观《狼图腾》有感（通用25篇）
当认真看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，为此需要好好认真地写观后感。那么观后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的观《狼图腾》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
观《狼图腾》有感 篇1
在遥远的从前，遥远的上世纪六七十年代，北京青年陈阵“逃离”城市，作为知青，下乡来到了内蒙古。那的确是个好去处，有一望无际的草原，也会有果腹的食物与人民梦寐以求的肉。可是，那片地域也拥有着别处没有的特别——狼。而陈阵，又会怎样度过，不知不觉当中，我带着疑惑，渐渐进入了电影，我迫不及待的想知道，陈阵的命运，会如何……
来到内蒙的陈阵与伙伴杨克被安排在了蒙古牧民毕利格家中，过着平淡的生活。但是不久之后，陈阵才发现，这片草原并不是他认为的自由与浪漫，因为他遇到了草原上高贵却又令人害怕的生物——狼。他曾经从狼口当众脱生，他也曾亲眼见过狼群共同捕食。我不曾想，他竟然对这种血腥的生物产生了好奇，他竟然想要养一只小狼！起初，我的心都悬了起来，没想到，他竟然做到了，但是因为一伙贪婪的人偷走了狼群捕食的黄羊，这破坏了狼群与牧民之间的生态平衡，愤怒的狼群开始攻击牧民。
毕利格阿爸的儿子巴图不幸在“战争”中死去，草原管理者包顺贵，不管伤亡的人，怒斥牧民们没有保护好马群，引起了牧民的心中的不满。然而又发生了一场狼群攻击村民的战争，那是一个恐怖的深夜，陈阵救了死去的巴图的妻子噶斯迈，可是有一种莫名的情愫在陈阵心中蔓延。
随着狼群的饥饿感愈加厉害，它们又一次偷袭了牧民养的羊。这使草原管理者忍无可忍，开启了“灭狼行动”，直到一匹狼都不剩。唯一存活下来的，就是陈阵饲养的那匹小狼，噶斯迈却偷偷放走了它。之后陈阵才意识到，这才是小狼最好的归宿，同时，陈阵也收获了与噶斯迈的爱情。
后来的`陈阵，曾在草原上遇到了小狼，一股强烈的思念感涌上心头，可是只有自由，才能给小狼带来快乐。因为终究，狼拥有着世界上最不羁的灵魂……
随着电影落下帷幕，我的内心有很大的波动，狼，不再是我心中的邪恶的形象，在电影中，狼是坚毅，勇敢，智慧，顽强的。这部电影也让我重新认识了自然，在电影中，狼并不是粗暴，残忍的。而人类，却扮演了狼的角色，开启了无限的，血腥的杀戮。
电影中的狼群教会了我应该强悍智慧，勇于进取，不畏困难。同时我也被狼的与众不同所震撼，它喜爱自由，它不会被驯服，永远都不会。它们所喜爱的是自由，不被束缚。或许我们都该赞叹，那抹不羁的灵魂……
观《狼图腾》有感 篇2
十年前，我初读《狼图腾》这部小说，喜欢和反感并存，我喜欢书中那一个个惊心动魄的故事，把蒙古草原的生活、草原狼讲得栩栩如生；我反感书中大量的议论，而且所占篇幅将近三分之一，充斥着狭隘民族主义思想和歪曲历史的说法，以及武断专横的“文化考证”，乃至蒙古族历史学家都站出来纠正和批判。在这部小说畅销的十年间，吹捧它的人大多在“成功学”领域，在那些想赚钱且想一夜暴富的人群中，这让我有一种感觉：他们的信仰层面从科学时代急剧倒退，穿越宗教时代和巫术时期，退到图腾崇拜的原始社会了。
20xx年春节档的大片中，电影《狼图腾》脱颖而出，这部由奥斯卡最佳外语片导演让·雅克·阿诺执导，蒙古狼、冯绍峰等领衔主演的电影，于大年初一上映，赢得广大影迷一片赞誉，我也慕名前往欣赏。
电影一开场就在极力证明自己忠于原著，男主角陈阵邂逅狼的场景，与小说一模一样，他在返回的山谷中遇到一群狼，急中生智成功脱险，从此开始敬畏狼，研究狼。
电影画面和小说情节交织在我的脑海，我希望文字和剧情能对上号时，却发现导演开始把电影的主旨引入了另一个方向。
原著中有大量关于历史和文化问题的讨论，并通过具体事例支撑作者的观点，电影中，导演完全摈弃这一部分，就事论事，把重点聚焦在草原、草原狼和草原上的人们。
渐渐的，我明白了，导演不是把原著搬上荧幕，而是在原著基础上进行艺术的二度创作，他用一种高明的手法，把电影展示的舞台锁定在草原，把影片的主题也锁定在人、草原和草原狼，跳出了民族主义和历史文化的桎梏，把主题升华到更广阔的空间，探讨人与自然的更大命题。
电影的景色绝对是一大亮点，“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的画面十分唯美。剧情舒缓悠扬地渐次铺开，节奏循序渐进，陈述出原著一个个主要情节，勾勒出以狼为主线的故事，讲述了蒙古人从原始游牧生活方式逐步向现代机械化农牧业转变的过程。
狼马大战是电影的一个高潮，也是电影特技做得最出色的地方，剧组几乎是一个镜头一个镜头地精心安排。我想，狼演员和马演员不知排练了多少次才拍出小说描绘的效果，整体看上去完全不亚于现实世界的纪录片。
浪漫的法国导演插入一小段感情戏，这是原著中没有的，男主角和蒙古族姑娘之间含蓄而真挚的爱恋，这美妙的二度创作，为草原放牧生活描画出温柔浪漫的一笔，相比起原著动辄上升到民族性格高度的论述，这段爱恋很接地气，很逗人气。
和小说一样，贯彻电影始终的是狼逐步被现代化农业打压直至灭绝的背景，但导演把人类杀狼的动机锁定在单一而有说服力的地方——人性的贪婪，把小说中的时代背景、政策环境抹去了，让包主任这个角色扛起反面的大旗，并设计几个小角色站在包主任一边。
电影的'第二个高潮是吉普车追杀狼群的片段，它包含了小说中最悲壮的故事，吉普车作为人类工业文明的象征，无情地碾压了农牧文明的草原，不论狼群何等的机智、勇敢、桀骜不驯，也无法阻止历史滚滚向前的车轮。特别是狼被火烧的场景、狼跳崖自杀的场景，让我为之震撼，电影也以此表达了对狼的敬畏。
最令我感动的是，电影结束后，字幕中出现的演员表中，赫然出现了一群狼的名字，是的，参演的每一匹狼都有名字。剧组花了三年左右时间训养了40多只狼，请来了世界顶级驯兽师安德鲁，制片人王为民花巨资在北京建立养狼基地，并亲自抚养带大了十几只狼崽。导演说这是动物电影，一点不假，草原狼在影片中的影响力超过了人物演员。
再说二度创作，回家后我又翻开了书架上的《狼图腾》，查到最后一个情节的三个版本，即小狼的最终归宿。
电影中，男主角一手抚养大的小狼被放归大自然，成为一只真正的草原狼，主角返乡途中与小狼隔山相望，小狼仰天长啸，天空的彩云化为一个生龙活虎的草原狼，一幅人与自然和谐共生的完美画卷呈现给观众，主角把对小狼的忧思寄予天空的彩云，寓意深长，电影结束，回味无穷。
小说原著中，主角陈阵和其他知青准备返乡了，小狼长期饱受疾病困扰，不自由的生活已经使它患上忧郁症。草原狼已是处处被追杀的对象，小狼无法回到草原。陈阵最后终于有了“不自由、毋宁死”的觉悟，帮小狼像个武士一般光荣归天，用石头猛砸一下小狼的后脑，小狼保持着仰天长啸的姿势猝死，定格于生命的终点。
故事还有一个搞笑版，在网上流传。《狼图腾》的作者姜戎，本名吕嘉民，从不接受媒体采访，某记者找到了当初和作者同时到内蒙草原插队的知青，得到了这样的回答：“我们以前有一个知青(吕嘉民)喂过狼,后来把小狼给打死了。我问他为什么啊, 他说这小子居然敢对我呲牙,我一棍子就把它打死了……”
