【精选】读书笔记作文8篇
看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的读书笔记作文8篇，希望能够帮助到大家。
读书笔记作文 篇1
绝望是痛苦的深渊
那个车夫一脸疲惫的呆在橱窗前.他穷苦潦倒、面色枯黄.他自甘堕落、颓废厌世.却依然掩盖不了他的光芒,连赶着回家的妈妈也不禁停下脚步,拉着我过去,一脸无奈的说了一句：“祥子,真是个苦命的孩子……”
靠在大树下,遮着荫,抚着风.我慢慢了解了妈妈口中苦命的祥子：三次丢车,便完全熄灭了他对生活的幻想,对未来的美好向往.他是不是应该再坚强一些呢?面对虎妞痛苦的离世、目睹小福子屈辱的过去,他便自甘堕落,游戏生活.他是不是应该再乐观一些呢?面对孙侦探长的欺诈、刘四爷的怨恨,他便学会仇恨,学会报复.他是不是应该再单纯一些呢?
面对靡丽的红灯酒绿,他没有迷失自我,反而更加努力勤奋,只为能够拥有一辆真正属于自己的车,然而这个简单的愿望并没有被幸运女神眷顾太久,便被自己的一时贪财毁了多年的心血.不过他毫不气馁,重头再来,对!这才是祥子的风格.或者说,应该是曾经的祥子.不过再坚强的人都会被接二连三的灾难所击溃.正如他,他过不了心里的那道坎,他不再像以前一样以拉车为自豪,他厌恶拉车,厌恶劳作.生活捉弄了他,他便开始游戏生活,吃喝嫖赌,利用他人的信任,出卖他人只为求利.他,一个曾经坚忍,善良,自食其力的农村大男孩终于抵不过生存的欲望,彻彻底底成为城市的垃圾,得过且过.
他为何不能在苦难中强作欢颜,挺过难关.为何不能在心中保留一份希望,仅仅只是一份希望也好.他为何一定要将自己逼向绝路.车没了,可以再买.心爱的人儿没了,可以再寻.心中的希望灭了,便不可以再生.他吝啬于一点生的希望,就拿了他一生的`幸福作为赔偿.他失去了以往的质朴,换的只是一身的铜臭味.他的对与错,实在不是我以阅读者这个身份能够判断的.这样的交易划不划算,恐怕只有本人才能明了.
“没有裂缝的生活,阳光如何照进.”如果忍受不了一点的瑕疵,你便会伴随一生的黑暗,人,只有在真正的绝望一次后才能重生一次.如果你没有重新化茧成蝶的勇气,那就请保持一份‘生活很美好’的希望对天空微笑,也许它不会立即给你一个安慰的拥抱,但,这份希望足够你积极向上的生活,不会使你自甘堕落,不会使你流连于纸醉金迷的享乐中.假如你连一点的生的希望都吝啬于拥有,或许,自甘堕落对你的人生都有着极不准确的描述.
来吧,聪明的人们,让我们心中保留一份最最纯洁简单的希望,有了希望便不会绝望.让我们为还在挣扎的人们默默的许诺一份希望.
