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《社会心理学》读书笔记
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。你想知道读书笔记怎么写吗？下面是小编为大家整理的《社会心理学》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《社会心理学》读书笔记1
第一章的导论部分社会心理学的定义为“社会心理学是一种科学研究，它是探讨人们的思想，情感以及行为如何因为他人（整个社会情境中有关系的人）真实或想象的存在而受到影响的科学研究”。既然是一种科学研究，就必须遵循一套科学的程序和方法，第二章主要介绍社会心理学家如何进行研究”
第二章方法论：社会心理学家如何进行研究
01、社会心理学科学研究的方法
不同于在实验室内的物理学的实验，社会心理学关心和研究的是发生在每一个人身边的社会行为和社会影响，研究的场景对于每一个人都很熟悉，因此在社会心理学领域常常有一种“事后聪明偏差”，人们在知道某个研究的结果后夸大结果的可预测性。仿佛社会心理学研究的都是一些显而易见的常识的事情。但社会心理学与常识等区别最大的就是他遵循一项基本原则：用科学的方法加以研究。
科学的研究都是开始于一个研究者想要检验的预感或者假设，但它并不是凭空而出，科学研究是一个累积的过程，研究者常常是从先前的理论和研究中推演出假说。一项理论出现之后，研究据此推演出各种具体的假说，然后根据验证假说所得到的结果，进一步修正理论，然后又产生了新的假说，如此循环往复。
心理学和其他学科一样，需要研究人员收集资料来验证假说，使用的实验设计有观察法，相关法以及实验法。每一种方法都可以用来研究特定的问题，每一种在某种方式中可能是强有力的，在其他情况下可能存在缺陷。社会心理学家的创新部分在于选择正确的方法，即最大化此种方法的的优点并最小化其缺点。
02、观察法
观察法是指研究者观察人们的行为，并记录某个测量值或对该行为的印象。观察法在描述某个特点的团体的行为或者某种类型的行为时非常有用。观察法常用的形式有人物志，档案分析法。
人物志是研究者融入一个团体或一个文化内部，并且不带任何预设观念地进行观察和理解的研究方法。人物志的关键是尽可能避免加入自己的预设的观念，并试着理解被观察这的观点和立场。人物志研究中建立评分者信度非常重要，对两名或两名以上的人对同一组人进行独立的观察和记录时，不同评判者之间的一致性程度。
档案分析是研究者可以考察某种文化下所累积的文献记录或档案。但记录时的全面性和准确性是档案分析的局限性。
03、相关法
相关法是系统化测量两个变量并评估其关系的方法。研究者通过计算相关系数，根据其中一个变量对另一个变量进行预测。
相关法采用的方式是调查法，研究者选取一个具有代表性的.群体作为样本，让他们回答关于态度或行为的问题。调查法可以便捷地测量人们对于某件事的态度。研究者必须确保他们选取的样本具有代表性，因此随机抽样的方法非常重要。
但是相关法的局限是它只告诉我们两个变量有关联，而不能找到社会行为的起因。
04、实验法
实验法是解释因果关系的唯一方法，研究者有系统地安排不同条件的情境，让人们以不同的方式经历某一事件。实验法通常涉及研究者的直接介入，通过谨慎地只改变情境中的一个方面，研究者能看到这一因素是否导致目标行为的产生。
研究者操控和改变的变量为自变量，测量的变量为因变量。实验法的关键是保持实验中除了自变量外所有条件相同，这是实验的内部效应。心理学实验的外部效度也非常重要，它指一项研究的结果能够推广到其他情境或其他人身上的程度。为此心理学家的解决办法，努力提高实验中的心理真实性。因此研究者经常会告诉被试一个虚假故事，用来掩盖真实的研究目的。