在此，我不评判故事的真假、也不纠结故事的内涵，我只探讨故事的艺术熏陶作用：如果要弘扬人与自然、人与动物主题，用版本一；如果要弘扬“狼性”，映射民族性格和历史文化，请取版本二；如果想创造媒体热点，制造舆论“爆料”，请炒作版本三。
三个版本告诉我们，现实生活只是待发掘的矿，唯有在生活基础上的二度创作，才能让我们步入艺术的殿堂！我反对市面上对《狼图腾》的粗浅解读，更反对把所谓的“狼性”引入教育、企业管理领域，但我崇尚二度创作，我提倡用爱与智慧去挖掘生活中美好的一面，并把它们展现出来。在草原狼的故事中，作者身份的姜戎描写狼、歌颂狼，把自己局限在“狼性”中；导演身份的让·雅克·阿诺以狼为切入点，描写大自然，歌颂对生命的热爱。
在我看来，从企业的视角，导演比作者更具备企业家精神，作者的眼中只有策略、争斗和精神，充其量只是职业经理人的境界；导演的境界更胜一筹，他懂得爱与发现，懂得重构和创新，这是导演的伟大之处，也是电影的感人之处，更是企业家创新精神、变革精神和社会责任感的有机融合！
国家的转型升级需要创新，民族的进步复兴需要创新。在当今“大众创业、万众创新”的热潮中，我们应该更加珍视二度创作的精神，把好的素材重新整理、加工，并不断升华，这不仅仅是在电影或者艺术领域，而应当是在与我们每个人都息息相关的学习、工作和生活中。
二度创作锦上添花的例子很多，譬如，电影《阿甘正传》，导演把原著中主角玩世不恭的态度全部改编，最终创作出一部励志而充满温情的电影，塑造了一个乐观、向前的阿甘，成为我们心中的一代经典。
生活本来就很残酷，社会本来就那么复杂，电影是给人带来美和艺术享受的。
导演们，请给广大影迷带来更多二度创作过的作品吧。
观《狼图腾》有感 篇3
我和妈妈还有弟弟在星期五去看了一部电影《狼图腾》，它是以狼叙述主体的小说改编的电影，讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
电影主要讲了一个北京知青陈陈乡下去了锡林郭勒草原，它误入狼群，并亲眼看见群狼怎么样在头狼的带领下，调兵遣将围攻黄羊。亲眼目睹了无知的牧民抢了狼埋在地底下过冬的黄羊。狼为了报复，利用草原上刮起白毛风的深夜袭击军马群，把军马群被赶入湖里，全部冻死了。从此，草场的干部不顾草原人民的反对，对狼进行了赶尽杀绝捕杀。他们掏光狼崽，追杀群狼，还对草原进行了大规模的开发，使草原的生态平横遭受破坏。陈陈不忍心草原狼遭到如些的杀害，亲自进狼窝掏了一只小狼，并进行了圈养，与小狼建立了深厚的感情，但是小狼依然没有失去狼性，最终通过陈陈的`训练，小狼回到了大自然的怀抱。
《狼图腾》这部电影不但精彩，而且让我学习了很多东西，明白了很多道理。我知道了，人类杀绝的不仅仅是狼，是草原上的黄羊、草鼠，也杀绝了我们的大自然，破坏了生态平衡。我们要保护大自然，让动物与人类和谐共处。我们也要学习狼的团队合作精神，学习狼王善于选择时机，把握时机。
观《狼图腾》有感 篇4
最近，我看了一部名叫《狼图腾》的电影，它让我印象深刻，我决定写一写这部电影并说说感想。
在影片中，我看到了狼的忍耐性。无数只狼正在向一群黄羊逼近，村长和陈阵躲在离它们很远但又能看见它们的地方，拿着望远镜向那群饥饿已久地狼群张望。“狼是最有忍耐性的动物。”村长向陈阵介绍，“它们现在在等待最佳捕猎的时机，为了这个时机，这群狼花了足足2个月等黄羊长肥。现在它们是在等待这群黄羊吃饱后跑不快了再下手。”“看，他们准备进攻了。”村长说。在屏幕上，我看见一只只狼止不住地流口水。“呼”地一声，所有狼都冲了过去，像闪电般在我的眼前一道一道闪过，村长和陈阵起身，村长接着说：“不用看了，那群羊肯定死定了，不信你明天瞧！”第二天，他们去看，见雪洞里冰冻着许多羊，陈阵不禁赞叹：“狼真是太聪明了，会想出这么好的主意！”我和爸爸妈妈也连声称赞。村长说：“他们是等了2个月才终于把这群羊一网打尽的！”我想：狼能忍耐那么长时间等待最佳时机把自己的猎物一网打尽，它们的忍耐性真值得我学习。比如在跳绳比赛中跳着跳着，会很疲惫，有时会肚子疼，可是只要坚持忍一忍，说不定就成冠军了；在看书过程中，听到小孩们在楼下玩游戏，忍一忍就不会被他们干扰了，心里只要想：毛主席还特意在菜市场读书呢！再比如，玩木头人的.游戏时，别人逗你挠你，你忍一忍，就不会笑了……生活中还有许多需要忍耐的事呢！
在影片中，我也看到了狼群的团队精神。当狼群翻墙攻击羊群时，它们会分工合作，有的在当梯子供同伴翻墙，有的在放哨，有的在撕咬羊群……当狼群去捕猎时，它们会集体去踩点、埋伏、围截，配合默契，绝对不会单独行动。因为它们知道单打独斗的狼根本敌不过老虎和豹子。但当它们团结一心时，草原上的任何动物都不是它们的对手。狼群的团队合作精神很值得我们学习。比如在拔河比赛时，我们每个队员就要团结一致、同心协力、毫不松懈，这样才能打败对方取得胜利！相反，要是我们每个人没有集体荣誉感，没有为班级争光的信念，累了就放手痛了也放手，那么我们就永远不会享受到成功的喜悦！
观《狼图腾》有感 篇5
故事发生在广阔无垠的额仑大草原上。
一天，两名知青来到了这个宛如仙境般的“天堂”。一个叫陈阵，另一个叫杨克。陈阵因为抵挡不住对狼的诱惑，因此陈阵冒险去狼洞掏狼崽。时间飞快地流逝，转眼间小狼长大了，陈阵在蒙古额仑草原长时期与狼共舞，与自己深爱的小狼结下了深厚的感情，但是最终小狼厌倦了这样被铁链拘束的生活，在一个月黑风高的夜晚，在父亲的再三呼唤中，小狼感到自己被一种神秘的力量号召着，小狼为了得到属于自己的自由和尊严，为了让自己的生命重新绽放出新的光彩，于是小狼拼命挣脱铁链，导致喉咙受伤，含恨而终。
狼的那一双冰冷的双眸中暗藏着鲜为人知的向往——自由，它们那种崇尚自由、追求自由的精神实在让人敬佩。我想，狼也好，人也好，只要拥有属于自己的自由和尊严，你的生命就会值得别人尊敬，这样的一生就会得到新的升华。它让我明白了一个道理： 在人生的旅途之中要多一些自由、多一些尊严，只有这样，你的生活才更加精彩，更加充实，更加快乐，更加美满，就像影片中的小狼一样，为了自由和尊严，不惜用生命做代价，真是可歌可泣、惊天动地。一旦失去自由，你的生命将黯淡无光，毫无意义。自由对于人类和动物而言
是非常重要的，动物失去自由，生命将不受自已掌握；人类失去自由，将一事无成。
在我们身边也有拥有自由，尊严的`人。比如街头卖唱的残疾人，身体的缺陷，没有挡住对生活的向往和自由，他们一样拥有尊严，身残志坚，令人尊敬，他们才是生活中的强者。
黄昏，一匹孤狼站在远方，远远地俯视着辽阔无边的额仑大草原，夕阳把它孤独的影子
拉得很长很长，许久，它转过身，向草原尽头走去，消失在茫茫暮色之中，从此，额仑大草原上就再也没有狼种了，自此，就是另一个传奇的故事的开始……
观《狼图腾》有感 篇6
《狼图腾》是一部非常出色的影片，值得一看。我不是商业影片的经纪人，也不是剧组雇来的枪手，只所以感动，才遏制不住地想谈谈感受。
