《春》读后感
当细细品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要写一篇读后感好好地作记录了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编收集整理的《春》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《春》读后感1
今天阳光格外明媚，我读了由巴金先生所著的《春》，心中思潮起伏，不仅对旧社会的制度十分愤怒。
巴金先生的《春》所讲了一个高家的故事。高家人口众多，家丁也不少。因此发生了一个又一个事情，反映出了旧社会的黑暗，男尊女卑的风气。巴金先生写出这本书，指责了这不良风气。
我读完了这本书后，心中产生了种种想法，为什么当时男尊女卑呢？其实，我觉得是当时人们认为男人比女人能干。男的可以传宗接代，把姓氏香火延续下去，女的却不行，因此男尊女卑。我觉得正是因为旧社会的一些约定俗成的规矩，使女人大受压迫与欺凌。故事中的高家二小姐------高淑英，因为这一点被其父逼着去与一家风气十分不好的陈克明家的二公子结婚，她拼命努力读书，终于在朋友-----琴与兄弟姐妹----觉新、觉民和觉慧、淑华和淑贞的帮助下来到了上海，躲过这次不情愿的婚事。这难道不说明当时旧社会的黑暗，女人的不自由与无法抵抗，男尊女卑吗？再举一个例子：在《春》的前部有一本同样由巴金先生所著的《家》，《家》中又一次说道：高家要从女丫鬟中挑选出一名“嫁”到大户----冯乐山家，从中选出丫鬟----鸣凤。而鸣凤十分不情愿，用自己的生命做抵抗，最终在湖里结束了自己年轻的生命。然后，高家不仅不管，还在出家当天把丫鬟---婉儿嫁了出去。在《春》中又提到婉儿在周氏大寿的一天，来到高家，告诉淑英姐妹及琴自己在冯乐山家所受的种种欺凌。如：冯乐山咬、打婉儿，冯太太对她冷嘲热讽，这些本可以告上法庭，但是由于冯乐山家权大势大钱多，不可能胜诉，所以婉儿不得不忍受冷嘲热讽，打人咬人。这个例子让我们透知了旧社会的黑暗、男尊女卑和人分高低的现实，使得鸣凤、婉儿……葬送了自己的青春。
我的完了这本书----《春》，心中不禁对旧社会的黑暗充满愤怒。但是看完后，我还发现，旧社会还是有正义感的人敢为自己的命运做选择，敢于与黑暗抗争。就像觉慧、淑英、琴……举个例子：琴虽然是一个女孩子，但是她勇敢的与黑暗斗争。她是一个有亲和力的女孩子，也是一个执着的人。旧社会不准女子上学。但是他像学知识文化。在她向母亲提出要求时，其母亲张氏大吃一惊，但是张氏是一个开通的`母亲，便同意了。再上了一段时间的女子学校后，她提出要上男女混校，张氏更是吃惊，所有知道此事的亲朋好友都反对琴的决定，但是琴的执着感动了张氏，再考虑再三后，张氏说服了所有人，让琴去了男女混校学习。琴对学习的执着是值得我们大家学习的。大家应该把这种精神化为动力促进学习，是学习更上一层楼。命运掌握在我们自己的手里，要学会去争取、把握。
这就是我读完《春》后的感受。
《春》读后感2
我曾经去哈萨克牧民的毡房做客，但是十几年过去了，现在只记得缤纷的花毡、满桌子的糕点和因为语言不通只能面对面微笑示意的毡房主人了。直到最近，听迪玛希唱的《Daididau》，读李娟的《羊道·春牧场》，文学和音乐施展神奇的魔力，唤醒了我记忆深处的往事，我虽然记不清当年的经历，但是当时的感受却像几分钟前刚刚体会过一般。只不过我对哈萨克牧民的认知是浅薄的，李娟的书让我重新认识了这个民族，他们与大自然共生，生活更加不易。城镇已经借由机器和社会分工，将个人的生活工作最大程度地简化了，而游牧民族的男女老少，无一不参与到生产生活的方方面面，衣食住行几乎自给自足，他们周而复始的放牧迁徙，每一次都是挑战和冒险。也许正是因为生产方式原始、物质相对贫乏，游牧民族将可利用的资源都工具化了，骆驼之于迁徙，羊群之于生计，狗之于牧羊。反观作为城镇居民的我们，就特别有闲情逸致去感叹骆驼的调皮和羊羔的可爱，更有无尽的爱和关怀给予作为家庭成员的狗(读完《春牧场》的同一天，我正好看了电影《A Dog’s Purpose》),所以我心疼摔个大劈叉、鼻子受伤流血的骆驼，《精绝古城》的安力满大叔对骆驼多好，所以我无法忍受怀特斑因为缺乏勇气过河而惨遭遗弃的命运，亦不能理解哈萨克牧民对狗的嫌弃和虐待，哪怕表现出一丝丝亲昵都如此的吝啬。
李娟说自己的怜悯派不上用场，在野性的旷野中生存，没有力量，不够坚毅，就只能陷入丰富而无用的情绪里，寸步难行，所以扎克拜妈妈他们很少表露情绪。在我的印象中，他们情绪起伏最明显的时候就是搬家的时候了，除了务实的李娟，其他人个个都盛装打扮，穿最贵重最好看的'新衣服，把值最钱的家当放在最显眼的地方，骑着骆驼，赶着羊，浩浩荡荡，一路上骄傲地炫耀富裕和体面。他们值得这样的快乐和骄傲。
