狂人日记读书心得

时间:2024-10-09 15:46:32 读书心得 我要投稿

狂人日记读书心得15篇(精华)

  忙碌而充实的一天结束了,这一天里,大家身边一定有一些有趣的见闻吧,这时候,最关键的日记怎么能落下。怎样写日记才更能吸引眼球呢?以下是小编精心整理的狂人日记读书心得,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

狂人日记读书心得15篇(精华)

狂人日记读书心得1

  书中最让人感悟深刻的还是《狂人日记》,《狂人日记》是我国历史上第一部白话文小说。是中国现代小孩所史上具有开山意义的作品,我们深深的为鲁迅先生的文采所倾倒。文章讲述的是人吃人的世界,封建的社会对人的残害当我们以“狂人视角”对作者笔下的.世界进行关照时,我们就开始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害:加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力,同流合污(或被吃)。

  依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相:敢于对世界和人生做抽象思考的狂人,发现了人与人之间提防、倾轧、残杀,并且已经成为一种难以扼止的恶性循环:自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极深的眼光,面面相觑。……于是狂人呼吁人类和睦相处:去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒服。这只是一条门槛,一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人,都结成一伙,互相劝勉,互相牵掣,死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟,发出“救救孩子……”的绝望之音。

  鲁迅看到当时社会的无线黑暗,人们生活在水深火热之中被封建的残余思想舒服,不可自拔。他敢于直面,敢于呼喊群众奋起反抗。凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!另外,鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。《狂人日记》成为了五四运动的范本,成为反对旧文化的标本。

  看了这文章之后,我们看到了新的曙光。看到新的希望。

狂人日记读书心得2

  之前我读过一些鲁迅的文章,其中给我感触最深的就是刚刚读过的——鲁迅先生创作的第一部白话文小说,是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》。

  《狂人日记》中所谓的狂人,就是指一个精神错乱的人物,他语无伦次,意识好象也有些不清。狂人出生于封建社会,身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫,造成他对社会的恐怖心理。他认定他处在“吃人”的世界中。虽说文章是虚构的,可也有点恐怖的味道。文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质,而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂,明明干出一些吃人的勾当,却做起了“君子”。

  文中写道“他们一翻脸,便说人是恶人”,及其“翻天妙乎,与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,这正是他们缺乏勇气的'体现。他们“自己想吃人,又怕被别人吃了”,正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样:“吃人的人,什么干不出!”。

  的确,吃人的人,什么干不出!为了吃人,竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中,少的是亲情,多的只是杀害、暴力与凶残。所以,小孩子,狗,医生,陈老五以及大哥,都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉,他们要“育肥我”,然后再逼“我”,这样他们“没有杀人的罪名,又偿了心愿”,多么狡猾无耻与凶残!

  更可悲的是我们的孩子们,他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的,“这历史没有年代,歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”,“我”从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”,而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人,成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高声呐喊:“救救孩子!”

  文中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人之口,令人们意识到封建主义“吃人”!《狂人日记》一种自由的流露,一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会,唤起了沉睡的人,沉睡的真的人,唤醒了整个世界。

狂人日记读书心得3

  在斯看来就是“吃人的实录”,在这篇文章中,斯感到前所未有的压抑感和苦难,这样的社会,是如此的可怕,“非人性”的观念,是当今一向存在的,只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的,也许,是被电脑惯出了几许病殇,所以第六感受到了严重迫害,就像哈尔滨的那座大桥一样,其实隐患一向都有着,只是,“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候,斯曾可想,而不知再不知,兴许,在此刻《狂人日记》里,写的有些沉重压过五指山,可是与此刻而言,对于斯的启示便是一层又一层的灰烟瘴气,这样的瘴气,已经让我们原本过上百的寿命却变得仅有还不到70岁。

  可悲么!不怎样可悲,你的思想很深刻又能怎样,你把问题看的清澈见底又能怎样,你奈何不了什么就像文中最终,写的那样,救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济么所以呐喊,俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。

