《拿来主义》教案（推荐）
作为一位杰出的教职工，通常会被要求编写教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那要怎么写好教案呢？下面是小编收集整理的《拿来主义》教案，希望对大家有所帮助。
《拿来主义》教案1
【教学目标】
1、了解和学习鲁迅先生对待中外文化遗产的正确态度与方法，发扬拿来主义精神，在阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。
2、理解本文语言犀利，幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证说理的方法，正确理解本文各比喻的含义。
【教学重点，难点】
1、总体理解文意
2、揣摩词语的讽刺意味
【教学设想】
1、学习本文可以从理解文章的观点和结构入手。
2、对语言的揣摩要结合鲁迅杂文善于运用形象说理的特点，注意引导学生透过表面现象的词句，分析所用形象的深刻内涵，可通过练习一中的1、2、3题进行。（详见《教师教学用书》p10“教学建议”部分）
3、多用启发性的提问，注意培养学生思维分析的能力。
【教学时间】两课时
【教学过程】
第一课时
一、教学重点：
总体理解文意，先弄清“送去主义”的实质与危害。初步体会文中一些幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。
二、教学内容和步骤：
1、题解导入：
“主义”是指重大的原则或主张。“拿来主义”这个提法是鲁迅先生的独创，它的题旨是针对国民党政府媚外卖国的政策和有些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴，盲目排斥的错误态度，鲁迅提出既要大胆吸收借鉴外国文化（也包括本国的文化遗产）,又要认真的分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创造民族新文化。
2、讲读课文的前半部分（1－4节）（第5五节为过渡节，也可到第5节）
（1）请学生阅读这部分课文，思考以下问题：
鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了那些主义？重点在揭露和批判什么主义？
学生阅读后作答，教师明确：
批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。（运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解）。
课文开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，接着举出事实（送古董；送古画、新画；送梅兰芳），从历史，社会根源揭示“送去主义”的本质--媚外卖国
（2）细读第3节，要求找出只送去不拿来的后果的关键词句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的？
学生找出关键词句，教师补充：
后果是：我们的子孙，“则当佳节大典之际……，讨一点残羹冷炙作奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语描画出所处的地位与神态，描画出可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感性色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血鬼本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。
论述国民党政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺：“送出去”明明是坏，说不算坏事情，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血地指出“只是给予，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国事日弱，文化贫乏，最后完全论为殖民地，最后举开掘地下的煤为例引出“送去主义”的严重后果。
（3）思考第4小节中“抛来”和“抛给”有何区别？作者为什么“在这里不想举出实例”？
学生讨论交流，教师明确：
抛来--指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给或“送来”--指有目的的、带有恶意的输出。
“抛给”是贬义，用鄙视的目光给人，而不是出于善心的施舍。
不想举出实例，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举，是因为国民党政府对这一点讳莫如深，这样既写出对卖国政府进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。
