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最新读书笔记

时间：2024-07-24 16:31:31 读书笔记我要投稿

　　最新读书笔记篇1

　　1.作者简介：

　　安徒生（1805—1875），世界上最著名的童话作家之一。

　　《安徒生童话》是丹麦著名童话作家安徒生创作的,是世界儿童文学中的瑰宝。安徒生这个名字像一座永恒的丰碑，闪耀着最辉煌的光芒。他的一生创作了无数美丽的童话：它个不仅仅是写给孩子也是写给成人的'童话，一个跨越时间、空间成为永恒的经典。

　　2.好词：

　　聪明美丽漂亮女神洁净轻盈黎明身躯悦耳美妙恐惧善良灵魂

　　3.喜欢的句子：

　　黎明的第一道阳光出现时，她将化为海中的泡沫。

　　她觉得自己的身躯在融化，可是她并没有感到死亡的恐惧

　　“你的善良感动了上天，你将拥有一个不灭的灵魂。“。

　　4.故事主要内容：

　　善良的海公主小美人鱼为爱无私无悔的付出，用自己的牺牲成全了王子的幸福，我们都愿意相信她那不灭的灵魂会永远闪着动人的光芒。

　　5.我想说的话：

　　我们要像美人鱼海公主学习做善良的人，为人们送去温暖。在人们的微笑中收获属于自己的快乐。

　　6.好书推荐：

　　《格林童话》《秘密花园》《伊索寓言》《十万个为什么》《安徒生童话》《三毛流浪记》《成语故事》

　　最新读书笔记篇2

　　三毛是她的笔名，她曾说过：“起初起此名，是因为这个名字不起眼，另一个原因就是说自己写的东西很一般，只值三毛钱。”

　　“可进可出，若即若离，可爱可惩，可聚而不会散，才是天长地久的一种好朋友。”这是我第一次在杂志上看到的三毛语录。当时一眼就发现了这句话，也深深喜欢上了，同时也对三毛充满了好奇。对于她的作品，也有一种阅读的冲动。她的作品浅显易懂、简单、朴素，但作品却透露着真诚与人世间最奇妙的“爱”。而《我的宝贝》则以幽默、简单的写作特点展现在大家面前。

　　让我感觉她的为人很朴实，不做作，她的作品亦是如此。以自己的经历，带着情感的文笔，用最真实的作品打动读者的心。

　　“之所以如此爱悦着这批宝贝，实在是因为当年我与它们结缘的时候，每一样东西来历的背后，多多少少躲藏着一个又一个不同的故事。”我想，这应该是三毛写这本书的原因吧。《我的宝贝》里面有很多古老的，旧的东西的故事，三毛的宝贝几乎呈现在这本书里了。

　　对于这本书，不仅喜爱里面的宝贝，尤其喜爱她的特点，笔法幽默简单。个人觉得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全书唯独这一情节使我印象深刻。可能是因为她让我的思想稍微“跳动”了一下吧。她可能把她所有的情感融入了这一章节中，仿佛是她本人在向我们讲述着这一物品的由来，手舞足蹈的。不带任何修饰，简单朴素，当初是什么样的情感，就以什么样的情感跃动于笔上。

　　她说父亲嫌她的.衣服不够，要她去买。而她却不喜欢那些太挤的裙子。在古董店里发现了这条林妹妹的裙子。她把衣服穿到了欧洲的大街上时，总有人问她裙子的做工。当我看到“如果有人问我哪里可以买到，我就说‘这是中国一位姓林的小姐送的，不好买哦’时，愣了一下，送的？不应该是买的吗？回头重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的态度，简单的语言诠释了她对这条裙子的喜爱。

　　个人觉得‘这是中国一位姓林的小姐送的，不好买哦’这是这则故事的亮点，使这则故事顿时生动起来，活泼的氛围中带着一股神秘的色彩。这则故事前半部分都在叙述着作者不喜欢什么样的款式，不喜欢逛衣店，喜欢去旧书店看书。而只有这句话的这一小段中，真实的体现了作者对这一条裙子的喜爱。同时也将林妹妹林黛玉以一种全新的方式展现在大家面前。

　　这是看似简单的一句话，但却让人觉得少了这句话，文章就显得单调了。无法充分体现出这是作者的宝贝，只是简简单单的喜欢，没有到视为宝贝的地步。只是平平淡淡的叙述着这条裙子的来历。但是，增加了这句话，却增加了作者对这条裙子的喜爱，同时也为这条裙子增添了神秘的色彩。这是中国一位姓林的小姐送的。在中国，有多少个姓林的小姐呢？不禁会让人幻想这位姓林的小姐是一个怎样心灵手巧的人呢？会有这么精致的裙子……不仅写出了这条裙子成为宝贝的理由，同时也让人认可了这是件宝贝，它是林妹妹的，它有着历史，它有价值。

　　虽然只是其中这么一则小故事，但是却体现了三毛写作的特点，简单、朴素却又不失幽默。我想，她的作品之所以会受到欢迎，很大一部分原因是因为她独特的写作特点和加以情感的文章，不做作。写着自己最真实的感受和经历，不将他们扩大化，写得轰轰烈烈，只是用最朴素的语言，最真的情感来创作它们。这也是我喜爱三毛作品的原因。