还有一种方法是现场实验，实验者在实验室外，在最自然的环境下进行行为实验，这是提高外部效度的最好的办法之一，但是它的内部效度无法保证。
因此内部效度与外部效度之间的权衡关系被称为“社会学家的基本困境”。大部分社会心理学家将内部效度放在首要位置，为了得到一目了然的因果关系。
另外一个检验实验的外部效度分方法是重复实验，在不同的实验设置，不同的情境下针对不同的被试群体重复某项研究，才能确认实验结果的推广性。
05、基础研究和应用研究
社会心理学研究同时有基础研究和应用研究两个领域。基础研究的目的设计找出人类行为的最大答案，纯粹是出于对于知识的好奇。研究者并没有尝试解决某个特定社会或心理问题。应用研究的目的是解决某个特定的社会问题。建立理论通常会让位与解决待定的问题。
许多心理学家都同意，为解决特定的社会问题，我们必须了解相应的心理过程。社会心理学家创始人勒温的话“没有比好理论更实用了”被奉为社会心理学的箴言。
06、社会心理学家的道德困境
社会心理学的实验方法需要创造真实，生动的情境，但这样社会心理学家不得不面临相应的道德困境，因为试验的过程会引起被试感受不必要的压力，不适和不安。因此美国心理学学会（APA）对每一个实验程序都要审核是否符合道德规范的要求，实验程序必须经过调整和删改后才能进行。
实验者必须在取得被试者的知情同意之后才能进行实验，并且试验后需要对实验过程中的欺瞒行为作实验后的面谈，作为必须的释疑。
《社会心理学》读书笔记2
难道做自己想做的事，住在令你感到幸福的地方，过着内心安宁平和的日子就一败涂地了吗?当个出色的医生，年收入一万英镑，娶个如花似玉的娇妻，就是成功的人生吗?我想这要取决于你如何理解生活的意义，对社会要做哪些贡献，以及你对自己的要求。
艺术最吸引人之处莫过于艺术家独特的个性。有了这个，其他的无数缺点我都乐意原谅。
把艺术仅仅看做是一门匠人才能通晓的手艺是个可笑的误解——艺术乃是情感的流露，而情感所诉诸的语言世人皆知。不过，有一点我是赞同的，即缺失实际的绘画技巧知识的评论家，很难对作品真正的价值发表出什么真知灼见。
一个人每天都应当做两件自己不喜欢的事情，这对灵魂大有好处。
钟摆摇过来又荡过去，时间的循环无止无休。
那些荡气回肠的话语在说的人看来是独领风骚，事实上却早已是陈词滥调，就连口吻都是大同小异的。
我想，曾经的我们总是羞于流露情感，因害怕遭人嘲笑而不敢过分张扬。
偏见：不喜欢他人
偏见指对一个群体及其个体成员的负性的预先判断。偏见是一种负面态度，歧视是一种负面行为。不平等的社会地位滋生了偏见。(偏见能帮助有钱有势的人将其在经济和社会方面的特权合理化)人们在孕育或者减少偏见的方式下被抚养长大。家庭、宗教团体及更广阔多社会都可能维持或者减少偏见。社会制度部分出于惯性对原因也支持助长偏见。
偏见的动机根源
挫折与攻击：替罪羊理论
当我们遭遇挫折的原因令人胆怯或者莫名其妙的时候，我们往往会转移我们的敌对方向，“替代性攻击”。例如，美国内战后南方地区对美国黑人滥施私刑。另外，当利益发生冲突时，偏见(对某些人来说)就成为报复的手段。例如，加拿大人对移民的抵触随失业率而上下波动。
社会同一性理论：感觉比他人优越
我们不仅在群体中为我们自己寻求尊重，还在群体中寻求自豪感。我们认为我们的群体比较优秀，有助于让我们感觉更好。
内群里偏见(ingroupbias)：偏袒个人自己的群体，或喜欢内群体或讨厌外群体或两者兼而有之。当我们的群体相对于外群体规模较小、社会经济较低时，我们更容易表现出内群体偏见。即使是毫无逻辑依据而组成的群体意识也会产生某种内群体偏见。
社会地位、自我关注和归属的需要
认为自己有地位，我们就需要有人不如我们。获得肯定，人们将对外群体做出更积极的评价，自尊受到威胁，人们就会诋毁外群体，以恢复自尊。蔑视外群体可以强化内群体。知觉到一个共同的敌人会使一个群体变得团结。