3、布置作业：
（1）熟读1－4小节
（2）预习课文后半部分，思考文后练习一、二、三题。
第二课时
一、教学重点
理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的`，深刻的道理的写作方法。
二、教学内容和步骤：
1、检查字词：
给加点的字注音：
冠冕（miǎn）堂皇礼尚（shàng）往来自诩（xǚ）残羹（gēng）冷炙（zhì）
孱头（càn）脑髓(suǐ)蹩进(bié)玄虚(xuán)
2、讲读课文后半部分（5－10节）
（1）指名朗读第5－7节。
（2）思考问题：
①作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的？哪些词语饱含了讽刺的意味？
学生回答，教师明确：
先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句推上文，然后提出自己“拿来主义”的主张。先破后立。“摩登”讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。
②“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？
学生回答，教师明确：
作者用列举的方法指出“送来”的实质，揭露帝国主义的罪恶。从经济到军事到文化，所谓的“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这里“运用脑髓”是指独立思考，“放出眼光”是指鉴别精华与糟粕，“自己来拿”是指独立自主的选择。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可以辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。
（3）齐读第7节
（4）指导阅读8、9两节
思考问题
①作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度问题？批判了哪三种错误倾向？“拿来主义”者采取怎样的态度？
学生回答，教师择要板书：
作者把文化遗产比作一所大宅子
拿来主义者的态度--不管三七二十一，拿来
孱头--怕、徘徊--害怕继承（逃避主义者）
错误的态度昏蛋--怒、烧光--拒绝继承（虚无主义者）
废物--慕、吸鸦片--全盘继承（投降主义者）
②本来继承文化遗产，是一个很深奥的理论问题，可经鲁迅先生这么形象地一论述，就使得抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化。第8小节最后说“拿来主义”者是全不这样的，那么“拿来主义”者究竟是怎样对待文化遗产的呢？
学生回答：他占有，挑选。
教师明确：“占有”是就态度而言，“挑选”是就方法而言。
③“拿来主义”者占有哪些东西，怎样进行挑选呢？
学生讨论回答，教师择要板书
“鱼翅”--精华--吃掉（吸收）
“鸦片”--毒品（有益也有害的一类事物）--药用（治病）
“烟灯烟枪”--旧形式（有害的可做反面教材的一类事物）--毁或展览（教育）
“姨太太”--腐朽（供剥削阶级欣赏享用的东西）--走散（消灭）
这样就能够做到吸取精华，剔除糟粕。
（5）课文第10小节共5句话，讲了哪五个问题？
a、怎样对待文化遗产？
b、对文化遗产应该怎样区别对待？
c、正确对待文化遗产有什么积极意义？
d、要处理好文化遗产，我们必须具备哪些条件？
e、实行拿来主义的重要性和迫切性何在？
教师小结8~10小节的内容：
对待文化遗产“占有”是前提，“挑选”是关键，创新是目的。不管三七二十一“拿来”，语气斩钉截铁，挑选的标准在是否于我们“有营养”、“有用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有借鉴吸收文化遗产，加以创新，才能为我所用。
3、总结全文，加深理解。（照应前面的教学目标及教学重点难点）
（1）因果论证是议论文常用的分析说理方法。课文的第七段是一个醒目的独句段（“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”）。劈头一个关联词“所以”提示注意：前面所论，都属于“要自己来拿”的原因。究竟是什么原因呢？
因为
第一层：只是送去，有往而无来。（有悖于交往原则）
第二层：只是送去，必沦为乞丐。（要正视历史逻辑）
第三层：听凭“送来”，大受其祸害。（应重视现实教训）
↓
所以“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
（2）文章显著的特点是使用比喻论证。