　　最新读书笔记篇3

　　“金陵十三钗”中，我最喜湘云，喜欢她的率真，她的洒脱，她的豁达。

　　且看湘云第一回出场，并不感其突兀，概因前之已伏之笔吧。而后由贾母，王夫人眼中写出湘云之衣着打扮，再由宝钗口中说出湘云旧事，至此，一个有血有肉的形象便跃然纸上了，丝毫不费笔墨，却有如此传神。

　　与宝黛初会比较看来，宝湘在书中的初会便是有一番景象了。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有几多。而这位云妹妹当真是心直口快且俐齿伶牙，几个绛纹石的戒指换出的那一番道理，想来读者应记忆犹新吧。直到玉卿挨打，宝钗赶蝇，龄官划蔷，湘云才结束了她的'第一次小住。此间数个故事，纷乱头绪，却从未有缺何人，象凭空消失一般，必在纷乱中有几笔点到，象宝玉挨打时，众人来看，便点了湘云一笔，宝钗赶蝇时，湘黛二人偶见，又是一笔。如此又生出多少故事，至龄官划蔷后，湘云来辞，一切就顺理成章，总在乱中添置几笔，让人看后觉得简单而又有绪。

　　再看湘云二次来访，便是海棠结社后了。若上一次雪芹先生要突出刻画湘云的性格，此一次则刻画湘云的才情。两首白海棠诗写尽多少故事，而其中“却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏”，“蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆”两句我窃以为便是其真实写照，再看她的菊花诗“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，“数去更无君傲事，看来惟有我知音”，“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此咏者，不枉矣。再看红楼最精妙的一副百笑图中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在刘姥姥二进大观园中写到“湘云撑不住，一口饭都喷了出来”如此这般，红楼中的人物性格便全部展露在读者面前，如此文字，试问古今小说中非红楼而谁有?好一副红楼百笑图，如见如闻。

　　待到湘云第三，四次来，便应是整部红楼梦中最热闹非凡的文字了“琉璃世界白雪红梅”“怡红院群芳开夜宴”等。如果说从前那两次只不过是湘云的一个剪影，那么此两回中，湘云便得到了一个升华。在庐雪庵的联诗中，湘云的联句是最多的，在我看来质量也是的。雪芹先生以如此笔墨将新到的宝琴，李纹，岫烟都给了读者一个大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍药洇，在我看来是红楼中画湘云最美的一副图画，如黛玉葬花，宝钗扑蝶一般，湘云则是眠花了。试想红楼众闺阁中，除却湘云，还有谁会如此酣眠，无拘束，无牵挂的醉卧于花阴之间。在湘云的世界里，没有解不开的烦恼和忧虑，试问钗黛二人可有如此胸襟吗?所谓“是真名士自风流”，湘云便是这样的真名士。“英豪阔大宽宏量，从不将儿女私情略系心上，好一似霁月光风耀玉堂”。

　　此后逐晴雯，死金钏，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大观园从此便笼罩上一层阴云，再也没有散开，湘云此后再来，没有了从前的那种笑声了。也许是胜极必衰的原因吧，此等繁荣文字的背后便隐藏了无限的悲哀，红楼便真一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

　　湘云最后的结局到底怎样，我不得而知，曹雪芹先生只一句“云散高唐，水涸湘江”留给我们我先遐想。

　　最新读书笔记篇4

　　讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。” 看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢?不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的!只要你愿意读《永别了武器》

　　一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的'时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.

　　最新读书笔记篇5

　　每个人都有一个五彩缤纷的的童年，虽然每个人的童年都不一样，但都是美好和快乐的象征。

　　大部分人的童年大概就是动画了吧，不是那些无聊的《喜羊羊与灰太狼》，《熊出没》这些动画，比起《西游记》，《宝莲灯》这样的国产良心动画，只剩下抄袭了。因为我小时候不是看这些无聊的动画长大的，所以我觉得我是快乐幸福的。

　　除了动画片，还有和朋友一起耍，一起坐在地上看奥特曼，在电脑面前玩小游戏，这样的童年才是值得回味的。而现在的小孩只会坐在电脑面前玩游戏，这样的话，他就没有回味的价值。

　　做一个科学家，是每个男孩小时候的梦想，可是有多少人为了自己最初的梦想一直努力坚持下来了呢？大多数的家长眼里梦想是没有意义的，而他们自己的梦想———好好读书，考个好学校就是必须执行的。这个俗不可堪的想法是绝对错误的。

