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《红楼梦》读后感

时间：2024-11-11 08:12:52 读后感我要投稿

《红楼梦》读后感14篇（集合）

　　当赏读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的《红楼梦》读后感，欢迎大家分享。

《红楼梦》读后感14篇（集合）

　　《红楼梦》读后感篇1

　　看繁华零落，世事变迁；听萧风细雨，恩义缠绵；闻黛玉葬花，伤言垂泪；叹荣宁两府，功业倾颓。读完了红楼，心中涌上许多心酸，也不知是因为宝玉和黛玉那份可惜的真情所惋惜，还是因为贾家的结局而悲惨感叹。想起黛玉，温婉纤弱的身子仿佛真的经不起风雨吹打，却一再因为宝玉自虐；想起黛玉，聪颖伶俐的才思正是如细水清泉，竟那样雅致不俗。她葬花时的那种悲伤，超越了古仁人的悲天悯人，那是一种对自然的怜惜，对美的惋叹，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”这不也是对自己悲哀人生伤痛的诠释么。

　　更可怜了宝玉，一片痴心终于还是没有成眷，却落了不少辛酸泪，吃了不少闭门羹。人们都说，红楼梦是封建时代女性的悲歌，在我看来，他确实这一个时代的缩影，整个黑暗的社会中的一个典型片段，在这本书里，我们真正要读到的，还有人与人之间的薄情，利益与生存的拼接。书中的各个人物特别是丫鬟，老妈妈这类，凤姐安康时一个个毕恭毕敬，即使被骂的狗血临头，打的血肉模糊时就只会求饶。

　　而到了家道中落时，因家中一时支不出钱来就显出了一副丑恶的嘴脸，势力的凶相，当面说闲话，想象着那一副副嫌贫爱富的面门，就气不打一处，恨不得揪着耳朵赏她两个耳光。没错，小说就是有这样的能力，人物的刻画让你一想到她就会或爱或恨。红楼梦，黛玉的，可叹停机德，堪怜咏絮才；晴雯的，风流灵巧惹人怨，寿夭多因诽谤生；宝钗的，都道是金玉良姻，俺只念木石前盟；凤姐姐的，一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定。

　　无不惹人心生怜悯又是无限的感慨，叹红颜命薄，心精短寿。只得一个“唉”叹乾坤。而宝玉，这个所谓的中心，贾母的命根子，宝钗、黛玉的情感纠葛所在，却实是善良而心细。下人们长辈们都围着他转，而他对黛玉的真心痴情，与后来人们骗他与宝钗成婚只是，那么鲜明的反差，情节的变化，让人难以不伤不悲，他听得紫鹃说黛玉要离开是急痛攻心而成的疯傻样子，更说明了黛玉在他心中的地位，而不解，即贾母如此疼爱他，又知他心中已有黛玉，为何最后要他与宝钗成婚，没有政治联姻的因素，更不是定了亲，也不是情投意合，难道只凭宝钗更得人心，更有心胸，就要拆散一对完美的良辰美眷，这件事成了故事的高潮，也是因为这件事，黛玉，贾母相继死去，宝玉被看做疯了，家道彻底开始败落。一切皆因此而起。

　　在这，有一点，小说的后期，惜春愿意削发为尼时，宝玉的支持态度，一味被人们认作疯了。宝玉的性格，事实上是与那个社会完全错开，格格不入的，在这个黑暗的社会，他这样美好的心灵，美好的性格，却被当做是疯人痴人，那是不是就只能说是社会的`不合理了。然而，更因为书中宝玉的隐没是社会造成的，那就更凸显了社会的病态，而宝玉这个人物的出现，就是封建主义垮台的预兆，贾府的衰落，也就寓意着整个社会的沦陷。红楼梦，既是女性的悲歌，又是女性的颂歌，既有对女性的同情，又有对整个社会的嘲讽。

　　鲁迅说过，悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看，那么红楼梦无疑就是这样一部小说，但它美好的毁灭带来的是无限的深思与不可估量的意义。看繁华零落，世事变迁；听萧风细雨，恩义缠绵；闻黛玉葬花，伤言垂泪；叹荣宁两府，功业倾颓。或许，心中涌起的那些心酸，是对整个社会的深思，到底宝玉对女性的尊重与爱护，那一份绅士般的作风，是让人引起无限反省的，而黛玉和宝玉的爱情也成就了小说其凄美的结局。就这样，看一场红楼梦，叹世间人事情。

　　《红楼梦》读后感篇2

　　《红楼梦》是一部中国历的奇书，不一样的人看它都定会有不一样的收成。文学家获得了经典的诗词和巧妙的写作手法；医学家获得了很多的中医药方；历史学家获得了当时的社会风貌。它留给世人太多的东西，以至不论什么人读后都会有多少的收成。

　　《红楼梦》中人物繁多，但我觉得当以宝玉、黛玉、宝钗三人为非常重要。由于这三人感情的演变是小说的主线。有一种说法是宝钗取得了婚姻，黛玉取得了爱情。我对此持一定态度，而宝玉呢？他取得了什么？只是那看破红尘，遁入空门的一走了之吗？不！他获得的是那段带有苦味的美好回忆。

　　《红楼梦》是一部中国古时候经典文学名著，有关作者的生活背景和写作意向，后人有多种看法。曹雪芹从《红楼梦》所获得的是对当时政治生活的发泄，对美好将来的向往和在历史长河中文学范围内留驻的不可磨灭的一页。

　　对我这个中学生而言，从中获得的是很多的文学积累和生命体验。当读到林黛玉葬花时写得那句“试看春残花溅落，便是红颜老死。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”时，我感到了时间的紧迫，知晓了“少年不知勤学早，今日不搏待何时”。当读到“忆女襄生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为体则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”时，我惊叹于作者笔触的优美，品尝到了文学营养的甘甜。当读到“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”时，我的眼前仿佛出现了一幅女儿独处闺楼，杨柳依依，满面忧伤的画面。

