【优】《人间失格》读后感
当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的《人间失格》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《人间失格》读后感 篇1
《人间失格》是一部令人深思的小说，它讲述了主人公叶藏的一生，以及他是如何逐渐丧失为人资格的。太宰治通过叶藏的故事，表达了自己对于生命和人性的思考和反思。
小说以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头。这个“我”是太宰治吗？这个问题一直困扰着我。我读完整篇小说之后，在百度上做了一些搜索，发现有人认为“我”就是太宰治本人，也有人认为不是。我觉得这个问题没有明确的答案，因为太宰治在小说中的表达非常含蓄和隐晦，他并没有直接告诉读者“我就是这个‘我’”。不过，这并不影响读者对于小说的理解和欣赏。
叶藏是一个典型的“失格者”。他从小就缺乏父母的关爱，没有朋友，处于孤独无助的状态中。随着年龄的增长，他开始逐渐对生命失去信心，觉得自己活着没有任何意义。他试图通过文学和艺术来寻求自我价值的认同，但是最终却发现这种寻求只是一种逃避和自我安慰。他渴望得到别人的关注和认可，却又害怕被别人拒绝和孤立。这种内心的矛盾和痛苦，让他逐渐地丧失了为人的资格，最终走向了自我毁灭的`道路。
太宰治的笔触细腻而深刻，让读者深入地感受到了叶藏内心的苦闷和挣扎。他透过叶藏的眼睛，展现了一个充满人性复杂性的形象，让人深刻地认识到了人性的多面性和不可预测性。同时，太宰治也在小说中表达了对于生命和人性的思考和反思。他认为，生命是脆弱而有限的，每个人都有自己的命运和选择，但是最终我们都无法逃避生命的终结。他对于生命和人性的探讨，让人深思，也让人更加珍惜自己的人生和未来。
在小说的结尾，叶藏选择了自我毁灭。这种结局让人深感惋惜，也让人对于生命和人性产生了更深入的思考。同时，小说的结尾也让人更加关注太宰治这个充满矛盾和苦恼的作家。太宰治在小说中将自己的思想和情感藏在了叶藏的故事中，这种写作手法既是对自己的自我揭露，也是对读者的一种挑战。太宰治在小说中承认自己的堕落和失败，表达了对于生命和人性的深刻思考，这种思考和反思，也让他成为了一个值得尊敬和关注的文学大师。
总之，《人间失格》是一部充满哲理和思考的小说，它通过叶藏的故事，展现了一个充满矛盾和苦恼的人物形象，也表达了太宰治对于生命和人性的思考和反思。这是一部让人深思的小说，也是一部值得推荐的经典文学作品。阅读《人间失格》，不仅能够领略到太宰治的独特才华，更能够启发我们对于生命和人性的思考。
《人间失格》读后感 篇2
曾经的日子，感觉是那么的美好而又充满希望，我有幸福的童年，有美满的家庭，每一天总是那么快乐，没有一次觉得自己的未来会有各种各样的事情，那么厌烦，那么的让人跌入谷底，一切麻烦都好像是在重复，一遍又一遍，想把我拉入深渊。
但是在这么久的时间过去下，在那么多的人相遇又分开的情况下，好人总是那么多，而不喜欢的只有选择视而不见，在阅读了太宰治的
《人间失格》，看到的不仅仅是一个个人，一个个活生生又像鬼的人，也看到人性，人的本质到底是什么呢？初见人性，是网上的人说的，他们有客观的评价，也有极度丧的话语，每个人都有不同的理解，而网络带来的不仅仅是一个个人，也有一个个肮脏的灵魂，和无数努力过又悲伤无助的善良。
每个人都劝我向善，但是善良在世上获得的又有所不同，我只能努力保持，并对别人加以提防，太宰治描绘的那一个个柔软而又敏感的人勾画出来的一个个哀嚎的灵魂，在我看来是那么愚蠢，但又那么可怜，理解到的东西只有那赤裸裸的人性。其实初看只看到一堆无意义的灵魂在呻吟，但是相较对比那一个个主人公和配角的矛盾和想法都那么真实，有利己也有利人，但中间到底发生了什么却并没有描述，很多地方在不同的人的想象下有不同的结果，一篇篇短文，一篇篇敲打人的心灵。
确实，人生于世为何都利己而难以利人，这是太宰治的疑惑，但在我看来，并不是无病呻吟，而是对自己的拷问，当自己如主人公一般时，又该如何应对那些事情，出轨，骗钱，虚假的友谊，虚假的关心，来自家庭的'抛弃，自我的迷茫，想想就觉得可怕。但这确实是社会的现状，虽然有些不常发生，但是很多东西都是那么的常见，给人带来的消极体验是无与伦比的。
但是还好这个世界感觉上正在变好，或者说，新的一代崛起了，看到旧时代问题的我们将是新时代的开创者践行者，以自己的方式带给世界希望，即使自己绝望了，也不能放弃，因为我们的心在一起，大部分的人都保持有同情心，这是好的，也是对自我情感的认同，保持下去，做好自己，起码不要自暴自弃，因为自己放弃了自己，意味着你完全没有了救赎的机会。
我不会看不起太宰治描绘的人，但我希望他们能够改变自己达到改变更多人的目的，太宰治是成功的，因为现在很多人因此改变......