《春牧场》描写游牧生活和往来的牧民，而《城里的姑娘阿娜尔罕》这一章我觉着有些许微妙。在这儿，李娟猜想沙阿爸爸和扎克拜妈妈对这个独自生活在城里的女儿阿娜尔罕是“稍带敬意的”，“毕竟自己放了一辈子羊，从来不敢设想离开羊群后的生活。但这个女儿却能”。“大家都暗地里钦佩她，信任她，并且微妙地依赖着她”。而我作为读者，则明显感觉到，对来自城市的李娟，扎克拜妈妈他们有时候爱理不理，特别是在劳动的时候。一个是生于牧区，去城市发展，另一个是生于城市，选择在牧区生活，为什么要差别对待呢?除了亲疏以外，这也许和扎克拜妈妈他们对游牧了如指掌，对游牧之外的世界并不熟悉有关吧。
“羊道”系列的书我会继续看，哈萨克牧民生活……我倾向于远远地遥望和祝福，他们的游牧生活和我们的城镇生活无需相交。
《春》读后感3
最近一段时间，沉浸在日本著名作家村上春树的《刺杀骑士团长》的故事里。
有时候长时间阅读，由于眼睛老化的缘故，抬起头来再看东西就是模糊的，特别是看电视，平时比较清晰的影像，特别感觉浑浊。
故事的主人公，“我”是一个中年的画家，六年的婚姻生活平淡而幸福。可是在突然之间，妻子说有了外遇，希望分手。于是“我”在短暂惊讶之后，带着仅有的随身物品，开着一辆破车，在百思不得其解的困惑中，踏上了漫无目的的旅途。尽管自己很大度，可是，在在内心依然觉得自己是个受害者。
经过百无聊赖的漫游，最后住进了好友父亲而且是知名画家的山顶之家，从而引发了一连串不可思议的奇怪事件。
“我”在画家的家里开始莫名的活着，后来莫名其妙的`有人出非常离谱的价格要求画肖像画，从而认识了满头白发、风度翩翩、生活一丝不苟、充满悬念的绅士——免色涉。不久在阁楼里发现一幅奇怪的画——《刺杀骑士团长》，再后来由听到屋后的树林里半夜传来奇怪的铃声，并有免色涉协助，打开一个放着古铃的树洞，从此带来了幽灵一样的人物——骑士团长，并引发一连串不可思议的事件。
《刺杀骑士团长》取材于莫扎特的两幕歌剧《唐璜》。在这部歌剧中，浪荡公子唐璜欲对美貌女子非礼，女子的父亲骑士团长赶来相救而被唐璜当场刺杀。这也是骑士团长的原型。而在这部小说中，骑士团长成了画中的人物，成了那个带领主人公走出地下迷宫的引路人。读后感.小说也明白表示：“骑士团长”其实就是“理念”的化身。“理念”本无好坏，也本就无形。思考本来只存在于思考者之中，他人固然不知。而在这幅画中，还有一个怎么也想象不明白的“长面人”从地下偷窥着整个事件的发生，正如小说后面所解释的，“长面人”代表是隐喻——也许所有的事件背后，都有自己没有明白的结果或真相。
小说有时候基于很长的篇幅，用于描写人物的内心彷徨，通过自己反复思考和无休止地困惑，来反馈生活中种种难以表述的纠结。
人总是有两面性，既有善的一面，也有本原的“恶”。刺杀骑士团长，也许就是要表达只有清除自己的本原“恶”，阳光的一面才能得到重生。“我”在妻子背叛后，虽然痛苦和迷茫，但是并没有生恨，相反，在经历种种遭遇之后，反而从容接受妻子，并最终言归于好！
知道真相有时候未必是件好事，书中也曾反复表述这样的思想，况且，有时候，所谓的真相也未必就是真相。真相也仅仅是个人的认知而已。在“理念”、“隐喻”甚至“双重隐喻”的世界，什么是真实？什么是虚幻？往往又是模糊不清的。
当然，日本作家的作品总是有一些情爱描写，因此不建议推荐给未成年的少年儿童去阅读，而且小说的思考深度比较深奥一些，因此，个人觉得也不适合孩子们去思考和品味。
安逸也是一种罪过，经过心灵的洗涤，才能发现真正的自我！
《春》读后感4
将冷脸笑成花面的雪、被雷无端惹哭的云、杜鹃啼、杨柳吟、桃花攻陷了山村水郭、柳树控制了御河和江头、鸟丈量天空、蝴蝶点数、蜜蜂编册……《春之怀古》的作者将拟人手法用到了极致，呈现出一幅春意盎然、生机勃勃的春天图景。每一件景物都充满了生命力，活力四射地跳出了文字，跳到了我们的眼前，仿佛看到了满眼的绿，听到了欢声笑语、鸟儿的歌唱，闻到了一种湿漉漉的带有青草味儿的春泥的气息，那是春天的味道。是的，春天必然曾经是这样的。
作者多次使用了“春天必然曾经是这样”一句，可见“春之怀古”重在一个“怀”字。
我也曾像作者一样，怀念过春天。在我童年时，春天还是“春”的.颜色。房门前会长出细细的小草，路边有随处可见的野花，柳树迎着春日的暖阳挤出嫩绿的芽，那种透着光的新鲜的嫩绿，让人看着就心生欢喜。
大地万物复苏，各种小生命也随之蠢蠢欲动。我小时候经常在春夏的傍晚，和哥哥一起坐在树下，我们静悄悄地侧耳倾听那一阵阵的嘈杂喧闹，是各种虫鸣，声音很大，很多，我分不清是些什么虫，大概是蛐蛐、知了，或是还有别的什么虫，我也听不懂它们嘀嘀咕咕的在议论些什么，但我就是喜欢倾听它们的声音，那是大自然的声音。
我还经常和小伙伴在花丛中观察蝴蝶和蜻蜓，那时花丛中的蝴蝶是五颜六色的，各种花纹，各种形状，种类繁多。童年的我一直坚信，在某个我看不到的地方，一定存在着一个蝴蝶王国，里面住着各种种族的蝴蝶，它们有属于自己的生活规则，交流方式，就像我们人类一样。这样看来，时常同蝴蝶共舞的蜻蜓大概是它的近邻了。但与高傲的蝴蝶不同，蜻蜓是平易近人的，它常常毫不避讳的落在我的手上，展现它的善良与宽容，或许作为一个生命，它是可以感知到它面前的人类是友好的还是带着恶意的。