　　而对于整个世界，它留下的也是一笔巨大的精神财富，“红学”研究早已成为世界性的知识，它像一卷《清明上河图》，展示了那个年代中国的风土人情和社会面貌。它也像李杜的诗篇给人以美的享受。

　　相信以后的人会从中获得更多更多的东西。唉！说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。

　　《红楼梦》中人物繁多，但我觉得当以宝玉、黛玉、宝钗三人为非常重要。由于这三人感情的演变是小说的`主线。有一种说法是宝钗取得了婚姻，黛玉取得了爱情。我对此持一定态度，而宝玉呢？他取得了什么？只是那看破红尘，遁入空门的一走了之吗？不！他获得的是那段带有苦味的美好回忆。

　　相信以后的人会从中获得更多更多的东西。唉！说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。

　　《红楼梦》读后感篇3

　　开始我不怎么读的懂，但是后来经过我的努力，我终于将这本“天书”理解透了。

　　这本书写的是一个家族的兴衰和大小。主人公是贾宝玉，他是一个柔中稍微带刚的男子，他的柔部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，全家又是由女子来掌管，而且全家大部分都是女性，这样就对应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一位女子进宫当了皇帝的宠妃而富有，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子不得不提，就是林黛玉和薛宝钗。林黛玉生性猜忌，多愁善感，爱情专一，善良，尖酸，，多才多艺可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，贾母看不上她，就骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉听说后被气死，当贾宝玉揭开喜帕发现新娘并不是林黛玉，而林黛玉又身亡，悲哀欲绝，出家当了和尚。这家的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，他们往往全有父母处理，有些人未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢？皇帝饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓那么是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上埃这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

　　《红楼梦》一书让我时而快乐时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千。读完这本书后也让我理解到了“事事不能完美，而人也如此和人生短暂”和“人生旅途中难免会有许许多多的意外现。” “琴棋书画”样样精通，每当我捧起中国古典四大名著之一的《红楼梦》时，就像沐浴在博大精深的中华传统文化阳光里。《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇。它以一个贵族家庭为中心背景，把封建社会的各阶级和阶层都写得淋漓尽致。但让我最为陶醉的是《红楼梦》里的'传统文化，比方：“琴棋书画”，《红楼梦》贾府四位小姐：元春、迎春、探春、惜春分别代表了“琴棋书画”里的过人才艺，元春擅长的是琴，迎春的棋艺出众，探春的书法了得，惜春的画作非凡，就连她们的贴身丫鬟的名字都颇有寓意，元春的丫鬟叫抱琴，迎春的丫鬟叫司棋，探春的丫鬟叫侍书，惜春的丫鬟叫入画。

　　“琴棋书画”是指古琴、围棋、书法、绘画，是中国古代文人所推崇和要掌握的四门艺术。这些老祖宗留下的传统文化也出现在我们现实生活中，其中就有我最喜欢的围棋。

　　小小的棋盘包罗万象，凝聚着东方的智慧，启发着无数的畅想，黑白棋子在往来之间，开启黑白二字间蕴含的微妙，教会我们勇于挑战、敢于突破的精神。我学习围棋也有几年了，下围棋每一盘几乎都会有胜负，有胜利的喜悦，也会有失败的苦恼，经过无数的输赢后，使我在逆境和压力面前能做到永不放弃，能快速调整好心态，下围棋还可以提高我们的记忆力、计算力、抗挫折能力等。传统文化依然影响我们当下的生活，让我们受益匪浅。通过阅读《红楼梦》，让我对中华文化传统和艺术有了进一步的了解，我们要对文化精华不离不弃，对“琴棋书画”等老祖宗留下的文化瑰宝发扬光大。

　　《红楼梦》读后感篇4

　　我一直认为《红楼梦》的伟大之处在于它反映了一种衰落的趋势。无论是家庭、爱情还是仕途，它都在衰落，这在中国古典小说中很少见，中国古典小说喜欢大团圆。

　　我不得不感谢继任者高鄂。虽然他在很多方面跟不上曹雪芹的想法，但他至少让黛玉死了，不管她是登仙还是死了，至少她没有宝玉，非常好。

　　这并不意味着我天生残忍，喜欢看别人的悲剧，但不是有句话吗？塞翁失马，怎么会不幸福呢？对于黛玉这样一个脆弱的封建女孩来说，死亡是她的解脱，是她所有悲剧的结束，是她的幸福。当她静静地睡在地下时，看着宝玉仍在寻找出路，我不得不说她仍然很高兴。

　　也许两个人都是浪漫的人，浪漫的人生来就不应该相遇，因为生活不是浪漫，生活会消磨浪漫，最后，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰变成了粘在胸部的白米饭。所以，让浪漫在最美丽的时刻结束，在彼此的心中，留下快乐的回忆。

　　但也许你会说黛玉死得很悲惨，一点也不浪漫。我不同意高鄂的续书。也许曹雪芹的初衷不是这样。也许黛玉应该泪流满面。这不是更好吗？她关心宝玉，用她所有的'热情为这位知己哭泣。怀着深深的思念，这样的死不是高贵而神圣的。然而，高鄂并没有这样写。他最终让黛玉愤怒地死去。这不像我们认识的骄傲自赏的黛玉，而是像一个情场失意的普通女人。

　　尽管如此，她最终还是在贾府崩溃之前离开了这个是非之地，否则她的脆弱可能无法忍受如此大的刺激。宝玉是个花花公子。他不是一个不屈不挠的人。事实上，很少有人能给黛玉。没有保护和安慰。他仍然是一个弱者，需要别人的保护，所以黛玉不能在他身边快乐。

　　所以带着回忆离开他是一种幸福。宝玉能给黛玉的只是几句好话。他甚至不能谈论痴迷。看看宝钗的结局，我不得不说黛玉很幸福。当然，有人说宝钗只需要宝二奶奶的宝座。她不在乎宝玉。是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女人，无论如何，孤独的空房总是悲惨的。此外，她是否坐在所谓宝二奶奶的宝座上还是个问题。

