《乌合之众》读书笔记
当仔细品读一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么我们如何去写读书笔记呢？下面是小编为大家收集的《乌合之众》读书笔记，希望对大家有所帮助。
《乌合之众》读书笔记1
老实说，刚开始看这本书的时候我感到愤怒，我认为勒庞一定是个极端主义者，才会这么绝对的看待一类事物。我在很长一段时间内一直被思辨思维支配，又或者是我的潜意识里一直在遵循中国传统文化中那种中庸之道，认为绝对地认识事物是愚蠢的做法。这世界上有精英群体，也有乌合之众，而我认为自己所接受的教育和在思维上的训练足以让我在某个群体中保持理智，我完全可以头脑清醒地发表自己独特的见解，可转念一想，根据我这些年在各种各样群体中的经历来看，事实好像并不是这样。
就像我本以为读这本书一定是一次糟糕的体验，但事实证明我开始反思自己，思考一些以前我从未注意过的问题。
“在群体的心理特征中，有些可能与独处的个人有相同之处，另一些则完全相反，完全为群体所特有，只有在群体当中才见得到。”我开始明白自己的那部分理智也许只有在独处时才能发挥到极致，当我处于群体当中或许会变得有所不同，换句话说，或许大部分时间里我向别人展示的是我的另一个维度。就如勒庞举的例子，众多细胞聚集在一起创造的新生命有着与单个细胞完全不同的特征，酸和碱组合后会形成与原来物质完全不同的新实体，我们在群体当中会不自觉根据当前环境调整自己的想法和行为，它们当中有些愚蠢的成分我们意识不到。对于这种现象我觉得很无奈，我想不出方法来让这种积聚愚蠢的行为停止，只能尽力的保持冷静，向别人展示我理智的一面。因此在大多数时间里，我选择保持沉默，甚至在无意中迎合大多数人的想法，在这个过程中我已经被群体所影响，成为乌合之众中的一员。
一个具有一定理性思维的人在融入群体之前会对自己进行心理暗示，但不可避免的是另一种更强大的`心理暗示，这就是群体心理。小到自我，大到国家民族。我们在高中历史中研究民粹主义和精英决策到底哪个更能维持国家的和平稳定，我一直认为群众的力量强大，任何重大历史事件都离不开他们，但这并不代表他们有能力参与国家治理。就拿一些西方国家来说，公投的弊端已经非常明显。有一类人，他们不需要对自己的所作所为负责，他们的行为带来的后果也不会对他们产生过多影响，因此他们对自己的行为可以说是毫无责任意识。另一类人以为自己做出了符合逻辑的理性选择，但事实上他们在很大程度上被他人或某个组织所影响，做出了与自己的意愿和国家利益不完全相符的选择。在这种几乎无法避免的情况下，民主的一个相对理想的状态就是决策者反映民众的意愿，但不要完全被群体力量征服，因为群体也并不完全知道他们想要得到什么，这才能使决策达到一个比较合理的高度。
即使这样的群体心理不可避免，对于以上两类人，后者也比前者高尚许多。勒庞提到“群体从来不渴望真理”，但群体中的个人渴望真理。他们中的一些人仍然在用智慧的眼光看待问题，提出针砭时弊的见解，不在意自己到底是多数派还是少数派，也不在意自己是不是和什么有权势的人意见相左。有一些人则具有更大的格局，他们不会一味地向群体中的其他人输送自己的价值观，而是希望自己提出的想法能够引起群体中人的思考和讨论，从而将他们的任务做得更好。然而事实往往和想象有很大出入，这些人要么成为默默无闻的独行者，要么被众人批判，被群体驱逐。长此以往，成功只属于个人，人们将群体于乌合之众画上等号，感叹反智主义在低智商社会横行。难道我们就这样什么都不做，只能在乌合之众中做一个蜷缩在角落里的看客吗？
其实群体为我们带来了很多，但我们要的是改变缺点和更多益处。就拿我个人所经历的来说，辩论赛让我的辩证思维得以发挥，但我的想法难免有偏差，几个人集中在一起深入思考和讨论就能让这个偏差减少很多。这样的事例在现实生活中还有很多，可是我们教育环境、学习理念和思维方式不允许它有更多。“人们还是会接受我们的传统教育的种种不利之处，虽然它只制造失去社会地位的人和不满的人，”我们之所以无法换掉教科书和竞赛，是因为我们无法找到，或者难以付诸实践的另一种替代方法来锻炼人的能力，而现存方式对大多数人来说效率低下，或者他们从未想过从中获取有用的知识、能力和道德，只一味的死记硬背，于是就造成了今天这样一种可悲的局面。正如勒庞所说，一个国家给青年人什么教育，就可知道这个国家以后会怎么样，希望有一天真正适合青年学生的素质教育可以大规模施行，我们能在国家和民族这个大群体中充分展现出我们所接受的教育带给我们的好处。也希望我们能从现状中寻找出希望，实现真正的德育和智育。积极进步的国家和民族需要的是智慧的群众，而不是等待听命的群众，哪怕他们改写历史的力量再强大。文字/张钰惠