《人间失格》读后感 篇3
《人间失格》又称为《丧失为人的资格》，很高兴在茫茫书海中，与它相识。
但看到这句话的时候我在犹豫，要不要继续读下去？——“我这一生，尽是可耻之事”。一是怕用尽我目前的学识不能读懂它，再是我不敢去想象这位作者是对生活有多失望才会写出这样残忍的话语。最终亦是抵不住好奇，想去触碰那沉郁背后的孤独。
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。
这部被称为是滴血灵魂的自白的作品，我更觉得它像一面镜子，照出了我从开始对“可耻之事”的好奇，到后来“掩饰可耻”的共鸣，再是“被揭示可耻”的慌张，到最后“被救赎”的喜极而泣。
有些人认为这只不过是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我却觉得《人间失格》有着十分积极的意义，它把问题说出来了，将那假装乐观开朗却极力掩饰自卑孤独的内心，暴露在世人眼中，至于你发现了问题，是抑郁悲观，还是下定决心去解决问题，那就只有你自己才能决定了。
许多读完《人间失格》的读者说和《被嫌弃的松子的一生》很像，但我认为叶藏一生最大的不幸在于压抑自己的`内心，放下自身姿态去讨好别人，这和松子是不同的。松子的讨好发自内心，无比炽热真诚，而叶藏内心多疑敏感，脸上却强颜欢笑。
我不知道是不是每个人心中都有这样小小的隐疾，明明是在追求自己的理想，却要装作高兴的样子去接受许多违心的事情，但是在这个过程中并不快乐，这个时候发现问题，去改善自己积郁已久的情绪，去爆发，去释放，不是很好吗？
《人间失格》这一部醒醐灌顶的好书，尽管我很片面的表达了自己对这本书的理解，但我不希望一千个读者有一千个“叶藏”。读完这本书的时候，你可能会很悲伤，可能会很压抑，可能会很激动，也可能会和我一样感到被“救赎”。
如果大家都能从这样“悲剧”的作品，“悲剧”的人物中剖析自己的内心，正视那些恐惧，我想“叶藏”就会越来越少。
《人间失格》想读就去读吧，毕竟里面还有一句话是这么说的“一切都会过去的”。
《人间失格》读后感 篇4
人间失格是日本文学家太宰治的代表作之一，也是我最近读到的一本书。这本小说以第一人称的形式，描述了一个名叫夫妻水的青年，他在社会中的无力感和自我认同的迷茫，以及他与性格迥异的浮世绘画家大贺典夫的友谊。通过阅读这本小说，我深刻体验到了人间失格所传递的主题和情感，也思考了其中所蕴含的价值观和人生观。
在阅读人间失格的过程中，我最直观的感受是夫妻水对自我的否定和自我放逐。夫妻水是一个在社会中无力生存的青年，他的成长经历让他对人性和社会抱有深深的怀疑。他看似漠然无感，实则内心充满了自卑和自责。他想要脱离这个世界，但却无法找到真正的解脱之道。夫妻水的心理状态让我感到心酸和无奈，他的形象使我对社会的不公和悲剧感到深深的思考。
另一方面，夫妻水与大贺典夫的友谊让我对人性和情感有了更多的思考。大贺典夫是一个乐观开朗的人，他面对人生的苦难和挫折时，总是能从中找到一丝美好之处。他的乐观主义对夫妻水产生了积极的影响，使他重新审视自己的人生。通过与大贺典夫的交流，夫妻水对生命和美好的渴望得到了唤醒。这段友谊让我明白了人与人之间的影响力，同时也让我认识到活在当下和积极主动的重要性。
此外，人间失格中的女性形象也引起了我的思考。小说中的女性形象多是以被动、无助的角色出现，她们承担着社会对女性的刻板印象和期望。不论是夫妻水的初恋情人嘉代子，还是他的治疗师铃枝，她们都在男性的支配和期望下苦苦挣扎。这让我反思了女性在社会中的地位和价值，同时也呼唤着我们对性别平等的思考与关注。
总体而言，人间失格对我来说是一本引人深思的`读物。通过夫妻水的故事，我感受到了一个人在社会中的孤立和无助，同时也思考了自我认同与改变的问题。通过与大贺典夫的友谊，我明白了乐观积极的生活态度和人际关系的重要性。对于女性形象的思考则让我更关注性别平等和社会对女性的压迫。这本小说不仅在文学层面上给予了我很大的触动，更在人生层面上促使我对自我和社会有了更深层次的思考。