  鲁迅先生在文中把自我深入“吃人”的人际关系其中,原先他也一向再“吃人肉”,似乎他恍然的有点“愚鲁”,可是呢斯人不知,的确很不知,在文中,看到一句话,一向重复不断——:“便对么”,他在反问什么,他在呐喊什么,“吃人的.人”仍将延续他们的篇章,而先生呢一向重复:“便对么”,这就让斯想起少林寺的主持一样,诚信诵佛,可是,从一个跑偏的想法来说,当道德和生存存在了严重的矛盾,试问一下,这解困之法该当何罪呢

  回过头来想想:时刻惊醒自我,一个无穷无尽的使命,斯能做的就是全力而为之,可是不犯拙,是不太可能的了,相似的事情很多很多。

  这篇文章让斯联想起一句话:“说高尚,谁在高尚!说低俗,谁又在低俗!”,这是何等畅快淋漓的一句话哉!!!斯也在最终有一疑问,便是上句话了。

狂人日记读书心得4

  鲁迅笔下的狂人可谓令人印象深刻。这样的人如果放在现实中,绝对会是人们眼中的疯子。然而,当我们仔细品读时,却是发现了一些更深的东西。下方来说说我读完以后的感受,也许并不准确,只是我一家之言而已。

  《狂人日记》的“一”中主人公(下文以狂人出现)在日记中写到自己不见月亮三十多年,在现实中显然不可能。而这些别人眼中的疯言疯语在那里却是狂人精神醒悟的象征,也是文中其狂之开始。而对于赵家的狗看他两眼感到害怕,证明他生活在这种恐慌之中。

  在世人眼里,看疯子的眼光自然会有一些异样,无疑狂人正是众人眼中的疯子.主人公在痴狂状态下,觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的,仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了,别人要吃他只但是是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。但若真的把这当作一种臆想,那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下,人们心理扭曲,却还要对下一代灌输封建理念,将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中,被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。能够说实际上主人公发狂的`阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜,主人公的醒悟之语,在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上,在世人取笑狂人时,他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂,我笑世人看不清。” 也许是预料到自己在短暂的醒悟后,最后还是要被吃人的封建礼教所吞没,于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记,借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子,正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

  在这样现实与想象相交融的日记里,鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻明白和独特发现。这样的明白我或许达不到,我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。

狂人日记读书心得5

  究竟是“狂人”,还是“哥哥爸爸妈妈陌生人”是“疯狂的人”?

  狂人自始至终以一种癫狂的形象出现在全文里。可是全文好像都很疯狂:哥哥吃了妹妹,所有人组织起来想要吃掉狂人,原因是狂人捅破了他们吃人的事实,抑或是狂人自己的幻想。他们给像狂人这样“不喜欢吃人”的人套上“疯子”的罪名,并冠冕堂皇地吃掉他。

  所有人都是疯子,但是狂人的疯狂和文中其他人的疯狂却是不一样:狂人的疯狂让其他人感到恐惧。这人不仅不肯吃人,还将他们深信不疑的人常大义说为偷鸡摸狗的卑鄙行径。狂人对大哥说“你们都要吃我,但是我不想被你们吃,我也厌恶你们吃人的'行径。”文中描写大哥的脸色越来越白,一旁陈老五也气冲冲地走进来,想要捂住狂人的嘴。最后人们对狂人指指点点,这便是吃人的理由了:“疯子”。狂人被关在家里,拒绝吃饭也拒绝和其他人交流。他在对世界的怀疑和对自己的困惑中发现,自己好像也是芸芸众生的一员,可能吃过他自己的亲妹妹的肉。狂人由此感到彻骨的恐慌,强烈的质疑。或许真的所有人都无法逃脱这些命运,必须得一头扎进那些所谓仁义道德的温柔乡吗。