故事讲述的是1967年北京知青阵阵和杨克在上山下乡期间来到了内蒙古额仑大草原插队。在大草原上，他们结识了内蒙古族牧民毕利格一家，他见识到了草原上最令人敬畏的动物：狼。在与狠群的接触过程中，阵阵对这一物种有了强烈的兴趣，甚至有了自己想养一头小狼的念头。但就是此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群贮存过冬的黄羊，打破了狼群与牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群与人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。
看完电影，感慨良多。法国大导演让·雅克·阿诺不愧是“世界上最会拍动物”的导演，他完全脱离了小说《狼图腾》的固有框架的束缚，精心编织故事情节，使这部影片更加丰满，更具现实意义。
有价值的作品往往是关注人的生存和命运的，但伟大的作品则往往是贯注了人的生命燃烧，情感表达，是关注人类与自然界的和谐共存的。这也是中国道家哲学的最高境界：齐物我，泯主客，一生死。它体现人类的最大悲悯和人文关怀，有着超越意识形态的普世价值。《狼图腾》在某种意义上就具有这样的特质。
在荒野生态哲学的视界之内，人、动物、自然界都是上帝的子民，他们生而平等。这让我想到了一个词：尊严！在我们的大多“官方意识”（这是深具批判意义的文学理论家巴赫金提出的重要理论）的叙事中，小人物的尊严往往被忽略。而在这里，我要强调的是，这个尊严不单是人的，同样也是动物们的。动物可否谈尊严？大自然是否有尊严？在主客对立的二元世界，在人类中心主义的逻辑思维中，肯定不存在这一疑问，但在荒野哲学的视界内，包括动物、植物、大自然均有尊严。正因为如此，我们才要去尊重它、呵护它、爱惜它，相互共生，和平共处。
我认为《狼图腾》的电影改编是成功的，它超越了小说的某种局限，特别是它突破了小说对狼性的的极度张扬和崇拜。他在缅怀早期人类的图腾（自由、独立、顽强、勇敢的精神，永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严）的同时，着眼于人类精神家园的命题，把人类的`生存与狼的生存并置于生态大草原的背景之下，着力表现人类自以为是的傲慢与偏见，为所欲为的强权与霸道，自私与冷漠。影片具有强烈的批判现实主义和反思意义，具有强烈的悲悯情怀。特别是在现代工业化和经济全球化的大背景之下，生态问题已然成为全球性问题，环境破坏和污染已经成为地球这个“村落”里人人感同身受而又无法回避的生存危机问题。我特别感动于让·雅克·阿诺，他是一位深具人类情怀的导演，他有着世界一流艺术家的艺术水准和人文情怀，因此，他的镜头下，就不会像中国导演那样，只会夸张地展示狼性，只会把狼性作为卖点进行肆意渲染，进行娱乐化、商业化放大，从而使人类意识与自然意识完全被遮蔽，张扬狼性成了这部电影的价值卖点，那就会使这部本来有意义的作品流于平庸，且会误导观众。
生态文学古已有之，回溯中国几千年的文学书写就会发现，对自然环境、对生态的书写不但在诗词歌赋之中均有佳作，但那时的生态文学，是建构于农耕文明的基础之上，大多是歌咏赞美寄怀之作，而现代意义上的生态文学，或者说文学中对生态环境的观照和书写，是现代工业化迅猛发展之后，人类对自身生存危机体认和反思的结果。在他们的作品中，一反传统文学中“自然”被借用的状态（要么是文人骚客抒情言志、感时伤怀的工具，要么是咏史怀古、气氛渲染的“用物”），而是确立了自然生态的主体性地位，以自然生态的“在场”，去展示工业化之后，人类中心主义和工具理性时代，技术“座架”一切，人与自然生态的尖锐对立所导致的人类深刻的生态危机，从而呼唤生态伦理道德的重建。
导演让雅克·阿诺正是在这样的理念之上，完成了他的“狼”之经典。他的努力让我们感动，也让我们欣慰，因为他完成了一个人类的共同作文命题——与狼共舞，并且做得很不错。没有狼的人类注定是孤独的，与狼共舞的人类，才是真正的人类。看完整体影片后，我和女儿沉默着走出影院，外面的风很大、很冷，我的眼眶里蓄满了泪水，女儿已泣不成声。我想起了伟大哲学家罗素。他说：上帝的眼中永远含着人类悲悯的泪水！
观《狼图腾》有感 篇7
今天下午因下雪，体育课和语文课就在教室里看《狼图腾》这部电影。
这部电影早在20xx年就上映了，我之前也看过，但那时太小什么也没看懂，这次观看让我有了更深的体会。
狼，一个令人极其厌恶的物种，但在这里我看到了狼的智慧、勇气。在狼群捕猎黄羊的过程中，狼十分地有耐心，它们等了几个月，为的就是一次捕尽。对陈阵提出的.“狼为什么迟迟不进攻？”老人说那是狼在等黄羊吃饱，在选择合适的时机，他说了一个很重要的话“人生在于选择时机”。
人不犯我我不犯人，人若犯我礼让三分，人再犯我我还一针，人还犯我斩草除根。这里的“我”就指狼。为什么狼群会攻击牧民的羊群、马群，进而引发了人们对狼的愤恨、报复和围剿，就是有人把狼埋在雪里的黄羊给偷走了，导致狼群的食物没有了，把狼逼入了绝境。为了生存，狼就在一次恶劣的天气中，把人类的军马赶向一个湖，因天气太寒冷，所有的马都被活活冻成冰雕，此后人类竟然掏狼崽，把小狼崽从高处扔下，摔死，这一次狼群决定进入羊圈，墙太高，它们就不停地尝试跃过去，直到成功。等到进去之后，会留一个狼在墙上放哨。当被人发现时，它们把咬死的羊堆起来，踩着，跑去。这个行为足以说明草原狼的智慧，在学习中也是如此，不管遇到什么困难都不要轻易放弃，要灵活运用头脑，这样，才更容易成功。
在最后，狼群消失了，大草原也消失了，一切都变成了历史。可怜的人类，当你放不下那把武器时，终归会被大自然制裁。
观《狼图腾》有感 篇8
昨日，闲暇无事，就决定去看最近很多的电影《狼图腾》，我基本是在基本没有走神的状态下看完了全场电影，为一部讲故事的电影，它是成功的.。
狼道作为一种精神崇拜，而今仍在一些国家被追随。尤其曾经饱受欺凌而试图崛起的国家，似乎颇有“狼道新天地”。在小说《狼图腾》中看不到的这一点，却在电影《狼图腾》中看到了。在这部影片没有公映之前，我一直有个疑问，为什么一部中国畅销小说，由美国人执导？难道仅仅是技术差距吗？
看完此片后，我释然。美国导演确实更会打动观众内心最柔软之处。美导的《狼图腾》的最可贵之处，不是渲染狼性，而是充分表达了人性。这部影片最感动我的是，演制员对每一个生命的保护。从画面，观众没有看到一个小狼被摔死的“直播”，也没有看到一只羊一匹马被狼咬死的“实况”，尽管那样做的经济成本并不高。这部片子处处都有弱肉强食，但是演创者没有高举“丛林法则”、宣扬“狼吃羊是羊的错”的强盗逻辑，而是诱导人们尊重每个生命，这就是闪光的人性，世间最伟大可贵之物。
走出《狼图腾》放映厅的一刻，我想，如果我们不将它当“小说”“电影”看，不仅图一乐，而是应作者要求，动点脑子想一想，正解是否应该这样：不在“羊性”“狼性”间徘徊，坚信“人性”才是人类文明的终南之径。
观《狼图腾》有感 篇9
不得不说，这是一部让我感到十分震撼与感动的电影。
半蒙古语半汉语的不时交错使用，让我感觉是真的来到了内蒙古的大草原。一望无际的草原，清澈透明的天鹅湖，淳朴善良的蒙古人，还有，那勇敢、团结、残酷且具有野性的草原之王——狼。