通过阅读这本书，我相信我对人生和社会有了更深入的理解和思考。我学到了面对困境和挫折时的勇气和信念，也明白了积极主动与付出对自己和他人的影响。读完人间失格后，我感到内心得到了慰藉和启发，同时也更加坚定了追求真理和渴望美好的信念。读书的过程挑战了我对世界的理解和观念，同时也在某种程度上激发了我对未来的期望与希望。我希望将来能够把这本书中的思考和体会应用到实际生活中，成为一个积极、有价值观的人。毫无疑问，人间失格是一本令人难以忘怀并深思的经典之作。
《人间失格》读后感 篇5
《人间失格》中篇小说，不长，陆陆续续地看了一段时间才读完，没有特别急迫地去读，因为不像侦破或推理小说，情节并不是那么吸引人，有些文字还需要慢慢地咀嚼消化。作者将自己内心“撕开”，其直白真实的描述方式还是很特别的。有些章回仍忍不住回看N遍。
书中有一段话是这样的：“人们常说，如果饭盒里剩下三粒饭，一千万人一天都剩三粒，那就等于白白浪费了好几袋大米；还有如果一千万人一天都节约一张擤鼻涕纸，就会汇聚成多么大的一池纸浆啊。这种“科学的统计”曾经使我多么胆战心惊啊。每当我吃剩一粒米饭时，或是擤一次鼻涕，我就觉得自己白白浪费了堆积如山的大米和纸浆。这种错觉死死地攫住我，使我黯然神伤，仿佛自己正犯下重大的罪孽一样。但这恰恰是“科学的谎言”、“统计的谎言”、“数学的谎言”。在黑灯瞎火的厕所粒，人们踩虚脚掉进粪坑里的'事，会在多少次中出现一次呢？还有，乘客不小心跌进车站出入口与月台边缘缝隙中的事，又是会在多少人中有一个人发生呢？统计这种可能性是愚蠢可笑的，与此相同，三粒米饭也是不可能被汇集一处的。即使作为乘法除法的应用题，这也是过于原始而低能的题目。尽管它的确有可能发生，但真正在厕所的茅坑上踩虚了脚而受伤的事例却从没有听说过。不过，这样一种假设却被作为“科学的事实”灌输进我的大脑。直到昨天我还完全把它作为现实来接受并担惊受怕。我觉得自己是那么天真可爱，忍不住想笑。我开始一点一点地了解“世间”的实体了。”
当我看到这一段话的时候，我的内心一震，“假如每人浪费一粒饭，那么……”这是也是我曾经说过的话，而今在作者的笔下呈现，一下拉近了彼此的距离，感慨于如此的巧合及作者深刻的剖析。
每个人都是无法重来的一生，不同的生活环境造就不同的人生价值观。虽然每个人的境遇和选择不同，但至今我仍无法理解书中作者“荒诞”的生活，为什么生活如此的颓废，郁闷，短短的人生有着如此复杂、紊乱的感情生活，正当壮年却“满身疲惫”，垂垂老矣；以至让自己感觉“生而为人，我很抱歉”。但作为作家的太宰治是成功的，他的文字，他的作品记录了他的人生和他的内心，说出了很多读者想说却不敢说，不好说的话。他的作品让我们以另一种眼光去看世界，让我们反思生活，反思自己存在的价值，从而珍惜现在的生活。
阅读不同的书让我们看到了一种种不同的人生，看到了不同人的内心世界。喜欢阅读，因为书籍丰富了我两点一线，单纯的生活及精神世界。
《人间失格》读后感 篇6
“人们相互欺骗，却又不可思议地不会受到丝毫伤害，就好像没有察觉到彼此在欺骗对方似的，这种毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世间无处不在。”我们在面对曲折坎坷的人生时总被告知：生活是残酷的，坚强一点总会过去的；冬天来了春天还会远吗诸如之类的话语。可生活是残酷的，我们总要为自己犯下的“罪”乞求世界的原谅，却不曾想过这个世界也会犯罪。到周遭的世界走一番，你会发现美好与邪恶是并存的，我们也要原谅这个世界犯下的错。越是惧怕别人的人，反而越是更加渴望亲眼看到可怕的妖怪；越是神经质、胆怯的人，越是企盼暴风雨来得更加猛烈。我们能否在大杂烩般的环境中坚定内心的想法，能否在第三条路上领略不一样的风景？在人人都臆想的那片天空之下，那座山应该是怎样的，那片海应该是怎样的都仿佛有了规律。但我愿如叶藏这般，坚持自己的道路，去好好地，拥抱我的山河。
