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《全球通史》读后感
当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候静下心来好好写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编整理的《全球通史》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《全球通史》读后感1
观千年来各大文化：古埃圾、华夏、希腊、古罗马等,每个时代都让世界有了惊天动地的变化。在人类刚出现之际,他们只能两足行走和大脑缓慢运作。说白了，就是只能过日复一日如走兽样的生活,但经历了上万年的进化,我们已有了在古代如神般的力量。把卫星发射到星空中;把导弹从世界的一端飞向另一端;探索并深入过去的无人之境,我们是富有创造力,拥有毅力,具有超越动物的`人。我为我是人感到自豪。
从非洲的金字塔向北到欧洲的古罗马斗兽场再往东走至亚洲的长城,再远些至美国近几百年建好的自由xx像无一不是世界奇观。仰望金字塔,仿佛看到人山人海在修建法老的陵墓;走近斗兽场,仿佛能听到观众的呐喊与喝彩声以及人与兽的生死搏斗;从长城上远眺,仿佛又看到了入侵的蛮族和以命报国的战士们，万箭齐发,喊声直冲云霄,一股杀气四散开来;在河上看到高大、神圣的女神,我仿佛看到了火炬上的圣火在闪闪发光,她的眼神是多么慈祥,但又是一名维护正义、追求自由的高贵女性。一位位能工巧匠与艺术家在世上留下了数不胜数的文化珍宝。如那卢浮宫里微笑的蒙娜丽莎样,她那神秘且美丽的微笑至今仍让游客留步。
文艺复兴,工业革命、青铜时代等一场场革命与复兴改变着我们的社会与人类,我们一直都在与时俱进。我们的今天是各位先人努力的结果，我们在品尝鲜甜的硕果之时也要为国做贡献,让后来尝到的更“好吃”。
人类的文明是一卷亢长的史诗,记录了辉煌与伟大。人类的血脉将生生不息,代代相传。
《全球通史》读后感2
读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的时候，我就发现他的亨廷顿的文明冲突论里面都有一个很明显的短处，就是对中国文化和中国历史的缺乏。缺乏的结果是导致看待中国的立场不够客观，尤其是亨廷顿的《文明的冲突》。还有的一个明显就是对伊斯兰文明的研究两者都很深入。全球通史给予我这样一直以为是中国人独大的古代世界的历史观的一种彻底的颠覆，当然这只是他的一家之言，可能他对于中国的历史还是缺乏一定的了解。
在书中有学者说作者是站在月球上来审视地球上发生的一切，毫无疑问的作者写出了一个划时代的作品。他的全球角度，我是举双手的赞成，那是因为今天的全球化我们在一直深入，我们需要从历史中寻找智慧带给人类一个和谐发展的全球化，寻找全球变化的规律，保障我们的.国家和民族的生存和发展。世界不再是某个国家的世界，全球史观破除我们心中的民粹主义和民族的优越感，这种史观的形成告诉每个民族和个体自己只是世界上很普通的一员，每一民族和个人都在为我们的世界作出自己很卑微的贡献而已。像书中所写的四大文明中，中国也并不像我们有些人所想占绝对的优势。
但是站在月球上看世界的毕竟是一个人，深受西方文化和思维的人。在他的全球史观里对于中国的贡献和发展与国内的观点似乎有出入。特别是中国古代，对于内容我不是专家，我也没有办法进行考证。但是思维和研究历史的逻辑确实充满了傲慢。任何要写全球史的没有对中国历史深入了解和研究，所写的全球史都是缺陷。中国的历史特别是古代史，那是世界史的精华之一。
我更期待的有朝一日，有个中国人可以站在人类的高度，写出一本真正的《全球通史》。
《全球通史》读后感3
时代会变，但文明不会
在16世纪末期，女真人入关建立后金，为后续清朝建立与明朝覆灭打下基础。然而，对于后来这件事，史学家们并未如某些种族主义者一样恨得咬牙切齿，而是欣喜地说：哦，中国朝代更替了。
