读后感的作文

读后感的作文[常用7篇]

　　在生活、工作和学习中，大家都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编精心整理的读后感的作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读后感的作文 篇1

　　今天我有幸拜读了《月亮的味道》这本书。

　　这本书讲的是：

　　小动物们都很想尝尝月亮的味道，他们想看看月亮到底是什么味道的？甜不甜？酸不酸？于是，动物们一个接着一个垫起来，而月亮呢？却以为动物们正和他玩捉迷藏呢？却以为动物们正和他玩捉迷藏呢，一个劲的往上蹿。最后，月亮累了，小动物们也够着了月亮，他们尝了尝，好吃极了！不一会，又大又圆的月亮被动物们吃得剩一个月牙儿了。

　　我从书面上看着又大又圆的月亮像一个薯片，看起来脆脆的'，香香的，很好吃！

　　我很喜欢这本书！

读后感的作文 篇2

　　其中我最喜欢的便是故事情节。阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔，以及一个捕鲸手尼德兰在诺第留斯号船上度过的整个生活，自他们离了林肯号以来所碰到的：或快乐或痛苦的所有意外事件：海底打猎，多列斯海峡，巴布亚岛的土人，坐礁搁浅，珊瑚墓地，苏伊士海底地道，桑多林岛，克里特的潜水人：维哥湾，大西洋洲，冰山。南极，被困在冰层中，跟章鱼战斗，大西洋暖流的风暴。复仇号，以及那把船跟船员一起撞沉的可怕场面！其中我最欣赏的便是一开始的`海底美景，尼摩船长的话，与巨型枪乌贼搏斗的场面。

　　还记得尼莫船长描绘海的话吗？“我爱海！海是包罗万象的！海占地球面积的十分之七。海的气息纯洁而卫生。在这汪洋浩瀚的大海中，人们不是孤独的，园为他们感到在自己周围处处都有生命在颤动；海之为物是超越的、神妙的生存之乘舆；海是动，海是爱，正像你们法国一位大诗人所说的③，它是长存的生

　　命。”看完这一断后令我十分感动。海是多么伟大，他纯洁而卫生，所以我们不能再这样破坏下去了。万物相识而生，众生相依而存。人类行走在消逝中，他背负自然的太多太多。让我们携起手来共同保护那纯洁而卫生的海洋，那纯洁而卫生的地球吧！

读后感的作文 篇3

　　《圆明园的毁灭》这篇文章主要描写了圆明园昔日辉煌的景观和惨遭侵略者肆意践踏的景象。

　　然而现在，圆明园内只剩下那几根残柱了。大家用心去想想看便可以体会到当时，英法联军时多么可恶，竟敢在中国，在我们炎黄子孙的领土上横行霸道、任意破坏。

　　可是，大家再想想看当时的咸丰皇帝是如何被吓破了胆，带着后妃、皇子、亲王和一批大臣逃走的。如果当时的咸丰皇帝不要逃走，而是集中精力和大臣、战士们去商量对付英法联军的对策，圆明园也许不会被破坏成这样。

　　其实，圆明园的毁灭也不能全怪英法联军的可恶，我们清政府也有错的一面，那就是清政府的`腐败无能，当时的我们实在是太落后了。

　　正因为落后，所以，我们正努力地前进着。

　　比如在二零零八年八月八日的北京奥运会开幕式上，我们聪明智慧的中国人用自己的智慧向全世界展示了中国的伟大。鸟巢独特的设计，晚会上的精彩节目，都向全世界骄傲地宣布：中国富强了！中国人民站起来了！从此，我们再也不用忍受那“东亚病夫”的嘲笑。

　　然而，对于圆明园的毁灭这个过去，我们永远都不会忘记，因为，它是我们祖国一个惨痛的教训。正如法国著名作家雨果所描写的那样：

　　有一天，两个强盗闯进了夏宫，一个进行抢劫，另一个放火焚烧。他们高高兴兴地回到了欧洲，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利。他们共同“分享”了圆明园这座东方宝库，还认为自己取得了一场伟大的胜利。

读后感的作文 篇4

　　在北美印生活着一个苏人部落，羽提就生活在苏人部落里，他似乎和其他孩子不一样。人们叫他跛脚的羽提，因为他从生下来就是跛脚，在他长大的过程中有很多女孩嘲笑他，羽提的爸爸带她去认识了世界，从此羽题就爱独自到离家很远的`牧场，他有时去观察狐狸的行动也有时候去观察海狸的行动。一天，羽题爸爸的军队和另外一个军队开始打仗，夜深了，羽题爸爸的军队骑着飞快的战马回来了，它们为了庆祝胜利，它们围着火堆又唱又跳，可是羽题却一个人走向了牧场他总觉着自己是一个没用的人，羽题比平时走的都远，他是在走不动了，就睡着了，羽题梦见了一个人，他以为那个人是他的爸爸，其实不是，那个人也是个跛脚，羽提醒了，发现他的前面站着一匹桑卡唐卡野马，那只马很漂亮，最后，羽题收抚了那匹野马，并骑到它的背上，然后，把它带回了部落，他的爸爸已经在等他了，并给他取了一个新名字，那就是，勇敢的驯马师羽提。