偏见的认知根源
刻板印象可以是我们简化复杂世界的心理机制的副产品，它是正常思维过程的副产品。
类别化：将人归入不同群体
如果一个群体内部的人具有一些相似性，那么我们了解一个人的群体成员身份，就可以不费吹灰之力而获得很多有用的信息。刻板印象能提供“获得的信息与付出的努力二者间的一个较好获益率”。
(1)自发类别化;(2)知觉到的相似性和差异性(一般而言，我们越是熟悉一社会群体，我们就会看到其越多的多样性，我们越是不熟悉，我们的刻板印象就越严重。例如，白人能更准确地在认白人面孔而非黑人面孔，黑人更容易辨别黑人面孔;人们能更准确再认与自己年龄相仿的人)。
独特性：感知那些突出的人
独特的人、生动或者极端的事件往往能吸引我们注意力并歪曲我们的判断。我们对与众不同者的极度关注制造成了一种错觉，使得这些人比实际上显得与众不同。即使双方都是善意的，一个强势的人和一个弱势的人之间自我意识到相互作用仍然会令人感到紧张。污名意识就是人们在多大程度上预期他人会对他们产生刻板印象。我们遇险的刻板印象能引导我们“看到”根本不存在的联系。我们对非同寻常的事情的格外关注也会产生一些虚假相关。例如，当一个自称时同性恋的人谋杀，人们往往会提到同性恋，但如果是异性恋，它的性取向却很少会被提及。
归因
我们常常犯基本归因错误，我们总是热衷于将人们的行为归结于他们的内在倾向，以至于不大理会那些重要的情境力量。利群偏差：我们总是对我们自己的群体成员给予善意的理解，而在解释其他群体的成员时，我们更容易从最坏的角度去设想。公平世界现象：当观察者无聊改变受害者命运时，他们就经常会否定和贬低受害者。人们认为这是一个公正的世界，人们得到他们应得的东西。
偏见的后果
自身永存的.刻板印象
刻板印象一旦形成，就趋向于自行永久存在，并拒绝改变。偏见是一种预断。我们的预断能引导我们的注意、解释以及记忆。只要群体成员行为举止符合我们的预期，我们就会重视这一事实，我们先前的看法获得验证。当群体成员的行为举止与我们的预期不一致的时候，我们就会以特殊情形为由对这类行为闪烁其词。
标签的作用犹如一个拉响的汽笛，它让我们对所有平时能感知到的细微差别充耳不闻。也许你能回忆起在过去某个时候，你无论怎样努力都摆脱不了某人对你的评价，当时你无论做什么，始终被人误解。
再分群法：一旦人们有违我们的刻板印象时，我们会通过分出一个新的子群体来维护以前的刻板印象。再分类法：把偏常的人归入一个不同的类群。子类别时群体的例外，而子群体则是作为整个群体的一部分而获得承认。
歧视的影响：自我实现的预言
刻板印象能通过自我实现对预言创造出它们相应的现实。
态度之所以可能与社会阶层等级相一致，还因为歧视影响到了它的受害者。社会信念能够自行验证。
刻板印象威胁
当你置身于别人都预期你会表现很差的情境中，你的焦虑可能会使你验证这一信念。媒体能激起刻板印象威胁。当然，正面刻板印象似乎能促进成绩。
人们在评价个体时，往往比评价由这些个体构成的群体时更为积极。人们常常相信一些刻板印象，然而一旦接触到生动到轶闻趣事，他们又会无视这些刻板印象。例如，许多人认为“政治家是骗子”，但“我们的参议员琼斯是诚实真正的”。然而，强烈且显然相关的刻板印象确实能影响我们对个体对判断。当刻板印象足够强，而关于某人当信息又模棱两可时，刻板印象能微妙地扭曲我们对个体对判断。
他们的生活就像一曲田园牧歌，美得独一无二。
美是世界上最曼妙最奇异的东西，艺术家必须经历灵魂的折磨才能从纷繁世界中将它采撷出来。
蒙受苦难可以提升人的品格，此话有假;能使人高贵的有时是幸福，大多数的苦难只会使人心胸狭小，报复心强。
现在无法忍受的悲伤，我希望终有一天会被时间抚平，遗忘具有一种慈悲的力量，会帮他重新拾起生活的重担。
《社会心理学》读书笔记3