（3）鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语言的特点是犀利和幽默。犀利是能够三言两语，甚至只用一句话一个词语就深刻揭示了事物或现象的本质。犀利的语言多用于揭露敌人，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句话八十二个字，集中回答了五个问题，论因果，作选择，加判断，都深中肯綮、无可移易。每一句都是精确、犀利的典范。
幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的风度。最典型的例子是第九段的那些精当而风趣的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸有成竹。题目虽大，道理虽深，却能以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到感染。这就是幽默的力量。鲁迅的幽默和风趣，显示了他的非凡的观察力和一个成熟的思想战士的特点。”（课后练习三）
4、作业：
⑴、交流课后练习完成情况。（课后练习也可在理解课文时进行）
⑵、归纳字词，预习新课。
《拿来主义》教案2
一、授课目标：
1、了解“拿来主义”的概念和特点，懂得其在现代教学中的应用。
2、培养学生借鉴、吸取他人思想的能力，提高学生自主学习的能力和创新意识。
二、授课内容：
1、介绍“拿来主义”的概念和历史。
2、介绍“拿来主义”在现代教学中的应用。
3、讨论如何培养学生拿来主义思维。
三、授课过程：
1、引入（10分钟）
教师在黑板上写出“拿来主义”这个词，向学生询问概念和起源，引发学生的兴趣。
2、知识讲解（30分钟）
a、介绍“拿来主义”这一概念和现代教学中的应用。
b、对比“拿来主义”和“抄袭”这两个概念，强调二者的区别。
c、引用一些著名人物的例子，说明他们在学习和创作中运用了“拿来主义”的思想。
3、案例研究（30分钟）
将一些学生作品呈现给班级讨论，让学生思考他们的创意和构思是否有借鉴或参考别人作品的情况，引导学生认识到创作也需要“拿来主义”的思维支持。
4、教师总结（10分钟）
教师结合案例分析总结“拿来主义”的优点和实践方法，同时提出困难和解决问题的建议。
5、作业（10分钟）
让学生思考如何将拿来主义的思想应用到自己的学习和生活中，写一篇感悟或思路的文章。
四、教学效果：
本节课结合现代教育理念和学生思维模式，通过引导学生思考和探究拿来主义的思想和实践，培养了学生创新意识和自主学习的能力。同时，又提醒学生不能滥用“拿来主义”，正确引用借鉴他人思想的方法和途径。续写
五、教学贴士：
1、引导学生挖掘创造力
教师在课堂中应该引导学生，鼓励他们主动去挖掘自己的创造力，并且激发他们的学习热情，帮助他们总结自己学习上的经验，增加自信心，做到自主、主动的思考与学习。
2、培养学生创新意识
教师在教学中应强调锻炼学生的创新意识，让学生在实践中体验新知识的应用，以便更好地理解知识，此外，教师还应该通过引导学生比较两种方法的优劣，让学生从中领悟到创新是一种主动探寻和发展的方式，需要不断地学习和实践。
3、激发学生主动学习兴趣
教师在教学过程中，应该根据学生的兴趣和水平设定适当的任务，激发学生的学习热情，并且鼓励学生多做思考和实践。当学生体验到成功的快乐，创造性就会更强，自学能力也会提升。
4、帮助学生学会健康借鉴
教师在教学过程中，应该让学生理解“拿来主义”的概念及其价值，提醒他们遵循自己的原则，学会健康借鉴他人的成果，理解是否涉及侵权问题。教师还应该告诉学生应该如何正确引用和参考来源，并且自觉保护及开发自己的智力成果。
5、推广多元化的学习方式
教师应当提倡多元化、分层次的学习方式，并且支持学生去尝试不同的'方法，以便更好地适应多样化的学习环境。
六、结语
拿来主义的理念在多元化的知识体系中，备受青睐，教师应该根据学生的特点和能力，有针对性地制定教育计划，注重引导学生按照自己的节奏和优势去学习，以健康的方式来引导学生成长。同时，教师也需要反思自身的教学方法与理念，倡导教学理念的创新，注重通过各种途径与方式来引导学生发展创造力，从而培养出德智体美全面发展的人才。除此之外，社会也应该加强知识产权保护力度，在保护知识产权的同时，鼓励人们开展各种形式的知识贡献，促进科技创新和社会进步。
在当前信息爆炸的社会中，拿来主义虽然存在一定的争议，但是我们不能否认它给大家提供了一个崭新的学习和创新方式。因此，我们应该在创作和使用知识的过程中，注重平衡知识产权和知识共享的关系，加强创造性思维的培养，让知识的发展更加繁荣和丰富。本文主要探讨了拿来主义在教育和社会中的应用及其影响。拿来主义是一种以借鉴和分享为主要内容的学习方法，适用于面对多元化的知识体系。无论是教育还是社会，拿来主义的推广都有着积极的意义和作用，它能够帮助人们更好地理解和应用知识，同时也能够促进科技的发展和社会的进步。但是，在使用拿来主义的同时，也需要注重知识产权保护，养成健康的借鉴习惯，避免侵犯他人合法权益。同时，教育者也需要以创造性思维为导向，培养学生的创新意识和创造力，让他们更好地适应日新月异的知识和社会环境。最终，我们应该在知识和文化的发展中，平衡知识产权和知识共享之间的关系，推动知识的繁荣和发展。