我曾对此十分不解，并且认为那些史学家们是“历史界汉奸”，不过是“满族走狗”罢了。——直到我读《全球通史》，我才醒悟过来：原来，这确实只是“朝代更替”啊。时代变了，但文明，其实没有改变。
在网络历史论坛中，有这么一句玩笑话：“流水的时代，铁打的文明”。这句话听起来未免过于绝对，但这难道不是真理吗？可以说，人类历史，就是各路文明碰撞，融合，发展而又保持自身核心不变过程的集合。比如说，女真建清灭眀，就是少数民族文明与汉族文明保持特色共同发展的典例。
恩格斯认为，在历史上，那些相对野蛮的`征服者在征服相对先进的文明时，往往会不得不学习被征服者的文化：也就是诸如文字、礼仪、道德之类。而我认为，恩格斯没把话说完。因为实际上，不只是先进文化为落后者所学，落后文化也会不可避免地在被改良后影响先进文化。两晋南北朝时，北魏孝文帝改革，大力推行汉语、汉字、汉族经典。但是，在当时汉族文化中，却也出现了来自北方少数民族的桌椅。在南宋时期，更是游牧民族领袖如“汉家少年”，南宋倒是集市上动物皮毛制成的衣物要“趁时兴”了。很明显，这就是上述观点的一个真实的体现。
其实，从冷战时拉美“基督教共产主义”，到现在互联网上的“奥特曼菩萨”；从墨西哥国宴上的西班牙美食，到寺庙里环氧树脂注塑的佛像；从实验室中被从数百种无效中药里挑出的青蒿，到非洲卫生战场上用于应对疟疾的当地草药，无不重复证明着一个道理：文明的在不变中碰撞与融合，造就了时代的创新与进步，并且是人类发展不可阻挡的必然规律。
合上手中那本《全球通史》，我不再为明与清、罗马与突厥或是希腊与亚历山大而悲伤，愤怒。因为我已经明白了，时代会变，但文明不会。
《全球通史》读后感4
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》我花了两个星期读完了，不过读的有点囫囵吞枣。因为看的入迷，以至于我迫不及待想翻开下一页历史，到翻完最后一页我还想再看下一页。这本《全球通史》被世界上许多著名大学选为教材。也是自90年代起北京大学历史系本科教学的首要教材之一。
以前我读《史记》《资治通鉴》没觉得写得好的。虽然历史上对这两部书，评价是很高的：《史记》史家之绝唱，无韵之离骚。不过我觉得《史记》、《资治通鉴》就是一本帝王书，都是阴谋、权术、人治、治人那一套。利用权术驾驭群臣、奴役人民、愚昧人民、控制人民的思想。这样的书不看也罢，也只有在现在的中国和一些落后地区还有市场。
而《全球通史》描绘的是人类历史从诞生到现代一系列几次大的飞跃。随着技术的进步、科技的发展，人类从茹毛饮血的史前社会到科技日新月异生活水准大幅提高的现代社会。水渠种田、驯养动物、利用牲畜耕田、铁的`发明、火药的发明、蒸汽机、铁路。每一次大的技术变革都对社会才生了深远的影响。斯塔夫里阿诺斯总是不遗余力的带我们去通过远古的历史、来如何看待我们今天社会快速发展所面临的新的问题。而他对这些新的问题也总是不下定论，让我们自己去思考。世界未来是会变得更好，还是毁灭呢？环境问题、人口急剧增加和资源匮乏、核扩散危机、基因工程、社会不公平和贫富悬殊、青年的反叛，异化、犯罪和吸毒、恐怖主义、地缘政治和宗教争端、贸易保护主义、货币危机和金融危机等一系列问题。社会到底是变得更好还是变得更坏呢？历史也正需要我们每一个人去创造、探索，我们现在的每一个人都将见证这段历史，也都要参与到这段历史当中去。
斯塔夫里阿诺斯说：21世纪不仅面临着巨大危险，而且还拥有巨大潜力。虽然历史学家们没有魔法师的水晶球，不能确定无疑地预知未来，但是，他们能比较确定地预测到，21世纪既不是乌托邦，也不是地狱，而是一个拥有各种可能性的世纪。
《全球通史》读后感5
《全球通史》可谓妙极。真正的是从全球范围讲历史进程是如何缓慢发展的。在阅读过程仿佛打通任督二脉，妙不可言。
本书有一部分看了之后明白了之前想不明白的事情，有一部分迷迷糊糊，看得云里雾里。