　　如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没有丈夫还有财富，但事实并非如此？最后，贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步。宝钗的头衔对宝钗有什么意义？没有幸福的生活，没有丈夫的关心，没有孤独，没有死亡，难道不是更大的悲剧吗？

　　我一直怀疑宝玉不会因为黛玉而离开贾府，否则他不会娶宝钗。他最终出生是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔倒塌了。他终于明白了他的斗争。他的想法实际上都依赖于家庭。他的家倒下了，他的一切都结束了。什么想法和斗争都消失了。他不得不离家出走，也许是为了避免灾难。

　　你能想象黛玉洗手做汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。黛玉能一如既往地爱着宝玉吗？我不这么认为。恐怕要淹龙王庙了。然后宝玉终于受不了家庭的压力，就走了。很有可能他没有，他没有好好照顾宝钗，负担不起生活，对黛玉来说，他就是这样。

　　另一种可能是，如果贾府能够重组，兰桂齐芳、黛玉和宝玉仍然过着幸福的生活，多少年后，宝玉可能会突然发现黛玉皱纹，然后会发现攻击像赵阿姨，然后爱在岁月中流逝，然后宝玉会回忆起宝姐姐。

　　事实上，爱是很短的，至少这种截断的爱给了我们很多美好的幻想和期望，就像杰克对罗斯一样，他是她一生中最美好的记忆，但不是。

　　《红楼梦》读后感篇5

　　《红楼梦》是我国古代四大名著中一朵独一无二的绝世奇葩。它用行云流水的文字，娓娓叙述了这“珍珠如土金如铁”的四大家族错综复杂、升腾跌宕的荣辱史，以及绝美至纯的金陵十二钗各自百折千转的命运。《刘心武续红楼梦》从第八十一回重新撰起，也就是曹雪芹憾失原稿而不得已中断的地方续写，圆满续至第一百零八回。

　　《红楼梦》中总共写了975个人，而且“一姓一名皆具情意”。甄士隐和贾雨村是书内最早出现的两个人物，谐音“真事隐”、“假语存”，意为表面叙述的是些儿女情长之事，真正的思想、深层的内涵却暗藏其中，是需要字斟句酌、细品慢读的。通过这四大家族的风生水起，患得患失，更反映了一个世态炎凉的封建社会。

　　刘心武与高鹗续写的不同点是，刘心武续写的更加荒凉凄惨，最初日日吟风弄月、夜夜笙歌的十二金钗，结局竟无一幸免。后二十八回将一个惨绝人寰的社会丑态淋漓尽致地体现，处处生死歌哭，人人尔虞我诈，一串又一串让人大为震惊的历史真相被接连扯出，一行又一行的悲酸泪洒尽人间。天地为之叹息，鬼神被之感泣。在富裕的楼台亭阁间流连、被无数仆从簇拥的他们，如今却一点点懂得了社会也有荒芜的一面。在被抄家、贬职的哀凉绝境下，黛玉仙遁、宝钗化蝶、湘云丧夫、凤姐入狱、宝玉被拘……一幕幕令人肝肠寸断的悲剧接连不断地上演，原本风华正茂、一手遮天的荣宁二府昨富今贫，落得个凄凉下场，不免使人感慨万千，苦叹世间无情。

　　流浪街头的宝玉与湘云，在凛冽刺骨的寒风中与一帮叫花子围坐一起。他们身上不是华贵的绫罗，却是不蔽体的衣衫；脸上也没有淡抹的浓妆，只有肮脏的.灰垢。他们随着叫花子们哼唱起来：“昨富今贫寻常事，阎王佬儿来叫你快走谁能拖！打破砂锅璺到底，还是花子最快活！”一觉醒来，一树花开，宝玉却不见了踪影。湘云没有悲伤，只是倚着花，轻轻摩挲着颈上宝玉留下的金麒麟……

　　合上书，我心中五味杂陈。不知是在为宝黛二人的爱情悲剧而磋叹惋惜，还是在为宝玉最后悬崖撒手、参悟世道人心而欣慰不已，或者在为凤姐在狱中日夜痴念巧姐而动了恻隐之心，宽恕她犯下了如此的滔天大罪。我想我朦朦胧胧地懂了，这世间变化无常，尤其是那个年代，一个庞大富裕的府邸，一个世代相传的家族，竟然能一夜之间化为子虚乌有，正应了那句“树倒猢狲散”。我还明白了，幸福与真快乐并不是要富足的钱财做基础，即使富有，可每天为仕途经济而劳累奔波，为功名利禄而以暴易暴，就是快乐，也假得虚伪。最终宝玉和湘云历尽人生大起大落，山穷水尽之时，竟也收获了不一样的快乐，是身心舒畅、碧澈纯净的一种快乐。

　　水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。生命的价值在于能否步入一种心境。徘徊于繁华的楼台水榭，驰骋于名利和功禄之间的世俗小人是永远也觅不到这份清净的。正如宝玉所言，世界分两层，下面是功利境界，浑浊媚俗；上面则是情感世界，有那份洒脱的真性情。悲欢只是弹指一挥间，弹走的是俗，留下的是雅。历尽繁芜衰败，才幡然醒悟，这些琐碎的事哪里值得一提？

　　在我们为其感动落泪、义愤填膺、婉约叹息、悲欣交集的同时，不知不觉中，我们已融入了这段婉转且让人唏嘘的故事。或许，这就是红楼梦的魅力所在。

　　刘泓显指导教师：王丰兵

　　《红楼梦》读后感篇6

　　花了近两个月的业余时间，终于把红楼梦看完了。之前看过的书也不算少，但是唯有这部是最具震撼的。白先勇说没读过红楼梦跟读过甚至读通的人，在哲学方面的思考去不一样的，虽然他也说过世界上有两种人，一种是看过牡丹亭的时候，一种是没有看过牡丹亭的人，两者归一处，虽有泛类比化的嫌疑，但是有的经历确实会在你的心里烙下印记，有的却只是过眼烟云，转眼即逝。