《圣经》道：我要向山举目。我祈求——在我的人生旅途中，能够拥有向山举目的勇气，能够免除我人生路途上的危险。要知道，真正的社会道德在我们的生活中是由“人们”所创造的，我们所遵循的“道德”往往来自远隔千里之外的陌生人。我们在网络上被陌生人所道德绑架，正如国家也被世界上人权和民主的议论包围。每个人心中的山河在社会面前就成了异类。你必须要按照社会的模样去绘画，才能创造出一幅雅俗共赏的图景，才能让山高水长。其实我们都知道，自己的`那片山河永远是最美的。我要向山举目，拥有向山举目的勇气——如叶藏这般，去好好地，拥抱我的山河。
我要，拥抱这山河。尽管它依旧饱受雨打风吹。像太宰治一般，人间并没有多数从出生便能够“适格地”活在这个世上的人，如果我们活着，那便是选择努力地活着，并且应该为之自豪。生命对同样珍视它的人会予以返偿；对从不放弃抵抗的人会永远失去。在小说的最后，酒店的老板娘说：“我们认识的阿叶……也是一个天使一样的好男人啊。”叶藏不是失去了做人的资格，而是不具备浑浑噩噩做人的资格。坚定内心的想法，极端不可取，个性也绝不可丢。如叶藏一如既往地坚持这般，去拥抱自己的山河。
我要，拥抱这山河。尽管它已面目全非。当你在成长的曲折中哭泣时，当你在追梦路上跌倒时，当你人云亦云、随波逐流时……都带上了叶藏的影子。不反抗不是罪，丢掉勇气和初心才是。当个人与他所思所想选择带上面具逃避的时候，那么他的人生也将陪同他出演一场假戏；当整个社会与本该面对的困难和挑战背过身去的时候，那么这个时代的辉煌也会随之转过头去。于是便“人间失格”。
我要，紧紧拥抱这山河。尽管“不反抗”也是罪过。
《人间失格》读后感 篇7
你在乎别人怎么看你的态度，而忽视了内心最纯粹的幸福。放下坚定的脚步，被困在孤独的笼子里，心里也有困惑和无能的犹豫。读完《人间失格》的最后一页，我的心久久不能平静。书中的场景历历在目，足以给人带来绝对的震撼。
叶藏从小就生活在一个古老的家庭。全家人一日三餐，在规定的时间内聚集在黑暗的房间里，有序地摆好饭菜。即使他没有胃口，他也必须低下头，一句话也嚼着饭。这种压抑的气氛使他在童年时充满了恐惧。当时他只是个孩子。一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充满恐惧和渴望？也许是因为他天生性格阴郁，与人接触少，让他永远停留在自己的小世界里。
从那时起，极端的善恶给自己戴上了枷锁。当他看到这个世界与他想象的不同甚至完全相反时，他的价值观开始动摇，他不知道该做什么是正确的，正常的。他潜意识地想成为一个普通人。而不是那么挣扎和痛苦。每个人都喝醉了，我独自醒来，但这只是他想的。
在短短80多页的内容中，我看到主人公生活在一种对人的困惑和恐惧中。他觉得人与人之间有一种不可逾越的隔阂。当别人劝他做点什么时，他觉得拒绝会在别人的心里和自己的心里挖出一个无法愈合的伤口。事实上，他渴望与他人交流，诚实、平等，没有阶级和人性中最美好的寄托。然而，世界不仅美丽，偶尔也会有痛苦。正是因为片刻的痛苦，我们的生活才会增添色彩。
但是我想我也有过这么艰难的时光。但我选择拥抱阳光。现在看来，年轻时多一些坎坷和碰撞并不一定是坏事。若不残酷，哪得顿悟。假如像叶藏一样不断伪装和逞强，总有一天会不堪重负。我很了解主角，但我不能同情他，哀悼他的不幸，愤怒他。叶藏只把自己拘留在一个小圈子里，他所有的痛苦挣扎都是真实的，痛苦的。然而，外人毕竟是外人，从来没有听过不知道自己喜欢什么，再听一遍已经是曲中人的情感了。
可惜叶藏没有和世界和解。最后，倾尽一切。经过这么多的努力，他发现自己仍然不能成为一个正常人，他的.灵魂仍然无法得到救赎。更可悲的是，这些不是别人的错，而是他自己。他的灵魂有问题，很难修复。这无疑是最绝望的事情。就像一个完美主义者看到自己突然残缺的身体，难以挽回的悲伤。他再也没有勇气，也找不到融入世界的方法。
