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《人间失格》日本名为读后感
当仔细品读一部作品后，你心中有什么感想呢？需要回过头来写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编帮大家整理的《人间失格》日本名为读后感，希望对大家有所帮助。
《人间失格》日本名为读后感1
我开始放下对世界的戒心，慢慢地发现他并不那么可怕。
书中写道，一个人从小就努力取悦别人，毫不犹豫地做自己不喜欢甚至不喜欢的事情，慢慢地毁灭了他。在文章中，作者隐藏了自己的生活和思想，以及主人公叶藏的生活经历。事实上，书中的一些情节也像一面反映我们现实生活的镜子。残缺的人丑陋，试图走向完美，但接近完美的人只能走向毁灭。因为他太敏感太纯洁，注定要孤独，注定要毁灭。
他清楚地感受到了世界的寒冷。他说：人们，显然根本不认识对方，错误地看着对方，但把对方当作独特的亲密朋友，生活不理解对方的真实气质，等待一方放弃西方，也为他哭泣，背诵悼词。太宰治是太宰治最后的遗迹，不如说是他留给这个冰冷世界的'遗书。在《人间失格》中，太宰治用大庭叶藏的独白表达了自己的人生和思想：「信任是罪吗？」「没有回头路，不管怎么做，做什么，都只会徒劳，只会让人觉得更可耻！」「活着是罪恶的种子！我的不幸是无法拒绝别人的不幸。一旦拒绝，无论是对方还是自己的心，总会有无法弥补的白色裂缝。我被这种恐惧所迫。问问上帝：不抵抗是罪吗？」
非常沉重的独白是人生绝望的极致。如果你对生活了解太多，你会绝对悲观。这可能是太宰治的成就和他的悲剧。
太宰治用书中老板娘的一句话结束了小说。我认识的小叶，性格坦率，聪明，只要他不喝酒……不，即使喝了酒，他也是个向神一样的好孩子。叶藏失去了人类的资格，不是因为他卑微丑陋，而是因为他像上帝一样高贵。他只是现实中不存在的纯粹人类，被丑陋的人类社会扼杀，因为他太纯洁了。对上帝来说，世界无疑是一个地狱，因为心中埋葬着最绝对、最纯粹的理想论，所以更不能忍受世界上的丑陋。也许，这就是所谓的命运。
《人间失格》日本名为读后感2
8月5日，我读完了《人间失格》。
这本书由序言、第一手笔记、第二手笔记、第三手笔记和后记五部分组成。序言和后记作者以第一人称，讲述了主人公叶藏三张照片后的感受。中间的三个笔记与照片相对应，用叶藏的第一人称描述了叶藏胆小懦弱的经历，以及他整天为了逃离这个世界而放荡，最终一步步走向了失去资格的自我毁灭之路。作者太宰治用纤细的写作风格写下了对生活的哀叹和嘲笑。无奈与讽刺、愤怒与惆怅、阴郁颓废毁灭美学的悲剧诠释，展现了战后日本人精神与感官世界的双重沮丧杰作。
叶藏通过同学竹一获得了自己的信仰。他决心通过绘画来表达内心的压抑。但随之而来的是家人和朋友的嘲笑和批评，从小养成的弱小性格也让叶藏不敢反抗。信仰的种子还没发芽就死了。即使他终于找到了自己的爱，也被这个社会夺走了。魔鬼在失去一切希望时悄然来临。叶藏终于输在了世俗的手中，陪伴他一生的演技也没能让他在这个社会中生存。
《人间失格》并不是在描述一个悲伤的故事。它只是用受害者的语气讲述人类的丑恶、自私、好逸、恶劳……我们大多数人或多或少都有这样的`感觉：我为什么要活着？来到这个世界我能做什么？《人间失格》问了类似的问题，但我不希望你的选择和作者太宰治一样，逃避残酷的现实和自己的力量不足。说明存在是合理的。如果你不能大力失业，你也可以做一个普通人。
在太宰治心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有做人的资格。他很少有善良和真诚，但他得不到救赎。毕竟，人性的光辉并没有照亮当时的社会，而是被无尽的黑暗吞噬了……
最后一句话，给大家，包括我自己：越敏感，越胆小，越期待暴风雨更猛烈。
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