　　童年给我们带来的是一个信念，不忘过去，不失天真的。

　　童年是美好未来的垫脚石，像春天里吹过的一阵清爽的风一样美好。

　　人生苦短，时光不会倒流，好好把握现在。

　　每个人都有各自不一样的童年。在大家的心理，童年都是很美好的，可自从我读了《童年》这本书我明白了每个人的童年并不一定都是美好快乐的。

　　小说所写的是19世纪沙俄统治时期作者童年经历的苦难。我喜欢阿辽纱。彼什科夫这个人物，他是个可怜的孩子。三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家，期间，他得到外祖母的疼、呵护，爱到外祖母所讲述的优美童话故事的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵、打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在善与恶，爱与恨已经在他幼小的心灵上留下深刻的印象。十一岁，阿辽纱母亲去世，外祖父也破产可，他无法继续过寄人篱下的生活，便走上社会、独立谋生。他曾当过鞋店里的伙计，轮船上的洗碗工人，也曾在任绘图员的亲戚家里和圣像作坊里当过名日“学徒”的小佣人。无论在哪儿，他都要担负着一个孩童难以胜任的苦役般的劳动，而且受尽屈辱，饱尝辛酸，切身体会到可低层劳苦大众的非人般的奴隶的生活，开始模糊地认识到沙皇专制制度的反动本质，进一步了解并更加痛恨包围着他的市侩生活，同时也发现了劳动人民具备纯朴善良、吃苦耐劳等优良品质。我应该向他学习吃苦耐劳的精神。

　　从小我就生活在幸福快乐的家庭，家人都很疼爱我，给我一切最好的东西，我的童年是无忧无虑的。我花着爸爸妈妈辛苦赚来的钱，不会省吃俭用，我的生活物质条件很好，但不会好好利用这样的条件。我没有挨饿受冻过。阿辽纱在11岁的时候就开始走上社会独立谋生了，靠自己的努力去奋斗。而我却享受着家人的呵护，不努力的.学习，只知道玩，不懂得怎么省吃俭用，不懂得怎么去努力学习。我是生在福中不知福啊！

　　我不能辜负爸爸妈妈这么多年来对我的栽培，不能，浪费爸爸妈妈辛苦赚来的一分一毛。我要努力的学习，我要更懂事点，将来要好好的孝顺他们。

　　它讲述的是主人公阿廖沙悲惨的成长故事的。阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅为了分家不断地争吵、斗殴。一天，他把一块白桌布染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。阿廖沙的生活从此失去了原本就不多的光彩。但在这种污浊的环境里，外祖母的善良公正，热爱生活，给阿廖沙很深刻的影响，让他在悲惨的环境中依旧保持着正直，善良的心。

　　这部作品取自于作家的真实生活经历，不但再现了作者幼时的悲惨生活，也是当时社会残暴统治的缩影，反映了当时资本主义残酷的剥削与压迫与社会的腐败。

　　《童年》的语言生动形象，栩栩如生的，将人物的神态、动作、心理鲜明的表现出来，给人一种身临其境的感觉。它让我看到了憧憬美好生活、正直善良的阿廖沙；凶恶残暴、冷酷无情的外祖父；勤劳善良、乐观的外祖母；坚强美丽的母亲；凶狠的继父；自私残暴的舅舅们…让我在读书的过程中体会到作者的喜怒哀乐，将一幅幅生动的画面展现在我的眼前，使我的心灵受到强烈的震撼。

　　所以，请珍惜现在的生活，珍惜眼前的幸福，珍惜拥有的一切！

　　最新读书笔记篇6

　　何处访扶桑？直破浮云问羿郎。羲和扬节横四荒，皇皇。辉被一冀演流长。崇善以为常，格物修身贵蕙纕。三纲八目普泽广，如阳。澡身浴德陟高冈。

　　——《南乡子·读大学有怀》。

　　这是我在大一生活正式拉开序幕前那个带着期待和夷犹的暑假中，读罢儒家经典《大学》，醍醐灌顶，挥毫而就的小词。平仄不算整齐，句意也略显生涩，然而这五十六字所传达的，并非一个文艺少女无根的狂想，而是一个成年人审慎的思虑。

　　《大学》相传为孔圣遗书，为曾子转述与阐发，为朱子所整理修订，贵明德，崇图新，敦善道。区别于现代意义上的大学，古代的大学实为“大人之学”。在夏、商、周三代，贵族子弟八岁入小学，学习洒扫、应对、进退、礼乐、射御、书数；十五岁入大学，学习穷理、正心、修身、从政之道。在我看来，即使时间隔阂了古今的教育观，教育者对于人格的终极关怀仍然是一致的，因此，《大学》提出的治学修德的理念仍然对我们初入大学者有着特殊的意义。

　　最为国人熟知的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的“大学”三大纲领，既是“大学”的主题，也是儒学“垂世立教”的目标，指出大学之道，在于弘扬内心的美德，革除自身的旧习恶欲，从而臻于道德之化境。站在一个人的高度来看，这不仅是大学学生的要求，更是自我人格升华的根本之道——这恰恰是大学教育的长期目标所在。站在一所一流大学的高度来看，这样的道义直达终极的人文关怀，跨越行业、世界观、人生观、价值观、国界、意识形态甚至是朝代或时间，拥有近乎永恒的生命力。这正是“辉被一冀演流长”一句所阐释的`，《大学》的“三纲”有如中天之日的光辉，普照的不仅是一个人的一世进退，更是一代人类文明的一灯燃灭。