　　这个故事告诉我们，生活中我们要相信自己，不要轻言放弃自己，找到自己在生活中的价值很重要。

读后感的作文 篇5

　　你听或者不听，它在那里，你听过或者没听过，它也还在那里。 相较于下里巴人的通俗歌曲，仿佛西方音乐已经被摆上了上层社会的文化享受中，在中国更乏关于西方音乐流派的评述。 从经济基础和上层建筑的相互关系来看，西方音乐流派正宗性源于基督教的纯正性，按照基督教的发展，将西方音乐从宗教音乐发展至实用音乐，即波普艺术。

　　西方中世纪可以说是古典音乐的突出时代，中世纪即西方的封建时代，这一时代的音乐代表体现在清唱剧（巴洛克时期，最杰出的清唱剧大师当数英籍德国作曲家亨德尔。和康塔塔以及众赞歌），清唱剧类似于独唱，康塔塔近似于中国的大合唱，而众赞歌则是前两者的综合体，与近现代中国音乐发展的区别则是，表演对象的不同，西方中世纪音乐的表演对象是上帝神灵，类似于唱咏，音乐剧大多为僧侣，因此舞台设计比较简单，中国近代音乐则是有固定观众的关注，舞台设计考究，表演形式注重视觉效果。古典音乐的发展，极具代表性的格列高利圣咏中最富特征的旋律不仅长久地保存在中世纪作曲家的创作中，而且还保存在后来许多世纪的作曲家的创作中。

　　我们在巴赫、莫扎特等人的作品中可以听到这些旋律，如莫扎特的《朱庇特交响曲》、李斯特的《死之舞》，柏辽兹的《幻想交响曲》第 5乐章 、圣桑的附有管风琴和钢琴的《 C小调第三 交响曲》、拉赫玛尼诺夫的'作品钢琴和管弦乐曲《帕格尼尼主题狂想曲》。流传至今的诸多乐曲形式，如小步舞曲、军队进行曲，以及奏鸣曲第一乐章 等，都是由格列高利圣咏衍化而来的。 备受瞩目的音乐家舒伯特和贝多芬是古典音乐之浪漫主义时期的代表人物。他们从基督教学中汲取养分，创作出更多的宗教音乐。而听众对于宗教音乐的把握比较明确，因此符合受众群的需要，而使西方音乐发展至顶峰。

读后感的作文 篇6

　　今天，我读了《我身上裹着的是我的父母》这个故事。

　　我觉得最感动、最惊人的地方是：一只绒鸭刚刚出生。因为绒鸭住的地方很冷，如果没有被子的话小绒鸭就会冻死。父亲就去找被子，可是找不到，就从自己身上拔毛。它的妻子仿佛也心领神会，争着要拔自己身上的绒毛。但它们谁也争不过谁，谁也劝不过谁。到后来，小绒鸭的父亲每拔下一根自己身上的绒毛，小绒鸭的母亲也要拔下一根自己身上的绒毛……它们你拽一根，我扯一根，一根一根地比着、争着往下拽。父亲全身的'绒毛被拽光了，全身成了光秃秃一片；母亲也仍然不愿停止，直到跩光自己身上的绒毛，同样成了光秃秃一片……

　　读了这篇文章，我的感想是：父母是我们最亲的人，也是最爱我们的人，父母的爱是强大的。就像文章中的绒鸭爸爸、绒鸭妈妈，它们宁愿冒着生命危险拔毛帮小绒鸭筑被，那也是一个例子。看！父母的爱是多么伟大啊！

读后感的作文 篇7

　　我们有多少人是为自己真正的活过一次，选择一次，幸好我们还年轻，还有糊涂的理由，还有跌倒在爬起来的机会，还有未来可能的经历来教会我们爱自己;原来我们也带着面具，不是带个别人看的，是带给自己看的，这样才能说服自己接受自己不想接受的生活，不去打破我现有的生活规律，也许有一天我们也会经历一件事，它给我们面对自己的勇气，让后我们自此充满力量的生活，我们的幸福感会骤升。也或者我们依旧不愿面对自己，选择了逃避，我们也会坚强的生活着，为了家人，更或者为了朋友，我们失去了为自己的机会，它也许会再次到来，改头换面，可能是一次冲击心底的.感情，也可能是置之死地而后生后生惊险历程，也可能最美好的东西即将失去而幡然醒悟。

　　我们努力活着，努力争取，努力不被埋没，我们得到过也失去过。可是我们有没有静下下来仔细想清楚我们想要的是什么，怎样的爱情，怎样的工作，怎样的生活。也许我们最后还是没有得到，有一天还是可以笑着回忆，因为曾经我轰轰烈烈的争取了。

　　习惯——可怕的东西，它蒙盖了我们心底的追求，当有一天有人出现来打破这个习惯的时候或许就是追求自我的时机了。

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