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观《春夏秋冬又一春》有感
当品味完一部作品后，能够给我们不少启示，为此需要好好认真地写观后感。快来参考观后感是怎么写的吧，以下是小编整理的观《春夏秋冬又一春》有感，欢迎大家分享。
观《春夏秋冬又一春》有感1
从前有个山，山下有个湖，湖里有座庙，庙里有个老和尚和小和尚。
柴门咿呀，开启了一个春的萌芽。
极清俊的一个孩子，极清净的一处道场，极清铄的一个智者。来之所来的他们生活着。
孩子什么时候都是天使与魔鬼的结合体。那么清澈的水，那么清秀的山，那么清灵的小鱼儿，小青蛙，还有没有毒的小蛇，他却天然纯真着一张脸，梵音袅袅中在哪里施虐，把几个小动物用绳子系上一块石头，让它们拖着石头艰难跋涉，奄奄一息时他咧开缺牙巴笑，不知道他那天真无邪的笑是要用一生来还的。
这是春天，一切都是初始的朦胧。那智者忧虑地凝视着。
柴门咿呀，开始了一个意乱情迷的夏。
像山涧的水流终是往下，懵懂的孩子还是长大。道场已是置身水中央，一舟一人一次的来往，湖的岸还有一道门，两个门神可笑而徒劳的守卫着，终于还是没有能阻挡青春的勃发，像山上的野花。智者一声叹息，让两个相爱的人走出了家。
这是夏天，青春已经是一匹拢不住的马。智者独守一方言净未必净，言静何尝静的水域。看夕阳西下。
柴门咿呀，秋天到了，一切都开花结果。
踉跄回来的汉子，还有一付担不起的孽债。深爱的女人逃之夭夭，自己却血债累累。终于落入法网，带走了他，还有他的初萌的春天，饱满的`夏天。留下一头霜雪的智者，无奈地把木鱼敲的响彻云天，敲落一地枯黄。
这是秋天，没有收获，若说有，都是泪与恨。
天地萧瑟时，他回来了，智者已经堕入轮回，他也遵循轮回，只与苍茫进退。所谓因果，总是不会爽约。一个蒙面的人送来一个孩子，自己悄悄离去时，终于命陨冰窟。
这是冬天，是万物的终结？疑惑是又一个轮回的开始。
柴门咿呀，一个冰天寒月的冬。山上的佛慈悲地注视山下。
从前有座山，山下有个湖，湖里有个庙，庙里有个老和尚和小和尚。这是又一番的轮回。
极清俊的一个孩子，极清净的一个道场，极清铄的一个智者。去之所去的他们生活着。
孩子什么时候都是天使与魔鬼的结合体，那么清澈的水，那么清秀的山，那么清灵的鱼儿，青蛙，还有没有毒的小蛇。他却天然纯真着一张脸，仍然在梵音袅袅中施虐，给它们的嘴里塞小石头，奄奄一息时，他咧开缺牙巴笑，他知道他的这一举动要用一生来还吗？
说“閉”何曾“閉”，说开怎么开？
佛门真的只是情殇的皈依？为什么不能像俊秀山水应运而生，像春夏秋冬因时而至？古人造字“想”的意思是：像木一样的心与眼。其实是不要想。
佛号吟唱中，一场灵魂的自我救赎。
人之初，性本善么？习相近，性乃迁吗？出来混，总是要还的吧？因果就是报应吗？老天浑噩的时候让人沮丧，神灵清醒的时候让人惊愕。
从来不看韩剧。极寒极冷极阴暗的上午，极低落的情绪，极想舒散的心境让我觅一部电影沉迷。于是我庆幸冥冥之中神的指引，我又一次沦陷了。
沦陷在《春夏秋冬又一春》里。
观《春夏秋冬又一春》有感2
《春夏秋冬又一春》是一部佛系电影，一庙一山一船，一老和尚，一小和尚，便构成了这部晦涩而又唯美的电影。“春夏秋冬”暗示着人生四个阶段：童年、青年、中年、老年，也对应地蕴含着好奇、欲望、顿悟、修行。“又一春”则代表着生命的轮回。