渐渐地，我就被情节所震撼到了：从掏狼窝摔狼崽到东边来的蒙古人为了生活，挖陷阱让狼上当，再到一枪一枪地把狼全部打死，领头狼不停地跑了几十公里，最后被活活累死……看到了这儿，我不禁潸然泪下，被深深地震撼到了。人与自然就应该是这样的吗？但其中令我印象最为深刻，也是最精彩的还属其中的一场狼与马群的追逐戏。狼与马激烈拼搏，生死一线，血脉贲张，马群被屠戮之后，尸体像一个个冰雕一样困在寒冷的湖面上，几乎就是整部电影最具震撼感的场面。让我看到了狼的合作，团结与拼搏，还有那只属于草原之王的野性。这不禁让我想到了陈阵私自养的小狼，还记得在搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，。我想这就是狼与生俱来的血性和傲气，才得以帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上之所以只有狼独存，我想原因就在于此吧！
这不禁让我想到了人与自然。狼，是草原生态平衡的守护者。我们不应该因为自己的.贪婪与欲望，而残忍地杀害他们，只是因为那狼心，狼爪，狼皮，能换钱！没有买卖就没有杀害。现在，珍稀动物的数量正在与日俱减。我想，我们要做的就是尊重生态平衡。学习狼的精神，树立自己内心真正的图腾。
这一切的一切都在我脑海、心中留下了的痕迹，狼，狼图腾，一个传奇的神话。
观《狼图腾》有感 篇10
这天晚上，小记者和爸爸妈妈一起去看了一场3d电影《狼图腾》。这部电影使小记者感受颇深。
这部电影的梗概是：北京青年杨克和陈阵跟随大部队一起到内蒙古大草原插队。他们和生产队的队长在一起生活了两年。在这两年间，蒙古族人拿了一部分被狼群咬死的黄羊。可是有一天，一群外来人因为贪婪，夺走了所有黄羊。狼只能攻击人类的羊群。为了生存，蒙古族人先后杀死了一批小狼和成年狼，陈阵捉了一只小狼偷偷养着。最后，所有狼都被人杀死了，草原被肆虐。不舍之下，陈阵把小狼放了。
看完了这部电影，虽说没有留下眼泪，但心中还是十分因感动。人类不遵循大自然的规律，拿走黄羊，杀死小狼，使得狼群不得不向羊群发起了进攻。人类应该遵从大自然，不应该肆意去改变它，破坏它。
有一次，小记者看见一只蜻蜓被蜘蛛网罩住。小记者想把蜻蜓救出来，但又转念一想，说不定蜘蛛为了这份美味已经等候多时了呢！小记者便收回已经伸出的`手，静静地等待自然的结果。蜘蛛发起进攻，蜻蜓沉着应战。蜘蛛一会儿上前一小步，一会儿又退回来。过了十分钟左右，蜻蜓奇迹般地逃走了。蜘蛛只能呆呆地看着蜻蜓的背影。
六年级上册有一篇课文：《鹿和狼的故事》。罗斯福为了保护凯巴伯森林里的鹿，利用25年左右的时间，把狼猎杀光了。这样做的结果是什么？鹿无忧无虑地生存了一段时间，悲剧就发生了：因食物短缺和疾病而死亡的鹿不计其数。人类这才意识到，在生态的“舞台”上，每一种生物都有自己的角色。人类不能根据自己的片面认识而随意猎杀动物。
人类啊，要明白，大自然不能因为我们的做法而改变它原来的美貌！遵从大自然，人人都要记住！
观《狼图腾》有感 篇11
当然整部电影演员都表演的很好，这不是偶像剧可以想象他们在拍摄时的`艰辛，冯绍峰完全放弃了偶像包袱，应该拍戏时瘦了不少，算是成功的为自己转型了。看报道说过，该电影拍摄前先养狼，培训狼用了3年时间，这诚意估计也收获了不少观众。
其实，狼的世界和人类的世界也并无大区别，就电影而言，那些狼会攻击人类无非是人类先动了私心，获取了你不该拿的东西，人类不也是如此吗？就我而言，人类还未必有狼群团结和单纯。
观《狼图腾》有感 篇12
这是一部现代的影片，描写的是内蒙古草原上的人们，与草原狼的恩恩怨怨。故事情节离奇曲折，很有看点，由于电影拍摄的过程，是中法合拍（演员阵容都是中国人，拍摄人员都是法方人员）。电影拍摄技巧高超，特技效果惊人，令人回味无穷。
按照电影画面的播放过程，故事情节是这样的；
在史无前例额的文化的革命还没有彻底结束之前的1967年，知识青年就开始了上山下乡运动。一批北京的青年人来到了内蒙故的额伦大草原。陈阵和杨克在牧民毕利格老人家里安营扎寨，他们一边教蒙古人学汉语，一边实习放牧，很快的就融进了这里的生活。
北京青年杨克和陈阵，在毕利格老人的指导下，学会了很多的牧民生活和习惯，并且有了生存的技巧，陈阵在一次与狼的遭遇中，用毕利格老人传授的办法，将狼群驱散而自我解脱；当人们将狼猎获的黄羊窃为私有以后，实际上就与狼结下了怨恨（这是人类自私和贪婪的表露）。
因为狼的食物被人们毫不留情的窃走，生存发生了危机，加之每年牧民们都要进行掏狼窝，抓狼崽的残忍杀戮行为，进一步激化了人们与草原狼的矛盾。这个行动被错误地认为是减少狼害的有效行动，但是也出现了不同的声音，毕利格老人对掏狼窝，抓狼崽这样说：抓狼崽并不是一个好办法，狼越少，草原黄鼠和兔子就越多言外之意，狼少了，其它的危害照样产生，照样会威胁牧民的生存。
据资料考证，内蒙古大草原，在上个世纪的六七十年代，曾经发生过草原沙漠化的倾向。都以为是草场过度开发而导致的，所以将牧民的游牧方式，改成圈养，但是并没有解决草原沙漠化的问题。后来经过实地考察后，得出结论，是草原上的黄鼠和兔子过量繁殖而导致的。因为它们的天敌草原狼的减少，而使这些个草原的啮齿类动物繁殖过快，不但破坏了草场的植被，还使大量的草场荒废，加速了沙漠化。所以灭绝草原狼的行动，是人类对自己的惩罚！
由于牧民们与狼不能够和平相处，总认为狼的危害不容忽视，但是人们却忽视了一个问题，就是你不能自私的将狼的食物都给掠夺。由于狼的食物短缺，加之丧子之痛（人们掏狼窝，杀狼崽是上级下达的任务），狼对人们就展开了对人类和家畜的报复。
狼群首先袭击牧民们的饲养牲畜，随后又袭击了军马场，将军马全部驱赶到了一个湖里面，被冻死（这个特技画面非常的逼真，令人难忘）。至此，狼与人们之间就开展一场你死我活的斗争，当然，狼绝对不是人们的对手，在人们对狼展开杀戮的过程中，狼逐渐地被赶尽杀绝，电影画面显示，一只狼因为被人们的追赶无路可走时们不得不选择了跳崖，令人震撼不已；而另一只狼被人们追赶到穷尽的时候，这匹老狼因达到了生命的极限而自然死亡。画面中的狼终于露出了善意的面孔，但是它的生命已经穷尽，令人潸然泪下！
该部电影，描写了人与狼共存的矛盾，最终人们认识到了自己的.错误，下乡青年陈阵将自己偷偷饲养的狼再放回草原，使这个生灵回归到腾格里。因为草原上的真正主人，就是草原狼。草原狼对草原的平衡生态，起着人类无法做到的作用。因为它们具有天性的本能，来遏制不良生存者过渡发展的能力，所以保持了草原的健康发展。因此，将狼视为草原的真正主人，才是符合这个电影的本意，所以叫《狼图腾》。构建和谐地球，人与自然和谐地相处过程中，就要关爱其它的生命，能够认识到自身存在的缺点，积极地修正错误，才会对其它的生命做到尊重。
通过观看该部电影，我们也获得了知识，了解了游牧民族的一些风俗。游牧民族的人死后，是不入土埋葬的，而是裸葬（就是没有棺椁，把人用白布裹起来，放到一个地方就可以了），毕力克老人临终遗言是这样说的：我们是吃肉的，而我们死后，不能埋葬，应该将肉还给草原。