　　书从神话角度开始，十二钗的命运在警幻仙境处早有诗文披露，贾宝玉梦游仙境时虽然读过披露的诗文，但是没记住，途中经过迷津渡口，河水黑沉，吓醒过来。《枉凝眉》《终身误》等催人泪下：“叹人间，美中不足今方信。纵然是举案齐眉，到底意难平”“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花，想眼中有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”最终贾家一步步走下衰败，柳湘莲说过宁国府除了门口的石狮子就没有干净的了，贾赦及其的不知廉耻，因为看上了石呆子的扇子索取不得，勾结贾雨村要了他的命，又欲强迫贾母的丫头鸳鸯为妾，鸳鸯以死抗争、贾母极力反对才作罢。贾珍跟秦可卿聚麀之乱，被人撞破于是秦可卿吊死天香楼，后来跟尤二姐三姐的不清不楚导致后来吃了多少场都官司，甚至被抄家都是因此而起…直至元春死前已经有太监敢去贾府勒索，可见贾府失势到了什么地步。这且不提。

　　说说贾宝玉，不爱功名利禄，只图在众姐妹中嬉戏打闹，会疼姑娘，心有极细，且敏感，可谓现代社会中的极品渣男属性，见了漂亮姑娘就没有不爱的，书中说他乃是天下第一淫人，连住的`地方都称为怡红院！但是这都是表象，她心里只有林黛玉！她说弱水三千，只取一瓢饮。黛玉问：“瓢之漂水奈何？”（瓢顺水漂走了怎么办？你被别人扰乱的变心了怎么办）宝玉答：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”（瓢和水没关系，我和别人也没关系）黛玉又问：“水止珠沉，奈何？”（我死了呢？）宝玉再答：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”（你若死了，我的心也就想沾了泥的柳絮飞不起来了，谁再招惹也没用）。

　　最后说说唯一的遗憾，就是这书并非曹雪芹一人写完，曹雪芹本来自己写了104回，已经写完了，但是有的地方还没定稿，前80回已经在社会上流传开了，有了很多手抄本。但是后面几回被人借阅够丢失。（所以说书真的不能借给别人）依我个人想，可能也是不幸中的大幸，如果按着曹雪芹的原稿，在大清乾隆时期可能早被查禁了。刘心武先生痛斥高鹗续的太差，所以太自己也续了一版28回的，自称最接近原版。我读着可是跟高鹗的差远了。高鹗虽然在有些地方犯了非常低级的错误，但是他的文学水平不低于曹雪芹，前文曹雪芹埋下的伏笔他都解的很好，比如袭人嫁给蒋玉涵后出现的那两条丝巾，以及准备鸳鸯上吊时拿出前文剪下来的一缕头发揣在怀里，能有几人做到这样的大局观。虽然为了逢迎当朝统治者，改变了某些结局，但是没有毁了小说的根基。白先勇说横向比较同时期的文学作品，世界上没有能出红楼梦左右的。可见在艺术造诣上，高鹗也是一座高峰。

　　《红楼梦》读后感篇7

　　每每独坐窗前，总是频生感伤。那似乎，源于不知名的忧愁和怅惘。直至翻开了那卷忘在角落的书卷，我终于明白，为什么总有人将它荐于我，嘴里还满是赞叹。他们是想让我明白，什么真的值得感伤，什么真的可以为此叹息流涕而后泣不成声。

　　《红楼梦》，我在百度百科里寻到这样一段简述：”它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。

　　可是我倒并不这么认为。我无法做出那样宏观的概述，也无法从这本书里读到什么手法、底蕴、价值。我看到的，只有“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”这样的无奈和辛酸，还有那可以与我突生泪水的人走茶凉的哀莫结局。

　　忆及黛玉初来贾府时，虽说是孤苦伶仃，可那一大家子说笑喧哗、门庭若市的场景，是多么红火、热闹、令人心生向往，那场诗文之赛多么令人钦羡、赞叹，而那贾府上下人与人之间的羁绊、感情，又多么难得可贵。可随最终还是家道败落、家破人亡，只留一个人活下来。这，便是现实而残酷的结局。

　　对于这个令研究红学的人苦苦哀叹的结局，我则是带着一分不敢言说的窃喜和九分浓浓的悲痛。窃喜这个故事不是俗套，是孤傲作者的点睛绝笔，而悲痛，则与常人无异。

　　“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”在贾家之人走的走、散的散时，我明白了什么叫做真正的兴衰，可我同时也明白，这只是一个作者呕心沥血创造出的虚拟环境，不是真实的。可对于其中林黛玉这个角色，我却宁愿相信这是真的.，是真实存在的，她的离去，是我唯一悲痛的事情

　　依记我儿时，体弱多病。老师和同学总把我称作“林黛玉”。彼时我还不知林黛玉是谁，又和我有什么关系，后来我终于知道了，林黛玉是终日沉绵伏塌却满腹才情，多愁善感却孤独叛逆。她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。刹那明白后，我才始了悟，原来我不是她，我没有她的才情，更没有她的伤感。虽然我依旧体会得到她死前万箭穿心，肝肠寸断般的痛，可我比她坚强。

　　宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，每个人都有悲惨的命运，而我唯唯记住了黛玉泣血的一生。这便是我所悲痛的结局，一个女子香消玉损让我看到的结局，犹如曹雪芹给我们的结果。林黛玉犹如儿时的我，我感叹她红颜薄命，也为她的柔弱而而掩面跺脚。

　　沉思良久，我终于懂得人要为何伤感难过，不是凭空掉泪，是要经历大风大浪后，是在经历了像贾府家破人亡的风雨后，而再次站起奋斗而后收获留下的喜悦的泪珠。没错，现实是残酷的，可我们却可以在领教了它的残酷后，重新获得力量。