  其他人的疯狂带着腐儒的酸臭味。嘴里说的是仁义道德,手里做的是互相残杀。他们给吃人的事盖上光鲜亮丽的画皮,美其名曰三纲五常人间道义,拥护着古往今来腐烂发臭的真相,心虚着不敢面对,却还要将这些妖异画皮一代代传给一代代的人们——“他的年纪,比我大哥小得远,居然也是一伙;这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了;所以连小孩子,也都恶狠狠的看我。”

  狂人对这样的世界感到无与伦比的害怕。连白纸般的孩童上,被涂抹的都是虚假和古旧。狂人对此,对他自己,对所有人都感到愧疚。世界何时回归本真?为着虚无缥缈的幻想,第二个、第三个狂人渐渐地出现,怀揣着同样的困惑和幻想,回味着同样的对族人的愧疚,渐渐地撕碎那层画皮。

  世界终将回归本真。

狂人日记读书心得6

  《狂人日记》读后感今天,我看了一本鲁迅的自传《呐喊》中的《狂人日记》。鲁迅是(1881—1939),文学家和思想家和革命家。原名周樟寿,字豫才,后改名树人,浙江绍兴人。

  《狂人日记》,描写了一个迫害狂症患者的心理活动,把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体。狂人出身于封建土夫家庭。不知什么时候,他的`哥哥和一群朋友合伙吃作者,这样,就他很为难,跟他十几年的好哥哥,竟然吃自己的弟弟。造成了对社会的恐怖心理。过了很久,才知道,妹妹为什么会莫名其妙地死,原来是哥哥他们吃的。这时,他想起了叫“海乙那”的,眼光和样子都很难看;时常吃死肉,连极大的骨头,都要细细嚼烂,咽下肚子去,想起来也叫人害怕。所以,他对吃人社会发出勇敢的挑战,相信将来的社会“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼声。

  合起书本,想起这个社会也有一种很无耻的行为,我就来气。一天,阳光明媚,我独自在街上走着。突然一味叔叔不知怎么回事,撞到了一位奶奶。奶奶痛的连声叫痛,呻吟着:“我的腰啊!我才70,不想死啊。呜~~呜~~”那位叔叔看不下去,连忙扶起奶奶,拍了拍灰尘,说:“好了别哭了,我送你去医院。”可是奶奶死也不去,坐在地上。叔叔拿他没办法,就塞了五百元就骑着单车消失在人海中。人群议论纷纷;“这人也太不负责任吧!”“就这样走啦!”“这家伙!”我心想:对啊,就这样走了!这时那位奶奶站起来,摇摇摆摆拐进了一个阴森的小港。过了一会儿,人群就散了。就在这时候,一位姐姐从小港里出来。我觉得很可疑,就悄悄地跟了上去。姐姐走进了一张公共椅子,和一个男人坐了下来,得意洋洋地说:“看我多厉害,骗了五百元!”什么,原来刚才撞着车是假的!我很吃惊。

  虽然我们的生活好了,但世界更复杂了。大家要小心啊!

狂人日记读书心得7

  翻开《狂人日记》,首先进入我视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话:“狂人发病,旁人侧目,家人延医救治,狂人复原。”大家觉得鲁迅真的将我们带入狂人的世界了吗?

  不可领会?不可思议?不可名其所以然?

  否也。

  本书的序中有这样的一段话:“某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学时良友;分隔多年,消息渐阙。日前偶闻其一大病人;适归故乡,迂道往访,则仅晤一人,言病者其弟也。劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣。持归阅一过,知所患盖‘迫害狂'之类。语颇错杂无伦次,又多荒唐之言……”

  站在我们正常人的角度,或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里,有这样几个令人心寒、胆颤的情节:“今天全没月光,我知道不妙。”当我看完了这样的情节,说实话,内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人,“狂”到不相信社会,不相信亲人,甚至不相信人性的存在,这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧!

  虽未处在那时,但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会却令我心颤不止。

  胆怯?愤懑?悲哀?