还有，用汽车追撵狼，达到37公里后，狼就会自然死亡，看来这个37公里就是狼的归宿。电影画面里是这样的描述的：要把狼的皮毛保护好，不能再开枪了，有枪眼的狼皮是不值钱的，用汽车去追赶，直到狼筋疲力尽死去，我们就能得到好的狼皮了。
图腾，历来是一个民族所敬仰和祭祀的一个标志，因为图腾蕴含了一个民族的信息，是至高无上，神圣不可侵犯的。把草原狼作为牧民的图腾来敬仰，是与时俱进，构建和谐地球的必要手段。狼图腾是一个旧时代的终结，更是一个新时代的开始。
总的来说，这部《狼图腾》电影值得观看。
观《狼图腾》有感 篇13
电影版《狼图腾》正在院线火热上映，出于大家对原小说的喜爱，律所于正月十五组织了大家观影。通过此次观影获益良多，也有了些自己的心得体会。
未看影片时，读到过评论家白烨对于小说《狼图腾》的评价：“姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。”足见这部脍炙人口小说的魅力。
然而，小说与电影还是有很大差距，就其改编为电影难度之大令很多导演望而却步。令人意想不到的是，法国导演让雅克阿诺在拜读法文版《狼图腾》一半后即表示愿意接拍，并为此前后花费五年时间。
一部优秀的作品，才能成就一位优秀的导演，才能成就一位优秀的演员。
作为一部破6亿票房的电影，虽不能完全证明电影本生但足以说明大众对影片的认可。法国导演以其独特的摄制技巧，成功的将蒙古草原狼化身为出色的演员，狼群合围猎物的机智勇猛，面对被人类步步紧逼绝地复仇的人马大战，最终受人类剿杀灭亡的桀骜不驯，其对狼与狼性多角度立体性淋漓尽致的呈现，令那仅存文字的人狼传奇，在光影间有了近乎真实的体验。而演员冯绍峰在影片中也把陈阵这个角色诠释的淋漓尽致，“一个理性和战斗结合到一起，拥有思想魅力的热血青年战士。”并通过陈阵对小狼情感的脉络，贯穿电影全局，彰显影片主题。正是导演和演员的不懈努力成就了今天《狼图腾》辉煌的电影票房和口碑。该影片在技术上让我们大呼过瘾的同时，在内容上同样引起我们的反思。
面对现代社会的激烈竞争，我们该如何适应。
广阔的草原危机四伏，狼群如果没有相互协作的团队精神和讲求策略的进攻方法，是不会在草原上得以傲立千年。同样，现代社会竞争激烈，要讲求“抱团竞争”树立狼性团队。而作为一个团队要齐心协力，伺机而动，只有像狼一样机敏、勇敢，才能在市场竞争的大潮中勇上滩头，傲然挺立。
为了生态，我们是否应该放慢脚步。
论及电影本身，我认为影片的主题是生态平衡。草原上黄羊吃草，狼吃黄羊，动物死后都化作草原的养料。本是草原的生态圈，三者相互平衡，不管哪部分多了或少了都会给草原带来毁灭性的灾难。影片详细描述了由于人类偷光了狼储存的食物“黄羊”，狼开始疯狂的反扑，合围军马，捕食羊圈里的羊。人们在遭受损失后才开始反思“我们不该偷光狼的黄羊”、“这是腾格里在报复我们”。确实，现实中我们也是在尝到苦果之后才发现我们做错了。近些年来的雾霾处处弥漫，不正是我们多年来对于环境的掠夺式开发模式下积累的产物吗?柴静的《苍穹之下》，之所以引得网友们的热议，正是在于她准确掌握了环境恶化的症结——人类的肆无忌惮。我们在以工业发展程度衡量国家发展水平的同时忽略了赖以生存的环境，导致如今极端天气频发，各种癌症疾病朝着低龄人群蔓延，曾经享受在人定胜天世界里的我们，渐渐感到生存的危机。当影片描述“从东边来的蒙古人，开发尽了蒙古最后一片草原”，这一情节时，相信大家都会唏嘘不已。影片中，草原文明和现代文明相互碰撞，面对日渐脆弱的草原生态，竟感觉如此无力。我们不由得反思在拥有发达的科技之后却保护不了自身赖以生存的自然环境。不过，这也正折射出转型期中国一系列社会矛盾的根源：盲目追求发展，追求经济效益。我想，是时候放慢脚步反思一下，我们的'环境还能否承担起高速增长GDP的折腾。
面对文明的碰撞，我们该如何抉择。
本片中，狼图腾仅仅是一个代表，其展现的恰好是进入现代社会后，人类在社会性和自然性之间的选择，或者说，图腾已然成为这两者分裂的见证。影片中将狼群和人群的活动对立，激发矛盾的同时，让人更容易看清野性与文明的碰撞。草原上的狼，懂得遵循着大自然的平衡法则，只索取自己所需要的，不到万不得已不会去干扰另外的组群。而作为万物灵长，人类总是自诩文明，是进步的，认为眼中的万物都应为自己所驱使，而这恰恰反映出另一种落后的意识——贪婪。当那个蒙古族小伙因为想得到收音机，将大雪湖的位置透露的时候，他的内心流露的是欲望;当公社的人将湖中所有的黄羊都拉走的时候，他们眼中的激动，是贪婪;当一片本不适宜被耕种的土地被抢占的时候，他们心中的欣喜，是霸占……这一切，看似是所谓的文明，实则是赤裸的野性。人类在用卑劣的方式满足自己的欲求而毫无顾忌。发动机的轰鸣响彻草原，在人们欢欣鼓舞时，可曾听见草原那撕心裂肺的嚎叫?不能因为草原文明古老、难以理解，而贴上落后的标签;也不能因为现代文明的兴盛，而不留余地处处烙上现代文明的印记。草原中的信仰和图腾崇拜远比我们想象中深奥的多，所以请还草原以自由，给心灵以慰藉。
《狼图腾》是朴实无华的，让·雅克·阿诺以最本真的形态展现了一场生动的环保与文化的宣讲，引起我们的共鸣与反思。不仅关乎狼，也关乎我们自身，关乎我们的精神世界。
观《狼图腾》有感 篇14
姜戎的《狼图腾》于我有着非比寻常的意义，至今我还能回想起第一次伴着马头琴体验这个故事的那段时间，想想已经是好多年前的事情了，而为了观看这部电影，也已经等待7年了，带着担心，带着期待，当得知是让雅克导演指导，那份期待更加的浓烈。
我一直向往着去看看腾格里的天空，一直向往去看看壮阔的草原，无奈多次失之交臂;尽管体验过巍峨的雪山，俊秀的宝岭，看过蔚蓝的大海，荡漾过平静的湖泊，但是草原，却一直心向往之，从未涉足。对于狼，那种痴迷显得更加的深刻，而这种痴迷的起源，正是《狼图腾》的故事，然而更深的感受，是来自自己在很小的时候，阴错阳差的被狼救过一命，所以当我看到狼王留陈阵一命，最后陈阵留狼王尊严的时候，那曾在脑海深处的记忆又一次被唤醒，那种难以言喻的触动很真和震撼，若不是亲身体验，不会感悟的如此之深，在那一刻泪流不住。
这是一部诚意的作品，从月亮升起的时候，我的眼泪就开始不由的在眼眶里面打转转。在最后结束的时候，旁边作为的男孩问女孩“感动吗”，虽然女孩轻描淡写的说“挺好看的”，但是就我自身而言，不仅仅能用“挺好看的”来形容。如今电脑特技，3D效果泛滥的电影时代，能看到这样一部震撼人心的作品实属罕见了。可能我们会为聚众的种种抱不平，虽然我们知道我们无能为力，虽然今天的我们看他们那时代的思维方式觉得可笑，虽然我们看到那惨烈的狼马之战感到同情，那仅仅因为我们是局外人，局外人看世界，只有感情泛滥和理性分析交杂的事不关己，而真正的局内人，却有着更加复杂的情感从而不可言喻。《狼图腾》的制作团队就是这样的局外人，带着一份恭敬心去用自己的理解复述这个故事，若真是局内人，可能出来的效果就会带着太主观的感情色彩了。
最近一次读《狼图腾》的时候是该片首映式的那一天，我一直以为自己因为工作的原因赶不上看这部电影而感到失落，因缘巧合的在这个百无聊赖的日子邂逅了这个荧幕讲述的朴实故事，这是一种感激的落差，也是一种渴望的`回复。现在，刚走出电影院的我决定在咖啡厅里写下这篇观后感。