不知过了多久，不知从何时开始，我突然意识到了某种几乎被内心遗忘的东西。很多年后，在我成年后，有一天我和姐姐散步，我看了看周围的花草树木，问她：“你有没有发现，现在很少见到蝴蝶和蜻蜓了？”
后来这个问题一直盘旋在我的内心，带给我新的思考。蝴蝶和蜻蜓少了，树下的虫鸣也少了；泥土路变成了柏油马路，春泥的味道也不再分明；路边自然生长的花花草草变成了人工绿植；高楼大厦拔地而起，自然万物黯然消色。我不知道这是好是坏。或许在某个地方，春天的气息依然是扑面而来的清新，但我童年里的那个嫩绿的春天，确实不复存在了。
《春之怀古》中写到“当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名——‘春’”。这是一种与自然联结的行为。我们的一切，语言，行为，万物，都与自然息息相关，没有了自然，也就失去了“春”。
《春》读后感5
一年前，我将《眠》这本书读完，仿佛有一种神秘的力量驱使着我读了一遍又一遍，这本书我阅读多遍。
女主人公突然无眠，遂放弃睡眠，在夜晚做一些自认为自己喜欢做的事情。喝白兰地、读《安娜·卡列尼娜》、驾车夜游。她还不止一次端详熟睡的丈夫和儿子的脸、由着一点点细微的线索无限遐想。17天，她不曾合眼。
我在想，如果17天我若毫无睡意的话，我会做什么，结果罗列一下发现，我想做的事情真的是太多了。我想研究我喜欢的一切、像一个学者一般；我想给心爱的人写信，还想看通宵的喜剧。无奈精神不济，当想度过无眠之夜时总是事与愿违。刹那间，还真的羡慕村上春树先生笔下的女主人公。
关于黑夜，也许无数的人有无数的畅想。
潜移默化之中，我总是将黑夜与孤独联系在一起。读这本书时亦将孤独与之相连。就像《眠》中的女主人公一样，不管是夜游，亦或喝酒看书，都是在深夜中独自一人完成的。
元旦假期，我将所有的事情全部推掉，一个人独自做了好多事情。看书、抄书、看喜剧、学习、这几天不得不说我怡然自得。叔本华在其《人生的智慧》一书中说道：“长期离群索居的'生活会使我们的情绪变得异常敏感，一些不值一提的小事、话语，甚至别人的表情、眼神，都会使我们内心不安、受伤和痛苦。”但实际上，上述内容我完全没有感到。这几天单独的生活让我感到闲适。没有人干扰，没有事情吵闹，做的事情都是兴趣使然，难道还有比这个更好的吗？
可是孤独还是接踵而至，独自一人的生活不可能避免孤独。闲暇之时我自然而然想到了一些人，一些我非常思念的人，不论这些人是谁，这样思念带来的心里落差都同样令我难以承受。我现在心有杂念，不适合孤独。起码不适合长时间孤独。
那么女主人公为何能够习惯孤独？我想除了是村上春树先生文学创作之需要外，更多的是女主人公对于生活之枯燥已经忍无可忍。所以仿佛除了孤独之外没得选择。
那我到底能不能选择孤独？我不禁问自己。
人是可以孤独的，人也应该在喧嚣的尘世之中找到属于孤独带来的静谧。而且孤独也应该是可以保证一个人的人格更为独立吧。照这样看来我应该选择孤独。
可是这两天的孤独又让我看到了更多的，更不能忽视的问题，照这样看来孤独的选择应该是慎之又慎。
同时，又有一个问题在我的脑海中萦绕：“我该选择什么孤独”。
所以，在元旦假期，我选择重新去看一次《眠》，也许已经找到了答案。
女主人公的生活无多乐趣，用她自己的生活轨迹来展示，她的生活不外乎做家务、看电视、和家人玩耍、做饭之外，也就无所事事了。
而我不同，我有很多事情要做。所以我的心态不应该是孤独的。
但是人格也应该稍微保持孤独吧，我一直坚信唯有如此我们在人世间才不至于被纷繁所惑、被污渍所扰。
想到昨天和朋友通话时借用李健老师《美若黎明》一句歌词：“回望曾经的旅程，三言两语说不清。过去的已过去，今天已经到来”。将这句话作为我读书有感之一吧。
《春》读后感6
我是带着愤怒的心情和读这本书，虽然这本书的文笔没有之前的《家》好，但我觉得《春》更加揭露了封建制度的罪恶。
有压迫的地方就有反抗，在《春》里，我看了蕙的悲哀，但更看到了淑英等人的斗争。包办婚姻葬送了太多人的幸福，在那样一个封建的社会中，我们应该看到封建势力恶毒，旧礼教和旧的制度吞噬了太多人的幸福性命，但从淑英出逃这一事件，我们也更看到希望，更能看到未来。
我觉得中国绵延数千年的文化实在是太过于恐怖了，时至今日仍是如此。我无法理解当时做父亲为什么那么狠心，为什么活活的葬送儿女们的幸福，这一切都是我们的传统文化惹的祸，我们的'传统文化固然有很大的精华，但糟粕为数亦是不少，怪不得鲁迅先生的《狂人日记》控诉封建礼教写满了吃人二字。
愚昧的人实在是太过于可恨了，他们拥护者那令人作呕的思想和礼教，这毫无疑问是对我们整个社会的摧残。
对于本书的重要人物觉醒，是一个不值得同情的人，他是一个懦夫，是一个伪君子，他的‘无抵抗主义’太可恨了。如果说他的思想也是很保守的话，那就罢了，但是思想很先进但行为却是那么的可恨。
觉民，琴，乃至淑英都是为了自己命运而去斗争者，他们值得赞美，值得我们去敬仰，虽然现在我们遇不到他们那样的事情了，但他们那种不屈服的精神却值得我们去学习。