　　《红楼梦》读后感篇8

　　是在一个角落里发现它的，在阴暗的角落，透着厚厚的灰尘，隐隐约约地看见了书题，厚厚的一本，抽出，便欣赏起来，曲折的故事情节，优美的文笔，把我带入了清朝，带入了大观园……

　　惊——黛玉之清秀

　　“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“天上掉下的林妹妹”！坐在窗前，微风阵阵，冒着被老妈发现的危险，我仍是翻开了《红楼梦》。黛玉的身世本就扑朔迷离，再加上貌若天仙的清秀之美，更让我对她的身世表示怀疑。虽然没见到，但仍是能想象出那一副病态美，若西施般的清秀之美。

　　奇——宝玉之叛逆

　　宝玉，本就是来历不明的人物，身家性命全系在“通灵宝玉”上，如此便可证明，后文宝玉的玉丢失之后，贾府渐渐衰败，黛玉葬花，宝玉被和尚带走的缘由了。而这么一个不平凡的人表现出来的性格，也令人惊奇。宝玉骨子里透的，是对封建统治社会的.叛逆，他厌恶官场人心险恶，不满于封建社会的种种规矩，而他与黛玉的爱情也是由于他的叛逆。但这种叛逆，也是造成宝、黛二人最后结局的关键……

　　“铃……”门铃响了，我赶紧把书放进抽屉里，安分的作业。恩？不对，好像……走出房间一看，是对面那户人家。哎，虚惊一场！于是，又不忙不迭地坐好，拿出《红楼》。

　　叹——人世之悲凉

　　《红楼梦》中的宝黛爱情是那么凄婉哀怨，荣、宁两府的盛衰历史也令人扼腕叹息。不知何时，风已斑驳了眼前的字迹。无泪、无怨。黛玉的结局，是她的归宿。她可能轻声叹息，将往事回顾；也可能绝望悲哀，却仍无怨无悔。但不论怎样，她最终是落到了这副田地，“一把浊泪怜自身”，“为君消得人憔悴”。与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任归到万恶的封建社会，以元春为首的封建集团无情地扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。写书必有本，而作者曹雪芹若是一样失去了至爱，当血泪洒尽的曹公转身面对不堪回首的历史时，怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！《红楼》讲述的，不只是一段刻骨铭心的爱情，它告诉我们更多的，是这个社会的人性世态与令作者曹先生寒心的一些社会现象。

　　我不自觉的叹出一口气，而这时，妈妈不知何时已来到了我的身后，书被收走。啊，我的《红楼》！

　　赞——先生之文笔

　　带着书被收走的阴霾，我仍是固执的回想，字里行间，我突然感受到了一种前所未有的舒适感，完全陶醉在曹先生优美的文笔中。如流水涓涓，如骤雨倾盆。先生的文字，让我仿佛身临其境。随着宝玉、黛玉一同尝遍人世酸甜。随着先生一起，看荣、宁两府由盛到衰，明知其中的奥秘，却笑答：“天机不可泄露”。而其次，便是先生的机智。人名、地名被先生取得优雅而内含天机。“潇湘馆”，“消香馆”；“贾府”，“假府”……这近千个人名中，无不包含着人物的故事、性格。而这些，便足以让读者拍案叫绝。

　　捧读先生的作品，不禁让我浮想联翩：多想像先生一样，腹藏百书，也创作一部巨著。这便是我现在跋涉一座座山要追寻的那个海。

　　可以说，是先生许了我这一个“红楼梦”。

　　我又把它放回阴暗的角落，因为我已有梦。希望下一个朋友也可以像我一样，对着书，轻轻地说道：“许我一个‘红楼梦’”……

　　《红楼梦》读后感篇9

　　二月二十二日，是可纪念的日子。宝玉和众姊妹搬入大观园，大观园至此日始方备灵气。此一情景设置，大有妙处。其一，作者苦心营构的美景园林有了实际的作用，大观园诸景点渐次成为后文故事的发生地，荣、宁二府反退而其次。其二，作品主人公们有了幽美的居所，彼此相对独立，且和外界世俗之地隔离，日后结社、联诗、庆生有了空间且成为可能。其三，脱离家长视线，管教略微松弛，读书写字更加自由，个人情感加速进展成为可能。

　　前一日，正是宝钗生辰，“将笄之年”更代表着少男少女们的成熟。整本书的写作视角也顺次由宏观勾勒家族成人故事转到对细致描写宝玉及“十二钗”。一切都由“搬入大观园”得到顺势解决，其构思不可谓不精也。

　　几个细节可圈可点，一是元春传谕明确命宝钗入园，既解决了宝钗入园的合理性（虽同为客，但和林黛玉不同，毕竟有母有兄仍居梨香院），又暗示其选秀的'失败（日后可长居贾府），同时又为以后贾宝玉的婚姻选择埋下了伏笔；与此同时，贾政训示诸子女中，迎春、探春、惜春、贾环均在场，料想贾环亦得以入园，后文未专门提及，估计所居场所实为小景普通住处；而史湘云照例缺席，与此园无涉。因其于前日宝钗生日当晚便赌气收拾东西决定“明儿一早就走”……诸多问题千头万绪，却解决的合情合理滴水不漏，这边是最大的写作技巧。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，其深意便在此处。

　　论及个人所选住所，更是奇妙。此处作者未讲述原因，甚至都未着墨多少，但看官读此无丝毫唐突。原因就在于，各色景点实为量身定做，契合本人脾性。草蛇灰线、伏脉千里确实让人拍案叫绝，鲜有匹敌。

　　果不其然，入园后，宝玉通过茗烟够得坊间“传奇角本”，《西厢记》、《牡丹亭》顺势出现，至此开始统领全书，奠定全篇之精神气氛，爱情从此滥觞。也是在此时，首提林黛玉攒花冢，为后文《葬花吟》之美学巅峰构筑做下铺垫。作者将贾宝玉私读《西厢记》、林黛玉葬花均选在了“沁芳”闸处更是意味深长，毕竟此水乃“大观园”总源。至此，共读一书，切磋交流便呼之欲出。何等自然，果为神来之笔啊！