读书笔记作文 篇2
当你看到《放学后的课程表》这本书时，你一定很惊奇，封面上为什么会有一只奇奇妙妙的校园老鼠给小男孩讲故事。这是怎样的一只老鼠？它又给小男孩讲了哪些故事呢？
这本书介绍了许许多多的故事：打嗝儿—一年级老鼠讲的故事，你猜，我手里是什么—巡夜警卫室老鼠讲的故事……我最喜欢的是第六个故事：学校好可怕—音乐教室老鼠唱的歌。故事是说五条鼻涕虫觉得学校好可怕。为什么学校会可怕呢？因为学校里每个教室里都有盐。语文课在学习“盐”这个字，试验室里在做溶化盐的试验，音乐室里大家在唱盐的歌。鼻涕虫如果碰到盐就会死掉，所以它们在学校开放日参观完校园后争先恐后，以最快的'速度逃离了学校。
这本书每一篇都是一个小故事，故事是按一年级、二年级这样的顺序排列的。那只校园老鼠曾经经历了一场大火，其他老鼠都死了，只有他活下来。校园老鼠都很喜欢讲故事，他们在每年的春天、夏天和冬天都举办故事会，可是现在只有它一只老鼠，所以它就给小男孩讲了以前那些老鼠给他讲的故事。总之，每个星期一，它都给小男孩讲故事，小男孩从没有把这个秘密告诉别人。这就是小男孩星期一放学后的课程表。我觉得这本书非常好看。希望你们也能喜欢。
读书笔记作文 篇3
古语有言半部论语治天下，其语虽有夸张成分，但却是真真切切的道明了孔子思想在中国历史上的地位;而当我们回顾历史的长河，又如人们常说的“中国两千年文化不过是在为《论语》作注”这又表明了孔子思想对中国历代知识分子那绵延不绝的影响。总之，作为儒家思想代表的孔子思想是每一个国人都逾越不了的鸿沟，每一个国人都在用自己的一生来践行着孔子的思想，那怕是已经现代化的今天。
《论语》一书是儒家思想的精髓，故千年来为论语作注者不尽其数，经典者也是层出不穷，而这些古代学者是用文言注文言，我们已经和传统的文言相去甚远，因此，只能舍远求近——通读一些近现代学者所注《论语》的佳作，在我看来，最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》，稍为逊色则有李泽厚的《论语今读》，当然少不了热得如火朝天的《于丹<论语>心得》，这也可以作为一个大众化的版本来参照，除此之外，还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典，当然，这些都只是一些很好的参照版本，我们想深入到孔子思想里面，还是得自己去品味《论语》那古老的文字，自己去体味孔子的箴言，自己去领悟孔子的智慧。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。出身贫且贱，一生生活艰辛，曾任过官职，在他55岁那年，认定自己的政治理想不可能在鲁国实现，于是开始周游列国，但是没有一个国家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒绝，但他又一次次的振作，向下一个国家迈进，坚定不移的为自己的政治理想而奋斗，直到13年后，他才认识到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能实现的，于是回到故乡，从事教育活动和整理古籍，开创了中国首次平民教育，直至73岁去逝。从孔子苦难与辉煌并行的一生，我认为可以从中学到孔子那种在求知上的'永不满足，永远追求智慧的人生态度;还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。
于丹说过一句很漂亮的话：“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。”在我看来，孔子是一个鲜活而有智慧的老人，他在那里口若悬河的给弟子们讲他对人生的感悟，不小心被我们也听到了，于是就被称作《论语》。因此，我们读《论语》，不应用仰视的角度，而应用平视的视角去读。
读书笔记作文 篇4
寒假来临，欣喜万分，因为可以有更多时间读书了。翻开《新课程备课新思维》，心情是急切的，很想从中摄取新知识，以解决课改实践工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳过开篇的引言，直接从第一章读起。浏览了几页，感觉却有点茫然。第二天再读，我改变阅读习惯，从《序》到《引子》逐句细读，竟有意外收获，这些收获不仅让我更好地理解了后面章节的内容，而且《引子》所讲一位老师的备课故事更让我悟到许多，特别是“教育无痕”这一点。我不禁感慨：抛砖引玉虽然是典故，但抛出来引玉的可不一定都是砖。
