需要理想打底和理想先行的事业把课堂还给学生，让课堂焕发出生命活力；把班级还给学生，让班级充满成长气息；把创造还给老师，让教育充满智慧挑战；把精神发展的主动权还给学生，让学校充满勃勃生机。
再见，我的20xx。一个岗位，就是一个平台，在未来的教育时光里，放下旧我，走向新我，期盼灿烂如花。
读后感的作文 篇7
方彦博阅读第174天《做最好的自己》这个故事印证了中国的一句古话,“塞翁失马,焉如非福”。人生在世,磨难如影相随。有退多事情从眼前来看,好像是坏事,可是从长远来看,地也可能正是幸福和快乐的根源。要善诗生活中的的不幸,相信:有时生活中暂时的不幸也会给你带来意想不至到的收获和快乐。
蒋抒彤阅读第一百九十天：人可以有很多愿望，好的愿望和坏的愿望都有。但是，如果你许的愿望会使你慢慢变坏或者会将你的记忆慢慢偷走，那最好还是不要许这些愿望了。
夏子胜阅读第183天，《最小的星星也闪光》世上没有完全相同的两片叶子，正是差异组成了生活的多姿多彩，相信每一片叶子都是美的。要相信每个孩子都是能发光的星星，有的孩子之所以还没有让你看到光芒，是因为我们太习惯被耀眼光芒的星星给吸引了眼球，而忽略了告诉那些微弱的小星星发光的正确方法，给他们提供发光的天空。
邱右浩阅读第164天《伊索寓言—人and狐狸》续后感,这则寓言告诉我们,在极度愤怒的时后也不能被仇恨遮住了眼睛，否则可能伤害了自己。
邱左浩阅读第169天《两个仇人》仇恨会蒙蔽眼睛使他看不清世界。
张正阅读第193天《会唱歌的猫》：我们的'母亲给了我们的生命，我们应该珍惜它。
夏子胜阅读第182天《温暖的声音》只要人与人之间还存在信赖，大家就都能敞开爱的胸怀。一个心中有爱的人，能把整个世界拥入怀抱，世间的声音再怎么()繁杂，总有一种声音能温暖你的心。声音能够传递温暖，声音能消除我们的担心和焦虑，声音能传递爱。有了大爱的心，我们就会更加随心所欲地释放自己爱的能量，只要人人都把爱的声音传递出来，整个世界都是温暖的。
董晨轩阅读第193天《危险，大冒险。》讲了，世界上各种各样的危险一个人提了所有的危险。
叶姿葶阅读第185天《阳光姐姐小说派》之《讨厌的新规定》这个故事说：我讨厌老师说的新规定1.书包要挂在矮婑的钩子上，成天拖在地上，脏死了。
张于铮：阅读第193天《三十六计》之《王允巧施连环计》王允针对吕布和董卓都是好色之徒的特点，用美人计让他们自相残杀。他最后让吕布刺杀了董卓,得到了人民的支持。
读后感的作文 篇8
最近，我学了一篇课文《圆明园的毁灭》。读了这篇课文后，我感到无比的愤怒与惋惜。
我愤怒在英法联军侵略北京，闯入圆明园的那一张张令人一见就恶心的嘴脸，那一声声可怕的笑声在我们的耳边、眼前掠过时，我们却不能去阻止，只能悄悄的抹眼泪；我惋惜圆明园的毁灭。圆明园是我国最具有代表性的名胜古迹，全园占地三百五十多公顷，这一工程就用了一百五十多年。但是，在这短暂的三天时间里，就变成了一片废墟。
我伤痛呀！中国人那时是多么的软弱，为什么那些可恶的'强盗要在我们的祖国领土上横行霸道？
我愤怒呀！那些可恶的强盗，他不仅烧毁了我们的一座举世闻名的世界文化宝库，还燃烧了我们中国人的挚热的心！
太可惜了！圆明园是我国著名的皇家园林，可是，就这样在侵略者的魔爪下毁于一旦！
所以，我们一定要好好学习，让我们的祖国母亲变得更加富饶、辉煌，让我们的祖国更加强大！！！让所有的国家对我国刮目相看，不再敢欺负我们伟大的祖国！