《春》开始展现了一个封建大家庭开始四分五裂，这是历史发展的必然。一个又一个新青年的出现，这使之成为必然。伪君子，我在《家》和《春》这两本书中有了更深的了解，似乎高老太爷此时也不是那么可恨了，最起码高老太爷虽然封建，但却不是一个道貌岸然的人。至于克安和克定二人，则是十足的伪君子，道德败坏，伪君子要更比小人可恨。觉英那句话说的一点都没错，他们做的为什么我说不得。
可怜之人必有可恨之处，虽然我并不是太赞同这句话，但是这句话在某些特定的情况之下，还是很有道理的。像蕙的祖母和母亲，明知道蕙将要嫁的夫婿是一个不堪之人，却没有为自己的孙女、女儿的幸福去争取什么，这让人相当可恨。似乎悲剧的发生在她们看来固然值得同情，但却是合情合理的事情。
人的冷漠与无情在这本书中有了更多的体验。不过，我从这本书中也看到了，爱并不是一层不变的，是可以转移的，从陈剑云心中先后升起两颗星可以看出来。
婚姻对一个人来说是十分重要的，无论是男人娶到像王氏和沈式那样的女人还是女人嫁给像陈国光那样的男人都是极其可悲的事。我希望我未来的妻子是一个像瑞钰那样的女人，真心的希望着。
《春》读后感7
在阅读完巴金的《家》之后很久的今天，终于读完了激流三部曲的第二部，《春》。书中写道位于封建礼教特别严重的高家，一群年轻人与命运斗争的故事。其中高家大哥觉新，懦弱腐朽，一再为封建礼教让步，一再让别人践踏自己的生命与人权，一再以和平示人，而至亲至爱的人却被无情的步步催逼，直至离世。然而梅、瑞钰、海臣的去世终究还是没能唤醒他与吃人的社会制度斗争，直到他最后一个具有特别意义的人：蕙的离世才渐渐唤醒了他的反抗。蕙和觉新有着同样的命运，同样软弱的性格让他们一步步沦为社会制度的阶下囚，为此他们把这一切归咎为命运使然，却不曾想过，命运不过是掌握在自己手中。与处处让步的觉新截然不同的是他的兄弟觉民、三妹淑华、表妹琴，以及那个原本跟他相似，却因为众姐妹的鼓励与帮助最终做出反抗的二妹淑英。他们相信命运应该自己主宰，而不要做任人宰割的羔羊。于是他们抵制家庭的包办婚姻，他们追求自己的幸福与自由，终于在彼此的奋斗之下让二妹淑英逃离了她的梦魇。也最终赢得了属于他们的胜利。而那些所谓的高家的权威人士，满口仁义道德，却私下干着太多见不得人的.勾当。把面子工程做得极好，事实却是龌龊至极。有的甚至把自己子女的幸福葬送。
看着这本书的时候，我的心情总是复杂的。觉新的软弱无能让我感到痛心、觉民与琴总能给人带来希望、给兄妹们黑暗的世界点燃一点点希望的光。也正是他们的一再坚持，才帮助了淑英逃入虎掌。为他们的小小胜利而欢呼，也为那些无谓的牺牲品感到痛惜。书的最后，淑英在给琴的信中写道，春天是我们的，的确如此。每个人该把命运牢牢抓在自己手中，谁也不容侵犯，父母如此、制度也是如此。
我很喜欢文中的琴，她是姐妹们的救命稻草，也总能给大家带来欢笑。她是具有新思想的新女性的代表。她能给人带来光明带来希望，同时她也是一种新生的力量。觉民也是如此，他可以算是高家思想最先进的人（觉慧除外），他不甘于被这种腐朽的制度所羁绊，他协助弟弟逃离家庭，又为二妹的出走出谋划策。他不声不响地做着他们的领航人，救他们于水火之中。他反对高家的一切腐朽思想腐朽制度，他在黑暗的生活中给人光明，同时他也在努力追求着光明。他始终坚信，落后的礼教终究会覆灭，未来属于年轻的一代，人的生命由自己主宰，没有谁可以左右。人生而就该平等自由，不分男女，无所谓贵贱。每个人有追求幸福的权利，每个人有决定自己未来的权利。这种权利神圣且不可侵犯。他同样是新一代青年的代表，而他的所作所为，正是向腐朽制度反抗的典型。他觉得他应该有所作为，而不是看着一个个年轻而鲜活的生命被蹂躏，被践踏。他和其他有为青年一样，在寻找着新的出路，为生命权利摇旗呐喊。他和他的大哥终究不同，他不会一步步退让，不会息事宁人，因为他明白，唯有反抗，才能生存，唯有崛起，才能获得新生，唯有一部分人做出牺牲，才能换取更多人的幸福。
《春》读后感8
在假期里，书是不可缺少的精神食粮，爱书如命的我自然也加入了“暑假书虫”的行列，每一本书都给我留下了深刻的印象，《时间少女春狩》读后感。《时间少女春狩》给我的印象最为深刻。
书的主人公是一个小女孩，名字叫做春狩。
春狩的平凡生活是在开学时改变的。春狩被选为学校广播处的广播员，她很兴奋。可她渐渐发现在广播处的人都是保护时间的人，因为广播处有一个很重要的人物，广播处的人负责保护他。那个重要的人物是谁呢？他是时间。原来时间化作了一个人，所有人都要去保护他，以免被敌人占有，控制时间，让时间不按规律运作。春狩这个普通的小女孩则是时间的最大保护者。尽管春狩很惊讶，但她还是慢慢接受了这个事实。