　　“淫词艳曲”最能移人性情，况青春年少。耳鬓厮磨的青梅竹马的“亲情”一步步走向了真正的“爱情”。在这个问题上，先觉先发的自然是一项敏感的林黛玉，并且走的更远追求的更为纯粹。从觉醒先后来看：前文论及两人关系，贾宝玉的着眼只在亲疏——所谓“亲不间疏，先不僭后”，关心的也只是对方的身体和生活。读至《会真记》，也只会拿些许词句玩笑。逼急了却也尽是一些赌咒发誓的玩话。而此时，林黛玉听《牡丹亭》戏文已“警芳心”。

　　从情感的纯粹程度来看，对待落花的想法作为便是重要透露。贾宝玉“恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内”，而林黛玉“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净”。观其言行，其感情更加炽烈直接，更加纯粹久远。观其后文，除去房中下人，从宝钗到平儿、香菱，他无一不曾动过些许念头，只不过都是一时罢了。

　　《红楼梦》读后感篇10

　　作为一部时代的著作，《红楼梦》是了不起的，它是旧时代的“反骨者”，它从女性的视角来出发，尊重女性，赋予女性无比高尚的地位，可谓“前无古人后无来者”给人们带来了一种全新的、前所未有的东西。在当时女权低下的时代，他却能反其道而行之，刻画出一个个个性鲜明，敢爱敢恨的女性角色。《红楼梦》不仅是女性的颂歌，也是女性的悲剧。

　　故事的中心地位是贾宝玉和他的表妹林黛玉、和表姐薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛，在书中，显而易见的，贾宝玉心里更多的是他那灵动的知己表妹林黛玉，而不是强势的薛宝钗。但是对于一个庞大的家族体系来说，孱弱的林黛玉显然无法担任一家主母的角色，而强势的薛宝钗是正好适合的。可想而知，他们的选择绝不会是有些任性的黛玉。至此，一桩包办的婚姻就此产生，就造就了宝黛二人后来的悲剧。在那个封建的社会，封建的婚姻制度，封建的道德礼教。受到封建社会荼毒的，当然不止宝玉和黛玉，还有一大群少妇少女，守寡的史湘云、李纨，出嫁一年便被丈夫折磨死的贾迎春，悲观绝望出家的贾惜春……等等。如此显贵的上层社会的女性尚且如此这般悲惨，下层女性所受到的折磨，可想而知。这是一个时代的女性悲剧。女性们在那个时代，叫天天不应，叫地地不灵。一身的际遇无法言说，在那个可怕的悲剧时代，女性是不值一提的，如同男人们把玩的“宠物”。在这么一个男尊女卑的社会环境中，男人们很难变成了大男子主义。

　　作为当时代的“新”人，为贵族家庭出身的贾宝玉，没有像其他男性一般的蔑视女性，而是给了女性足够的尊重和爱护。在当代，一个丫鬟如何敢生主人的气，在当时，有十条命都不够砍的，而贾宝玉的丫鬟却敢，如果不是给予足够的尊重和爱护，又怎么敢如此放肆。所以，大观园中所有的女性都喜欢宝玉，都愿意与这个“混世魔王”一同玩耍，这不仅仅是因为宝玉对女性有着基本的尊重，更是因为他把女性当成一个人。并且贾宝玉对女性的评价也是极高的，所有女性在他的眼里都是“水做的骨肉”，而男性在他眼里也是“泥做的骨肉”，他见女儿便觉得清爽，见了男儿就觉得臭气熏天。这就足以表示了贾宝玉对女性的尊重。

　　作为《红楼梦》的作者，曹雪芹无疑是成功的。他不仅敢于为女性发声，他还给人们带来的东西是前所未有的。带来的影响也并非一时，直到今日，《红楼梦》对人们的影响还是不可估量的。书中的贾宝玉不可或缺的可能也带着曹雪芹的影子。正是因为有了作者本人的认识，才有的书中人物形象的`生动。才能如此准确无误的反应当时的社会问题，才能令如此多的人产生共鸣。

　　虽被人评为“满口荒唐言”但是这“荒唐言”却自有其道理，不同于其他官僚的冠冕堂皇，个中道理又有多少人才能够理解，作为当时代的“另类”，曹雪芹所忍受的压力与所遭受的际遇，并非常人所能想象，才能写出如此富含道理的著作。

　　对于如此富含哲理的著作，《红楼梦》不失为时代的瑰宝，文化长河中璀璨的明珠。他带给人们的不仅仅是一时的影响，其个中的价值，更是需要人们去深深的体会，作为一个时代的“新”书，它所带给人们的，何止是“新”，更是带给人们一种全新的价值体验。以自身为主体的际遇，更是为书中的内容增添了其影响力，增添了书的魅力。

　　《红楼梦》读后感篇11

　　“月圆则亏，水满则溢。世上无事可‘永保无虞’。”不错的，就像中华上下五千年，从夏商周到唐宋元明清，哪个朝代没有过一时的辉煌？汉朝的“文景之治”、“光武中兴”，唐朝的“开元盛世”、“贞观之治”……然而哪个朝代没有过不堪回首的衰败？周幽王烽火戏诸侯，商纣王残暴失民心，北宋的靖康之变……每一个新的王朝都是踩着衰败王朝的肩膀攀登上的，只有不断的新旧更替，才能拥有现在的新中国！远的不说，就拿我们身边的食品来讲，保质期绝对不会是永久的，再好的食物总有变质的一天。当然，红楼梦里的四大家族也不例外，从开始的“白玉为堂金作马”，到后来的“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”只用短短几十年时间，时间的飞逝，家族的消亡，其速度之快，消亡之净，让人胆战心惊。

