语文教案【集锦6篇】
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，时常会需要准备好教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。那么什么样的教案才是好的呢？下面是小编为大家整理的语文教案6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
语文教案 篇1
教学过程：
一、检查复习
复习与本课生字有关的部首和字：讠、口、犭、鸟、又、青、乞、身、寸、苗、句。
二、新课(以字词教学为主)
(一)出示图片《小山羊》，提问后贴在黑板上。
(二)导入新课：今天我们学习第21课《小山羊》(板书课题)。自己先学一学，想想这一课说的小山羊什么事。谁知道自学的要求是什么。
生：自觉的要求是：
1读准字音，2分析字形，3想想词义，4读读课文。
(三)开始自学：(5分钟)老师默默听取和指导学生讨论和摆弄与生字有关的卡片。
(四)字词教学。
师：这一课写的什么事
生：这一课写的是小山羊请客的事。
师：我们很快把生字学一学，再看小山羊是怎样请客的。谁来说说你都学会了哪些生字
生：我学会了ｊī(鸡)，小鸡的鸡。鸡有两只翅膀像小鸟，所以是鸟字旁；左边加又一次的又，把捺变成点，就是公鸡、母鸡的鸡。
生：我是用换一部分的方法来记的：小鸭子的鸭把左边的甲、乙的甲换成又说一遍的又，把捺变成点，就是鸡蛋、烤鸡的鸡。
师：(边听边板书鸡，捺点用红粉笔标出。)谁还学会了什么字
生：我学会了吃饭的吃，吃字是乞丐的乞加上口字旁。
师：(板书吃)。吃的右边为什么是乞丐的乞呢
生：乞丐没有钱跟别人要饭吃，所以右边是乞丐的乞。
师：对。我们接着往下学吧!
生：我学会了ｍāｏ(猫)和ｇǒｕ(狗)两个字，因为猫和狗都是动物，表示动物的字差不多是反犬旁，所以猫字是麦苗的苗加上反犬旁，狗字是一句话的句加上反犬旁。
师：举起猫和狗字的生字卡片贴在黑板上。
生：我知道因为猫是喵、喵地叫(学猫叫声)所以右边是秧苗的苗。
师：大家觉得这课书的生字哪个是最难写的
生：我觉得谢谢的谢最难，要是用分析结构的方法来分析字形就不难了。
师：好，请你分析一下，看看是不是就不觉得难了。(举起谢字卡片) 1/4 1 2 3 4 下一页 尾页
生：谢字是左、中、右结构的字，左边是言字旁(这时老师把折叠的谢字卡片翻出言字旁)，中间是身体的身(这时老师打开卡片的中间部分，露出身字)，右边是尺寸的寸。(老师打开右边的折叠部分，出现谢字)，组成感谢的谢。
生：我还有个好办法来记谢谢的谢，言字旁加上射箭的射就是谢谢你的谢字。
师：你说得也对，但是得认识并且会写射箭的射，谢字才不会写错。
生：我有个办法比说的好记。因为要说谢谢，就得发言说话，所以左边是言字旁，说谢谢时要点点头表示感谢，一点头身子就得动，所以中间是身体的身字，点头的时候，头动得不大，也就有一寸，所以右边是一寸的`寸。(大家笑了)
师：大家都说得很好，你这个方法更好记，请大家一齐写一遍。(全班同学书空。)
生：还有一个难记的字是骨头的骨，老师，骨字可以说是上、中、下三部分组成的吗
师：你先说说看。
生：(接着说)上边是竖、横折、横折中间是秃宝盖，下边是月字底，月字把撇变成竖。
师：我认为可以这样记(边说边板书骨第二个横折用红笔突出。)
生：我给老师提个意见，骨字不应该说成是月字底，我，月字部里没有这个字，妈妈说它是自己成一个部首的。
师：好!你说得很好，不但学前做了准备，还敢于在课堂上提出不同意见，我觉得在单独分析骨字的时候，也可以说是月字底，我们以后再研究好吗这课的最后一个字谁来分析一下
生：最后一个字是ｑǐｎｇ(请)，请客的请，请字是青草的青加上言字旁。
生：请喝酒的请，我是用换一部分的方法来分析的。清洁的清把三点水旁换成言字旁。
生：请坐的请是形声字，要请人家坐下，就要说话，所以言字旁给请字标义，青年的青和请字的读音差不多，所以青字给它标声。
师：你能用形声字的方法来分析请字，很好，奖励你一朵红花!(大家鼓掌)，谁会用请来组成词语，说句子
生：请坐、请进、请问。
生：请字是礼貌用语，是请走好，请进去的请。 2/4 首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页
生：小红说：老奶奶，请您坐在我这儿吧!