愿所有困惑的人，坚定地做自己，都能与世界和解。幸福的生活。悲伤和痛苦只是暂时的，迎接我们更美丽，当我们累了，困了，累了，请不要放弃你面临的生活，因为我们有朋友和亲戚值得我们保护，那里是我们温暖的港口。长风和海浪有时会直接挂在海上。
《人间失格》读后感 篇8
世界上有各种各样的文学。你听说过日本的私人小说吗。日本一直有私人小说的传统。这个词被广义地解释为，作者以第一人称的方式讲述故事已经成为一部私人小说。然而，大多数人更倾向于狭义地解释私人小说脱离时代背景和社会生活，独立描述周围的琐事和心理活动。
太宰治是川端康成和三岛纪夫的著名作家。他的作品一直是私人小说的典型作品。太宰治出生在一个贵族家庭。他的一生只有39年，但他震惊了日本文坛，以至于他去世近80年，仍然有很多粉丝。
《人间失格》不仅是太宰治先生的杰作，也是他最重要的作品。这本书由作者的序言、后记和主人公叶藏的三个笔记组成组成。它描述了主人公从青少年到中年不断下沉以逃避现实的悲剧。他经历了自我放逐、酗酒和自杀，用药物麻痹了自己，最后一步一步地走向了自我毁灭的悲剧。在自我否定的过程中，表达你内心的沮丧和被爱的欲望。
如果你能避免猛烈的狂喜，就不会有悲伤。叶藏从小孤僻，胆小敏感，对人类充满恐惧和不安，人们总是后悔自己拥有的东西。叶藏出生在一个贵族，但他害怕吃饭和和和别人说话。当他来到这个城市时，他染上了喝酒和吸烟的坏习惯。生活似乎充满了希望，似乎是黑暗的。对叶藏来说，他一生都在寻找生命的.意义。他在人们面前扮演小丑，但微笑只是一种表情，与情绪无关，世界往往是这样，越故意管理，越失望。
孤独是一种严重的感冒，直到他遇到常子，一个让他心痛的女孩。最后，他们没有找到生存的希望，决定死，故事的开头总是这样，恰逢其会，措手不及。常子死了，叶藏还活着。为此，他的父亲与他断绝了关系。他每天都很困惑，甚至上瘾。他觉得生活很好，坏的是他自己。后来，他又坠入爱河，直到爱人出事，一切都回到了原来的状态。在一无所有的年纪，他甚至不能给自己幸福。朋友们觉得他疯了，把他送到精神病院，对他来说，活着已经尽力了。最后，他被哥哥带回家，27岁的他满头白发。
说实话，我不知道为什么我喜欢这本书，但我忍不住被他吸引了。事实上，太宰治先生所倡导的不是黑暗，而是这样一个丑陋甚至残酷的故事背后的深层思想。其主线是追求爱与自由的现实和人性的解放。在放纵自己的同时，我们渴望救赎，却无法控制自己，所以我们失去了心，浪费了这一生的意义。但是，如果一个人没有裂缝，阳光怎么穿透呢？世界各地，无法到达的深渊是人性和不断发酵的欲望。既然这个世界不可能成为我们想象的那样，为什么不求同存异，给世界一个机会呢？
愿我们生而为人，人间有格。
《人间失格》读后感 篇9
在《人间失格》这本书里，会让我们感受到：太宰治用它最纯粹的文字去表达他最澄澈的感受。
“太宰文学”也被称为“弱者的文学”。就像他在《蓄犬论》里谈到到过:“艺术家本来就应该是弱者的伙伴——弱者的朋友。这就是出发点，这就是目的。”太宰治更多的是用懦弱作为长矛，向伪善的人和社会宣战。
第一次读这本书的时候，只觉得从小开始，叶藏就活的太累了。小小年纪便知道了太多的人的功利和虚伪，于是他便小心翼翼的活着。就算是面对至亲至爱，也是逢场作戏，面带假笑的去讨好他们，不会拒绝，同时伪装自己的格格不入。甚至故意把自己变成滑稽搞笑的丑角，来换取别人的目光与喜爱。因为只有这样，他才能掩盖住自己的格格不入，并且汲取一些微不足道的安全感。可是他的伪装只会让他更加恐惧人类，更加知道他的与众不同自己异化自己，从而变成“人间失格人。”
等长大了再次品读这本书的时候，这些文字连同主人公叶藏这个人都生动了起来。他们就好像以“同谋犯”的身份闯进我的内心——更是那个我心里刻意隐藏起来的角落。