　　清朝是众所周知的封建社会，它冷得像一块冰，没有丝毫的'温度，它不住地用自己冰冷的双手去扼杀被封建社会这张无形的网所束缚的人，贾宝玉便是这殉葬者之一，他本是生活在达官贵人之家的一位公子哥，却要在家人的逼迫之下去争名夺利，宝玉始终没有摆脱这种纠结，一边是木石前盟，一边是金玉良缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身，这场没有硝烟的思想斗争，最终让他厌恶了世俗，挣脱了封建社会思想的束缚，看破了红尘，脱离了苦海，青灯古佛伴其终生。宝玉的思想像一团烈火，但却并没有使这块冰消融，却让它再次冰冷到冰点以下，就这样，林黛玉也被无情的变成了牺牲品。

　　“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”在封建社会的压迫下，黛玉苦笑着低吟出了这悲凉的诗句，也许是她的清高，也许是她的孤傲，她的一举一动，一颦一笑，都与这个社会格格不入，她像一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰，在满山的野草中显得那么苍白无力，那么脆弱。封建社会的思想既像一副沉重的枷锁，又像一块巨大的顽石，压得这个瘦弱的女孩喘不过气来。

　　自打元春死后，封建社会彻底地撕去了伪装，露出了自己的本性，它带着狰狞的笑容，肮脏的双手，贪婪的眼神，一步一步向人们逼来，在它的手下，“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命，它那沉重的铁蹄，瞬间将贾府夷为平地，落得个“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”

　　读完《红楼梦》，我奋力地从那个压抑封建的社会阴影中挣脱出来，长吁了一口气，环顾四周，暗自庆幸自己没有生活在那个时代，行动受约束，思想被禁锢，身不由己，既像一串提线木偶，任人把玩，又像一个个傀儡，不幸的变成了行尸走肉。而现在的我们至少活在一个民主、自由的时代，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜它，我们有能力去战胜它，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗

　　《红楼梦》静静地躺在书架上，散发着淡淡的清香，是喜？是忧？是聚？是散？它带着这缕清香，从遥远的清代飘来，飘呀飘，飘进人们的心里……

　　《红楼梦》读后感篇12

　　中国有四大名著：《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》和《水浒传》。对《红楼梦》我可是一见钟情。所以，我的最爱非《红楼梦》莫属了！

　　《红楼梦》是清代曹雪芹呕心沥血创造出来的一部章回体长篇小说。《红楼梦》既写了贾、王、史、薛四大家庭由盛转衰的故事，也写了贾宝玉与林黛玉的凄美爱情故事。让人们不仅被曹雪芹的文笔所惊叹！也正是因为曹雪芹的文笔独特，也让今天人们成立了一个专门研究《红楼梦》的学说红学。

　　《红楼梦》是以神话开头的，也解释了为何贾宝玉和林黛玉第一次见面就似曾相识的感觉。也感慨他们两个十分匹配，却因贾母等人的封建思想，让他们的美好期愿化成泡沫，也让读者对他们至死不渝的爱情感到深深的惋惜。

　　而贾家的生活也是贪图享乐，挥金如土。例如：在秦可卿病死的`前一天，她托梦给王熙凤，叫她管理好贾家，留住钱财。她病死之后，她的公公为她办了一场轰轰烈烈的葬礼，也因不满儿子的官职太小，花重金买了一个官职。这场葬礼的盛大，甚至将王室的亲戚也前来参加，也正是从这个时候开始，贾家的钱财已经开始敷不支出了。可是，贾家并没有注意到这一点，依然饮酒作乐，而贾母也不把家产放在心上，任由王熙凤随意支出。大观园也是让贾家从盛到衰的一个重要阶段。当元春在元宵节省亲的时候，贾家为了更好地迎接元妃，特意修建了大观园，在元春省亲完毕后，贾宝玉，林黛玉等一行人便搬到大观园里去居住。在对诗饮酒作乐中，怡红夜宴也是重要的转诊点。在尤二姐惨遭王熙凤的迫害，尤三姐殉情之后，贾家又开始抄捡大观园，由此之后，贾家开始开始衰落，最后落得个家破人亡。王熙凤病死，贾母寒酸的丧礼与秦可卿的丧礼有着强大的对比。而那些姐妹们散的散，嫁的嫁，终究没有一个好的下落。而贾家衰落的重要原因就是长辈没做好带头的作用。贾敬一生爱好道教，一心想着修道成仙，不理家事；其子贾珍无所作为；贾赫是个无耻之徒，一生爱好酒色，年纪大了却殊不知收敛，最后落得个去疆域充军；贾政虽是“一人之下，众人之上”的管理者，却只想当个归乡的农夫，一心想孝顺贾母，对子女严格要求。正是这些掌权者的疏忽，才会造就贾家的衰落，才会使得贾家被抄家，有个悲惨的结局。

　　如果说《红楼梦》是文学著作话，那么大观园里的文学社就是文学中的文学！贾宝玉、林黛玉等一起开了诗会，海棠会和菊花会。海棠会的主题为咏海棠，林黛玉与薛宝钗不分高低，也各有各的风格：李纨评价黛玉是“风流别致”，而宝钗是“含蓄浑厚”，风格截然不同，她们的写诗风格也与她们为人处世的风格有着密切的的联系。令人们不仅为他们的文学才华而真正的感到赞叹！而菊花会则是咏菊花，且要“花为实，人为虚”。而菊花又正好代表了女人的高尚和淡雅，可见作者是十分用心的。

　　“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他。”《红楼梦》是一部悲情小说，它跟我们诉说着封建社会对爱情的阻挡。元春，迎春，探春，惜春取“原应叹息”之意，为这些无缘无故的孩子而感到惋惜！