或许是因为自己心境的不同了，再次体悟了《狼图腾》后，我的心情更加的清明了些。从一开始眼泪打转，全身鸡皮疙瘩到最后完全无法言喻形容，只是感触的看着陈阵看着腾格里那一刹那跟随一起微笑。时过进迁，最终要回到原点，繁华红尘，最终归于平静，然而希望总是会被命运巧妙的安排，作为如此幼稚和目光短浅的我们，只能自嘲的笑笑罢了。
前几天听到了几个同桌吃饭的客人谈论起宗教，若是以前的我可能会争论不休，而如今的我，只是静静地听着，笑笑，然后感叹我们何其幼稚不堪。路太长，命运安排太巧妙，世界的变化人类永远掌控不了，若一味的在乎这太多，争论太多，其结果只不过给我们短浅的目光找一个自圆其说的借口罢了。而在这部电影里，那种渺小的感觉更加的突出，原来，我们能做的很多，却只是沧海一粟，微不足道，因为放眼世界，只是在一切繁华过尽后淡然一笑，心成长了，自然千秋，却还是按照它的方式在运转。
《狼图腾》，我无法忘却这个魔力般的故事带给我的震撼，也无法太具体的去形容这部电影带个我的震撼，无论是从电影手法，色彩构造，演员训练，机位掌控，只是一份恭敬之心，就依然让他成为了一部佳作。试问如今的电影，带着这份对自然，传统，信仰的恭敬之心，还存在多少呢
观《狼图腾》有感 篇15
在高中时候，经朋友推荐，我偶然的机会看了《狼图腾》，当时就对被书里的情节迷住了，我利用休息时间，将那本书看完。最近又看了由这本书改变的电影，颇有感触，想说说自己的感悟。
电影基本遵循原小说的情节，但有些许改编，为了电影效果，这里不再赘述。故事讲的是陈阵去蒙古草原做知青时的经历，到了草原他真正的认识到了牧民与狼的关系，牧民与狼即是敌人，又是朋友，狼偷羊，狼是牧民的敌人，但同时狼吃黄羊，兔子，黄羊和兔子对草原的危害很大，狼吃了黄羊和兔子，保护了草原，也就保护了羊的食物，狼间接的是牧民的朋友，所以牧民对狼一直充满敬意。他们保持着一种微妙的和谐。然而这种和谐被草原的外来者打破了，他们只知一味的索取，他们将狼留着过冬的食物全部搬走，最终激怒了狼群，狼群袭击牧民的牲畜作为报复。后来这些外来者开始猎杀狼，将狼几近杀光。人们很高兴，因为再也不用担心狼来偷羊了，可是好景不长，没过多久，黄羊兔子成灾，草原被破坏了，土地裸露在外，慢慢变成沙土，昔日的草原早已不见踪影，只剩下荒凉的戈壁。
故事很简单，但道理也很简单，但很多人却不明白。人们只看到眼前的利益，只贪图眼前的蝇头小利，最终大自然是公平的，他会惩罚人类的贪婪。由故事延伸到我们的生活，我们处在那个环境，也许也会像那些外来者一样，只看到眼前的马肉，却看不到日后的.黄沙。大自然有它自己的规律，遵守规律就能和谐的生活下去，不遵守规则就会受到大自然的惩罚。
电影中有个镜头领我映像深刻，在追捕逃跑的狼时，有一头狼跑了很远很远，最后它转身正视这人类，虽然满是疲态，但没有丝毫畏惧，最后它直直的倒下。在那一刻，我明白了为什么蒙古人将狼作为自己的图腾，狼的刚毅，不屈以图腾的形式融入了蒙古人的血液里，这也是为什么蒙古人能建立最大的疆土，因为他们有狼的坚韧不拔，狼的凶猛残忍，所以他们所向无敌。
《狼图腾》是一部很不错的电影，《狼图腾》，我无法忘却这个魔力般的故事带给我的震撼，也无法太具体的去形容这部电影带个我的震撼，试问如今的电影，带着这份对自然，传统，信仰的恭敬之心，还存在多少呢？
观《狼图腾》有感 篇16
虽然已经走出电影院，但我依旧清晰的记得《狼图腾》里狼群在辽阔的草原上挥洒着野性与彪悍的情景。
每当看到在辽阔的草原上，狼群或腾跃空中，或极速奔跑，那般决然而刚烈。这让我想起了《速度与激情》里疾驰在路上的赛车，同样是勇猛而不顾一切。狼群和唐带领的团队其实有着同样一个特点，那便是团队合作。人们熟知狼的智慧，狼的勇猛，狼群分工合作的团队精神，深知狼的野性、残忍与凶悍。同时牧民们也敬畏着狼族，信奉着腾格里，相信狼会将他们的灵魂带到腾格里。最终却敌不过农耕名族内心的贪婪。从农耕民族运走了狼群猎获的所有黄羊的那一瞬间开始，就意味着人与狼将不再和睦共生。农耕名族为这片草原带来的，不仅仅只是狼和人类关系的决裂。
若直白的进入，拿《速度与激情》这样的赛车动作电影与《狼图腾》作比，会显得太过牵强。我想在看这两部电影的时候是不是所有人都会有同一种心情。在狼群腾空而跃的场面里，我们的心在跟着一起在天空中划着优美弧线。在看唐、布莱恩等人驾车疾驰，我们的心随着赛车一起在马路上飞驰。看速7空中飞车那一段，相信很多人的心也是悬空着的。
不管是狼还是赛车手，在危难之时他们团结协作，在各自的战场上演绎着让人热血沸腾的生活。赛车手们勇猛和智慧去得了最终的胜利。虽然影片在音乐的映衬下，为我们展现了一个个铁骨骨铮铮的硬汉形象。同时也不乏有柔情满满的动人心弦的场面。
狼却没法拥有像赛车手一样的命运，它们与“敌人”直面较量。它们的野性与彪悍，却未能敌过人类先进的武器和技术。在现代化武器与技术的'干涉下，草原的原始与野性被驱逐直至毁灭。当原始的绿色草原被大片的荒漠所覆盖，当狼群草原主人的身份被被圈养着的羊群所取代。也意味着这片草原的最终命运，无疑是沙地遍布，凄清寂冷。
那游离在草原的不屈灵魂，那血腥残酷，那野性彪悍的狼群们，它们凭借着与生俱来的野性与凶残，而将团结与温情演绎，将那不可思议的博爱传递。在黑暗之中，它们睁眼是幽绿的双眸，而闭眼则是悠长的嗥声，听之胆怯，而又热血沸腾。
观《狼图腾》有感 篇17
在他们组织的猎狼活动中，有一个场景一直在我眼前闪烁。因为这是上级命令，牧民不愿意服从命令。在他们把狼从狼洞里拿出来后，他们把狼从高山上扔下来，然后摔死了。这时，一个牧民的家庭有一个父亲抱着他的儿子，一个母亲抱着一只狼崽。从母亲的话语中，我们听到和看到了母亲的顺从和无助。她祈祷并做了她不愿做的事，也就是说，她打碎了狼崽。这时，儿子看见人们一个接一个地把小狼摔死了。父亲一边擦干眼泪，一边安慰孩子说:“孩子，小狼崽没有死。他们只是去了一个更好的地方。”从这里我们可以看到这些牧民非常善良。他们不想在后代的心中播下仇恨和邪恶的种子，但他们对此无能为力。
电影中的另一个故事情节是，由于上级对狼的灭绝和狼的挖掘，生态环境被破坏了。草原上蚊子很多，狼没有食物可吃，狼都是皮包骨。然而，那些外来者仍然不让狼走，然后他们给狼投毒来杀死它们，设计陷阱并使用炸药来杀死狼。从这些人的邪恶方式来看，狼群正逐渐走向绝望。狼真的很无助，它选择尽最大努力去攻击那些外国人的羊。当他们看到狼杀死他们的羊时，他们并没有想到后悔，而是把所有的责任都交给了一个养狼人。然而，这只狼的饲养员只想通过饲养狼来改变人与狼的关系。
母狼在从人身上挑选狼崽时眼中的怜悯和无助，但这并不能阻止那些外来者消灭狼。最后，电影中的局外人开着吉普车，手持长矛去杀狼，这反映了人们的“残忍”。一个接一个，他们的生命被无情地屠杀，甚至最后的狼也没有幸免。为了不成为外人的.猎物，狼群宁愿跳下悬崖，自己活埋。这也是狼的精神，“它们宁愿死也不愿自己活着”。
事实上，人和动物可以成为朋友。就像我们生活中有许多真实的故事告诉我们人们保护动物一样。当人们遇到困难或危险时，这些动物会尽力帮助人们。这是动物最善良的一面。此外，我们也看到狼的许多优势，它们战斗的勇气，它们的毅力，它们的团结与合作，这就是我们现在所缺乏的？