《乌合之众》读书笔记2
更像是一张应该被钉在床头的便签，让我们尽量保持清醒。
一、群体心理
心理群体的特质是人性的特质决定的，人性的特质在不同环境下呈现出不同的状态，所以群体心理是无意识的，同时，群体也是冲动的奴隶，强烈的情感暗示能带来巨大的能量，也能带来巨大的破坏。
当个人融入群体时，智商不如独立时来得高。三人市虎，以讹传讹，当某一件事得到数千名目击者的证实，真想很可能渐行渐远。
二、影响群体的意见和信念的因素
1、种族
2、传统观念
3、时间
4、教育（教育既不能让人更道德，也不能让人更幸福，受教育的目的是不断获取谋生的技能，同时促进经济的发展。）
5、简短、模糊、重复的口号式语言，经过不断地传播，更具有力量感。凡事民众接受的观点，最终都会顽强地扎根于社会最上层，不管观点多么荒诞。
在追求理想的过程中，种族不断形成各种必要的特质，让这种理想变得崇高而富有生命力。当一种文明的强盛和复杂性达到一定程度的时候便停止发展，然后迅速走向衰弱。
伴随着理想不断消亡，种族不断丧失越来越多的使之团结、和谐、强盛的特质。个人的个性和水平可能会得到提升，但与此同时，种族的集体自我意识会被过度发展的`个人自我意识所取代，随之而来的是种族特征的弱化和行动能力的降低，最终成为一盘散沙。恰恰在这个阶段，当这些拥有不同利益和愿望的群体不能自我管理的时候，国家开始接管。
在追求理想的过程中，从野蛮到文明，在理想破灭之后走向衰败和死亡，这就是一个民族生命的循环过程。
《乌合之众》读书笔记3
今天和大家聊聊《乌合之众》。
这本书名字全称是《乌合之众：大众心理学研究》，作者古斯塔夫勒庞（1841—1931），法国著名社会心理学家，翻译薛冰，主要研究的是群体的心理特征。这本书的原名是“The Crowd”，本义是“大众、群体、群众”，属于中性词汇。中文书名被翻译成乌合之众，是贬义词，形容杂凑在一起毫于组织纪律和智慧的人群，我想这个中文书名也贴合作者在书中对群众分析的看法，因为作者对群众的观点基本都是负面的。
我读这本书的时候，感觉是有点难懂的，思维上不明白逻辑性在哪，找不到作者提出这个观点的依据，只能顺着作者个人的观点看下去。在这里，我给大家介绍这本书的部分内容和观点，理解作者对群体的看法。
一、什么是群体？
一般意义上，群体是指许多人聚集在一起，不论他们的民族、职业、性别等，也不管他们是因为什么事聚到一起的，总之聚在一起的就成了群体。但心理学上的群体是指聚在一起的人，他们的自觉的个性消失，感情和思想转向某个既定的方向，变得相似，初步标志着群体正在形成，集体心理也就诞生了，它并不总是要求一些个体聚集在一起，在受到某种强烈的感情的影响，比如国家发生了大事，成千上万的人虽然各处一方，但也能表现出心理群体的特征。
按照作者的说法，偶然情况的聚集在一起的许多人，没有明确的目标，大家有个自的想法，从心理学角度上来看，他们不构成群体。群体就是有着相同的感情和思想，有着某个既定的方向的个体（不管聚不聚集在一起）组合成的，这样的群体的标志就是自觉的个性消失。
二、群众的一般特征
1、群众之中的个人在感觉、思考和行动与独处时的个人完全不同，在集体心理中，个人的智力差距缩小了，个人的个性也消失了。在群体中积聚的不是智慧，而是愚蠢。
2、群体因为人多势众，群体中的个人就会滋生一种不可战胜的力量，就会变得感情用事，束缚个人行为的责任感很容易消失，就会变得任性妄为。
3、群体具有传染性、容易接受暗示，丧失了意识到自己行为的能力，有意识的个性完全消失了，意志和辨别力也自然没有。
三、群体的感情和道德
1、群体的冲动多变和急躁易怒：群体做事不是受大脑的支配，而是受外在刺激因素的影响，因此他们可以从感情的一端滑到感情的另一端。
2、群体的易受暗示和轻信：群体总是在无意识的边缘游走，随时准备接受暗示，就你那些缺乏理性的人一样，总是感情粗暴，缺乏批判能力，极端轻信。
3、群体的感情简单化与夸大化：群体只能笼统地看待事物，看不到事物之前的过渡状态，群体流露出来和任何感情，都会通过暗示和传染得到迅速传播，被强化。
4、群体的褊狭小、专横和保守：群体对提供给他们的各种意见、主张和信仰，不是全盘接受就是一概拒绝，对一切可能会改变他们生活基本状态的新事物都心存恐惧。