其一是欧洲帝国殖民扩张的历史进程。就像一个冒险探索游戏，之前不明白为什么发现美洲新大陆是一件如此重要的事情，以及殖民扩张为何会导致英国等国家迅速富强起来。
本书讲得很透彻，从经济学的角度出发，非洲大陆、美洲大陆富含资源，比如黄金。获得其他大陆的资源简直就像开了挂一样，源源不断的黄金流入。除此之外，还有通过贸易、原材料的.加工生产和销售等，获利岂止百倍呢？所以殖民国家迅速富强起来，顺带拉动科技进步、工业革命也不足为奇。
其二，一战、二战、冷战至今的历史事件讲得飞快，看得云里雾里。一个是因为篇幅有限，在短小的篇幅中讲清楚这么多年全球发生的大事，自然简略。同样的理由也能用之于上文，因为整个行文结构和行文风格是一致的。但是前半部分所获颇多，后半部分则不是很懂，是信息量造成的。历史的前面部分，时间跨度上，事件稀少；历史进程的后半部分，时间跨度上，事件密集。所以要理解后一半部分就更难些。
本书结构很清晰，每编每章都分了小节。而每一事件的发生又都整整齐齐地列了原因。政治上、经济上、军事上的原因，直接原因和根本原因等。使得本书看起来很清楚。的确很适合做教科书。
综上，本书名副其实，而且写得很流畅，一点儿也不晦涩。
《全球通史》读后感6
汉尼拔，大西比阿的最终归宿。公元前201年，第2次布匿战斗结束后，汉尼拔出任迦太基执政官，并致力于战后经济的恢复，曾经的一代强国，在经济上的飞速进展，再次引起罗马人的警惕。他们要求迦太基交出汉尼拔，无奈汉尼拔只得自我流放以挽救祖国。在流放途中，汉尼拔始终关心与罗马有结怨的敌对国对抗罗马，但都没有很大的成效，最终罗马忍无可忍下令通缉汉尼拔。公元前183年，走投无路的汉尼拔最终选择服毒自尽。
他用一生实现了他少年立下的誓言，终身与罗马为敌。汉尼拔的一生折射了迦太基一代强国的命运。它可能是历史上少有的，并非自身经济衰落而导致灭亡的经济强国。汉尼拔的个人悲剧，若能顺应历史潮流，变革迦太基与罗马为盟，可能迦太基的'命运会是另外一个呈现的方式。历史不能假设。历史的变革从来没有在旧制度中产生，只有摧毁旧的体制，制造出一个全新的社会，毁灭即是重生。
正如我们的南宋王朝，直到灭亡之际，南宋的经济依旧强劲。在后来元朝的国际贸易大潮中连续呈现东方魅力，不与时俱进，只能无情被淘汰。罗马的大西庇阿凭借击败迦太基的功劳在罗马如日中天，麻烦也随之而来。他的政敌时刻查找攻击他的借口，每每他总是借助从前的功劳和军队的支持而免于惩处。在一次审判大会上，大西庇阿提示民众，今日正是扎马战役的纪念日，罗马应当记住他的功劳。他胜利地煽动起了大众的狂热忱绪，结果很多人包括法官分散他来到神殿，向上天祈祷，赐予罗马更多的像大西庇阿这样的英雄领袖。晚年的大西庇阿在经受这些之后心灰意冷，打算离开罗马回到坎帕尼亚自己的庄园，在那里度过了最终的时间。在遗言中，他要求不要把他葬在罗马，要魂归故里。同在公元前183年，两位天才的统帅汉尼拔和大西庇阿离开人世。
迦太基由于拥有汉尼拔这样的天才而拒绝转变，惨遭灭国。罗马共和国由于拥有大西庇阿这样的杰出统帅，而逐步走向帝国独裁统治时期。600年之后西罗马帝国灭亡。
《全球通史》读后感7
我在学校读读《全球通史》，历史是按照中国历史和世界历史来教的。当时以记历史时间、历史人物、历史事件为主，问答题则背标准答案，而历史的前因后果分析极为简略，政治制度、社会、文化对比也较少，那些学过了的东西就像散落的珍珠，没有被串连起来。斯塔夫里阿诺斯写的《全球通史》让我对世界历史与中国历史有了更为系统的了解，特别对同一时代不同的文明的`进程有了初步理解。
历史的进程与技术进步密不可分。人类由食物采集者到食物生产者，这伟大的转变就是因为人类发明并学会了使用劳动工具。三次技术革命则彻底改变了世界面貌，也引起人类生活方式与社会结构的大调整。信息时代的来临，已经搭建了《圣经》中通天塔的平台，不同的民族、不同的国籍、不同的宗教信仰者等等都能通过网络自由交流表达。教皇保罗六世在1969年说：“我们的时代是一个问题时代，一个问题很大的时代。在科技的神奇影响下，一切都在经历着变革。如果我们愿意在生活中睁大双眼，每天都有问题都等着我们去研究，去解决。”