生：我请爸爸吃苹果。
师：你们都说得好，也说得好，每人得一朵小红花。(大家鼓掌)
语文教案 篇2
【教学目标】
1、认识七个生字，会写14个生字。正确读写“旅游 侦察 愚蠢”等词语。
2、有感情的朗读课文，理解课文内容，体会文章的思想感情。从中受到做事要遵循自然规律的教育。
3、丰富见闻，激发探究自然对人类的兴趣。
【教学重点】
了解课文主要内容，从中受到启示。
【教学难点】
理解向导话，体会文章表达思想感情。
【教学时间】
两课时。
第二课时
一、导语引入
上节课我们初读了课文，知道了作者一行人的目的，那么他们的目的达到了吗?又发生了什么事呢?
今天，我们继续来学习第九课《自然之道》(学生齐读课题)。
二、初读感知课文
1、谁愿意当小老师领读这些词。
(开火车复习词语)
2、把这些词带入课文中自由速读，想想作者一行人的目的是什么呢?
3、指名说。
4、说得真好，你们愿意看看可爱的海龟吗?(师点幻灯片，边看边说)
5、看完后，你最想说的一句话是什么?
三、以演促读，感悟蠢事
1、是啊，如此可爱的.小海龟却被我们不经意间深深地伤害了，看大屏幕，全班齐读“我们干了一件愚不可及的蠢事”。
(师出句子)
2、这是一件什么蠢事呢?
⑴ 学习三、四、五自然段：
① 请同学自由选择3、4、5自然段中的任一段，看看你读懂了什么?
② 四人小组讨论讨论。
③ 指名汇报，学生补充。
三段：表演 抓住 幼龟：欲出又止 侦察 踌躇
潮鸫：企图。
四段：指导读。
抓住重点词：焦急 若无其事 冷淡 极不情愿
解释：规律
④ 大屏出示并比较句子。
Ⅰ 我们干了一件蠢事。
Ⅱ 我们干了一件愚不可及的蠢事。
⑵ 学习六 七 八自然段：
① 这件蠢事造成了什么样的后果呢?自由读6-7自然段。
② 同桌讨论。
③ 指名说。
④ 向导由冷淡到不情愿到补救到不得不发出悲叹，齐读最后一句。
⑤ 同学们，当海滩上最后一只海龟艰难的爬进大海，看到那长长的沙滩足迹时，你最想说什么?