叶藏就像是我们每个人心里那个渴望别人赞同和认可，不想逆来顺受却只好随波逐流的孩子。这样的他们通常不会拒绝别人，或许也是碍于情面，犹豫不决的考虑会不会得罪人，是不是会让人不开心。小心又懦弱。后来长大成熟了一点了，学了独立思考和关注自身了，却发现自己跟身边的人格格不入。
“真是个听话的好孩子。”于我，这句话就是小时候最想听到的`一句话。小时候我是以听话为荣的，把它奉为圭臬，每当大人们夸奖一句我听话的赞扬时，即使我神色从容，内心也忍不住暗喜。
只是长大后，我逐渐发觉，所谓“听话”的意思，去除它被粉饰的那一层，更多像是它的近义词“服从”。大人们用他们理想形象的模板来塑造意气风发我们。我们一味地听话，抹平我们的棱角，反而眼光更加狭窄，手脚更笨拙；因为你已经习惯了“服从”。比起让你独立完成一件事，你会更喜欢被别人指挥。
《人间失格》的结尾，用的是酒馆老板娘的话结束：“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要不是喝酒的话，不，即使喝酒……也是一个神一样的好孩子哪。”所以不管是主人公叶藏，还是我们心里那个同样胆怯的“叶藏”，请都不要害怕；你要知道，或许你也曾是别人心里的榜样，或许你也为别人带来力量，或许你也是别人心里的光。
前方有诗和花香，请不要纠结于我们眼前的混乱，相信自己——致我们心中的叶藏。
《人间失格》读后感 篇10
依旧是在火车上阅读的《人间失格》，我想高铁开通了之后，估计很少有人怀念三个小时的火车，各方面体验虽然差一点，但是给了我一段安心的阅读时光。
我在犹豫要不要写这本书的读书笔记，或许不写，装作没有读过才是最好的选择。
阅读的时候全然被作者带领，沉郁卑微的难以抑制，这可不是什么好的少年或是青年之书，也不是什么好的自传，若是我推荐的话，我会说：“一个阳光的健康的青年不应该看这部作品”，或者是“绝大多数人都不应该读这个作品”。这个作品就如同文中阿叶小时候的自画像一般(不对，这个名字也是不能被提起的.，像是禁忌之名)，如同恶魔的低语一般，把人引诱至无路可退的境界。千万不要从任何的角度分析此书，寻找悲剧原因的努力注定是徒劳无功的，悲剧之所以是悲剧，是因为在一开始就被作者写就了的，读这本书，就是沿着悲剧的道路上渐行渐远，令人发狂难以抑制一般。
简明扼要的讲，人的自我毁灭的倾向。可怕的不是这种毁灭，而是在预设的前提下一步一步引诱着的毁灭，偏偏自己没办法左右。
我非常害怕询问自己这样的问题，书名为什么叫做“人间失格”，究竟谁是“人间失格者”，这样的问题会被迫让读者在脑海中重温书中的情节，是陷阱。
这种自传是不能读的。应当放到书架的最深处。
这不是那种可以一气呵成看完的流量小说，这是需要细细品的那种书，要周围安静，月色如水。
很好玩的一本书，大多书里都是女人出示色相，这里偏偏男人出示色相，有点镜花缘的味道，却又不尽相同。食色性也的世界里，在写者笔下，都是假来假去的一时相互利用，无论身体还是精神上。虽然笔下冷酷，现实也正是如此。只是，写者对男人偏爱，粉饰得太好，对女人不但少几分笔墨，还会刻意让其格外“生动”，似乎不如此不尽意，倒也的确有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎终于让女人美了起来，却又有些不食人间烟火。也许写者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾场，可能是写者的理想吧，或者如柏杨所说，女人，比了解上帝都难。
原以为是应该抱着严肃认真地面孔去面对字码的，读书的过程中却是其乐无穷。因此，不得不感叹写者的精神之高，如此丑陋的世间，能写出漫画的效果，如此的少。
叶藏的搞笑，也许就是写者对自己的无奈，自己笑对生活做不到，不如看他人欢笑。很有趣的人，一边流泪，一边笑，也许是笑着走的。
非常值得阅读的一本书，很棒!