　　在现代，公认的大学精神有三：自由、通识和德性。自由指的是思想的自由，保护学术和学风不被名利场和政治纷争风蚀。在那百家争鸣的时代，各家兼收并蓄，以和为贵，教育上亦如此，且政治和经济体系并没有发展完善，并未出现此类冲突，暂且不谈。通识指的是博物洽闻的思想训练，这与“亲民”的图新精神有异曲同工之妙，同样强调个人在治学过程中的整体健全的发展，以及永不褪色的创新精神。德性则是统领前二者的要义，是中华文明的核心价值之一，完全吻合于“明明德”这一纲领。真正的德性，简单来说就是对爱、智、力、美的追求、恪守和圆融。可见，古与今的大学之道以及对人和社会的终极关怀，几乎是完全一致的。

　　心态，有利于对真理的透彻认识，避免“感情用事”。修身则大同小异，关键是克服感情上的偏狭，实质上它更强调前四者的节节紧扣与有机融合，与后三目共同形成由小及大的局部与整体的关系，后一级是前一级的总和，前一级是后一级的细胞，此四者共同强调“恕道”与“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道义。以上是我对八目的整体感知与体悟。

　　儒家认为，循着“八目”的车辙行驶，必将抵达“三纲”之所在，鼓励一代又一代中国知识分子格物修身，以铸造趋于“至善”的人格。作为一名有抱负的准大学生，“澡身浴德陟高冈”是我的理想和决心。“博学审问，慎思不罔，明辨笃行，为国栋梁”，大学为我提供了自由、通识和德性的空气和养料，我将茁壮生长，“直破浮云问羿郎”！

　　附一：原创词《南乡子》的注释与简析：

　　注释：

　　（1）扶桑：神话传说中太阳栖息的神树。

　　（2）羿郎：神话传说中射下九个太阳的英雄人物。

　　（3）羲和：太阳的母亲和驾车人。节：鞭子。四荒：指辽阔的大地。

　　（4）皇皇：同“煌煌”，辉煌壮观的样子。

　　（5）冀：古代中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫，梁，雍九州岛。冀州为九州岛之首，这里冀代指中国。

　　（6）以为常：认为是常规。

　　（7）蕙：香草名，俗名“佩兰”。纕：佩带。这里蕙纕比喻高尚的德行。屈原《楚辞·离骚》：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

　　（8）澡身浴德：语出《礼记·儒行》，谓修养身心，使之高洁清白。

　　（9）陟高冈：陟，升，登。语出《诗经·国风·卷耳》，喻为臻于化境而奋斗。简析：

　　上片是我仰望七月火轮的豪情流露，以“日神”喻明德，强调二者的时空连续性。下片直抒胸臆，表白对善德的崇尚和对自我的期望。

　　附二：参考资料：

　　《国学经典少儿读本之大学中庸》，中州古籍出版社，高秀昌主编，李立新注解。《大学的三种精神》（选自20xx年6月《看历史》），网络资料。

　　陈来《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》，三联书店出版社。

　　屈原《楚辞·离骚》、《楚辞·九歌·东君》、《楚辞·九歌·云中君》。

　　辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》。

　　最新读书笔记篇7

　　这篇文章讲述了鲁迅先生仇猫。他觉得猫的性情就和别的野兽不一样，捕食雀鼠，总不肯一口咬死，一定要慢慢玩弄，待玩弄够后才肯吃下去。它不是和狮虎同族吗？可是就是有这么一副媚态。鲁迅先生仇猫，狗也仇猫。也就是真么一回事，动物们商议要事，鸟、鱼、兽都到齐了，单单缺了象，派狗去迎接象。狗没见过象，大伙就告诉他，象是驼背的。狗去吧，遇见了猫。猫便弓起脊梁来。狗便招待猫，将猫介绍给大家。但大家都笑了——狗和猫变成了仇家。

　　《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。

　　对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰。而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。

　　在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。

　　对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的'，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。

　　在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。

　　小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。

　　在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落

　　随手翻开鲁迅先生的《朝花夕拾》，在字里行间感慨着年少轻狂。

　　《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆散文集，原名为《旧事重提》，一向得到极高的评价。鲁迅说：“这些文章都是‘从记忆中抄出来’的‘回忆文’。”《朝花夕拾》，正如它的名字一般，这本书，是鲁迅在风烛残年的岁月中写下的。他老了，回忆着当初的一点一滴，心里还是会有当初天真烂漫的感情吧。晚年回想着小时候的事情，想必也别有一番风趣吧。如同在清晨盛开的花朵傍晚去摘取一样，虽然开放时的娇艳已经退去，但夕阳的映照更为它平填了一份神秘与美丽。我的神思似乎飘向那份年幼童真的时光。

　　在《百草园与三味书屋》中，我感受到了百草园的无限乐趣，百草园与三味书屋正形成对比，鲁迅用文字写出了以前的无忧无虑，写出了在三味书屋的乏味，很好的体现了他对旧时私塾的不满。

　　我读着这些文章，似乎看到了年幼的鲁迅趁大人不注意时钻进了百草园，捉昆虫，摘野果……那份自在与快乐，在书的这头的我都可以体会得到。他之所以能写出这些，正因为他对自由的向往和对热爱自然的童趣。