⑥ 指名说。
师引导：万事皆规律，有法天下和。(板书)
四、小结
1、出大屏，布置自选作业，生写师巡并指导。
2、指名读。
五、布置作业
1、完成本课练习册。
2、推荐读课外书。
【课后反思】
本节课我能紧紧抓住教学重点，以读，演 悟等多种形式突破教学难点，让学生明白向导最后的悲叹：“如果不是我们，这些海龟根本就不会受到伤害。”理解了自然之道即“万事皆规律，有法天下和”。学生说的积极性很高，最后小练笔，学生便水到渠成了。
本节课也有不足：
1、课题中的“道”还应在课尾小结时再点一下就好了。
2、学生的语言表达能力还应在平时的课堂教学中有所加强。
我想在今后的教学中还应不断钻研，严格要求自己，才能做一名合格的教师。
语文教案 篇3
教学目标
1、通过本课的学习，使学生感受秋天的美丽，初步懂得“劳动创造美”的道理。
2、学习生字，会认八个生字，会写八个生字。
3、有感情地朗读课文，背诵课文。教学准备：
相关教学课件教学过程：
一、说话入境，绘画导入
秋姑娘悄悄来到我们身边，你们找到她了吗？
1、先同桌交流自己课外在小道旁、广场中、公园里、草地上观察到的秋天景象。
2、在音乐声中，让孩子们画、剪、贴，自己动手装扮教室。成熟的瓜果，金色的稻浪，南飞的大雁……
3、就让我们在这喜人的丰收图中学习《秋天的图画》吧！
二、初读课文，整体感知
学习小组合作学习；
画画生字，把生字读准确；
想想生字，把生字认一认；
读读课文，把课文读通顺。
三、诵读课文，读中感悟
1、用自己喜欢的.方式读课文（默读、同桌互读、表演读）。
2、找出自己最喜欢或认为最美的句子，多读几遍。
3、读句子（读哪句，课件演示哪句），师生欣赏、评议，练习朗读。
对“梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出红红的脸颊，稻海翻起金色的波浪，高粱举起燃烧的火把”这一重点句，不仅要进行朗读训练，还应进行语言文字的训练。
如：你觉得这句话中哪些词语很美？（课件：黑白色的秋天的图画），你觉得美吗？对，色彩不仅使图画变美丽，而且使句子更生动。你还能说出哪些表示颜色的词语？能不能用它来说一说你的同学、教室、家庭。
4、有感情地朗读课文，读中感悟“劳动创造了美”。
5、用喜欢的方式练习背诵课文。（可看深件背，同座位互背，下位找好朋友背……）
四、各展所长，赞美秋天
1、启发谈话：小朋友，你眼中的秋天美吗？你喜欢它吗？勤劳的人们用双手画出了秋天的图画，我们也用不同的方式来赞美秋天，好吗？
2、自由组合，赞美秋天
画画组：画秋天
写作组：写秋天
表演组：演秋天
歌唱组：唱秋天
五、识记生字
书写生字（略）
语文教案 篇4
教学目标
1.进一步认识橡筋的弹力，力的大小与小车运动速度、距离的关系。
2.学会用橡筋和螺旋桨给小车安装动力，培养学生动手能力。
3.通过实验初步了解螺旋桨的作用。
4.引导学生对第2、3两课中橡筋所产生的动力进行比较，并启发学生自己去发现问题，研究问题。
教学重点
学会用橡筋和螺旋桨给小车安装动力，认识橡筋绞紧的圈数与小车行驶深度、距离间的关系。
教学难点
启发学生自己发现问题，研究问题。
教学准备
1.每组学生：小车、螺旋桨、橡筋、支架、木条、带钩的铁丝等。
2.教师准备：装有螺旋桨的船和飞机的图片或影像资料。
教学过程
一、引入
1.出示螺旋桨：谁知道这是什么？你们知道它主要用在什么上？
2.观看装有螺旋桨的船和飞机的图片或影像资料，向学生介绍用螺旋桨带动的船和飞机等机械。
3.上节课我们给小车装上橡筋使它运动起来，今天我们能不能给小车装上螺旋桨，也让它运动起来？
二、给小车安装螺旋桨
1.观察材料、认识材料。
2.分组讨论：①怎样运用这些材料组装螺旋桨小车？
②怎样用螺旋桨使小车运动起来？
（还需要哪些材料来帮忙？）
3.动手组装。
4.请个别小组派同学上台演示，并介绍他们组小车制作和运动的方法。
三、研究橡筋绞紧的圈数与小车运动的关系
1.请两个小组来比一比哪一辆小车开的远，并说说可能是什么原因。引导学生提出研究问题：橡筋绞紧的圈数会影响小车的运动吗？
2.预测：橡筋绞紧的'圈数与小车行驶的距离有怎样的关系？
3.小组讨论：如何设计实验来研究这个问题呢？
4．汇报实验，得出需要注意的问题：
①、对比实验中，除橡筋绞紧的圈数不同外，其余条件都相同。
②、绞紧橡筋方法：用手拨动螺旋桨一圈，橡筋就绞紧了一圈。
③、确定每次实验橡筋绞紧的圈数（区别要大，如第一次20圈，第二次40圈；不能绞得太紧，避免绞断。）
④、正确测量小车行驶的距离。
⑤、每个实验要多做几次，并及时记录。
5．分组实验，记录实验数据。教师巡视指导。
记录表：
橡筋绞紧的圈数和距离间的关系
橡筋绞紧的圈数
小车行驶的距离
我们的发现
第一次
第二次
第三次
6．汇报交流，分析实验数据。
7．归纳：橡筋绞紧的圈数越多，小车行驶的距离越远。
语文教案 篇5
教学目标
1.学习以诚恳的态度、真诚的语言与他人交流，懂得真诚待人是一种良好的品德。
2.学会在合作中说真话，告诉别人心里话。
3.积累有关诚信的词语及古诗文名句。激发学生待人诚恳、讲信用的思想情感。