关于教育无痕，教育要“润物细无声”，以前在各种理论培训学习中也有所闻，但都没有这次体会深刻。我所教的科目是中学《思想品德》，这次读书悟到：道德教育不是解决“知不知”的问题，主要是解决“信不信”、“行(行动)不行(行动)”的问题，因此品德教育是很需要技巧的。当学生感觉到你在教育他时，就很难让他坚信。特别是初中阶段的学生，正处于青春期，独立意识有了一定的发展，逆反心理增强，对成年人的一味说教和唠叨有抵触情绪。所以对他们的思想品德教育应该多选择感悟教学策略：教师自己少讲或不讲任何道理，让学生自己生成问题，用事实说话，用真实的镜头说话，用现场教学资源说话，让学生感悟人与人之间相互依存的社会关系，让学生带着问题走向生活，在生活中感悟。“新课程源于生活，新课程为了生活”。
德育不同于其他学科，她应当是用一朵云去推动另一朵云，一棵树去撼动另一棵树，一个灵魂去撞击另一个灵魂。德育追寻“真、善、美”的境界，课堂教学可以用多媒体辅助，营造情理交融的美好境界，让学生在美好境界中由感性认识逐步上升到理性认识的高度，从而实现“润物细无声”的教育效果，实现教育无痕的境界。《新课程备课新思维》，我读了很久，认真做了几千字的读书笔记，真的'从中学到很多东西。我要从现在开始反思自己的教学行为，继续加强理论学习，向书本学习，向名师学习，不断提高自己对教学内容的处理加工能力、课堂组织引导能力以及评价反思能力。努力优化课堂教学操作，“重视课前预设，关注课堂生成”。努力优化课堂教学手段，根据思想品德课的学科特性，采用感悟教学策略，运用多媒体直观形象、动静结合、交互性强的特点，创设教学情境，引导学生身临其境，让学生从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受、感悟社会生活，促进学生德行上的自主构建、自主发展。还要努力优化课堂学习心理，灵活驾驭课堂，掌控好课堂教学环节。作为新课程改革形势下的教师，想要随着课程改革一起成长，必须要多学习，还要多读书，从自己面临的现实情境和客观条件出发，将理论和实践紧密结合，自觉地对自己的教学观念、教学行为、教学习惯、教学方式以及教学评价进行认真而有效的思考和调整。
同时加深对新课程的认识和创新，自觉运用新课程的理论解决教学中的困惑，提高自身的教学能力和研究素养。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!
读书笔记作文 篇5
最近，我读了丹尼尔笛福着写的`《鲁滨逊漂流记》这本书。
故事主要说了鲁滨逊在一次航海中，出了意外，随着海浪漂到一个可怕又无人的小岛上。在这个无人的小岛上没有房子，没有食物、没有衣服……，等待他的只有死路一条。但他对生活充满了希望，对自己充满了信心，他就在山岩下找到了一个住处，并且还学会了种大麦与稻穗等等……
读书笔记作文 篇6
《灿烂千阳》是胡赛尼四年后出版的第二本小说，出版之前即获得极大关注，XX年5月22日在美国首发，赢得评论界一致好评，使胡赛尼由新人作家一跃成为受到广泛认同的成熟作家。
《追风筝的人》是胡塞尼的第一部作品，曾经霸占了《纽约时报》排行榜数周。这本小说太令人震撼，很长一段时日，让我所读的一切都相形失色。文学与生活中的所有重要主题，都交织在这部惊世之作里：爱、恐惧、愧疚、赎罪。但是相对来说，《追风筝的人》的文字略显稚嫩。
玛丽雅姆在阿富汗一个偏远贫穷的地方长大，被人称作“哈拉米”。她想上学，母亲却告诫她：“学校怎么会教你这样的人?一个女人只要学一样本领，那就是忍耐。“
私生女玛丽雅姆的童年在十五岁生日时一去不复返：母亲自杀，定期探访的父亲也仿佛陌路。她成为了喀布尔中年鞋匠拉希德的妻子，生活在动荡年代的家庭暴力阴影下。十八年后，战乱仍未平息，少女莱拉失去了父母与恋人，亦被迫嫁给拉希德。