《人间失格》读后感 篇11
”回首一生，尽是可耻的过往。”对于这句话的开篇，毫无疑问作者是个写故事的圣手。前尘过往，尽数在这一句话中，同时也奠定了这本书的基本色调。
有很多人认为这本书很颓废，都不敢去读他们的书。为什么说的是他们呢，因为除了太宰治以外，还有诸如像三岛由纪夫、芥川龙之介之类的人存在，同样是废的不能再废了，至少在读这本书之前我是这样认知的。
但如果你真的能在某个深夜，安安静静的读完这本书的时候，我相信你的这种认知会荡然无存。它的内容虽然是丑陋的，但在其下面却是一颗掩饰不住的、神一般存在的灵魂。就像主人公大庭叶藏那颗”清澈的眼睛、纯净的.内心”，即使再无可救药的人，都能在里面找到“神性”的存在。处于梦幻的虚假和真实的现实之间，大庭叶藏那颗苦苦挣扎、无处安放的灵魂终究去了哪里呢？他活的过于真实，但又极度虚假。真实到了一种类似地狱的环境中，虚假到了类似于天国的天堂，而对于我们这些人来说，却很悲哀的处于两者之间。
为什么呢？我们活的极不真实，但又受到良心的驱使活的不够虚假。隐藏在灰色的天幕中，开始了蝇营狗苟的生活，所以我们说生活本该如此。这本书就像一面镜子，当我们站在它面前的时候，所有的伪装都自行退避，露出了那个自惭形秽的自己。
面红耳赤。欺骗是社会的基本属性，有的时候就连我们自己都没有意识到欺骗的存在。这是整个社会的基本属性，怨不得他人，怨不得自己……长久以来的这种属性就像一个大染缸一样，经年累月的将我们侵染，直到我们自己都意识不到它的存在，它才肯善罢甘休。就像走路，你脑海中不会去思考，“我该先迈哪只脚呢……”习以为常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承认的人，警醒无知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……惊醒任何人。毫无例外。
这本书给我们读者呈现了一种”极致的恐怖美”，不可思议，惊艳绝伦，叹为观止，它不同于一般的说教，它通过一种深刻而荒诞的自我刨析、自我解剖，来为读者呈现出一种美中带血的现实，为我们来营造一个极度恐怖的黑洞，使得每个人读后都陷入到一种无可名状的沉思中……
当你再度醒来时，你发现你看到的世界好像、似乎、有点不一样了，它变得更加清晰了，尽管它还是原来的样子。很美好的世界，一个介于天堂和地狱之间的人间；一个很美好的人类，介于光明和黑暗之间；一个很美好的你，一个介于善良和恶毒之间的你；一个很美好的我，介于天使和魔鬼之间的我。天使？魔鬼？一念永恒。
《人间失格》读后感 篇12
也不知道是谁说，喜剧的内核是悲。可惜的是，《人间失格》从一开始就不是一个喜剧。
主人公大庭叶藏敏感而脆弱，在压抑的环境里形成偏执的性格，表面上逢迎讨好，实际内里孤独迷茫。作者用看似荒诞的手法去讲述他的内心世界，又补上前言后记转换角度描摹他人眼中的叶藏，很好地去讲述了他的一生。
悲剧分命运悲剧、性格悲剧……叶藏的一生是两种悲剧形式的融合，他的经历不由地让我们反思：早期原生家庭对于孩子后天性格以及命运的影响如此巨大，甚至足以毁掉一个人的一生，而我们又该如何去帮助孩子去形成一个积极乐观的性格，使他们无惧于社会。
从创作的角度看，大庭叶藏更像是作者太宰治的一个投影，他们一起嬉笑怒骂，一起在“无法使自己成为一个更好的人”的社会步履蹒跚地前行。大庭叶藏是好人吗?他流连于不同的女人，吸毒，声色犬马，逃学贪玩，实在看不出作为一个好人的特质。可他是坏人吗?在他死后和他有过接触的那个女人也说“他其实是一个好孩子”。在高度理性和压抑的'环境下长成的孩子，缺少来自父母的一种情感和灵魂的关注，甚至于最后断绝关系。是孩子的错?还是父母的过?很难去说清楚答案。
看这部小说的时候，总让我想起看过的日本电影里一个相似的人物——《被嫌弃的松子的一生》中同样在“父亲”家庭下成长起来的敏感的女主人公松子：同样的脆弱敏感，同样的“生而为人，我很抱歉”。这样的作品，带给人的不是和某些院线放映的那种疼痛青春电影的美丽幻影，而是应该带给社会以反思：我们该如何去帮助这样的人，给他们以生的希望?