课前准备
让学生排练一个小品：一学生在校园里乱扔垃圾，另两个学生据理劝导。
第一课时
口语交际
创设情景，引入话题
生活中会遇到各种各样的事情，例如：别人有事情找你父母，父母不在家；班上的一个同学病了，好几天不能来上课；有的同学在校园里随地吐痰等等，我们应该怎样对待这些事情呢？
1.刚才几位同学表演的小品，你看了后有什么样的话想说？
（在学生自由发言的基础上揭示“以诚待人”的交际主题）
2.想一想，平时你有没有遇到过类似这样的事情，如果有，你是怎样对待的.？
讨论交流
1.个人准备后，在小组内交流。
先由一名学生举一具体的事例，再说说自己是怎样做的，然后对这一做法作评价。接着，其余学生轮流发言。
2.各小组选派一位学生准备在班上交流。
3.班级交流：对参与交流的学生作适当的鼓励和评价，并随机规范其语言。
提建议
在讨论和交流的基础上，让学生概括成几条明确简要的建议，一一写在黑板上，然后做归纳整理，再在条文前加上几句关于以诚待人的“前言”，形成一份建议书。课后抄录并张贴在教室里面。
第二、三课时
习作
我的发现
学习“我的发现”
1.读读小林和小东的对话，说说小东说了习作上的哪些好经验。
2.归纳过渡：习作除了留心观察周围，把自己观察到的事物写下来之外，还可以把自己心里想的事情，或者想对别人说的话写下来。
明确本次习作要求，启发思路
1.阅读习作提示。让学生明确：写的是自己想说的心里话，要真实，不说假话。
2.思考表达的内容。先要想好，最想对谁说自己的心里话，再考虑要说的话，可以是欢心的事情，也可以是烦恼的事情、难受的事情……
3.学生酝酿交流、师生个别谈话：
根据习作要求，学生自行酝酿，指名个别交流，启发学生的习作思路。教师随机与个别学生轻声交谈。
4.学生动笔。
5.相互交流，修改。
第四课时
日积月累
趣味语文
词语盘点
1.学生自读。
2.同桌互查。
3.学生质疑，教师释疑。
4.记记写写。
日积月累
1.告诉学生，这些都是从古诗文中选取的名句，每句话都是包含着深刻的道理。
2.逐句自读。
3.说说自己能读懂的句子，提出不理解的。
4.教师释疑。
5.熟读、背诵。
趣味语文
1.联系本单元《中彩那天》等课文，指出诚信是我们中华民族的传统美德。
2.自读。
3.师生共同举出生活中的事例，理解“自信、守信、诚信”等等。
选取其中的一个带有“信”的词，再根据这个词语的意思，写一个事例。
语文教案 篇6
【教学目标】
分析《师说》一文所阐述的基本观点。学习文章正反对比，有破有立的论说方法。掌握文言实词“师、传、受、惑、贱、圣、愚、足、攻、经”的意义和用法。
【知识讲解】
一、关于作者
韩愈，字退之，唐代著名文学家，哲学家，古文运动的倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎；谥文，又称韩文公。在文学上，他提出“文以载道”的观点，与柳宗元同是古文运动倡导者，被列于“唐宋八大家”之首。其文论证严密，气势磅礴。
三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。
韩愈的思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
文学主张与创作
他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。
提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。
主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。
重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。
提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。
在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的.中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”之作，当时已受讥斥。
抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。
他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。
后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。
二、字、词、句式解说
1、古今异义
古之学者必有师（学者：泛指求学的人，读书人。今指有专门学问的人）
师者，所以传道受业解惑也（“所以”是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于：“用来……的。”今作表示因果关系的连词）
吾从而师之（“从而”是两个词，不是现代汉语作连词的“从而”。从，跟随；而，而且）