5、群体的道德：群体会杀人放火，无恶不作，但另一方面又表现出极为高尚的品质（忠诚、敢于牺牲，无私无畏，不计名利）。
四、群体的观念、推理与想象力
1、高深的观念只有进行简化改造，才能被群体接受。
2、从逻辑学的角度来看，群体所进行的论证，以及能够对它产生影响的论证，都表明了群体的推理层次之低，低到只能用“类似推理”来形容。
3、群体具有丰富而强烈的想象力，群体通过形象来思考，这些形象之间毫无逻辑关系。
通过这本书，可以理解现在存在的一些社会现象，例如每到发生一些社会事件，就很容易引起抢购潮，正如书中说的群体缺乏自我意识和正确的判断，容易受暗示和传染的影响，形成社会恐慌，人人都抢购，自己不抢就觉得自己吃亏。又如一些网络键盘侠，对一些事情没有定论时，笼统地看到事物，缺乏论证推理，且在群体中个体的责任意识又变弱，就容易人云亦云，甚至胡编乱造。
还有一句话，我是非常赞同作者的，“只要一定数量的生命体聚集到一起，不管是动物还是人，都会本能地接受一个领袖的统治”，羊群和大雁就是明显的例子。在人的群体中，士兵没有将领，就是一盘散沙，团体没有领袖，什么事都办不成。“擒贼先擒王”说的也是这个道理。
我曾经一度想不通，为什么打战的士兵可以做到不怕死，要知道，对普通人来说，流血、受伤、死亡都是一件痛苦而恐惧的事情，但在历史的许多战争中，不乏不怕流血不怕死亡的残酷战争，他们的勇气来自哪里？还有古今中外，不乏胜战一方对败战一方的人民进行烧杀抢虐，我疑心，烧杀抢虐的一方这么大的群体中，他们每个人难道就没有一个好人或者是有家人的人，为什么一点怜悯之心都不存心的呢？我看了这书，找到答案了：这种群体是活在一定的政治信仰下，上层领袖通过“断言法、重复法、传染法”让思想和信念在群体的头脑中扎根，又由于群体极易受暗示和传染的影响，我姑且理解为军队的文化和氛围，塑造出一种具体明显特点的军队群体，这种群体的情感和行为就具有一种特定的特点。
在肯定此书的同时，我也有一些不同的意见：
作者对“群体”用的贬义词比褒义词多得多，首先，作者对“群体”的定义是个性的自我消失，一个人无论多有智慧和才能，但加入到群体后，就会变得愚蠢和感情用情。我觉得作者是太武断，首先，我承认有时候个人受群体或环境的影响，失去自我意识，可能原来的理智和才能会减低，但是也会有每个人的智慧和才能在组合成群体时变成“1+1≥2”的时候，我们经常说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”、“一人计短，两人计长”、“集思广益，群策群力”等等，都是表明群体比个人更有智慧，更有力量，作者根本就忽略了这一点。其次，个人组合成群体后，为什么就一定会消失了个性呢，“众人皆醉，唯我独醒”、“出于污泥而不染”等，这种洁身自好，保持自我个性的情况，谁说不存在呢？
再说一点，作者认为群体总是在无意识的边缘游走，随时准备接受暗示，缺乏批判能力，极端轻信，然后在暗示和相互传染的推动下，出现集体幻觉。作者举了一个例子说明：大型驱逐舰“贝勒波拉”号出海寻找踪的'护卫舰“波索”号时，那天阳光灿烂，负责瞭望的士兵突然发现，有一艘小船在发送失事信号。士兵们都朝着收到信号的方向望去，所有人都清楚地看到几条小船拖着一只载满了人的木筏，船上悬挂着表示发生海难的旗帜。德斯福赛上将立即派遣一艘小艇飞速前往失事地点营救，在靠近目标的过程中，小艇上的士兵还清楚地看到了“好多人在木筏上走来走去，争先恐后地伸出手，能够听到许多杂乱而响亮的声音”。但当小艇到达目标附近时，才发现所有的木筏不过是几根挂着树叶的树枝，集体幻觉突然消失。且不论这件事是真是假，这件案例也是偶发事件，并不代表永恒的道理，而且我疑心一开始士兵可能因各种原因有幻觉很正常，但当搜救的小艇靠近目标时，不止一个士兵还能“清楚地看到”和“能够听到”不存在的东西，总感觉是不符合逻辑的。
还有，在很多时候，作者提出的观念，并没有说明这种观念如何得出，没有给出足够的论证，总给人不明所以然。
最后，概括几句吧，《乌合之众》这书主要表明群体是无意识的，缺乏自我个性，所以也就变得愚笨，容易受暗示和传染的影响，而且在群体中，个体的责任感变低，这一点可以解释网络的舆论的出现的原因。同时我们也看到这书的一些片面性，如“群体”概念定义，还有后面的论证，总之以批判性的眼光看书，每个人都会有自己的不同见解。后面的章节是基之此论调引出群体的领袖、群体的信念和主张，有兴趣的自行阅读。