　　还记得我小时候，也拥有同样的美丽的童年呢。我喜欢奔跑在小路上，就算是盲目地跑着，也会因为风在耳旁吹过的声音感到兴奋与充实。我也喜欢藏起来，看着伙伴和父母找我的焦急身影窃笑，然后再静静地走到他们背后，若无其事地拍拍他们肩膀。

　　最新读书笔记篇8

　　从小学到中学，从中学到大学。此刻，我们终于成了让人羡慕的大学生。在这里，我们骄傲过，自豪过，被无止休的辉煌笼罩着。当这些用金钱堆起来的荣耀没了来源时，当给我们提供金钱的父母衰老时，习惯了大手大脚的我们从此便一无所有了！此刻，可怜的人啊，我拿什么来拯救你，我的友人！

　　——题记。

　　从开始到结束，从幼稚到成熟，我们走过了二十个年头，我们的脚步踏过了２０个春秋。这一刻，我们真的解放了，自由了，无拘无束了。我们终于……可以为所欲为了！

　　我不敢想象，父母为能给我们挣出那张百元大钞而几夜未眠，不敢想象，我们毫不在乎地花在女朋友身上的那些钱是父母加了几夜的班才赚了回来的；更不敢想象，父母能给我们这些封为天之骄子的大学生买上一部手机而默默地吃了多少的.苦！

　　这些，我们都无法想象。当所有羡慕的目光都注视着我们时，当所有的朋友都对我们前呼后拥时，我们虚荣了，腐化了。所有的意志都被冲跨了。无止境的花销永远无法满足我们无限制膨胀的欲望。也许，谁都不会注意到，一直以来，总是有位老人，孤独地，无助地，而又丝毫没有怨言地，在田里耕作着，在工厂里辛苦着，在大街小巷奔波着。为我们，为我们这些让他们引以为荣的大学们，为我们不休止的欲望，为我们莫大的虚荣。

　　当真底有一天，我们终于从饭桌上停下来，回头看一眼家里的父母；真的有一天，我们终于从网吧里走出来，亲自写一封信给家里的父母；真的有一天，我们终于从女友的怀里抬起头来，想念一下家里的父母；真的有一天，我们终于用手机打一个电话给家里的父母。即使这些事情只会发生一次，即便这一次的时间只能持续几分钟。只要我们终于听到了那个久违的声音，难道此时感觉不到父母声音的沙哑，看不到父母面孔的苍老！

　　这一刻，我们的心颤抖了，抽搐了。所有的虚荣在父母那浅浅的一笑中瓦解了，崩溃了。按捺不住的衰老侵蚀了父母原本光洁的双颊，雪一样的颜色肆无忌惮地染白了父母原本乌黑的头发。当这一切真的成了事实摆在我面前时，当这些事实已变得无可救药时，那么，曾经挥金如土的我们又如何用钱来买回父母的年龄和健康！

　　所有的挽回都是徒劳。父母依旧无怨。然而，我们的辉煌与骄傲就在父母永远的无怨中变得浅薄与卑微。等到有一天，我们清醒了，懊悔了，从高消费的圈子里跳出来了。可悲的是，此时我们的父母真的已经老了。一切都发生的如此让你猝不及防。那一刻，再多的谴责都无济于事。当所有哀求的目光与我触及时，当所有的原本美好的一切都被金钱湮灭时，我又拿什么拯救你，我的友人！

　　最新读书笔记篇9

　　在寒假里，教师让我们通读《弟子规》，开始我觉得没什么意思也看不懂，之后，妈妈让我上网看了《弟子规》电脑版说明，让我读一句看一句注解，慢慢得我最终明白了。这本书是我国古代儿童的启蒙读物，是约束儿童的行为，明确道理的规范读本。这本书无论是在孝悌，行善，日常行为等方面都给予了正确的解说。主要是让我们从思想上树立正确的是非观念，让我们养成良好的习惯，做好事，摒弃不良行为。

　　第一部分"守孝悌".这三个字看似很简单，其实资料很丰富。那里包含了孝顺父母，尊敬师长，"师长"那里指"长辈""教师"及"兄长".一个人首先要孝顺父母，乌鸦尚知反哺，作为人更应当对养育自我的父母加以报答。一个人如果不孝顺父母，不热爱自我的家人，长大以后就谈不上热爱故乡，热爱祖国了。所以"守孝悌"是做人的根本。结合我的生活，我发觉有很多地方我做的不够，当妈妈爸爸批评我的时候，有时我明明白不对也要反驳;当我情绪不好的时候，有时我会对他们大喊大叫，不能做到"父母教，须敬听，父母责，须顺承"，经过了解此句的真正含义，我明白这是对父母的不尊不敬。

　　其次，这本书还讲述了日常起居的行为规范。比如"衣贵洁，不贵华"穿的衣服干净整洁就能够了，无需高档、华丽，更不能互相攀比，看谁的衣服及用具贵重、奢华，这都是不正确的行为。这也是我爸爸妈妈经常教育我的，学生要以学习为主，互相攀比对我们的成长是无意义的，仅有害而无利。犯错误是难免的，有了错误要勇于承认，即使遭到斥责或打骂，也应当拿出勇气应对。"过能改，归于无"，仅有知错，才能改错。不能因为掩饰犯下的错误，就撒谎，而犯下另一个错误。我从小妈妈就教育我要做一个诚实的孩子，长大以后要做一个诚实守信的人，我牢记妈妈的教诲，牢记古人的尊尊教导。