  而令我真正深思的,正是绝望当中狂人呐喊、呻吟、发出“救救孩子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号又意味着什么?或许,这绝望之音是徒劳的,它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒,使他们感到无法解脱的痛苦。

  是的,威胁人类世界的绝非地球火山喷发,地壳开裂般的轰烈的自然灾害。而是像核武器般有威力,像SARS般传播快,像地球污染般范围广的精神毒害。

  文本中,一切矛头都指向了封建礼教的“吃人本质”,《狂人日记》以其思想内容的深刻性和艺术手法的新颖性为中国文学的'现代化奠定了第一块坚实的基石,同时,也是对文学革命的最有利的支持,成为鲁迅小说的总序言。

  站在新的光明的世纪上的我们,更应该像鲁迅先生一样做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防护世界人的精神的“大气层”!

狂人日记读书心得8

  鲁迅笔下《狂人日记》中的“狂人”恐惧多疑,一直处于在一种妄想的状态下,他对待周围的一切都保持着怀疑的态度。怀疑有人害他,怀疑有人侮辱他……经常因极其普通的一件事而妄想出很多问题,并为自己提出的疑惑给出合理的解释。如果在现实中,书中的“狂人”就是人们眼中的“疯子”。然而他又并不是疯子,因为他同时拥有着超前思想的认识,能说出了当时人们根本不可能想到的东西。

  “我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?”文章的一开始作者就带着疑问:为什么“今天”的月光格外好呢?精神因月光格外的爽快,可是觉得还是要小心,因为“赵家的狗”不知为何,“今天”看了我两眼。开头就预示了“我”的意识与正常人并不相同,并用那只赵家狗的一举一动来引出了文章的导火线。“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”文中表达了狂人对封建道德的.定义:礼教就是吃人!。因为狂人生于封建社会,受着封建制度和礼教的约束,并造成了他对社会的恐怖心理,认定自己生活在“吃人”的社会上。

  《狂人日记》中作者对人物描写并没有花费过多的笔墨,例如“陈老五”,“古久”,“母亲”都平凡提及,但完全没有性格与面孔描述。对狼子村的佃户、街上的人、打孩子的女人的描写全是为文章进行铺垫,对他们的人物塑造的不是很并不完整,但是都通过细微的提点来引发人们思想中、日常生活得来的印象来替他填充文字笔墨。文中的细节描写异常的简练,但却又活灵活现。

  文章的结尾发出了“救救孩子!”的呼唤。作者把现实与想象结合起来,从疯人的思想中看到了可怕的封建社会,老百姓被上层社会的人们所欺压,过着痛苦的生活,用讽刺手法对封建社会进行了批判。因此,鲁迅以“狂人”的口吻无奈的呐喊,去救救下一代,不要让下一代孩子的头脑、思想被腐化,让封建社会的道德侵害到下一代,生活在“吃人”与被吃的世界上。

狂人日记读书心得9

  “四千年来时时吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年”大多数人在被人吃的同时,也在吃人。看来,我们古代的文化无论怎样的令人自豪,都抹不掉这些叫今天人看来极不人道的东西。所谓:“君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡……”。“饿死是小,失节是大……”人在中国的传统文化中,确实不象在西方文化中有崇高地位。人的价值、人的尊严都是从属于极其专制的社会秩序的需要。人是什么?在中国的传统文化中,人只不过是能说话、会穿衣、过群居生活的“高等动物”,“食色性也”。