《乌合之众》读书笔记4
这个礼拜我们读的是乌合之众，嗯，是沐风所写的中国版的《乌合之众》，以下是读完后想法：
01、一个人变得无脑，通常是各种原因作用的结果，所以不要轻易给别人贴标签。
其次，不要忽视自己的任何一个小缺点，也许哪天他就和其他的小缺点一起共同组合产生化学反应带来不可预见的后果。同理，可以培养一些小优点，也许某个时刻也能大放光彩呢！
02、人们更容易花掉偶然性收入，因为没有可以对标的努力。
这也可以解释为什么大家很容易花掉得来的钱，大吃大喝大额购物，消费一些平常舍不得的东西。
偶然性收入会带来另外一个问题：提高大家的`消费阈值。所谓由俭入奢易，由奢入俭难。因为购买了不符合自己消费层次和消费能力的名贵产品，提高我们的消费水平。待消费完毕，再回到原来的普通生活水平会很不习惯。
03、利益和安全感算是非理性行为的终极解释，其余都是他表现出来的各种现象。
看起来是人们在路口聚集乱糟糟的一群之后就过马路，其实是因为一开始走的人并没有受到任何惩罚，反而增加了通勤效率，于是自然谁也不肯吃亏。还有，当我们闯红灯被车撞了以后，不是白撞，而是哪怕车原本没有责任也得赔偿，这其实就是一种很不好的暗示，暗示随意闯红灯可以增加通勤的效率，风险却并不大。
所以我们的所以过马路的成本是非常低的。我。最终总结人外在形态可以到，内心的各种行为都有其内在规律，不要轻易的批判一个人，也不要让自己轻易轻易的让自己成为乌合之众。
外在行为可能乱糟糟，内心却其内在规律，不要轻易的批判一个人，也不要让自己轻易轻易的让自己成为乌合之众。
《乌合之众》读书笔记5
现代社会以前是一个强权者的时代。不管是中国两千年的封建社会还是西方的中世纪，都是专制的、独裁的。我们首先不要给专制、独裁定性，不要很随意的说专制独裁好还是不好，要分析。在下一篇文章专门分析专制与独裁的利弊。
自从现代民族国家建立，组织越来越庞大，世界上的决策权力就逐渐被分散化。一个人独自决策的`组织格局逐渐被替代。现代社会，伴随着民众的崛起。二十世纪以来，乘着马克思主义的东风，亚非拉的殖民地开始了独立运动，摆脱西方强权的时代到来。随之而来的'是，殖民地内部的强权被呼唤出来，亚非拉的领头羊带领羊群去抵抗西方强权。
随着社会主义理论的苍白、随着资本主义的新一轮攻击，殖民地的领头羊纷纷倒台，只不过卡扎菲时间长一些而已，再次使羊群涣散，要害是羊群在思想上没有了依靠。但是却并没有也不会再次出现领头羊。因为大众时代已经到来。勒庞《乌合之众》的畅销，说明了这一点。大众的依靠强者意识在减弱。自己走上街头的欲望在增加。
《乌合之众》读书笔记6
这本书中最基本的观点是：个人是有意识的，而群体是无意识的。作者勒庞认为：推理、逻辑、智力这些理性因素在人类的头脑中起着很小的作用。人们的大多数行动都是跟着感觉而走，受到情感本能欲望这些非理性因素支配着。在这个反智主义盛行的社会，大多数人都选择了盲目跟风。今天李佳琦说这个口红好看，大家就立刻将它放进购物车。明天在网上看到某个明星的鼻子好看，大家就迅速去医院整一个。
这样就很容易解释当疫情初发时香港的商店里的卫生纸为何一扫而空到疫情蔓延时各国居民都在超市抢购卫生纸种种现象，甚至在悉尼发生一起顾客为抢购卫生纸而拔刀相向致人死亡事件。我和不少人感到很好奇，囤吃喝可以理解，为啥囤卫生纸呢？并且还让卫生纸成为硬通货，英国人放其在赌桌上当筹码。
这些问题背后的原因其实都是关乎人性的弱点。谣言带来的对稀缺的恐慌，他人行为导致的盲目跟风，社交媒体的搬弄是非……个人的自我思考被这些弱点暂时剥夺，群体中的人大脑是麻木的.，就仿佛被催眠一样，只能进行条件发射，成了无意识因素的奴隶。在这种无意识状态下，文明人会退化成野蛮人。孤身一人时会控制自己的本能欲望，一旦处于群体之中，他的责任感就会消失，被无意识的本能欲望所控制，发泄出无端的情绪，退化成疯狂的野蛮人。
《乌合之众》读书笔记7
读勒庞在一个世纪前写的这本《乌合之众》，就像是在读一本二十世纪的人类史。他以先知一般的洞见，察觉了群体人类社会最基本的单元的各种特点及影响，并预见到，群体在一个愈加明主的社会中必将扮演愈加重要的角色，但也因此必将造成更大的危害。
勒庞该是个种族主义者。恕我可能对西方大众文化批判无知，但纵览全本书，“种族”这个词出现得最多次。勒庞认为：种族是决定人类行为最深层的因素。正是种族保留下来的'“生理解剖学的”因素，决定了人类的无意识动机，而无意识动机又是群体行为的动因。所以，即使群体一律的无知、多变、冲动，但表现出来的方式又因种族而有所不同。