　　"物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤"这本书还在道德方面教育我们明辨是非的观念。别人的东西不能占为己有，不能私动，私动是可耻的行为。我记得在我上幼儿园的时候，爸爸妈妈以往说过：别人的`东西不能拿，因为那不是自我的，如果喜欢回家跟妈妈爸爸说，我们给你买。至今这句话还印在我的脑海里，永远不会忘记。"不如人，当自励"、"见人善，即思齐"，如果思想、学习上有不如别人的地方，应当努力下功夫赶上，以好的榜样激励自我。上学期我的数学因为不认真、马虎，成绩不梦想，得100分的时候很少，于是我暗暗下决心经过努力我必须要得到提高。

　　这本书产生的时代毕竟是封建社会。有它的历史局限性，我们要站在现今时代的高度评判学习这本书。有继承，有摒弃，传承健康的历史文化精髓，维护民族文化遗产，使中华民族的精神永远流传下去。

　　最新读书笔记篇10

　　人们时常感动于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲钟人卡席莫多对吉普赛美妙少女爱斯美腊达谦卑的爱情，而我却被圣母院教堂副主教弗洛德对爱斯美腊达孤独、霸道而绝望的爱所深深震撼!

　　作为一个教士，弗洛德性情温润、清心寡欲、时常沉醉在主的教义中。但自从他偶然看到在街头跳舞的爱斯美腊达之后，她颀长的身材，优美的舞姿，无与伦比的美貌深深地征服了他，唤醒了他沉睡三十多年的爱情，他深深地爱上了她! 噢!作为一个教士这是不允许的!所以他只能默默地关注她，深深地沉沦，疯狂地迷恋她!教士这一身份的特殊性注定了他的爱是无声的，是孤单的。

　　有人说：“没有经历过爱情伤痛的人，一旦爱起来就是疯狂的!”这句话在弗洛德身上表现得淋漓尽致。三十多年的爱情禁锢使他爱她爱到骨子里了。为了得到她，他深夜潜入爱斯美腊达的房间，面对着爱斯美腊达的咒骂，反抗他深情表白：“开恩吧!但愿你知道我是多么爱你!是火，是熔化的铅，是千把钢刀剜我的心啊……你就糟践我吧，打我，使坏吧!你要怎么样都行!可是你开开恩，爱我吧……爱我吧，爱我吧!我求求你了!”这么深的爱情，让我动容! 但是爱情是自私的。弗洛德的`爱情更是如此，他始终坚信：得不到就该毁灭!所以他不能接受爱斯美腊达不爱他的事实，亲手杀了她的情人，并嫁祸给她，致使她被判死刑。在刑场上，他伏在她的耳边那句：“那好吧，你就死吧!谁也得不到你!”令人感觉自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在爱斯美腊达登上死刑车，驶向生命最后一站的时候，他于心不忍，匆匆离开了，连他自己也不知道要去哪，只是机械性的想要逃离。他一遍遍审视自己的心灵，一遍又一遍回想他们的过去，不停地悔恨：是她毁灭了他，又被他毁灭了! 他的人生因为她的出现而发生了翻天覆地的变化，她不爱他，他却为爱痴狂!因为没有她爱的回应，他的爱孤单前行，因为她不爱他，在绝望中他欲毁灭她!弗洛德的这种“得不到就毁灭”的爱情观让我心疼，也让我想温柔的抚摸他的头，轻轻地告诉他：“成全爱情的方式不止一种，有一种爱叫做放手!看着她幸福，默默祝福她，会比得到一个不爱你的她更让你幸福!”

　　深深感动于《绿光森林》里欧文优雅转身，成全了威廉和苏菲的幸福;《斗鱼》中单子默默守护，成全了语嫣与于浩的情缘;《还珠格格》里尔泰无声退出，成全了小燕子和五阿哥轰轰烈烈的爱情……那些男二号以自己的方式守护了他们深爱的人，成全了她的幸福。同时他们也是幸福的，因为他们能在转角目睹着她们的幸福，看着她开心，再不舍心里也会感到欣慰! 因为爱情，他们退出;因为爱情，他们选择守护，这样无声的爱比毁灭更让人动容!

　　亲爱的弗洛德，放手吧!不要再折磨爱斯美腊达了，不要再毁灭自己了! 听!有人在低声吟唱：“有一种爱叫做放手，为爱放弃天长地久……”

　　最新读书笔记篇11

　　当我们直面生存，死亡与爱，哪一个会是最终的选择?如果生命进入下一次轮回，你又愿意为此付出怎样的代价?