《拿来主义》教案3
一、教材分析
《拿来主义》是苏教版第三册第十八课的一篇精讲课文，它也是《文明的对话》这一个单元的第四课。这个单元的文章讲的是文化的发展必须坚持对话，屏弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它告诉我们，文化的交流要站在平等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。
二、教学目标
1、把握文章的思路，结构和观点
2、体会文章幽默、犀利的语言风格
3、训练学生的逻辑思维能力和概括分析能力
4、学习鲁迅对待外来文化的态度，让学生了解如何正确对待外来文化
三、教学的重点与难点重点：
1、理解文章内容，领会拿来主义精神
2、揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义难点：
1、掌握比喻论证以及因果论证的方法，并引导学生在议论文写作中运用因果论证和比喻论证
四、重点、难点的突破关于重点、难点的突破，我打算采用以下几种方法：
1、问题导学法
学生整体感知课文后，让他们提出自己找到的问题，老师进行整和，找出有价值的和普遍有困难的问题，比如说：拿来主义的精神是什么？文中的孱头、昏蛋、废物指代什么等等，针对这些问题，师生共同深入探究。
2、小组讨论法
针对领会拿来主义精神和理解字词的真正含义这一重点，我采取小组讨论法，四人为一组，展开讨论，限时作业，然后让小组代表起来发言，使学生能在相互交流中迅速有效的解惑，把个人钻研和小组切磋结合起来，充分发挥群体教学中小组互助、优势互补的积极作用，培养学生的自学能力。
3、归纳法
针对训练学生的逻辑思维能力和概括分析能力这一重点，我要求学生找出本文的论点论据以及二者之间的关系，并让他们思考议论文的学习方法，这样做的目的，一方面是为了提高学生的口头概括能力，更重要的是培养学生归纳问题的能力。
五、教学用具
针对这节课的教学，我采用录音机、教学磁带来辅助教学。
六、教学过程
（一）导入：我打算带领学生回忆以前学过的'鲁迅的文章，如《社戏》、《祝福》等，询问学生记忆中的鲁迅是什么样的？让他们交流他们所搜集到的关于鲁迅的资料，故事，既让学生增长了知识，扩展了视野，有训练了学生动手的能力。
（二）整体感知
首先，我放教学磁带，让学生听读，有利于进入到课堂情景中，然后让学生读课文，对文章有整体感知，可以采用多形式读书法，如：朗读、默读、速读、跳读等方法，既可以提高学生的积极性，有可以创造一个生动活泼的课堂。
在学生读书的过程中，教给学生圈点、勾画、批注的方法，使学生对课文从质疑到理解的过程清晰可见，如果我是老师，我一定让学生养成不动笔墨不读书的好习惯，来提高学生的阅读能力。
（三）合作探究
通过问题导学法，我们整合了一些有价值的问题，针对掌握比喻论证和因果论证的方法这一重点，我采取小组讨论法，四人一组，共同探究，在学生提出问题，共同解决问题的过程中，学生始终是学习的主人，是学习和发展的主体，老师始终不告诉学生明确的答案，让学生在读书的基础上展开讨论，表面上看浪费了时间，实际上恰恰是在引导、组织学生进行充分的自主、合作、探究的学习。
针对揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义，我采用小老师授课法，通过小老师授课的方式，让学生以主人公的心态自主学习，疏通字义、字音，锻炼胆量和口语表达能力，并养成注意倾听，独立思考的良好习惯。
（四）拓展训练
1、寻找与课文有关的名言警句
2、写一篇读后感
这两项训练，由课内向课外延伸，将课内外阅读结合起来，是"大语文观"的体现，也有利于培养学生阅读的兴趣和"读思结合"的良好习惯。
（五）课堂小结
在教学课程结束之前，我会让学生谈一下这节课的收获，让他对这节课所学到的知识进行回顾，巩固新学到的知识。
七、作业
将课后的思考与练习做完
《拿来主义》教案4
一、设计理念
《拿来主义》选自鲁迅先生的杂文集《且介亭杂文》，鲁迅先生杂文的特点是“嬉笑怒骂皆成文章”，他能用风趣幽默的语言揭露最深入人心的社会本质。《拿来主义》这篇课文主要批判了国民党反动政府的卖国和对待我国文化遗产的错误态度，阐明批判继承传统文化及外来文化的中心论点。读起来浅显易懂却引人深思，发人觉醒，给人启迪。该课文是人教版高中语文课本必修四第三单元的第一篇课文，在课前的单元导入中提出“阅读时从文章结构入手，沿着作者的思路，看作者怎样提出问题、分析问题和解决问题，怎样把观点与材料紧密结合来。”本文的设计理念也是从文章的篇章结构出发，引导学生通过文本细读把握作者的语言特点和写作思路，理清作者提出问题——分析问题——解决问题的思维脉络。同时激发学生的问题意识，引导他们运用“自主、合作、探究”的学习方式学习本文，品味杂文语言的犀利与严密，探讨文章思维的深邃与发散，感受文章极强的思想冲击力。还要通过拓展探究培养学生的思维能力，敢于发表个人见解，善于在课文的基础上联系自身的学习经历、生活体验等开拓更广阔的思考空间。