历史的昨天与今天明天相连。在读《全球通史》时，历史与现实如此接近，“不仅在阅读历史，而且也在了解现实；不仅在与过去沟通，也在与现实对话。”911事件的发生就与伊斯-兰教与基督教的历史恩怨有关；中国的王朝更迭根本原因在于经济管理的失败；突厥人建立的帝国仍然是一些人的迷梦。
历史的发展与历史人物相互促进。时势造英雄，还是英雄造时势，抑或是劳动人民创造时势。不管有多少种观点，历史人物的作用是不言而喻的，圣贤先哲们用他们的言行与著作，历经千年仍在指导我们的生活；开明的皇帝和残暴的君主在开疆拓土中，刺激了技术的进步，需要更为有效的组织与管理；宗教开创者使劳苦大众在现世得到精神安慰。如果历史缺少这些人，历史也就没有多少内容了。
《全球通史》读后感8
更深入的接近那些曾历经喧嚣却最终沉寂的古文明世界，像美洲印加帝国，非洲古埃及文明，亚洲巴比伦古城，还有希腊罗马文化的文明遗迹，无处不告诉我们，在地球文明的缝隙间，喜多目前处于弱势的文明都曾创造出古代世界的巨大奇迹，留下了数不清的文化记录。虽然文明可以不朽，但是并不一定长存。我觉得去追寻那失落的文明是值得重视的读完它，我的脑海里不只是那些叹为观止的文明遗迹，更多的是对文明的感叹。远古时期的`人们虽然信仰宗教，信奉神，但是他们的那种为了目标而努力的精神打动了我。在古埃及建筑金字塔，其实不是逼迫奴隶去强行筑造的，而是每年尼罗河都会发大水，下埃及的居民们的家和田地都被淹没了，他们都是自愿的为了神而工作的虽然这种神论，在当今社会不认同，但是我深深的感觉到了，他们为了心中的信念，坚持不懈，努力向前的那种精神。确实是我们这些年轻人所缺少的尽管有很多的不可思议，但那些神秘的令人无法相信的建筑却是真实存在的它们骄傲的记载着这个民族，这个王朝最辉煌最鼎盛的时期。或许世界的历史真的很长，被湮没的文明甚至是民族，国家都很多，有谁会记得那些已经消失的文明，可是，不能因为消失了就不去寻迅速。就好比建国初期的北大校长蔡元培，他开创了学术和自由的理论，使得那时候的北大迅速发展。这段百家争辩，思想碰撞的时期，真正意义上促进了学术的进步。这样想来，如今我们的社会就是缺少了这样一个平台，把自己最真实的想法表达出来，事务本就没有绝对的对与错，但是人类所领悟的意境却是无限的
《全球通史》读后感9
在阅读《全球通史》这部著作之后，我深深地被作者亨利·基辛格的博学和深思所折服。他以独特的视角和敏锐的洞察力，将全球历史生动地呈现在读者眼前。从古老的文明发源地到现代的国际政治，从社会变革的巨浪到科技进步的浪潮，他用丰富的事实和深入的分析带领我们遨游历史的长河。
书中一些引人注目的观点和内容让我印象深刻。首先，基辛格博士对历史周期理论的阐述让我了解到历史的发展并非线性的，而是呈现出一种周期性的模式。这不仅让我对历史有了更深入的理解，也提醒我要用更宏大的视角去审视当今的世界。其次，他对多元文化的强调也让我认识到，尽管人类社会的进步充满了冲突和矛盾，但文化的交流和融合也是不可忽视的力量。这对于培养我的全球视野和接受不同文化的态度具有积极的影响。
在阅读过程中，我也有了许多收获。首先，从基辛格的字里行间，我学到了如何以一个更为开阔的视野去看待全球事务。他的观点让我意识到，尽管我们生活在不同的国家和地区，但我们都是全球公民，我们的命运是紧密相连的。其次，通过书中的.历史案例分析，我学会了如何从历史的角度去思考问题，从而更好地理解当今世界的复杂性和多变性。
在阅读这本书的过程中，我也有了许多个人情感体验。我对书中的人物和事件产生了浓厚的兴趣，特别是对于那些在历史长河中发挥重要作用的人物，我感到既敬佩又惋惜。同时，当书中描述的一些情节与我所了解的历史知识相吻合时，我会有一种亲切感和认同感。这也让我更加期待书中的下一个情节发展，想要一探究竟。