勒庞应该也是个精英主义者。在书中，他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜，深为认同后者个人主义的民族特性。而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导，失望之情可见一斑。
看书时不时被他武断、不加推导的结论所烦，认为其要是放在当代，可能连出版的机会都没有，或是很快就销声匿迹。
《乌合之众》，本书的中心思想，没有比这个词更适合了。
一群人凑在一起，拉低了整体智商，犹如一群《乌合之众》。虽然我对书中的某些观点持保留态度。但书中过激的言辞还是有点道理的。尤其是讲到信仰那里，一个人的信仰，一群人的信仰，一个领导如何能够领导一群人，和信仰是绝对密不可分的。群体，可以让个人意识淡化，做出忘我的事。思想是个很可怕的东西，它可以超脱一切而存在。
在群体中的大多数人是没有思想的，或者说，少数人的思想就可以控制大多数人的思想。不同思想的人做出不同的事情。任何一件在我们看来不可思议的事情在当事人那里都可以找到思想的源头。做与不做，如何做，是完全由思想决定的。领导，之所以能成为领导想必必有过人之处。偏执，坚持，忘我，让他们成为领导的可能性大大提高了。
《乌合之众》读书笔记8
《乌合之众》是法国著名社会心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫勒庞的名著，初次出版于1895年。该书深入浅出地剖析了群体的诸种特点及其成因。全书分为三卷，依次分析了“群体的感情和道德观”，“群体的观念、推理与想象力”，“群体的意见”，“群体领袖”等，深入透视了社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众户外、人的自我异化、官僚化过程、以及无意识在社会行为中的作用。
这部著作在国际学术界有着十分广泛而深远的影响。弗洛伊德曾评价说：“勒庞的这本书是当之无愧的名著，他极为精致地描述了群众心态。”社会心理学家奥尔波特评价说：“在社会心理学领域已经写出的著作中，最有影响者，非勒庞的《乌合之众》莫属。”社会学家墨顿评价？：“勒庞这本书具有持久的影响力，是群体行为的.研究者不可不读的文献。”与任何学术著作一样，该书也有其局限性，如作者因群体的非理性性质和表现而对它持鄙视和恐惧的态度。
他说：“个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与礼貌方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发。”但同时他又认为群体是一股不可阻挡的力量因而是世界潮流的引领者。但这种内在矛盾并未减损其思想学术价值，而是为之后者开启了更深入研究的空间。这部著作对于我们这天认识和研究各种政治、经济、文化现象依然有着重要的参考价值和启发好处。
《乌合之众》读书笔记9
花了几个早上美好时光将这本书读完，一开始读的时候感觉特别震撼，虽然距离作者写下此书的年代已经过去很久，但是还是感觉文章中个各个观点在现在依旧很适用。
人类是属于群居动物的，当一群人聚集在一起就成为了一个群里，因为有了这个群体，人们会显得更为从众更为无意识。还印象中小时候和家人一起去看烟花，在去的分叉口中，一个人说烟花在这边，大家跟我走，结果无论是知道还是不知道的路全部都选择了跟他一起走，即使是那些年年来看烟花知道路的人，也是毫无意识的跟着他走了，虽然明知道他带的是一条错路，但是很多人就是单纯盲目的跟着一起走。
其实，生活中，我们又何尝不是这样呢？明明自己不喜欢一件东西，却还是要让自己符合大众的审美，因为不想自己看起来和别人不一样？明明没有什么事情，可是下班了还是会等大家一起离开，因为不想自己看起来和大众不一样。是的，在现实生活中，我们都不想成为标新立异的人，我们都不希望自己和别人不一样，我们都愿意成为大众的一份子，久而久之，当这种成为习惯时，我们也就慢慢的变得无意识与麻木，慢慢的变成了小时候我们看起来都一模一样的大人。
文章虽说有些观点过去偏激，但是大部分观点放在任何一个时代都是适用的，因为人的本性是不会改变的，无论这个时代这样变化，只要有人，有一个群体，那么总会有群体从众现象，总会有存在这样的从众现象。