可是，疑惑一个接一个地向春狩的大脑进攻，读后感《《时间少女春狩》读后感》。她发现那些人看着她时眼里总是充满了悲伤，脸上挂满了忧愁，而春狩也觉得好象很久以前就认识他们了。好奇心驱使她到了一年前去探个究竟，找找这些疑惑的答案。这一次，春狩发现了一个大秘密，使她惊讶不已：她的确早就与其他保护时间的人认识了，而且还是十分要好的朋友。她与他们结识以后，为了保护时间，他们与敌人打仗，然后为了取得暂时的胜利，暂时的和平，她在战斗中牺牲、复活、然后失去一切记忆、再重新结识……一切循环往复着。
读到这里，我不禁替那些其他的保护者伤心，更为春狩伤心。春狩以自己的牺牲换取暂时的和平，虽然可以复活，可是也付出了代价，那就是遗失了记忆，这是多么的'痛苦啊！春狩忘记了朋友，她的记忆中没有任何与这一切有关的记忆。我想，春狩的朋友们会更加痛苦，眼睁睁地看着十分要好的，曾与自己同心协力作战的好朋友就这样忘记他们，把他们从记忆中抹去，不留下一点痕迹。一次又一次重复，痛苦一点又一点加深，他们会有多难过，多悲伤！只可惜，他们阻止不了这一切，只能让一切像DVD机一样按着重复键，让一切重新播放，让自己看到好朋友一次又一次的忘记自己。
最后的结局令人悲伤，也仍然有一丝快乐。至少，春狩仍然能够拥有那些朋友，并不是就此消失，永远的遗忘他们。
读完这本书，使我泪如泉涌。这本书是多么的令人伤感！春狩不怕牺牲的精神令我深深的感动了。而最使我悲伤的，是春狩和她的朋友们的友谊。春狩的记忆消失了，却不能够让她与朋友们的友谊消失，不管春狩的记忆再怎样消失，她与朋友们的友谊依然不被摧毁，没有任何人能阻止他们之间的友谊！我被他们那坚固的友谊感动了，春狩与她的朋友们的友谊永不消失！
《春》读后感9
曾经有一段时间，特爱读张晓风的散文。她的那篇《春之怀古》，给我一种这样的感觉：即使是在寒冷的深冬，只要读起它，春天也就来了。即使是一篇很短小的文字，也是字字珠玑，美不胜收。
她在文中写到："春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥———软如一床新翻的棉被的春泥。"这样的句子让人过目不忘。以上短短的一百来个字，极新奇的比喻，令你感觉到，春天活泼盈动，正在向你走来。
这样的妙语在她的文中随处可见，比如："一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。"再比如："忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了———春天有如旌旗鲜明的王师，因长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。"
多好的词句呀！作者任凭自己丰富的想象力自由发展，甚至开始追寻"春天"这个名字的`由来："在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一群小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到的舒活，千千万万双素手在溪畔在塘畔在江畔浣沙的手所猛然感到的水的血脉…当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——"春"。"。特爱读张晓风的散文。
不仅如此，她还故意地给春天里的每一种生物赋予使命。她认为，鸟负责丈量天空，它们丈量的是天空的蓝度、透明度、高度和温度，"而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。"蝴蝶负责花的点数，蜜蜂负责蕊的编册。朋友，这些离奇的使命，会不会让你发出会心的一笑？
但就在你为春天的美丽而赞叹的时候，作者却笔锋一转。来了一个利索而沉重的点题："春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧？穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。"我们能感觉到作者对大自然浓浓的爱，对大地、山川、草木宗教般的虔诚的感恩。因此，我喜欢读张晓风的散文。
《春》读后感10
在不知不觉中，春天已经来了。在春天里，最靓丽的一道风景线就是春雨了。春雨好像懂得季节的需要，正值春天万物萌发生长需要之时，在夜间随着春风悄悄来到，细细滋润着万物不发出一点声响。野外小路上空都是黑茫茫的乌云，江中渔船上的灯火显得格外通明。清晨再看那春雨滋润的地方，饱含春雨的鲜花开遍了锦官城。
春雨存在的价值在于它能滋润万物，使万物有了生的希望，给万物带来无穷无尽的变化，所以杜甫对于她有着特殊的情感。在雨林中，延伸至极目之处覆盖大地的嫩绿小草，哪怕最细小的一株，都在尽情展示着柔而不燥的活力。闲适的青山绿水，也在告知细小草儿的生命的意义，伟大的意义。生命本无意义，但是我们活着就是要去创造出这个意义。人活着并不一定要有意义，但如果能够有意义，人会活得更充实。人不是为社会而活着，而是为自己活着，然而，人又不仅仅是为自己活着，因为人在生命活动的过程中为了使自己生活得更好，常常是不自觉地促进了社会的前进，使我们的后人也因为我们的努力而生活得更好。"生命犹可贵，千金亦难买"人的生命是至重、至贵的，当一个人失去生命的时候，其所拥有的金银财宝、名车毫宅都将人去楼空、毫无意义。人在一生当中，许许多多的事情并非仅仅为了生存，"人吃饭是为了活着，但人活着不仅仅为了吃饭"，生存只是一种手段，最终的目的是为了完成自己的理想，实现一种价值追求。