  对人的定义必定是建立在对世界的认识之基础上的。由于世界各民族的世界观是不尽相同的,所以不同民族文化所塑造的人是不同的`。在中国古代,人们对世界的理解是不明确的,是感性直观的,除了对世界起源童话般的解释外,仅有的一点理性所能述说就是“道法自然”,道又是什么呢?“道之为物,惟恍惟惚。”面对这样的世界人除了现实物质追求外,还有什么令人心驰神往?人不过是会说话的“高等动物”!所以就不难理解:“天地不仁,以万物无刍狗。圣人不仁,一百姓为刍狗。”牛羊之肉,人可以吃,因为人比动物聪明智慧;的确有的人确实比别一些人更聪明有能力,理所当然的就可以有“人吃人”了,“伴君如伴虎”,“养臣如养狼”。你不吃他,他就要吃你。当然,人与动物是不同的,吃的方法是巧妙的。想来想去,还是有序的吃为好,什么“纲常”,什么“礼仪”,不就是一部分“劳心”的聪明人对付另一部分“劳力”的蠢人的好手段吗?“克己复礼”不难,但“为仁”却很难,因为有限的物质利益总是“你多我就少的”。“存天理,灭人欲”更是“吃人”的武器,因为“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分满足,另一部分人的“人欲”得不到满足的“公理”。

狂人日记读书心得10

  “吃人”……起来很不可思议……

  《狂人日记》中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人之口,令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!

  文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质,而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂,明明干出一些吃人的勾当,却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸,便说人是恶人”,及其“翻天妙乎,与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想吃人,又怕被别人吃了”,正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样:“吃人的人,什么干不出!”的确,吃人的人,什么干不出!为了吃人,竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中,少的是亲情,多的只是杀害、暴力与凶残。所以,小孩子,狗,医生,陈老五以及大哥,都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉,他们要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,这样他们“没有杀人的罪名,又偿了心愿”,多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们,他们何以有此等的`心思呢?!无非是老子娘教的,“这历史没有年代,歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”,“我”从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”,而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人,成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高声呐喊:“救救孩子!”

  文中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人之口,令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!

  《狂人日记》一种自由的流露,一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会,唤起了沉睡的人,沉睡的真的人,唤醒了整个世界!

  ……别再沉睡了,崛起吧。

狂人日记读书心得11

  说道狂人,在我没读这本书之前,即一直以为是轻狂浮夸之人,而其日记,也不过为腐木烂泥之事罢了。于是,我怀着一种奇怪的心情开始读这篇文章。

  文章并不长,但每段如刀刃般扎入人的心脏,难以忘却。

  文章讲的是某村的一个人因为环境的原因,时代的局限,旧礼制度的迫害而患有迫害症,一天到晚都担心身边的人来吃他。结果,天天想,夜夜想,最后变成了神经病,被村里的人嘲笑,被他哥关了起来

  第一次看完这篇文章,我并没有太多理解,也如那些村里人一样嘲笑那狂人。可是,为什么狂人会这样,书中明了,我前文也说到了,是环境,时代和旧礼,这其中旧礼和环境对狂人的影响尤为关键。

  旧礼是“中国五千年文化的传承”,而它也算华夏文明中的一朵“奇葩”。为什么这么说呢?比如说所谓的“忠君”,那些在后人眼中的“英雄”,为了他们的'主,不顾自己的生命,也不顾他人的死活,如臣子每每在宫廷斗争当作牺牲品就义前,都还会发出“忠臣不事二主”“君叫臣死,臣不得不死”的一腔热血之呐喊;君主对自己有恩,而当他有难时,作臣子的不惜杀妻弃子,为君报旧时之恩。为历史留下一笔又一笔的“荣耀”,更令人想不通的是,这种“荣耀”被后人所传承,至今视为典范。尤其是那句“君叫臣死,臣不得不死”千古流传!说到吃人,可以追溯到两千多年前了,吃的人大多为孩童和女人,到后来发展成那些乱臣贼子....这篇文章也说到徐锡麟被凌迟最后他的心脏被掏出炒着给人吃,你试想一下,如果你生在当时的制度下,你又如何不提防身边的人?所以狂人的病是可以理解的,也是可以同情的。

  再说说当时的环境,那个动荡不安的年代,国人麻木,正如文章写道:孩子的眼神古怪,似乎和我有仇。这尽管是在一个病人的角度来看,有些争议,但无可厚非的是,孩子的眼神中没有快乐;没有理想;没有渴望;没有那中天真无邪。否则病人看了如何不怕,这是一种时代的悲哀与凄凉。鲁迅的呐喊也同为当时有志之士的心声,如秋瑾曾希望用她的牺牲了唤醒国人。孙中山也为此发起一场轰烈的革命......也正是为此,当初鲁迅走上弃医从文的道路。