大众心态。”社会心理学家奥尔波特评价说：“在社会心理学领域已经写出的'著作中，最有影响者，非勒庞的《乌合之众》莫属。”社会学家墨顿评价？“勒庞这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。”与任何学术著作一样，该书也有其局限性，如作者因群体的非理性性质和表现而对它持鄙视和恐惧的态度。
他说：“个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与礼貌方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发。”但同时他又认为群体是一股不可阻挡的力量因而是世界潮流的引领者。但这种内在矛盾并未减损其思想学术价值，而是为之后者开启了更深入研究的空间。这部著作对于我们这天认识和研究各种政治、经济、文化现象依然有着重要的参考价值和启发好处。
《乌合之众》读书笔记10
曾经的我，是一个静静的不美男子。双耳不闻窗外事，一心只知苦用功。一路走过独木桥，突然发现自己与身边的人格格不入。没有娱乐、没有活动，与身边的人几乎是零交流。
直到有一天，社团改变了我。大家热情似火、活力四射，到处都是欢声笑语。我也想变成一个热情、活跃的人，于是就开始了追逐社团的紧急行动。
一口气大大小小的社团加了7.8个，从那以后，午间的时间都飘在了外边，告别了宿舍每日的扑克大战。记者团、文学社、广播站，读书汇社，书籍义卖，都留下了自己前仆后继的影子。现在回想起来，正是那段激情满满的日子，自己开始学着表达、与人沟通、为团队出谋划策，变得外向许多，敢在众人面前说话，演讲。
作为普通人，我们常常陷入自我封闭的迷茫当中，很多时候把时间花在了思考，而缺少了果敢的行动。敢为天下先的勇气没有，但紧紧相随的脸皮得有。
看人家苍穹揽月，神通广大，我们也可沐浴月光，收拾行囊，游荡四方。条条大路通罗马，没有先行者勇闯阳关道的.气魄，就要耐得住苦守独木桥的寂寞。踏着先行者走过的路，省却了几分顾虑，多了些许坦然，留得更多的时间与力气，在自己擅长的领域深耕，也会走出一条不寻常的路。
诚如，书中所言：先行者，走别人没走过的路，风险较大，但一旦做成，别人跟随，先行者就将吃到大部分的红利，且头部优势很难动摇；而跟随着，相对就更为安全，可红利就不剩下什么了。
记住，不要停下脚步，跑着，跑着，追逐自己的梦想就越来越近，越来越真实。
《乌合之众》读书笔记11
摘要
《乌合之众：大众心理研究》细致描述了群体心理的一般特征，分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点，而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。
文摘
1、人一到群体中,智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。
2、一个国家为其年轻人提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。
2、我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有道理的。但事实上，我们绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结合。
思考：人是奇怪的，很多种行为并不能用道理解释，情绪、环境等都会影响人的举动。
3、孤立的人很清楚,在孤身一人时他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是成为群体中的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出劫掠的念头，并且会立刻屈服于这种诱惑。
5、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点,都能得到轻而易举的赞同。
7、能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
感想
这是一本关于大众心理研究的书，封面上印着这样一段话:在个体成为群体的一部分之后，他的智力水平就会大幅度下滑。只有在情绪方面，群体的整体水平才会上升，而其他方面则与之相反，会下降到一个非常低的水平。