人的价值的`实现即是自我的实现，通俗的讲就是事业的归宿，对社会贡应有之力。这是我们所渴望的。为了这个理想，许许多多的人不顾艰辛困难，奋勇前进，不惜头破血流，伤痕累累，甚至于抛头卢、洒热血亦在所不惜，只要有这个理想的支撑，生命就有源源不断的动力，一直不竭！
人，就是应该具备一种精神，一种敢于斗争，不怕苦、不怕累，不怕流血的大无畏精神；一种永往直前，百折不挠的信心！生命就是一种精神、一种追求！
一切的酸、甜、苦、辣，一切的艰难痛苦，一切的风风雨雨，一切的成败得失，对于我们来讲，从来就不是痛苦和失败，而是失败中的成功，是快乐的享受。不错，我们应该把一切艰辛和失败的痛苦当作一种享受，独一无二的享受！我们的生命将上一个新的阶段，从此就没有所谓的"苦"和"痛"，"得失"和"成败"。这也许就是真正的"不以物喜，不以己悲"的圣人心境吧！
生命就是活出一种境界，一种为人处事的境界，一种奋斗努力的境界，一种成功的超脱。
《春》读后感11
杜甫诗集中有五十多首写雨的诗篇，以《喜雨》为题的，共四首，以这一首最为知名。这首诗作于上元二年（761）春天，杜甫这时已经在成都草堂居住了两年。从上年的冬天到这年的二月间，成都一带发生了旱灾。经历过冬天的人，最懂得春天的温暖；经历过旱灾的人，最懂得雨的可贵。所以当春雨来临之际，杜甫欣喜非常，以久旱逢甘霖的心情，在诗中描绘了春夜雨景，讴歌了春雨滋润万物之功。
“好雨知时节，当春乃发生。”作品一开篇，诗人便以拟人化的手法，将那绵绵春雨写得有情有知，善解人意。喜悦之情溢之于笔端。
“随风潜入夜，润物细无声。”这两句又一次采用了拟人化的表现手法，在无声之处，将雨的连绵滋润之态写得十分传神，把“好雨”动作情态和雨夜里人的欣喜心态都写得形象、含蓄、鲜活、生动。这两句诗重在一个“潜”。诗人不用“洒”，也不用“落”，而用这个“潜”字，如果用了“洒”或“落”任何一个字，都不可能如此恰切形象，都不回如此准确地传递出那种不知不觉的情境。
“野径云俱黑，江船火独明。”在这一联，诗人不是继续从听觉描写，而是转为从视觉感受描写眼前的春雨的情状，以开阔的夜景去描绘那听不见的细密春雨。前一句以乌云说明天阴雨长，正好满足了自然万物的需求。后一句与前一句形成对比，在无边的暗夜中跳出亮色调，色彩鲜明，富有画的意境。同时也见出春天的雨势，虽然黑云密布，但并没有风雨飘摇之势，所以船上人才会那般平和，给人一种安详、静谧、平和的喜悦感。
“晓看红湿处，花重锦官城。”这一联是诗人虚掷的一笔，由眼前的雨展开的想象。诗人由雨夜想象雨过天晴，花儿含苞带雨的喜人景象，饱含着雨水的花儿如在眼前，那不堪重压的花枝仿佛就在眼前不停地摇晃不着。说明这雨整整下了一夜，已经下透了。诗人的`想象，极大地拓展了诗的情感与思维空间，使得诗意更深一层，喜悦之情也不言自明。
平常之景最为难写，能写难状之景如在眼前，且如此真切入微，令人如临其境，可见诗人手笔之高超。这是一首五律，前两联用流水对，把春雨的神韵一气写下，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一体。诗人是按先“倾耳听雨”、再“举首望雨”、后“闭目想象”的过程和角度，去表现春夜好雨的。诗从听觉写至视觉，乃至心理感觉，从当夜想到清晨，结构严谨，描写细腻，语言锤炼精工；在表现手法上巧妙地运用了拟人、对比等具有较强表现力的艺术手法。诗中句句绘景，句句写情，不用喜悦欢愉之类词汇，却处处透露出喜悦的气息、明快的情调。
《春》读后感12
第一眼看到这本书就被它的名字所吸引，耳边不由响起雨后春笋破土而出的清脆声。翻开书本第一篇春之篇变激起了我浓厚地阅读兴趣。
我作为一名年轻的80后，初登讲台的青年教师，在阅读完春之篇的介绍后，一下子便有了似曾相识的感觉，有油然而生的钦佩与共鸣。的确书中所说的现实与理想的差异，也曾让我一度丧失对幼教事业的信心，同样质问自己“我能成为一名合格的教师吗？我能胜任自己的工作吗？”虽然经过一段时间地适应，我重拾了信心，但究竟如何能真正科学合理地做好，更有目的性地发展自己，我仍有着困惑。
但本书中春之篇给了我科学合理的答案，在春之篇开篇有这样一段话“庆幸的是，在师傅的带领下，在观摩教研活动的过程中，在体验式园本研训的.熏陶下，在观察孩子、反思自己的教学后，我的质疑慢慢地消除了，我的专业发展之旅也随之起航了。”而之后的本篇中作者也是围绕这段话用事例进行了进一步地阐述。从中我们不难提炼出几个关键点：师傅带领、活动观摩、园本研修、观察反思。这也正是看完此篇后，为自己所寻求到的答案。