　　故事很简单：15岁的单亲女孩迪伦为了寻找父亲，勇敢的踏上一列火车，不料突发交通事故，当她爬出列车时，却发现世界变成了一片荒原。神秘男孩崔斯坦的出现彻底打破了迪伦枯燥平静的生活。

　　在寻找父亲前，迪伦的生活孤独而混乱：母亲的琐碎唠叨、好友凯蒂的突然转学，一帮只会冷嘲热讽的同学，以及脑海中一闪而过的荒诞梦境……她看不到任何希望，压抑窒息到无法呼吸。

　　她知道了父亲存在后，于是开始想念父亲，想念自己成长道路上缺失的那份温暖与陪伴，强烈的渴望父爱。对这个单亲家庭女孩来说，父亲的存在是她人生中渺茫的一线希望，她要改变，她坚信人生的每个瞬间都要由自己去创造，所以她激动又忐忑不安的出发了。不论自己面对怎样的未来，她都愿意去尝试和寻找。

　　不幸的是，列车出了意外，她的世界寂静了，她的灵魂出现在一片荒原上，上帝为了帮助每一个灵魂找到回家的路，为每个灵魂安排了一个摆渡人，协助他们一起度过这段艰难的路途。在那里她遇到了她灵魂的摆渡人--崔斯坦。

　　对迪伦和无数其他灵魂而言，荒原如同一面镜子，折射出他们内心的景象。你哭泣，荒原便狂风大作，阴云密布;你欢笑，周围就是灿烂暖阳，静谧湖水。你用什么样的心情去看待荒原，荒原便会回报何样的.体验。

　　男孩崔斯坦，迪伦的灵魂摆渡人。他的笑容令人内心宁静，他的孤傲又有些神秘莫测。最重要的是，他让迪伦年轻的生命中第一次有了渴望许久的安全感：崔斯坦对迪伦保证：无论发生什么，他都会陪伴在她的身边，不离不弃。

　　他们携手努力，躲避恶魔的利爪，艰难走过泥泞的沼泽地，游过危险的湖区，在安全屋里相互依偎，休息。对崔斯坦而言，迪伦的灵魂不同于所有他曾经保护过的灵魂，即使她身处险境，依然对世界和他人充满好奇，富有同情心，还有只属于少女的娇羞与悸动。

　　两人在荒原中相伴前行，是本书中最暖心的部分：他们从最初的不熟悉到后来的相濡以沫，像一对儿恋人争吵，为彼此担心，历经磨难后的拥抱……这一切在危险的荒原之中显得那样弥足珍贵，仿若时光静止，所有的情愫都凝固在美好的瞬间。

　　再遥远的旅程，终是要面对分别。两人的感情犹如刚刚萌发的幼苗，迪伦一再要求让崔斯坦跟紧她，可是崔斯坦逾越不了那道冰冷的帷幕。他们被隔开到了两个世界。

　　迪伦来到了天堂，传说中世界上最美丽的地方。可是失去了爱人的陪伴，天堂不过是座散发虚幻光芒的荒凉城堡。迪伦想念崔斯坦，想念他的陪伴，为了找到他，她愿意付出生命与灵魂的双重代价，即使是跌入黑暗的炼狱灵魂灰飞烟灭。

　　崔斯坦呢?貌似依然是那个温和、单纯、忠诚、尽职的灵魂摆渡人。可他的心却早已追随迪伦而去。本可以变化的外貌，却保持未变。爱情的滋生是他始料未及的意外，他充满矛盾与自责。尽管这份感情让他心动不已，但他没有勇气走出荒野，他只能将对爱的渴望放在心底，把所有与她有关的美好往事都封存于记忆之中，继续自己漫长的余生。

　　但，他忽略了爱情的力量。他不知道自己爱上的女孩是多么勇敢又多么倔强，不知道在爱的陪伴下，即使是黑暗无边的荒原，也可以焕发蓬勃的生机。

　　迪伦的灵魂依然鲜活纯真。她听从内心的声音：别人眼里再华美的生活，也抵不过崔斯坦一个温暖的微笑。没有爱情的人生，不过是一座孤独的荒岛，有他的地方才是天堂。

　　于是，迪伦怀着对爱的信仰再度出发，推开天堂之门，寻找自己的灵魂伴侣。

　　故事发展到这里，崔斯坦和迪伦的身份已经发生了奇妙的转换。崔斯坦曾经带领迪伦穿越荒原，抵达世人心中向往的美丽天堂。而这个女孩却执意重回险象环生的荒原，只是为了找到他。

　　他们之中到底谁才是真正的摆渡人?

　　迪伦初到荒原的时候，也是需要被保护的弱者，在得知自己的死亡真相时悲伤不已，在面对恶魔的攻击时恐惧无力。是爱的力量使她成长，从对生死一无所知到利用自己的勇气和智慧逃离天堂，战胜恶魔，最终又一次站在崔斯坦面前。她用爱的坚持，为自己推开了一扇幸福之门，也将崔斯坦引渡到一个崭新的世界。

　　《肖申克的救赎》中所说：“怯懦囚禁人的灵魂，希望令你感受自由。强者自救，圣者渡人。”

　　而迪伦用生命与灵魂的不懈追寻告诉我们：禁锢我们的从来都不是有形的枷锁或隔门，而是来自我们心底的怯懦、对未知世界的恐惧与担忧。自己的信念决定自己的人生，只有无所畏惧的自由灵魂，才能抵达甚至改变美好的彼岸。真正的救赎，来自心灵的自我成长与非凡勇气。

　　克莱儿的文笔细腻，唯美，读来不忍释卷。故事惊心动魄，情感真挚动人，一个虚构的爱情故事饱含真实的人生况味和隐喻。当我们必须直面生存和死亡、灵魂的毁灭与爱情的永生之艰难选择时，你将如何迈出自己的脚步，才会让自己的人生没有后悔?