春季：万物复苏，童年时代篇。贪玩的小和尚给鱼、青蛙和蛇绑上了石头，看着它们负重难以前行时，小和尚笑得乐开了花。第二天，老和尚给小和尚背上也绑上了一颗石头，并告诉他只有找到昨天被他绑上石头的小动物并给它们解开时，他身上的石头才能解下来，如果它们死了，小和尚将一辈子背着这“石头”生活。可是当小和尚找到它们时，发现鱼和蛇已经死了，他痛哭不已。负重的石头等待着他来日的赎罪。
夏季：万物生长繁殖的季节。孩童的小和尚也成长为年轻的和尚。年轻和尚和前来庙里养病的少女坠入了爱河。师傅知道他俩的事后将少女送走了，而年轻和尚由于心中舍弃不了爱人，在半夜偷偷地溜走了。
秋季：收获的季节，也是枯竭的季节。年满三十的和尚回到了庙里，带着一把血腥的刀。他满脸戾气，因为杀了出轨的妻子而逃至此地。自杀、捆绑都无法让他得到心灵的解脱。师傅让他用那把杀人的刀在地上刻佛经，在刻字的过程中，他暴戾的心灵逐渐趋于平缓，慢慢在净化。最后，他安然地跟着警察回去接受法律的制裁。
冬季：沉淀修行的季节。刑满释放的和尚重新回到了庙里，岁月在他脸上留下了皱纹，但是此时他的内心却是清净的。师傅已经去世多年，他拂去庙里的尘埃，重新打理寺庙，并开始他的个人修行。
又一春：一日，一名妇女携子来到庙里，半夜弃子而走，但是不慎掉进冰窟而亡。婴儿成了和尚的另一个起始点。一样的贪玩，一样地戏弄小动物，一样的笑声，人生轮回又一春。在影片中，能看到许多具体的事物蕴含着的不同意义。例如：石头，门，刀子等等。
石头象征着重负：在春季篇中，小和尚贪玩地给小动物背负上它们不该承受的重负（石头），小动物因为不堪重负而死亡，小和尚背上的石头成为了他心里的负担——痛苦与罪。在冬季篇中，和尚在冰天雪地里，驮着大石头，抱着佛像，艰难地爬到山顶。这是一种赎罪之旅，将内心的罪恶和痛苦，外化为一颗大石头，过往一切由于欲望产生的痛苦犹如登山旅途中的艰辛，佛像代表着心中虔诚的信仰，手中有佛，心中便有信仰。当到达山顶时，他把佛像压在石头下面，痛苦和罪恶已被佛所压制，他对过去对小动物、对妻子的罪孽进行了救赎。
石头也象征着佛规和庄重：在夏季篇，少女刚来时，年轻和尚不让少女坐在门前的石狮上，因为在他心里这是佛的象征，也有着师傅定下来的规矩。但是当他们两个偷吃了禁果以后，他搬来了不能坐的石狮让少女坐在上面，此时在他心中，规矩、佛性已经荡然无存。
影片中的门特别有意思，周围没有墙壁，唯独一扇门。庙里的门是一扇规矩之门（或者说是信仰之门），明明周围没有墙壁，出入更加方便，但是却不能走，心中有规，只能从这扇门进出，不能随意跨越。山里的门则是宁静的庙宇与外界繁杂世界的隔绝之门，进入这扇门，代表着寻找回归心中的宁静和安详。
刀，是愤怒和戾气的代表。在秋季篇，当和尚发现自己深爱的女人背叛自己时，用手里的刀结束了她的生命，可是，这样就能平息他心中的怒气吗？并不能，手里的.刀更是成了一把罪恶的刀。老和尚让他用这把刀一点点地刻出佛经，即是清洗掉刀上的血腥之气，也是洗涤心灵，让他的心灵得到了救赎和醒悟。