针对以上几点结合自身情况，我审视自己。在大方向上我把握地不错，与作者所提的几点大相径庭。但在具体的操作中，还是得再学习下。
一、应与师傅更密切地互动
在以前我会主动将自己的备课、活动准备、教学计划、环境布置等教学活动中遇到的问题向师傅请教。但却忽视了书中作者所提及的一些教育心得、教学随笔、个案观察等与教学活动非直接联系的材料地请教。而此类材料也真是我专业成长不可或缺的部分，因此在之后应注意调整不忽视工作的方方面面，进一步加强与师傅之间地互动。
二、应积极主动地参与园本研修
在过往的一年中，在参加我园的园本研修时，我并不是很积极。首先，是因为自己对园本研修不是很了解。其次，也怕自己缺乏经验所将所提是错误的。但在书中，作者所提及的两种研修：观摩式园本研训和体验式园本研训。在这两个活动中老师们都尽可能地自我表达，运用集体智慧发现问题、探讨问题、解决问题。由此，我深知自己应更积极地投入到园本研修活动中，即使说错了，但也能在其他老师地评论中，获取经验、赢得智慧。
三、应进一步观察孩子，了解孩子
以前总觉得要学经验应从一些有经验的教师那里学，他们丰富的工作经验一定能帮助我更快地成长。但书中却告诉我，观察儿童：教师专业发展的基石文中作者举了琦琦和岚岚的两个例子，在对他们观察记录中作者得出了新的结论，在岚岚的例子中作者更寻求出了一种“教育爱”的新方式。由此，让我明白了在平日应多观察孩子，孩子本身就是一本新教师专业成长的教科书。
“长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 ”春之篇正如一江春水，给予我心灵以滋润，相信在它地灌溉下，我定能如诗中莲叶般富有生机，飞快成长。
《春》读后感13
最近，我接着巴金的《家》，继续读着《春》；巴金在《春》中所写的是这样一股生活的激流：一方面随着封建宗法制度的崩溃，垂死的封建统治力量疯狂地吞噬着年轻的生命：另一方面深为革命潮流所吸引的青年一代开始了觉醒，挣扎与斗争的悲壮历程。作者极其感情之全部来描述了曾经有这么一代人，隐藏在深宅大院之中的她们的悲哀，无奈以及这大宅中的苍凉。每每看见她们如此的懦弱的表现，就仿佛耳边能听到回荡在这深宅中的惨白而又无力的呼唤。 《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不仅是巴金描述早年的自己的生活状态，同时也是他发自内心的表达对于封建制度的反抗，作为新一代的，具有新思想的年轻人的反抗。他曾经在《家》中这样写道：“我所憎恨的并不是个人，而是制度，”“我要向一个垂死的制度叫出我的控诉！”这些令人震撼的话语无不道出了他对于封建社会的痛苦的回忆和挣扎，同时也表达了顽强的反抗的决心。 《春》是巴金对于《家》的延续，可以说是另一部对于与现实生活的呐喊！《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠的悲剧事件。《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾，而是表现为不合理的，丑陋的婚姻制度对于妇女的摧残和对封建专制的婚姻制度的控诉和批评。淑英和惠一样，要和从来没有见过面的男人结婚，这之间更是没有甚么感情基础和相互理解为基础的。可以说这种婚姻就是一次安排，一种结合，并且是被动的，注定失败的，带给双方都无限痛苦的结合。但是淑英最后对于这种婚姻制度进行了反抗，她逃出了那个家庭的束缚。然后，小说却让惠死去了。事实上，作者之所以这样将截然不同的命运赋予了她们，其实也是一种反衬，一种对比。更加鲜明地突出了惠，以及更多这样的女子的悲惨命运的结局以及被封建制度所迫害的心灵。惠的.死亡就是一声再嘹亮不过的呐喊。然而，作者仍然让我看见了希望。那就是淑英。她的挣扎，她的重生，她的反抗，她的声音无不展现了无限的战斗的信心。
看完《春》之后，我总是感慨很多，我觉得我们生活在当今这个时代，和这个崇尚自主婚姻，自主意志的社会中是相当幸运的；我们可以在平等的氛围中求学，可以在自己喜欢的领域中汲取知识，寻求更好的发展；并且，也能够在恋爱和婚姻中选择自由，追求属于自己的幸福，承担应当的责任。但是，读完《春》之后，我才领悟的更深，这些许的快乐，可以说都埋葬了很多不幸的人生。那是许多泪水和血水所交融的日日夜夜。虽然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那种挣扎，也不能很深刻的体味这中间的辛酸、痛楚、无奈，甚至是悲哀，但我却被她们的愤怒和面对愤怒的姿态所触动。
《春》读后感14
换个角度思考问题，做专业的教师，做孩子学习的帮助者，做家长的指导者。这是我读这本书的收获。
有的孩子不会写最简单的生字，不会读最常见的词语，不会做最简单的`题目。老师给他讲笨鸟先飞的故事，希望触动他。老师讲得热血沸腾，看到的却是他那一张有些茫然的脸。这样的场景我们当老师的和当家长都会遇到。每当这个时候，老师和家长们会恨铁不成钢：你怎么就那么不求上进呢？你看谁谁谁学习多好，你怎么就不能像人家那样努力学习呢？