  而所谓的“狂人”,也就是指那些被旧时礼制迫害的人。

狂人日记读书心得12

  一提到鲁迅的短篇小说,第一个想到的便是《狂人日记》。

  民国时期,一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记,日记中,他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他,不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人,也包括他那现在正在养活整个家的大哥。

  狂人想:大哥对我讲书的时候,亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人,他便说不但该杀,还当食肉寝皮。除了大哥的话,还有那些周围发生的事也让这个丧心病狂的人对“吃人”深信不疑。狼子村打死了一个恶人,几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子,还骂道:“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些,狂人便从顶上直冷到脚跟。后来,狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人,大哥把小时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃。

  这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会,而也揭露了当时社会的黑暗。可以说,狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法,如:吃恶人心肝可以壮胆,都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义,宣扬残忍和暴力。日记最后,狂人喊着:“救救孩子”,这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。

  最令我感动的是这样一句话:“自己晓得这笑声里面,有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色,被我的勇气正气镇压住了。”狂人所说的这一句话,让我懂得,只要我们有勇气,只要正义是站在我们这边的,任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。

  狂人虽然是个丧心病狂的疯子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,他也知道:应该去追求一个真正美好的社会。也许更多像狂人的人出现,社会才会更有朝气吧。

  其实,回过头来再想“狂人”的“狂”,在那个变态的.社会中,反而是真正的不“狂”。鲁迅先生只不过想借“狂人”的“狂”来唤醒沉睡的人来推翻那个充满血腥味的社会而已。

  最后,借用一下某教材书上的话来作为我的结尾,“犀利的思想与凝炼老辣的语言融为一体,撕开其潜意识里面的自私,冷漠,懦弱等变态性的劣根心理,使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。”

狂人日记读书心得13

  读了鲁迅先生的文章,我仿佛又回到了那就社会,了解了那时的社会,是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。

  现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他详细的反映了“封建制度”的残酷,意在暴露家族制度和礼教的“弊害”,鲁迅以其长期对半封建半殖民地的的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊:封建主义吃人。是一座里程碑,开创了中国新文学的革命现实主义传统。 从整片的文章来看,我们首先看到的'是狂人臆想的世界,他对别人充满了猜疑和害怕,总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人,人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害,致使他重新屈服在恶势力权下,与他们同流合污。

  当时的社会对人的迫害是如此的深,鲁迅作为新文化运动的主将,他意识到了封建制度的可怕,不但使人发狂,也可以把人吃掉,已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑,提防,残杀,成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊,呻吟,“救救孩子……”的绝望之音,让人去关注社会。 那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学兴旺的社会,受全球化的影响,人们越来越倾向个人主义和消费主义,人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国,由于一胎化,使孩子成为家里的皇帝和皇后,同时他们也受社会的暴力现象影响,让他们在社会环境中感到压抑的心理,心态扭曲,缺乏道德意识,自控力差,遇到不顺心的事就会以暴力伤人,甚至以残忍的手段杀人。 可怕的是他们没有认识到这后果的严重性,不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。

  一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的时机,防止他们去学习模仿;另一方面,帮助他们认识真正的仁义之德,关注他们心灵的充实和安康,使他们成熟和成长起来,增强对不良文化和环境的抵抗力。这样他们才不会成为现代的狂人,去与社会同流合污,吃人或被吃。

狂人日记读书心得14

  扭曲尊容,自我束缚,旧日虚影,痛彻骨髓。

  “狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾……”

  如今,我们生活在一个幸福又安全的社会,拥有美满的家庭,稳定的工作,温馨的父母和真诚的朋友。这一切都是成熟的思想所促成的进步带给我们的。

  但是,旧社会的人呢?