保护我们的动物朋友和维持我们的生态平衡就是保护我们自己和我们生活的世界。
观《狼图腾》有感 篇18
“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。”这是我们印象中的大草原。今天，我看了一部电影《狼图腾》，让我对草原上的狼与人的关系有了全新的认识。
故事发生在一九六七年，陈阵和杨克为了响应上山下乡的号召，从北京来到内蒙古大草原插队做知青。在这里，他们结识了蒙族老人毕力格一家。有一次，陈阵见到了草原上最神秘的动物：狼。从那以后，陈阵对狼充满了强烈的好奇心。冬天，草原上黄羊队伍逐渐扩大，把草吃得一干二净。饥饿的狼群在精心布阵后发动突然袭击，一举歼灭了黄羊。狼群吃饱后，把剩下的黄羊埋在雪地里，作为过冬的储备。但是，它们的`黄羊却被追踪而至的牧民给偷走了。后来，牧场场长包顺贵带人去掏狼崽，陈阵在参与的过程中偷偷抱养了一只狼崽，他想做科学实验，想用它给狼狗配种并且驯养它。人们不知道，狼群把人们所做的一点一滴都看在眼里。虽然有人反对包顺贵所做的事情，但是事实已无法改变。狼群被人类的举动彻底激怒了，它们开始实施疯狂的报复，牧民的牲畜损失惨重。但是，包顺贵不知道，发生的这一切，都是由于人类破坏了草原的生态平衡，他领导牧民开展了一场声势浩大的灭狼行动。很短的时间内，草原上的狼就所剩无几了。影片的结局不用我多说，大家也想象得到，由于食物链的破坏，草原受到了难以修复的创伤。最后，草原上空那一朵狼型的云，让我潸然泪下。
影片结束了，可是我的心还在影片中荡漾。这部影片给我的感悟就是：这一切的一切，归根结底都是人类造成的。人的贪婪，人的无知，让整个草原的生态系统遭受重创。草、羊、狼，缺少哪个环节，这条食物链都会因失衡而断裂，而这恰恰是草原生态系统得以维持的关键。我既为狼的处境感到同情和悲愤，又为牧民的做法感到无奈和悲哀。
这部影片也让我看到了与先前我从别人口中得知的不一样的狼的形象，它们重情重义，聪明机智，富有团队精神，并且有自尊心，跟人们所传的卑鄙无耻的形象完全不符。我想，这就如老子所说，凡事都有对立面吧。
我认为这部影片是一部不可多得的佳作。它让我重新认识了狼，学习了狼的可贵品质，同时也认识到了生态系统的重要性。
狼，愿你做蒙族人民心中永远的图腾！
观《狼图腾》有感 篇19
五年级的暑假，我们一家来到一望无垠的内蒙古大草原——呼伦贝尔旅游。在那里，我充分感受了草原的一温一和、一浪一漫的气氛。但当我观看完电影《狼图腾》后，草原的另一面，又展现在我的眼前。
电影《狼图腾》讲述了草原的苍凉、悲壮的一面。1967年来到锡林格勒盟的陈阵是一名下乡知青，他发现了一头小狼并抚养它长大。农场主任包顺贵不给狼以任何生存空间，狼宁死不屈、机敏狡猾、一团一结一心，对付人类。野狼被赶尽杀绝后，陈阵把养大的小狼放归山野，它成为了一匹真正的草原狼。
在整个大自然的体系中，最不可破坏的就是生态和食物链。如果食物链被破坏，从高等的人类到低等的小草都会遭到威胁。《狼图腾》这个震撼人心的'故事就是一个很好的例子。人因为食物和狼皮衣服的欲一望，在一一夜之间把所有冻死的黄羊抓去公社。狼和人一样，也需要肉来充饥呀！狼群愤怒了，开始义无反顾地攻击人们的羊群和马群。可恶毒的包顺贵一口咬定是狼群主动袭击牧民们的财产，对狼开始了浩浩荡荡的围剿。结果，这样一陰一险的行为，遭到了狼群的报复，人们的牲畜一天比一天地少。有一位老人说得好：“这是腾格里（老天）对人的惩罚呀！惩罚啊！”我一下子明白了，人，是不能妄图踩踏大自然于脚下的，如果这样，就会遭到大自然、动植物的狠狠地惩罚，后果不堪设想。
电影中的一段场景令我久久不能忘怀。在故事中，狼面对着一堵约三四米高的高墙，里面是浑身肥肉的小绵羊。有一些狼试图用自己最大的力气跳上墙壁，可是没有用。这时，群狼之首想出了一个绝妙的办法。——“搭狼梯”。一只狼直立着身一子，靠着墙壁，两只狼从第一只狼的左臂和右臂“飞檐走壁”跳上去，以此类推，搭了三层“狼梯”后，八只狼成功地跳入羊群，疯狂地吃着自己的战果。等人们来到时，狼已经跑远了。狼虽然被人们比喻坏人，但狼坚持不懈、机智勇敢、一团一结的崇高一精一神，比有些人都高尚！
草原，美丽又令人陶醉，粗旷又催人泪下。狼，磨牙一吮一血、杀牲如麻，却勇敢机智、奋斗到底。这，难道不是狼的图腾吗？
观《狼图腾》有感 篇20
我们学校观看了一部电影，这部电影的名字是《狼图腾》。这部电影讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种。种奇怪的举动所迷惑：狼群很有耐心，从不打无准备之战，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。当他看见狼群陷入一个个艰难的.窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
从这部《狼图腾》电影，我们体会到了狼智慧、勇敢、团结的精神。这部电影，深深地震撼了我。，我们要学习狼勇敢、智慧、不屈不挠、团队合作的精神。
观《狼图腾》有感 篇21
本片的故事依然是自然题材，讲述了不懂得大自然食物链与自然平衡的关系之下的人类，与狼该如何共存的故事。体现了自然主义、环保主义的主题。这也是雅克阿诺最擅长的一大题材。从他几十年的导演生涯来看，自然题材的影片从未有过败笔。
影片开场简单交代背景，镜头就迅速切入茫茫草原中。带有防备心的草原壮汉看着两个北京来的知识青年，对他们的零生存技能表示蔑视的同时还是出于好心给予了他们一定帮助。
当然，内蒙古的本地老爷爷与知青之间的深情自不是影片表达重点，重点必然是狼。这部片子的最大亮点也正是这些真狼。事实证明，片子中的狼群的确让人眼前一亮。和有些影视剧中，用哈士奇代替狼不一样，这些狼都是剧组驯养了多年的草原狼，因此，野性依然还在。
它们驰骋在草原上，为了食物为了生存而战。当贪婪的人类攫取了它们赖以生存的黄羊后，它们只得将目光锁定到人类圈养的牲畜上去。于是，他们趁着大风，袭击了军马。这也是整部影片中极为惨烈的一幕。
在这场牧马人和狼群的正面交锋中，狼群展现了它们的.智慧与凶猛。它们将马群逼到结冰的湖面，待马群掉入湖水中难以动弹再收获食物。经过一夜的风霜，马群被冻成了一个个冰雕。场面之惨烈，是我这个从未去过草原的少年所未见过的，也自然被震撼到。
我并不是原著党，因此对原著到底如何传神的描绘了大草原并不清楚。但是，在阿诺的镜头下，草原以一种原生态的形象展现在我们面前。到处是蓝天白云，茫茫绿草。让我们这种整天面对雾霾的人有一种通过这部电影得以洗肺的畅快感。
再者，这部电影将人和自然如何和谐相处的母题，用狼与人的关系带出。当包主任带着人开着吉普，突突突地追赶着狼群时，声音偏重将狼疲于奔命的喘息声、脚步声无限放大。老狼为了躲避人类的追捕，每次的狂奔都仿佛踏在心脏上咚咚作响。当老狼最终筋疲力尽，蓦地倒在地上时，那种悲壮与绝望，将人的心抓的牢牢的，一瞬间，我的眼眶竟还有些湿润。