《中国社会心理学评论》一书是中国社会科学院社会学研究所社会心理学专家杨宜音主编的，20xx年由社会科学文献出版社出版发行。
通过阅读这部著作使我大致了解现代社会心理学发展的大致历程和发展经历，，现代心理学界一般认定，1908年是现代社会心理学诞生的标志，大约在上个世纪70年代，“社会心理学危机”的出现让社会学的社会心理学家和心理学的社会心理学家都意识到了文化的意思。
全书共分8个部分，分别从跨文化的自我透视、中国人的社会取向、中国人的集体主义、中国人“大七”人格结构的理论分析、学科制度精英、符号霸权和社会遗忘、中国人际关系网络中的平衡性问题、中国人的`“显我”与“隐我”、一项有关中国人关系分类的个案研究等8各部分从个性特征到规律性特征都进行了较为系统、全面的研究和总结，为揭示中华文化与社会心理的相互建构做出了重要贡献。
《社会心理学》读书笔记4
将近一个月读完的，每读完一章都会及时做笔记。下面是全本书个人认为比较精华的部分，有些地方对我特别有启发(本来想在这些地方加粗的，发现豆瓣的评论不能对文字进行编辑)。由于豆瓣的文字不能编辑，因此这里该加粗的没加粗......我的evernote上看着还好。
总结下来，强烈推荐读一下这本书。看完之后，对很多社会现象都可以解释，从而避免自己陷入这种心理陷阱，同时对促进自己的很多方面都有帮助。
比如自己最喜欢的“行为与态度”那一章，行为和态度可以相互促进，因此有时即使强迫自己微笑，也可以缓和自己内心的苦闷。这很像王阳明的`知行合一。
再比如解释为什么有些人怕坐飞机，这是一种易得性直觉的心理现象。人们会过度重视生动鲜明的例证，因此对错误对象产生不恰当的恐惧，高估其概率。因此一次飞机失事，这种生动的例证会让人们高估其发生的概率。
再比如，书上说，解释的过程也会影响他人对我们的知觉。因此当我们说某人好话或者坏话时，人们会试图将这些特质和我们联系在一起。因此我们要多在背后说别人好话，哈哈。
还有可以利用一些心理学现象玩一些“心机”，比如登门槛现象。你想让别人帮你忙时，别人可能不愿意，此时你可以先让他帮一个大忙，别人如果不愿，“好吧，既然这个不行，那你能不能帮我这个小忙......”。
一. 社会中的自我
1. 自我的概念
1.1 社会自我
自我并不是别人实际上如何评价我们，而是我们觉得别人会如何评价我们。
1.2 自我与文化(文化影响对自我的认识) 1.3 自我认识
在解释、预测我们的行为时，经常犯错;在预测自己的感觉时，我们经常高估自己的感觉。
1.4 知觉的自我控制
自我效能：多大程度上感觉自己有能力做一些事。自我效能越高，则可能会更健康和有成就。自我效能主要来源于对成功的体验。
控制点：命运是由自己控制的，还是取决于外部机会和力量。越倾向于内控，则可能更优秀，并延长满足感。成功者更可能把挫折看成意外。
习得性无助与自我决定：促进个人在事情中的控制度，可以增强个人的健康、幸福。
1.5 自尊
自尊主要建立在外部因素(外貌、别人的称赞等)基础上的人自我价值感脆弱，更多面临压力、愤怒、人际关系等问题。因此，对自我形象少关注一些，多培养自己的才能和发展人际关系，会最终带来更大的益处。
1.6 自我服务偏见(self-serving bias)
人们倾向于将成功归于自己，失败归于其他因素。在担责上，多数人认为自己比别人单了更多的责任。
盲目乐观上，人们倾向于认为自己更不容易遭受灾难、更容易幸免于难，于是常常不系安全带、闯红灯等等。
1.7 虚假普遍性：我们常常认为别人跟我们想的一样、高估跟我们有同样行为人的数目;
1.8 虚假独特性：在获得成功时，我们常常认为自己能力或品德超乎寻常;
1.9 自我展示：虚假的谦逊;自我妨碍(因延误而失败好过全力以赴而失败)
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