王晓春老师讲了一个故事来回答这个问题。比如我现在遇到一件紧急的事，需要向一个朋友借5000元钱。这位朋友对我说：“你注意到我的失望了吗？我们的同事都有十几万的存款，……你怎么这样不努力呢？……下面我给你讲笨鸟先飞的道理，希望对你能有所启发……”如果有旁观者，一定会看到我有一张茫然的脸。我怎么能不茫然？在我需要具体帮助的时候，我得到的却是一堆教育。我们的学生常常有这样的命运。
是的，很少有学生坐在下面，故意把题目做错。可能有极个别学生会有这样的故意行为，这要另行分析他那样做的原因。今天做数学三位数连减题，有四五个学生磨磨蹭蹭，迟迟不交作业。他们为什么不交作业？因为有几道题他们怎么也找不到错误的地方。这时我如果反复说：“你们要认真检查，仔细分析！”学生就能把错题改过来了吗？还是不能！他们很认真地看，就是看不出来错在哪里。他们想仔细分析，可是不知道怎么分析。怎么办？一个个请过来，我与他们一起分析，教给他们检查的方法，检查错因，再改正错题。
请你先检查有没有抄错数字和运算符号。每一个到我这里来改错的学生我都这样问一句。问了两三个同学之后，剩下的几个人自己就对照书查有没有抄错题了。
看看退位的“1”减去了吗？这是我问的第二句。有三个同学听了我这一问，走在半路上就回座位去了。不一会儿，改正错误交上本子。
还有两个同学仍旧很茫然。我叫过其中一个同学，问过第一问之后，请他边讲计算过程，边在本子上写答案。说到第二步，我就发现，他不明白“1000-185”这道题，十位上该怎么做。我教给他遇到1000这样好几位都是0的退位减法该怎么解答，他点头示意听明白了。我请他再讲一遍解题过程给我听。接下来的几道题，我要求他边讲边写过程。我呢？已经转头辅导小博同学了。压根没听他说什么。这样做了两道题之后，我一看，他全做对了。于是剩下的三道题不准出声，心里想着过程往本上写，很快也做对了。
以后做题就这样在心里边想着计算过程边写下来。我这样嘱咐他。他点点头，很开心的样子。
是呀，孩子不会做题时，研究一下孩子出现问题的原因。想办法帮助孩子找到解决问题的方法。不要觉得讲过的方法孩子一定就会用。有些孩子无法将听到的内容转化为实际行动。在运用方法时他们就会很茫然。耐心点，多给孩子几次机会，多做点实事。不要让孩子再茫然了。
《春》读后感15
夕阳西下，黑夜拉开帷幕，翻开桌边放置许久未看完的村上春树的《天黑以后》，好似置身另一个天黑以后。
故事发生于东京冬日的深夜11点到清晨6点，天黑以后，日出之前。悬浮于空中的“视点”静静注视都市中的光景，各色的人等在夜幕中依次登场，每个人怀有的秘密与孤独逐一展现。读者在看到这一段黑夜的表述时，总会莫名的有种孤独而又恐惧的感受。
一个漂亮的十九岁中国少女，被不法分子偷渡至日本被迫接客，却在天黑以后，在旅馆接客时，因突然来了月经而被一个叫白川的日本人打得鼻青脸肿，衣物被撕破抢走，赤身裸体蜷缩在墙角啜泣。半夜在餐馆里独自看书的女主人玛丽因会讲中国话通过会吹长号的大学生高桥的介绍，被旅馆女经理当翻译来处理这场“麻烦”，故事情节由此展开。
在这天黑以后的7个小时中，村上先生采用两条平行线结构，分别叙述一对年轻的姐妹，一个是在黑夜中昏睡的姐姐爱丽，另一个就是冷静自制活动在黑夜的主人公妹妹玛丽。
天黑以后，一切都会归于平静。人心在此刻是最柔软的，人的情感也最容易在这个时候流露。白天的不如意与压抑，都会在夜里慢慢爆发。不为人知的黑夜里，有人卸下白天的疲惫安适地享受着静谧的黑夜。而像白川这样的'人，看似安于本分的普通日本白领，却将人性的恶意毫无保留地展示出来，将深藏于内心深处的人性之恶与欲望发泄在一个无辜可怜的风尘女身上。白川是需要发泄的一类人，然而他没有选择正确的方式。
姐姐玛丽沉睡在黑夜中无法醒来。在读者眼中，或许她代表的就是不愿醒来的人，为了逃避黑夜带来的空虚感，安于沉睡在黑夜的温床。主人公玛丽身为妹妹却无比希望姐姐能够醒来。这现象仿佛不是梦境，不是隐喻，而正是我们眼前的现实。有人逃避现实，不愿面对，有人看清现实却也无策，更有如白川一样选择了错误的方式来发泄不满与欲望。
天黑以后，一个简简单单的夜晚，似乎过了一段漫长的时间，挣扎、暴力、绝望、血腥、迷茫……所有的一切都发生得出其不意。
书中的玛丽与爱丽本是亲姐妹，但由于一些原因而分开，情感的空隙无法填补。爱丽外表光鲜亮丽，内心却几多挣扎，而玛丽则一直独自生活茫然前进。天黑以后，随着玛丽一步步走近爱丽，爱丽虽在黑夜中苦苦挣扎，而她们姐妹间的感情线也终于逐渐明朗。
每个人，每一天，都会迎来天黑以后，日出之前的时刻。白日之下，所有的事物都有自己的色彩，每个人都闪闪发光。而天黑以后，当所有白日光鲜皮子被剥去后，蛰伏其中的善与恶便一览无遗。在日出之后，所有的问题都会有解决的办法。
第二天太阳会照常升起，一切都会归于平常。
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