诚然，在这部电影中，人物形象的刻画有些单薄，窦骁饰演的杨克似乎是个可有可无的角色。冯绍峰的陈阵也没有多少出彩的地方。倒是老蒙古人毕力格，因为对于草原的敬畏，而声声呼唤的“腾格里”，刻在了我的脑子里。
观《狼图腾》有感 篇22
今天我们学校观看了一部电影，这部电影的名字是《狼图腾》。这部电影讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的'探索狼的奥妙。当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑：狼群很有耐心，从不打无准备之战，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身.陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
从这部《狼图腾》电影，我们体会到了狼智慧、勇敢、团结的精神。这部电影，深深地震撼了我。，我们要学习狼勇敢、智慧、不屈不挠、团队合作的精神。
观《狼图腾》有感 篇23
"狼图腾终究还是萨满教原始信仰的一部分，蒙古民族经历的故事也许别具一格。影片是关于原著的忠实，但是缺点还是那么多，那么地明显，包括改编让许多原著粉丝无法接受很正常，相信每个由原著改编出来的电影都是有或多或少的各式被人们诟病的地方。
伟大的小说和伟大的电影其实也都是一样。
腾格里即是长生天。许多游牧民族的共同信仰。清朝让满人和蒙古人一同信了密宗，这是政治上满人的明确的做法，但是其实长生天其实是根植于这个民族血液中的东西。即是今天，你让其接受社会主义改造，接受马克思列宁主义，流淌在民族血液中的东西是无法改变。
我曾经在夏季和秋季去过锡林郭勒草原，腹地，故事发生的地方。并非是旅游景区，是真正的草原，了无人烟之地并且在安营扎寨。那一夜睡得很晚，或者说是几乎没睡。满天星斗总是迎合一切关于宇宙和自然的想象，一切是及其丰富和安详的。就好像是从前蒙古人和金国决战的古战场，草原是一种让人心生敬畏的东西，这个年代也许是蒙古包并不常见，蒙古狼更不常见，我想说的是，狼文化并没有随人类的活动渐渐消逝，它千真万确就是在那里，并且让你心生敬畏，大自然大概都有这样的魄力吧。
那个夜晚，我走了好远好远，直到是营地的`灯火都化作了远方的一点一点，也许在骨子里我并不是怕所谓的蒙古狼，大概这个年代狼早已成为保护动物了。我至今记得风的声音，在那时，也算是极其恐怖的。因为毕竟是一个人，连手机都没有，当时是十六七岁爱冲动的年纪。
蒙古族随时间也改变了许多，成吉思汗的子孙的确像那草原狼。那不仅是游牧民族的精神图腾，更像是一种信仰，狼在蒙古人心中的地位也许是腾格里赋予的。虽然也不是太喜欢原著姜戎关于中华文明狼图腾的解释，毕竟算是很牵强，电影可以表达的东西更是少之又少了，但还是感谢这位法国导演的走心之作，再现了那个我很爱很爱的地方，还有一直都深爱的腾格里。
但愿这份欢喜不会随着各种流毒而淹没于改变了的信仰。
观《狼图腾》有感 篇24
3D电影版的《狼图腾》总体评价不高，但是看完之后还是被狼群的智慧和草原人民对“腾格里”的敬畏所震撼。
狼作为一个种类，在中国汉文化里一直都没有好的“名声”，如“狼子野心”、“狼狈为奸”等等，但是在《狼图腾》这部电影中，我看到了狼的团队精神、纪律性，以及狼的韧性。
男主角和阿爸一起观察狼群猎捕黄羊的过程中，阿爸说狼群现在很饥饿，为什么还不上去捕羊，他们为了这一天已经等了好几个月了，绝不会为了一时心急而误了大事，他们在等待一个最好的时机。无论人生还是公司都应该这样，这就像我们为了实现一个目标之前所做的一切准备一样。举个简单的例子，公司开始实施“帮扶计划”之前，先调查了公司员工对这样制度的理解和承受能力，然后制定好相关规章制度、标准等。等一切准备就绪，才开始下发文件执行。这就是韧性、忍耐力。我们绝不打无准备之仗。
电影中，所有的狼都听从狼王的'指挥，狼王一旦下命令，狼群会不遗余力的去攻击。这就是组织纪律，团队精神和执行力。麦迪格企业文化中有一条“决策要民主，执行要独裁”中的“执行要独裁”就是讲的团队精神、执行力。我们的总裁就是“狼王”，只要总裁下命令要去做什么事情，作为下属，作为企业员工就有职责全心全意去执行。比如前段时间完成设计印刷的《XXXXXX》爱眼知识手册，领导要求寒假前完成制作、下发，领导、同事和我一起加班完成手册的修改调整工作，并在寒假前制作完成，发给了市场。这就是执行力，
领导下了命令，只要是可完成之事，我们就要不遗余力的执行。
再讲讲狼的反击，在这部电影中，狼群受到了人类的侵犯，如猎捕、储存的食物全部被人类掠夺、狼崽无情被杀死等等，但是作为狼群，他们并没有在愤怒的同时正面反击（无论他们是否是人类的对手），而选择在一个风暴天气袭击圈养的马群。在这场“反击战”中，人类无疑受到了不小的损失。
无论在猎捕黄羊时，还是在猎捕马群，狼群都充分显示了自己的智慧，他们对天气状况、对对手的了解，以及对地理环境的掌控都非常的准确，无论是在日常生活、还是在工作中，这些都值得我们好好学习。
观《狼图腾》有感 篇25
听说狼图腾是一本书，昨晚看了很久有关《狼图腾》的舞蹈，真的非常不错，其中从一个网友的评论中看到，他说他看哭了，的确后面的情景和音调真的叫人感伤。《狼图腾》反映了一种社会现象，表现了狼的种种优秀的品质和精神。
每每看到狼，我总会想起羊。因为在他们身上有很多值得去学习的东西。狼， 争强好胜、积极拼搏、有勇气、野蛮。羊，碌碌无为、默默无闻、无私奉献、平凡、温顺。他们是互相对立的两个角色。 在这个社会上，有着“狼性”这一类的人，也有着“羊性”这一类的人。其实在每个工作岗位上，像“羊性”这样的人固然是好，但是站在一个发展的角度上来说。它是很难前进的。在这个竞争如此激烈的环境中，我们需要像狼一样奔跑着。所以说一个人要有大的成就。你就必须做出一个大的举动。不管以后漂泊在哪个工作岗位上，怎样在一个不起眼的角落里脱颖而出、出类拔萃、一鸣惊人。我们就要像狼一样，积极、勇敢。有抱负。
俗话说：“生活是场没有硝烟的战争”，的确我们的生活也是如此。如果没有勇气和坚定的信心去面对各种突如其来的.种种困难。你就很难有所成就。只要我们能够勇敢地去面对困难、战胜困难，你才能在激烈的环境中脱颖而出。这样你才会不断的进步。
狼的精神是可贵的。我们应成它们身上汲取一些精华，也要学习在艰苦的斗争中磨练自己的意志，不断提高自己综合素质的能力。这才是社会所需要的人才。同样，一个国家的强大，靠的是综合国力的较量。只有各个方面不断得到提高，才能立足于世界之林。所以年轻一代的我们如果自己没有更高的文凭去跟别人较量，我想我会用自己实实在在的能力去证明自己的才能。这是每一个人精神上锁拥有的财富，是不可流失的。
狼的生存环境是很艰苦的，它们时刻面临着各种危险。狼群要想生存下来就必须面对很多磨难，使自己变得更加顽强而可怕。在这个社会竞争十分激烈的环境中，只要你有丝毫的放松，你就会面临着被淘汰，公平而又残忍。所以，我们要学会有危机意识，严格要求自己，时刻给自己加压，在不利的形势下激发自己的潜能。
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