我们通常会看到“人心齐,泰山移”，“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”这样的句子，这告诉我们，群体具有个人所不具有力量。而在这本书里勒庞却把这样的群体称做“乌合之众”勒庞认为“在群体中，个体的差异被群体相同的特质淹没了，无意识的品质占了主导。群体表现出智力水平下降，情绪化，狭隘，专横，保守等特征。
那么什么是群体?从心理学角度来讲，所有人的情感和思想都会选择同一个方向，他们有着共同目标的人群称之位群体。所以，像大街上来来往往的人群，只是许多个体聚集在一起，并不足以构成群体。只有在符合心理学角度对群体的定义，这本书所提及到的群体性心理法则才会发生作用。
书中运用大量篇幅对这些观点进行了论证。比如:群体的观念、理性思考能力和想象力，观念只有足够简单才能易于被群体接受。群体的现象力极其强大，容易感动于神奇的事物。
当我们对一些文明进行分析的时候,我们就会发现。历史上,很多事件表象总是比现实发挥着更重要的作用，或者说，事实总是以一些带有神奇色彩的故事而被人们所知晓。比如孟姜女哭长城，反映的'是秦朝的暴政，民不聊生。但是不可否认，长城也为低于匈奴做出了巨大贡献。而神话故事更容易于被人们接受而广为流传
群体观点与信念的间接成因有种族、传统、时间、政治与社会制度,教育。
在教育这一观点中勒庞提到，人们认为可以通过死记硬背书本上的知识点而发展智力，然而从小学到大学除了牢记课本再无其他，既没有自己的判断力也没有个人主动性，所以教育对于人们而言就是死记硬背和顺从他人。熟记文法和纲要，不断提高重复和模仿能力这是一种十分可笑的方式。在我看来，勒庞提到的这个观点有些太过绝对，但也反映了一些现代教育的弊端。即使是在提倡素质教育的今天，我们从五六岁时起便迈入学堂，小学，中学，高中，大学。这一路走来，有认为读书无用论而辍学的，也有追求更高学历而读研读博的我们不能说谁的选择好与不好，只能说适合自己的才是最好的现今的学校体制确实也存在着一些不可实际操作的弊端，但如何趋利避害还是得看个人如何灵活吸收。
在“领导者如何行使他们劝说的手段”这一观点中勒庞提到，断言、重复、感染，是领导者最常使用的语言手段。换言之就是:言之凿凿，不断重复，夸大其词而绝不是以说理的方式证明任何事情。
什么样的人，才能成为一个领导者，用什么样的语言才能让自己的跟随者信服?勒庞在书中提到，领导者往往存在于那些神经紧张的、容易激动的，以及那些处在疯狂边缘的半精神错乱的人之中，他们更可能是行动者而不是思想者，他们还有对自已疯狂想法的坚持所普通的师范学校，觉得做英语老师工资太低了，因此选择创业做互联网。开始人们都说，这是一个很愚蠢的想法,没人觉得他会成功，都觉得他疯了。此时在大多数人看来，马云就是处在疯狂边缘的半精神错乱的人，后来在马云的坚持不懈之下，成为了互联网界领导者。
对于勒庞的观点我觉得既有可以从中吸取的，也有与自己现有认知相背离需要选择性吸收的。在我看来，如果想走的快，一起走。如果想走的远，一个人走。什么时候一群人走，什么时候一个人走，取决于在什么时候，你想成为什么样的人。
《乌合之众》读书笔记12
从众。某种程度上也是个体的理性选择。当一个个体跟随集体行动时，面对未知的风险，生存概率是很大的。比如一群人沿着一个方向走，即便有可能遇到危险，但合作抵御的能力也很大。而一个人孤独的`探索，更多的成了第一个吃蟑螂而不是吃螃蟹的人。正因为从众，因为抱团，才成就了今天的人类。
为什么群众容易被感情，图像而不是抽象的逻辑所唤醒？因为抽象的逻辑很大程度是学问专业化，知识化后才逐渐形成的，感情，图像在早期人类的判断中更加重要，也许也更加可靠。即便在现代，也许符合人类最质朴感情的事物和选择，在根本上是最符合人类长远整体利益的，比计算来得有效。
群众喜欢强者，服从强者，因为面对一个混沌的未来时，做选择是很痛苦的，自己强迫自己更加痛苦。强者也许在群众心目中起到的作用是，作引路灯，跟着一个人走比自己走有安全感。第二，有个人强迫自己，比自己强迫自己来的舒服。
人是需要组织的。社会厌恶无组织，无秩序。人类社会偏向于喜欢低熵环境，然而这是很耗能量的，也许一种秩序是外在的，如同胶合板，把木头原有的秩序打破，再用胶水粘起，容易造型。但它的稳固性不如天生的木纹机理。胶水失效，就是一盘散沙。
《乌合之众》读书笔记13
一、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。个人很认同这句话。