读后感的作文 篇9
“谨以 此书奉献给那些时时处处依赖父母，依赖学校的青少年们。”这是此书扉页上的一段话，看了这句话后我便怀着一种不太情愿的心情开始看，因为我们这一代独生子女大都有着一种依赖性，但是我们 也希望做的更好啊！为什么，娇惯`任性`依赖性强就会成为我们的代名词呢？
当我翻过最后一页时，读完了这个情节曲折的故事时，先前的想法便无影无踪了，我深深的被震撼了，那是一种心灵深处的震动。他三番五次的抛弃自己本来可以生活的很好的家，出海闯天下；在暴风雨来临时，他没有慌作一团，而是顽强的和命运抗争到底；在他独自一人置身于荒岛时，他不但没有放弃任何生的希望，并且在孤岛上努力的生存了那么多年。这些，对于我来说都是想都不敢想的。此时，我不得不承认自己的软弱与无能，我成长的道路基本上都已经让爸爸`妈妈和老师们铺好了，我只需要 从上面走过去，完成自己 的理想就可以了。然而，这样平坦的道路让我在上面走了12年，12年来没有风浪，没有挫折，我却还时常抱怨这个抱怨那个 ，我根本没有尝到过人生辛酸苦涩的一面，感受到的只有幸福和快乐 ，尽管这样我还可悲的没有意识到自己是多么的幸福。我觉的生活就像一杯茶水，有的人喝它就只尝到它苦涩的味道，没有品出他内含的清香：而有的人呢，他会细细的品味着，直到品出清香为止。这一切都取决于品茶者对茶（生活）的感受。
从前，我不相信“一本好书能拯救一个人。”这句话，现在我800%的`相信。因为是它让我认识到自己的不足，是它让我知道自己的生活条件是多么优越。我看到了一个自信，自立，自尊，自强，永不满足，不甘平庸的人；我看到了鲁滨逊靠自己的勤劳`智慧`善良和坚毅去创建，去开拓。我想，我应该努力的学习他的精神，他的品质，加倍努力的学习文化知识为了祖国，为了老师，为了爸妈，更为了我自己！
读后感的作文 篇10
我喜欢看漫画，因为它的幽默风趣，可我们上课时看到的一则漫画却让我的内心充满鄙夷。
漫画上画的是：一个冬天，车站牌上写着几个清晰的大字——母子上车处，这里站着4个年轻力壮的大男人，可是她们既不符合条件，怎么会在这看他们也不像文盲啊；第一个挺着大肚子，显然是个企业家。后面是一个高大的军人，他眯着眼，似乎是在装文盲。第三个是一个戴眼镜的青年。最后是平时救死扶伤的医生。而真正弱不禁风的妇女正抱着一个小婴儿站在寒风中瑟瑟发抖，却敢怒不敢言。
我看了以后，为可怜的妇女感到同情，并对那几个可恶的大男人感到鄙夷。我看的.这幅漫画画与26年前，而26年后的今天，这么让人感到羞耻的事情仍然有人在做：公交车上，标写着“老弱病残”的座位上，不是符合条件的人，而是一些身体完好，年轻力壮的人。在可爱的草地上，立着温和的标语——青青小草有情，请君足下留情。可还有人走进去留下了一串串脚印和一大堆一大堆的垃圾。他们是“文盲”——是文明中的文盲！他们为了自己方便舒适，不但不遵守社会公德，还破坏人与人之间的和谐。说他们没文化吧，绝对不是那样。这一个个“文盲”自私自利，不顾脸面，净干些缺德事，不管他们是圣人还是伟人，做这样的事都会让他们在我们心目中的形象变得矮小。
有一句话叫做“行一件歹事，衾影抱愧难道他们的心中真无一丝愧疚吗我想不是的。希望这则漫画可以净化他们的心灵，最终成为一个有道德的人。
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