我在这里用的是帮助一词，而不是拯救。因为我觉得这样的性格本身不是一种堕落，甚至我很想去拥抱这样的人，告诉他们其实他们本无错。记得看《被嫌弃的松子的一生》时弹幕里有个评价说“这个女的就是她自己作的结果”，我其实有些愤怒：一个人对人最大的善意就是包容。我们尊重他们的选择，他们也要承担这样选择的后果，只是我不愿意他们在这样的选择下走向灭亡。活着虽然对他们而言是痛苦，可是却还有希望。如果叶藏在那次自杀失败后希望的光足够强烈，或许就如同他所说一切都会不一样。我们的社会是人情的社会，人情救人也害人!任何事物都有两面性。我还是热切地希望人情能够更有温度去温暖这样的人。做一个有温度的人。
《人间失格》读后感 篇13
世界文学多种多样，那你是否听说过日本的“私小说”。日本一向都有“私小说”传统，这一词广义解释为凡是作者以第一人称的手法来叙述故事，就成为私小说。但多数人更倾向于狭义解释，认为私小说脱离时代背景和社会生活而独立描写个人身边琐事及心理活动。
太宰治，一个于川端康成、三岛由纪夫齐名的作家。他的作品历来都是私小说的典型文作。太宰治出身于贵族家庭，他的一生只有39年，却惊动日本文坛，以至于他去世了近80年，还是有许多粉丝。
《人间失格》是太宰治先生的绝笔，也是他最重要的一部作品。全书由作者的序言、后记以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀，用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。
“若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭”。叶藏是一个从小孤僻，生性怯弱敏感，对人类充满恐惧不安，人总是遗憾自己所拥有的。叶藏出身在贵族，却害怕吃饭，害怕跟人说话，等他来到城市，却染上喝酒抽烟的陋习，生活好像充满希望，又好像暗无天日，对于叶藏来说，他的一生都在寻找活着的意义。他在众人面前扮演小丑，但笑只是个表情，与心情无关，世事往往如此，越是刻意经营，越是失望。
孤独是一场无人送药的重感冒，直到他遇到了常子，一个让他怦然心动的女孩。最终，他们都没有找到活下去的希望，决定殉情，故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。常子死了，叶藏活着。
父亲为此与他断绝关系，他每天浑浑噩噩，甚至染上了毒瘾，他觉得，生活挺好，不好的是他自己。后来，他又一次坠入爱河，直到他的爱人出事，一切又回到了原样。在一无所有的年纪他连快乐都给不起自己。朋友们觉得他疯了，把他送进精神病院，对他来说，活着就已经竭尽全力了。结尾，他被哥哥带回了家，27岁的他已经满头白发。
说实话，我也不知道为什么会喜欢这本书，但是总是情不自禁被他吸引。其实太宰治先生所推崇的.并非阴暗，而是这样丑陋乃至残忍的故事背后所蕴含的深层次思想，其主线是追求爱与自由的真实，寻求人性的解放。我们在放纵自己的同时渴望救赎，却无力于控制自己，故是迷失本心，故枉费这一世的意义。但，一个人若是没有裂缝，阳光如何穿透而入？人间百态，抵达不到的深渊便是人性与不断发酵的欲望，既然这世界不可能成为我们想象中的那个模样，为何不求同存异，再给世界，给自己一个机会？
愿我们生而为人，人间有格。
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