“执念于欲望而生，杀意则含于执念之中。”这句话是夏季篇中师傅告诫年轻和尚的话，结合“又一春”的宿命论，似乎暗示着老和尚的过去，也伏笔着年轻和尚的未来。执，源于自我欲望的贪恋和占有，由于各种情感和欲望得不到满足，便产生痴迷、嗔恨。欲望、执念、杀意，是佛学中要求放下的念想。可是未曾拥有，谈何放下？所谓的看破，是因为经历过才理解世间万物的无常变迁，才明白无常中的因果循环。
影片中没有过多的台词和人物，却让人看到了人性中的“贪嗔痴恨”，配合四季的流转道出生命的轮回。“又一春”似乎是不可逃脱的命运轮回，但是真是不可逃脱吗？这很是让人深思！
观《春夏秋冬又一春》有感3
《春夏秋冬又一春》是韩国著名导演金基德的又一部经典之作，这部影片他既是编剧又是导演而且还参与了部分演出，可谓亲力亲为。这部影片还有另一个名字叫《春去春又来》，但是今天为什么要用《春夏秋冬又一春》来讲述我的观后感，是因为我想用跟电影情节节奏一样的分开的方式来谈论我的感受。
春
俗话说“一年之计在于春”，春天是万物复苏新的开始，当然也是这个故事的开始。《春夏秋冬又一春》如果简单的看是对佛学的认知，但是我想更加细一点的来解析它，它应该还包含了对人性的认知。电影开头就说明了这一点，开始老和尚要去采药，小和尚也要跟着去，而且回来后认真的看着老和尚分别药材，当时我们看到回家后还有只小狗，在这里我觉得小狗和小和尚一样都是体现了导演对人性的探知。小狗是很粘人的，看到人总是摇着尾巴，小狗这里也隐喻小和尚当时也是很黏老和尚的，就像我们小时候一样会大胆的说爸爸妈妈我爱你一样，后来长大点就不在口头这样说了，这些都是体现了导演对人性的认知，说明人的本性还是具有爱的。后来导演又以对佛学的认知来讲故事，小和尚和我们一样天生的调皮捣蛋，他给小鱼，青蛙，蛇身上都绑了石头，师傅看见了但没有及时去制止，而是等他睡着后也给他身上绑上了石头，让他自己去认识到错误，然后改正错误。但是在这之前并没有一个人告诉他那样是不对的，他没有很坏，但是毕竟是错了，错了就应该承担相应的责任，我想这里就是体现了佛学的人生来就有本性恶的一面，在得到别人的启迪后我们才会开始积德行善，开始以一种赎罪的心修行向善，走上正途。这也就是春的孕育生命，三字经讲“人之初，性本善”，也有人说“人之初，性本恶”，在课堂上我单纯的以佛学来阐述了自己的观点，现在细细想来我又否定了自己当时的观点，我认为的人之初，应该是对善恶的难分，至于将来如何，都取决于后来的修行。
夏
炎炎夏日，一股燥热。小和尚长大点了，换句话说是到了青春期，从对人性的认知出发来讲，青春期是一个叛逆的时期，想想我们那时候，家长让我们怎么做，我们偏不怎么做。小和尚看见两条蛇在林间生孩子，佛家说空即是色，色即是空，可是在遇到前来治病的女孩入住寺庙的时候，小和尚还是抛开了信仰，和那个女孩偷尝了禁果。当然能抛开信仰的人不单单会是因为内心的一点点叛逆，还有欲望的驱使。自古到今，汉奸一直遭到人们的'唾弃，但是还是有人愿意背负骂名，卖国求荣，这些人都是欲望之深，后来酿造痛苦之深的人。从佛学的认知来看，小和尚在欲望面前已经开始走向了深不见底的深渊，师傅叮嘱过不让坐的寺庙门前的石头，开始不让女孩坐，后来主动献殷勤。老和尚看在眼里，因为没有不透风墙，再一次偷尝禁果时，老和尚如小和尚年轻的时候一样没有及时去制止，第二天早晨小和尚还和那个女孩在小船上熟睡，老和尚夏天这个镜头里开始就出现的养的那只鸡派上了用场，他把养的那只鸡扔到船上，带回了船，还把船弄了个口子，水都流进船里。