　　最新读书笔记篇12

　　生命中，许多味道会随着岁月的风冲淡，但一缕温柔的书香久久在袖中萦绕，不用嗅，就沁人心脾。于是，晶莹剔透的文字在一个个夜晚、白天，以金子般细碎闪亮的光芒串连起一个空灵无暇的世界。我以新的最清澈明亮的.目光剖析金桥学校这个学习天地。慢慢地，我从书的海洋中学会了稳重，笃实，开朗而沉静，活泼而严谨。

　　前些日子，我阅读了陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，讲的是在俄国彼得堡贫民区住着一个学习法律的穷大学生拉斯柯尔尼科夫，因生活所迫杀死了一家当铺的老板娘及其异母妹妹。杀人后，尽管他没露痕迹，但无法摆脱内心的恐惧，感到自己原先的一切美好情感都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。所以，他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，他向警方投案自首。拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。他决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。

　　这本书告诉我们：做错了事就要敢于面对，勇于承认，就像我们福州金桥学校《弟子规》中所说的，“过能改，归于无。倘掩饰，增一辜”。

　　记得有一次，上完课后我急于去食堂吃饭，就随手将废纸扔在地上，总觉得反正每天都有人打扫，不碍事。周末过后，我照例来到班级上课，吴老师问：“星期五的时候，谁在班上乱扔垃圾了？”。我的脸“唰”一下红了，心里想，“老师怎么会知道呢？我到底要不要说呢？说吧，我是一名学生干部，这样的行为被大家知道了该多丢脸。不说的话，那我就不诚实”。这时，我想起了《罪与罚》中的主人公……于是，我勇敢大声地说：“吴老师，是我，对不起，我错了”，全班同学的目光齐刷刷地转过来看着我，我无地自容，但一点都不慌张。而吴老师用赞许的目光看着我，没说什么，就继续上课了。顿时，我心里感到很舒服，是自己的错，我就应该勇于承认，敢于改正，不是吗？

　　最新读书笔记篇13

　　——这有点可笑，因为太闲，就想了解一下大忙人们是一种什么样的状态。

　　忙：会意、形声字。从忄，从亡，亡声，本义作“心迫”解，乃形容心中急促紧张而言行匆迫之状，故从心。又以亡本做“失”解，心中忙乱则神智难定，以致如有所失而缺乏主张。故忙从“亡”声。

　　“忙”乃“心亡”。日日在繁忙中度日的人，可曾停下来想一想，现在自己的.心是不是“亡”了？而“心亡”究竟意味着什么？

　　“心亡”就是我们的心智失去了功能，例如敏锐的洞察力、清晰的分辨力、理智的判断力不起作用了，如同盲人一般，搞不清自己的方位，认不清前进的方向。

　　曾经时不时羡慕一下“忙人”，觉得他们“充实”。现在知道其实忙人比闲散之人危险得多。如果一个人不辨方向，不反省自己所做的努力是不是有价值、有意义，一味地瞎忙，难免就会如同一只失去舵的船，越努力离岸越远，甚至驶入暗流或漩涡之中不能自拔……

　　由是明白了候家驹先生为什么说过去的地主老财，现在的大腕权贵比劳苦大众有“修养”了，盖因为闲人们有时间、有心情修身养性、独善其身耳。

　　最新读书笔记篇14

　　《爱的教育》（原文是cuore，翻译为心）是通过艾得蒙多·德·亚米契斯的儿子的日记改编的。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。

　　《爱的教育》被认为是意大利人必读的十本小说之一，是世界文学史上经久不衰的名著，被世界各国公认为最富爱心和教育性的读物。

　　《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的'，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。“爱”，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。这本书里也正是想表达这一点。

　　在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节，第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人。第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件，原因是克洛西被人侮辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，最后卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他，让肇事者站起来，并没给他处罚，听他讲完事实后把那些人抓了起来，但卡隆跟老师说了些话，老师就不处罚他们了。这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神，并且得饶人过且饶人，这是难得的一种为人处事。

　　读到这里，我想在这个以经济利益为主的社会上，使同学之间自私自利、以我为主、嫉妒打击、怕得罪人、恶意竞争等不良作风日益生成，那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠，在社会加强精神建设的同时，我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人，让自己以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻。

　　看了《爱的教育》这本书使我感受很深，它里面的内容写得十分真实，让我看得入神入肺。没有任何虚伪的说教，并且教会了我许多道理，所以，我特别喜欢爱看这本书。

　　《爱的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即畅销不衰，目前已经有成为世界公认的文学名著。该书主要讲了：一个意大利四年级小学生安利柯的一年来的经历，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事。父母对儿女的爱有多深呀！在学校老师的关怀和鼓励之下，同学之间互相帮助的氛围里，朋友间的关爱都无不流溢于纸上，真是动人心弦啊！

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