总的来说，《全球通史》是一部博大精深的作品，它提供了一个宝贵的视角来观察和理解全球历史。通过阅读这本书，我不仅拓宽了知识面，也激发了我对历史的兴趣和热爱。我相信，这本书不仅会对我今后的学习和工作产生积极的影响，也会让更多的读者受益匪浅。
《全球通史》读后感10
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》我花了两个星期读完了，不过读的有点整个吞枣。由于看的入迷，以至于我迫不及待想翻开下一页历史，到翻完最终一页我还想再看下一页。这本《全球通史》被世界上很多闻名高校选为教材。也是自90年月起北京高校历史系本科教学的首要教材之一。
以前我读《史记》《资治通鉴》没觉得写得好的。虽然历史上对这两部书，评价是很高的：《史记》史家之绝唱，无韵之离骚。不过我觉得《史记》、《资治通鉴》就是一本帝王书，都是阴谋、权术、人治、治人那一套。利用权术驾驭群臣、奴役人民、愚昧人民、掌握人民的'思想。这样的书不看也罢，也只有在现在的中国和一些落后地区还有市场。
而《全球通史》描绘的是人类历史从诞生到现代一系列几次大的飞跃。随着技术的进步、科技的进展，人类从茹毛饮血的史前社会到科技日新月异生活水准大幅提高的现代社会。水渠种田、驯养动物、利用牲畜耕田、铁的创造、火药的创造、蒸汽机、铁路。每一次大的技术变革都对社会才生了深远的影响。斯塔夫里阿诺斯总是不遗余力的带我们去通过远古的历史、来如何看待我们今日社会快速进展所面临的新的问题。而他对这些新的问题也总是不下定论，让我们自己去思索。世界将来是会变得更好，还是毁灭呢？环境问题、人口急剧增加和资源匮乏、核集中危机、基因工程、社会不公正和贫富悬殊、青年的反叛，异化、犯罪和吸毒、恐怖主义、地缘政治和宗教争端、贸易爱护主义、货币危机和金融危机等一系列问题。社会究竟是变得更好还是变得更坏呢？历史也正需要我们每一个人去制造、探究，我们现在的每一个人都将见证这段历史，也都要参加到这段历史当中去。 斯塔夫里阿诺斯说：21世纪不仅面临着巨大危急，而且还拥有巨大潜力。虽然历史学家们没有魔法师的水晶球，不能确定无疑地预知将来，但是，他们能比较确定地猜测到，21世纪既不是乌托邦，也不是地狱，而是一个拥有各种可能性的世纪。
《全球通史》读后感11
假期，我想挑战一下自己的阅读认知水平，特意在书架上找到一本十分厚实的书——《全球通史》。读这本书对内容的理解，确实让我伤透了脑筋，但当自己坚持读完，开阔了自己的知识眼界，更是让我受益匪浅。
《全球通史》分为上下两册，两册共110万多字，漫长的三个多星期里，每一个早起的晨读，每一个寂静的午后阅读时间，难忘临睡前的无声夜读。阅读中有过放弃退缩的想法，也有过跳读翻读的行为，但慢慢的，我被书中的历史事件吸引，我也能带着自己的思考去感知作者文字背后的'观点评判。我理解了社会变革的源动力，人类科学技术的不断发展，人类文明进程的不断演变，最终促使了人类社会向着更文明的社会进程变革。我们亲爱的邓小平爷爷说过：“科学技术是第一生产力”。今天，在21世纪科学技术高速发展进步的时代。我们作为新世纪的少年，从小更需要努力学习科学文化知识，将来要做一个对社会科学技术发展有贡献的时代者。
更让我感兴趣的是书中提到中国的论述，作者提到“中国文明具有独特的现世主义。”虽然我对现世主义还不怎么能理解，但我却能理解书中讲到中国文明的特点是统一和连续。我想统一是因为中国几千年的皇权制度，也是华夏子孙向往的中华统一美好愿想。在中国上下五千年的历史进程中，更是有着数不胜数的爱国统一人士，在历史的动乱进程中，无数华夏儿女为中国统一而鞠躬精粹，死而后已。无数华夏民众期盼着统一美好的家国情怀。只有中华统一，华夏疆土和华夏民众融合为一体，那么中国的文明文化才能继承光大，在继承的大一统时代不断延续中华文明的意义。
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