　　《红楼梦》读后感篇13

　　大凡读过红楼梦的人，都会对史湘云印象深刻。她不似黛玉的心胸狭窄，也不似宝钗的心机深沉，更不似王熙凤的泼辣狠毒。她似乎是春天里的一滴雨，夏天里的一缕风，秋天里的一片落叶，冬天里的一朵寒梅。她是普通的，又是不平凡的。她笑由心发，性由情生，怨从身来，苦自命感，不娇作，不自卑，活脱脱一个人间的“俗女子”。不把她放在金陵十二钗之中，不足以凸显女性人物的完整。

　　红楼梦塑造了一个个立体而丰满的女性人物形象，史湘云的独特魅力使她让我们记忆犹深。

　　她——心乐达。黛玉寄人篱下常有孤寂之感，动辄则哭，引起了我们极大的同情。实际上湘云的命运也一样悲苦。黛玉毕竟还受过父母之爱。住到贾府之后虽说不似自家的自在，但也有老太太的垂怜，众星捧月的照料。而湘云则“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？”。自幼便失去父母，依靠婶母过活。即使有到贾府生活的机会，也还是含着眼泪嘱咐宝玉在贾母面前多提点自己，才得以过来的。即使如此之苦，她也没有像黛玉一样悲悲切切，而且还曾经开导林黛玉说：“你是个明白人，何必作此形象自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。”她大说大笑，不把自己的悲苦命运放在心上，只是到了后来才有所改变。她的活泼旷达不是一般女孩子所拥有的，这些从她的言谈举止中我们就可以知道。

　　她——才气足。“宝黛”的才情我们有目共睹，湘云的才情也是不容小觑的。她积极支持创建诗社，和众女子一块儿吟诗作对，无不显示着她的智慧。在诗社初建的几场比对中，她即兴而发无不做出令人叹绝的作品。她的《对菊》、《供菊》、《菊影》又有谁敢否定呢！在第五十回，芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜中她“以一敌三”那个敢小看了她。即便是那群才情横溢的大小姐们也都暗暗赞叹，无不佩服！就是自恃才情颇高的林黛玉也侃笑道“这都是那块鹿肉的功劳”。

　　她——性情真。既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、不拘小节，一片本色、无功利之心。她是一个极爱说话的人，是个“话口袋子”，对人对事都表现出热情。香菱想要学诗；不敢啰唆宝钗，向湘云请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。”你想，香菱想学诗何以不敢问宝钗，而湘云竟会花大把的'时间教她写诗，这足见湘云心中并无高下之分。

　　有一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小旦说：“这孩子打扮起来活像一个人”。众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：“我知道，像林姐姐。”为此得罪了黛玉，也与宝玉发生了矛盾。这一切足见湘云的坦荡洒脱。

　　史湘云是可爱的，也是让人同情的。她自小独立，虽然身世可怜却不自卑自弃。即使在后来遇到“许多不遂心的事”渐渐感受到了寄人篱下的痛苦也还是乐观面对。可以说，她是独立的又是无力的。在命运的面前她没有坍塌她的信心，却一样落得个“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”的下场。她一路走来一路脚印，把生命的弧线画得丰润深刻，不管怎样都是个惹人喜爱的人物。

　　《红楼梦》读后感篇14

　　说起中国的四大名著，谁人不知谁人不晓。但是，我相信，若进行一个民意测试的话，选择《西游记》、《三国演义》和《水浒传》的人数将超过《红楼梦》。开始我也有同感，但当我重新品味《红楼梦》以后，才真正发现了《红楼梦》的妙处所在。

　　曹雪芹创作了《红楼梦》，创建了贾府这个大家庭，但是整部作品的主线却始终集中在贾宝玉和林黛玉身上，如只将注意力集中在宝、黛间的恩爱缠绵上，的确很容易让人生厌，但是从作品的写作手法这条线索出发，却使我感触颇多：

　　其一，仔细阅读过《红楼梦》的读者一定会发现，作品对任何一个人物的描写都显得格外的细腻，格外的重视，是其他三部名著所不能及的。特别是在第三回之中，人物描写不但多，而且恰当，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈现在我们面前。在对迎春、探春、惜春的描述中，作者写道“第一个肌肤微露、和中身材，腮凝新荔、鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。第三个年纪尚小，身量未足。”挥挥几笔，把三姐妹的外貌描写得出神入化。而对贾宝玉的描写又多了几分大气，“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”从外到内，从上到下，从粗到细，都把人物的外貌、性格描写得淋漓尽致。再看薛宝钗的，“先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的鬓儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”……如此描写，真把人给写活了，我读了以后仿佛真的见到了这一大家子，这就是令我感受最深刻的地方。现在很多作品对人物的描写往往达不到这种效果，因此写出的人物就显得苍白无力，没有一丝灵性。别以为这一点没有多大的价值，其实它就是衡量你作品优劣的'一个刻度表。其实，要想写出人影来，并不难，就需要多观察。《红楼梦》能如此耐看，原因也在于此。据“红学家”考证，《红楼梦》就是发生在曹雪芹生活的那个年代，也就是曹雪芹天天见的事儿。所以说若没有平日观察的功底，现在的四大名著恐怕就无法登上荣誉宝座了。

　　其二，就是曹雪芹刻画出的人物都具有一种神韵。经过曹雪芹的手后，《红楼梦》中的每一个人物都被赋予了各种各样的性格，王熙凤被赋予了见风使舵、善于察言观色、理家才能高超、心狠手辣的性格；林黛玉被赋予了爱哭、喜争风吃醋的性格；贾宝玉被赋予了一种独有的呆呆傻傻的性格……对每一个主人公的刻画显得那么自然，让人在不知不觉中感悟，比起其它三部名著来，更有难度，如不细读，必不能品味透彻……

　　虽然《红楼梦》已读完很久了，但是金陵十二钗的身影依然令我久久不能忘怀……我即为黛玉的死感到悲伤，又为宝玉的呆感到黯然，还为宝钗独守空房的后果感到失望……总之一句话，那就是：“红楼梦永远是一本感受不完、学不完的大书！”

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