两名阿富汗女性各自带着属于不同时代的悲惨回忆，共同经受着战乱、贫困与家庭暴力的重压，心底潜藏着的悲苦与忍耐相互交织，让她们曾经水火不容，又让她们缔结情谊，如母女般相濡以沫。然而，多年的骗局(塔里克还活着)终于被揭开。当莱拉再次看到塔里克时，多年前的梦想又重新浮现在脑海中，但是拉希德根本不可能放她走，终于在当天晚上多年来积蓄在心中的怨恨爆发了，拉希德想要杀死莱拉，玛丽雅姆为了救莱拉，杀死了拉希德。为了莱拉的幸福，玛丽雅姆一个人背负上了杀死丈夫的罪名，最终死在XX的抢下。但是却给莱拉换来了幸福。
关于不可宽恕的时代，不可能的'友谊以及不可毁灭的爱。《灿烂千阳》再次以阿富汗战乱为背景，时空跨越三十年，用细腻感人的笔触描绘了阿富汗旧家族制度下苦苦挣扎的妇女，她们所怀抱的希望、爱情、梦想与所有的失落。
人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。
(--***-曾经受过的伤，觉得一辈子也忘不了，可还是都过来了。曾经离开的人，以为一辈子也放不开，可后来还是发现，原来真的不会，离开谁就活不下去。曾经说着的梦想，你也没能实现，可是却在实现梦想的努力中，找到了喜欢的那个自己。-***-)
读书笔记作文 篇7
现在的社会到处充满了浮躁的气息，急功近利的思想遍及各处，随便问哪个年轻人，他的理想都远大的令人汗颜。可好高骛远目空一切换来的只是他连最基本的生活方法都不曾掌握。何以如此？稻盛和夫论述成功时给我们很好的建议，成功的`两大因素：缜密计划和前期准备。虽然我们有了踏实努力工作这一方法，但成功的路上与准备是不可或缺的。他们包括乐观地设想，乐观的计划，以及愉快的执行。有了这些我们距离成功的大门就已经不远了。是时候换个活法了！
很认真的读了一遍稻盛和夫的《活法》，不得不回顾以及展望一下自己的人生，是否应该进行修正，是应该得新选择一种正确的活法。
人生只不过是似水流年的一段历程，不可能每个人都轰轰烈烈，但是我们怎样在平凡的生活中寻找到人生的真谛呢，我认为那是不断地磨练自己，完善自己，纵使百年之后没有轰轰烈烈的丰功伟绩，也会因自己平凡但优秀，独特的人格魅力感到骄傲和不枉此生。
在工作中我们不应该止步不前，人格的修行需要不断的“精进”，关于这点稻盛和夫说：“释迦牟尼论述了“精进”作为到达大彻大悟境界的唯一修行方法的重要性。所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。我认为这是提高自我身心修养，培训人格的最重要、最有效的方法。”
精进并不需要脱离世俗社会，工作现场就是最好的磨练精神的地方，工作本身就是修行，通过每天辛苦的工作，我们在形成高尚人格的同时也一定能够获一个美好的人生。我希望大家把这一铭记在心。
读书笔记作文 篇8
刘教授在文中指出，教师的“课程智慧”是一种专业智慧，体现在老师上课时讲的知识比较丰富，而这个丰富不是杂多、杂乱，而是这些丰富的知识让学生感觉到有足够的信息量，而不是贫乏、简单。一个有课程智慧的老师，必须懂得如何科学地有意义地处理教材。刘教授对此提出了“吃透教材”、“补充教材”和“更新教材”三条建议。
要改变教材，首先要“吃透教材”，明确课程设置的目的，清楚教材到底要教给学生什么。在此基础上再谈改变教材和超越教材，要谨记不能只为了考试来选定教学内容和设计教学活动。其次，用比较保守、温和的“加法”态度来“补充教材”，既包括教学资料的补充，也包括通过教师的教学语言和教态等手段来增加教学内容，提升教学的意义。刘教授指出，有些老师在课堂上表面上在“对话”，实际上是在“独白”;有些老师表面上是在唱独角戏，甚至在演默剧，而实际上是在与学生进行心与心的交流。我一直认为，与学生进行“心灵的对话”，对于一个语言老师来说，尤其重要。至于更新教材，就是要重新开发教材，在适当补充的同时，要懂得舍弃，学会删减，最终做到对课程资源的`科学整合，最大限度地提高课程效率。
我校同时使用4套教材。对这4套教材，不同的老师会有不同的侧重和取舍，但教学目标是一致的。其实，我们很多时候也不局限于这4套教材，经常从各类英文报刊书籍上选取一些合适的素材作为日常教学的补充，大大丰富了内容，增加了信息量。不过，这很需要老师的心思和功夫。
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