二、群体只会干两种事：锦上添花或落井下石。这个总结太经典了。
三、在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。说明感情用事的人太多了，大众是不理性的。
四。掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。这句话让我想到了很多广告商家编故事的能力。
五、孤立的'个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。这句话让我想到了某些楼盘请托造成热销的场面，然后真正的消费者一哄而抢的画面。
六、影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。很多有名的广告都是用这招。
七、专横和偏执是一切类型的群体的共性。利用好这条，何愁生意做不好。
八、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同！网络时代，这种事情太多了，很多商家借某些虚假新闻迅速火了自已。
九、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。其实在群体活动中，我们很多感情并不是源于自己的内心，而是周围环境对心智的影响。
十、我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
《乌合之众》读书笔记14
群体不是个体的简单累加。群体一旦形成，便具有其独特的心理特征和行为模式，而其组成个体的智力、性别、年龄、阶层等因素对此影响甚微。
群体的形成与否，不在于是否在同一个时刻同一个场合，而在于思想是否共同聚焦于某一个问题。因此群体与其说是一个时空概念，不如说是一个思想概念。
潜意识在人们的行为选择时发挥着决定性作用。有时群体的表现之所以没有与组成个体的智力水平成正比关系，也是因为潜意识的优势地位，在同一个种族内部，不同个体的智力水平千差万别，但潜意识却是基本一致的。
让群体行为平息或转向，不能只靠理性的.说服和明确的警告，而也要靠暗示的手段，如用一些喜闻乐见的形式、形象的比方、俗语的效果，也许会发挥正襟危坐照本宣科所不能起到的作用。
在群体中，可能出现个体的智力抹平，个性消失，理性下降，本能、潜意识凸显的情况。群体容易被极端的感情、夸张的言辞、坚定的态度、重复的灌输、形象的展示所打动。
群体喜欢接受的观念特征：1、时髦的；2、基本的，简单、绝对、明了、形象化。
影响群体的手法：1、断言；2、重复；3、传染。
《乌合之众》读书笔记15
不厚的一本书却因为可能是因为是外文翻译过来的原因，读起来生涩难懂，论述的道理性很强，说教的成分很大。而我本人，更喜欢看故事类情节的书。
一旦把一本书定义为生涩难懂，读起来的效果，心情那是可想而知的。但好在自己最近用kindle读书的最大好处便是，读的速度很快，难懂的，晦涩的一概而略。哈哈，这不得不说，这是我阅读上的一大进步。
不得不说，电子书和纸质书是有绝对差别的，电子书给了我们更快的阅读速度，然而，更多的时候更像浑沦吞枣，时而不知味，更多的只是增加了自己对一本书浅入的了解和增加自己谈资。但我不后悔自己花了接近一千大洋买下了kindle，不得不说，自从买了kindle，更爱看书了，尤其是火车上，等车的时候，比一遍遍无聊的刷手机要好上上千倍。
乌合之众，本书的中心思想，没有比这个词更适合了。一群人凑在一起，拉低了整体智商，犹如一群乌合之众。虽然我对书中的某些观点持保留态度。但书中过激的言辞还是有点道理的。尤其是讲到信仰那里，一个人的信仰，一群人的信仰，一个领导如何能够领导一群人，和信仰是绝对密不可分的。群体，可以让个人意识淡化，作出忘我（更高大，或更卑鄙）的.事。思想是个很可怕的东西，它可以超脱一切而存在。在群体中的大多数人是没有思想的，或者说，少数人的思想就可以控制大多数人的思想。不同思想的人做出不同的事情。任何一件在我们看来不可思议的事情在当事人那里都可以找到思想的源头。做与不做，如何做，是完全由思想决定的。领导，之所以能成为领导想必必有过人之处。偏执，坚持，忘我，让他们成为领导的可能性大大提高了。一群乌合之众也的确需要一个领导。
呵呵，这是本人这学期的最后一本中文小说。
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