是故无贵无贱，无长无少（无：无论。今常用义为：没有）师道之不传也久矣（道：风尚。今常用义为：道路，道德，说）
今之众人（众人：一般人，普通人。今常指许多人）
句读之不知（读：句子中间需要停顿的地方，读du。今常用义为：看着文字发出声，读dú）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（“所以”是特殊指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“……的原因。”今常用作表因果关系的连词）
小学而大遗（小学：在小的方面学习。今常指与中学、大学相对的“小学”）
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（不必：不一定。今义为：用不着，不需要）
如是而已（是：这，此。今常用作判断词）
2、通假
师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”。读shu）
或师焉，或不焉（“不”通“否”。读fǒu）
3、词类活用
①名词作动词
吾师道也（名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习）
师道之不传也久矣（名词“师”表自动：从师。下文“则耻师焉”、“师道之不复”中“师”同此）
或师焉（名词“师”充当“或”的谓语，用作动词：从师）
不耻相师（名词“师”表自动：学习）
②意动用法
吾从而师之（名词“师”由一般只连接动词不连接名词的“而”与动词“从”连接，用作意动：以……为师）
而耻学于师（形容词“耻”带宾语“学于师”，用作意动：以……为耻。下文“则耻相师”中“耻”同此）
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘（名词“师”带宾语“郯子”、“苌弘、师襄、老聃”，用作意动：以……为师）
③形容词用作名词
师者，所以传道受业解惑也（“惑”放在动词“解”之后充当宾语，用作名词：疑
惑的问题，糊涂的问题）
是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”处于主语的位置上，用作名词：圣人、愚人）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（“圣”、“愚”处于宾语的位置上，用作名词：圣人、愚人）
位卑则足羞，官盛则近谀（形容词“卑”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：卑贱的人，低下的人。“位卑则足羞”，是“以位卑者为师足羞”的意思。形容词“盛”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：势盛位高的人。“官盛则近谀”是“以官盛者为师近谀”的意思）
4、一词多义
古之学者必有师（老师，名词。下文“师者，所以传道受业解惑也”、“惑而不从师”、“道之所存，师之所存也”、“犹且从师而问焉”、“而耻学于师”、“择师而教之”、“彼童子之师”、“曰师曰弟子云者”、“圣人无常师”、“三人行，则必有我师”、“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”中“师”同此）
吾从而师之（以……为师。名词的意动用法。下文“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”中“师”同此）
吾师道也（学习，动词。下文“不耻相师”中“师”同此）
师道之不传也久矣（从师，动词。下文“则耻师焉”、“或师焉，或不焉”、“师道之不复，可知矣”中“师”同此）
师者，所以传道授业解惑也（疑难问题，名词。下文“孰能无惑”、“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”、“欲人之无惑也难矣”、“非吾所谓传其道解其惑者也”、“句读之不知，惑之不解”中“惑”同此）
于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂，形容词）
师者，所以传道授业解惑也（道理，名词。下文“其闻道也固先乎吾”、“其闻道也亦先乎吾”、“吾师道也”、“道之所存，师之所传也”、“非吾所谓传其道解其惑者也”、“彼与彼年相若也，道相似也”、“闻道有先后”中“道”同此）
师道之不传也久矣（风尚，名词。下文“师道之不复，可知矣”中“道”同此）
余嘉其能行古道（道路，名词）
孰能无惑（没有，动词。下文“圣人无常师”中“无”同此）
无
是故无贵无贱，无长无少（无论，连词）
是故圣益圣，愚益愚（圣人；愚人。名词。下文“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”
圣中加着重号“圣”、“愚”同此）
愚
是故圣益圣，愚益愚（圣明）
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