小和尚自己来承认了他和那女孩的事，老和尚决定要把那女孩送走了。但是我想现在的小和尚的心里的佛就是那女孩。晚上小和尚拿走了佛像，决定去找那个女孩。为什么要拿走佛像呢?我认为还是欲望的驱使，小和尚在寺庙待了那么多年了总是有感情的，我想他想让老和尚和他一起走，老和尚是万万不能的，然后他又痴迷于女孩，佛语说“舍得舍得，不舍不得”。他想两者都占为己有，但是心中无佛，带走佛像又如何，老和尚还是对着墙壁那里念经，因为他是心中有佛的，他对小和尚说过痴迷于淫欲迟早会招来杀神之祸的，这也为下面的故事情节做了铺垫。
秋
灿灿秋日，果实累累。秋天来了，你种下了什么样的种子，现在就会丰收怎样的果子。要是以秋天来对人性的认知来看，此时的人以走向了成熟，已经开始了对自己以往所作所为的反思过程。小和尚回来了，正如老和尚所言他背负着那个女孩的人命案回来了。此时的他已经不再是那个爱家人，那个叛逆的小和尚了，他长大了。老和尚没有在责怪他，小和尚用绳子绑着自己让蜡烛烧断一头才可以掉下来，他写了好多闭字贴在五官上，他这些举动就是他对自己所犯的错误的自我反思，自我惩罚。他成熟了，但是这种成熟好像来的太晚了。佛学认为凡事都有因果报应，警察找来了，师傅让他刻经文，编织着秋天的爱与恨他一刀一刀的刻着，虽然警察的打枪声不时惊恐到了他，他最终还是找到了内心的平静，刻完了所有的经文。老和尚在小和尚被抓走后，也在秋的末尾随小船的燃烧坠入湖底了，或许这不单是小和尚的爱与恨，这也是老和尚的爱与恨，他教导小和尚半生，却还是没有将他领上正途，他恨自己的无能为力，正如一个父亲恨自己的教子无方一样。他幻化成了一条蛇游走了，要说蛇是冷血动物不在会懂人的爱与恨，但是它还是会找到皈依佛门的路。
冬
冷风刺骨，悔悟刺心，蛇在佛像边冬眠了。一年四季，冬为末了，和人一样，这个时候，人性的认知来看，人也到了顿悟人生的时候。下面的部分是金基德导演自己演的，如果说金基德导演演的这部分是小和尚的继续，那么金基德把石头绑在自己身上抱着佛像一直登到山的最高出就很容易理解了，他这样做不在是小时候师傅叫他去那样做，而是他完全明白了师傅的道理。修行在于心，心领则神会。我想佛学的目的也是这样的，他是叫人一心向善，但是向善的根本在于自己，只有自己去救自己，自己明白了，每个人都会是下一个乐善好施的佛。也就是说佛本无真身，佛就在心中，心中有佛，便处处有佛，心中无佛，庙里佛像几尊也看不清。冬末尾了又出来一个女人抱着一个孩子，当时我就感觉这孩子又会留到庙里了。因为这段视频可以截到第一段以前，也就是小和尚和老和尚采药以前，也很耐看，故事就是这样发生的，即使那女人蒙着脸，即使那女人扔下小孩子逃跑时掉进老和尚挖的冰窟里死了，但是也许第一次也是这样的情况，或者和这次稍微有点不同，只有这样才能说明后来的种种呀，这也就为下文新的轮回做了铺垫，和完美的解释。
又一春
孕育生命，新的轮回。这个小孩子还是一样，而且比第一个小孩更加过分给小鱼，青蛙，蛇，嘴里喂进大石头，这也就是我所认为的女人留下孩子就是第一个故事的开始的原因，因果循环，女人抛弃孩子的时候故事就已经暗示着我们故事它有一次回到了春。
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