  鲁迅先生笔下的《狂人日记》,带给了我们一个不愿正视的残酷答案。

  文中,鲁迅先生以“我”——一个狂人(有被迫害妄想症的人)的角度,阐述了自己身边,旧社会生活中那些“吃人的人”。他奋力去抗议那些人的罪行。那样的怒吼格外的深刻

  “你们要不改,自己也会吃尽。即使生得多,也会给真的`人除灭了,同猎人打完狼子一样!——同虫子一样!”

  他关注着自己身边的人,恐惧着自己最后会被吃掉的结局。他看见邻居在交头接耳,就担心他们是在讨论着害他;医生给他诊脉,他就疑心这是刽子手假扮的;他反抗过但他却被人当做疯子。被关起来,被迫囚禁,被迫看病,烂在贪婪的人群里,就如同这社会一般暗无天日。

  如果存在本身就是一种疾病,那么只有一种方法可以治愈。

  闭上眼睛,再也不要睁开。

  我们真的能这么做吗?

  那些人真的是在“吃人”么?我们都深知,所谓的“吃人”,指的是封建礼教和封建社会对人的摧残和压迫,暗示了中国旧时摧残人性的阴暗一面。以血色的兽,吞下善良的人。惊惶失措,狼狈不堪。

  鲁迅先生借用“狂人”的眼睛,深刻反思了中华文化中的混乱与腐烂,号召人们反抗朽化的封建文化,为创造新思想迎来革命和新生。这是巨人的呐喊,以最雄伟的力量,撑起中国人的精神!

  这就是来自旧社会新思想的愤怒呐喊,是巨人的觉醒,鲜血的热流,拥有在这个社会立足,推翻根深蒂固的沉疴,生存下去的勇气!如今的社会虽然幸福,但也有人延续崇尚着旧风气。我们也要成为书中的“狂人”,敢于创新,为自己的未来与希望而奋斗!

狂人日记读书心得15

  总是听说鲁迅先生文章写得好,却从来没有真正读过。所以趁着这个暑假,我读了鲁迅先生著名的短篇小说《狂人日记》。

  林治贤的《人间鲁迅》中写道:历史人物之所以伟大,正在于我们可以因他而深刻的意识到自己的存在,在存在的方式的选择中间,我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与,鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类,却以燃烧般的生命,成为千千万万追求者的精神的火光。

  《狂人日记》是中国第一部现代白话文小说,特别的一点在于文章中白话文与文言文联合使用。文章写了一个主人公:狂人。他是有迫害狂恐惧症的人,也是一个敢于向传统挑战的知识分子。同时,他敢于向社会挑战,极力反对封建的民主主义。在文章中,狂人与众不同的思想与行为使他被社会中的人民所排挤,被人们误会为“疯子”。狂人的怪异语言与行动十分纯粹。他曾在日记中记录环境缺少写实性,这揭露了一个大道理:中国封建社会食人的实质。鲁迅先生写狂人的态度和行为全都是为了让读者更加思考人生的真谛。狂人的性格与普通书籍的.小说主人公不同,它代表了五四时代愤激思潮的精神品质。作品中一字一句都表达了鲁迅先生自己对于社会、人心的态度。写狂人实际上也表达了自己的观点与态度。文中的“大哥”十分封建,同时无知且迷信。写他的精神品质与特点,实际上也代表了旧中国封建迷信的人民。

  文中令我记忆最深的一句话就是:古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚,我翻开历史一查,这历史没有年代歪歪斜斜的,每页上都写着“仁义道德”几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜才从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”!这句话非常易理解,但同时也理性批判了封建理论对人民思想的禁锢。

  《狂人日记》表现出了鲁迅先生对于封建社会文化的反抗,同时,字里行间也写出了自己的忏悔,对中国文化进行了反思,且对于中国的未来十分堪忧。可见《狂人日记》写作意义之大!

  读完这本书,让我们一起攀登无边的树林来了解更多历史吧!

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