二、前情分析
1.学情分析
本次教学的对象是高二的学生，要认识到授课主体的主要特点。第一，高二学生的阅读理解能力已经达到一个较为成熟的水平，所以理解课文内容不应该是本次教学的重点，透过现象看本质，发掘作者字里行间的背后蕴含的深刻寓意才是高二学生应该有的水平。第二，经过前期的学习，高二学生的思维能力已经具备一定的基础，教师要在此基础上有规律地进行引导，逐步深入，层层递进，发展他们的思维能力。第三，高二学生对议论文的基本特点与写作手法有所掌握，学习本文应该不会遇到太大的障碍，文章结构思路分析的难度不至于过深。最后，高二学生有足够的自主思考和研究的能力，他们思维活跃，表现欲强，所以课堂应以学生为主体，给予他们更多的表现自己的机会，设置合作探究的环节加强课堂互动。但这个阶段也存在不少学生有想法却不懂怎样去更好地理解与表达，需要老师在教学过程中多做点拨，启发学生的思考方向。
2.教材分析
《拿来主义》这篇文章选自人教版高中语文课本必修四第三单元第一课。作者是20世纪中国重要作家，现代文学家，思想家，革命家——鲁迅先生。这一单元还有《父母与孩子之间的爱》、《热爱生命》《人是一根能思想的苇草》《信条》等课文。《拿来主义》这篇课文是一篇说理性的议论文，文章结构安排巧妙，先破后立，破中有立，同时又具有一定的文学性，文中运用不少贴切到位的比喻来论证作者想要阐述的中心观点。本文的教学应该抓住文章的语言、结构、思维、探究这几个重要的环节，培养学生对社会现实问题的敏感程度，指引他们学会从不同的角度去思考、质疑或阐发，那学生也就接近或进入了更高的境界。
3、教学重难点
本文的教学重点是理清文章的写作思路和结构布局，把握作者所要论证的中心观点，品味杂文语言幽默、犀利、深刻的特点。学习议论文写作中比喻论证、对比论证的写作技巧。
本文的教学难点是分析作者的思维脉络，学习作者“以小见大”的写作方式，结合现实社会实际情况思考“拿来主义”所蕴含的深邃意义。引导学生思维发散，多角度思考，培养他们敢于质疑、敢于阐述个人理解的自主学习探究能力，在他们心中树立正确对待文化遗产以及外来文化的观点与态度。
4、教学准备
(1)教学学具：多媒体课件
(2)教学方法：提问法、讲解法、点拨法、激励法、评价法、合作探究法等
(3)教学资源：教材、课件、图片、课内教参、课外资料
三、教学目标
（1）知识与技能
1.熟悉鲁迅先生《拿来主义》这篇文章的写作背景。
2.理解鲁迅先生在文中所表达的批判地吸收外来文化与批判地继承传统文化的观点。
3.理清这篇杂文的写作结构与思路。
4.认真揣摩这篇文章语言的生动、幽默、犀利与含蓄，把握杂文语言的基本特点。
（2）过程与方法
1.掌握文章中对比论证、比喻论证的议论文写作技巧。
2.研习文章说理议论与文学性兼并的文本内涵。
3.结合文章写作背景理解“拿来主义”的含义及其实质。
（3）情感、态度与价值观
1、发展学生对于文本内容和现实生活的严密逻辑思维能力。
2、指导学生树立正确对待文化遗产及外来文化的观念和态度，学会批判地吸收与继承。
3.启发学生多方面思考问题，勇于质疑、阐发，将文本与现实生活紧密联系起来。
四、教学过程
（一）材料导入
【设计意图】
学生学习这篇鲁迅先生的《拿来主义》，必须先熟悉这篇杂文的写作背景。只有了解了该文的写作背景，才能够真正领会鲁迅先生在本文想要阐明的文章主旨。所以本设计在导入部分就展示《拿来主义》的相关写作背景，既能与文本密切联系，也对学生理解文本做好相应的铺垫。
【设计内容】
1934年，日本帝国主义侵略我国的东北三省后，野心膨胀，妄图吞并整个中国华北地区，中华民族危难深重。然而，当时国民党反动政府却推行“攘外必先安内”的卖国反~政策，对日本侵略者实行不抵抗主义。蒋介石还提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为基本内容的“新生活运动”，以此来巩固国民党的反动统治。对外出卖国家领土，对内实行军事“围剿”和文化“围剿”。
由于这个时期帝国主义长期的经济侵略、军事侵略和文化侵略，当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。同学们，面对这两种完全不同的态度，你们是如何评价的？或者也可以回答老师的另一个问题，读完了上述展示的材料，你们内心有什么想法？（这两个问题都是开放性的问题，重点在于学生个人的自由理解与发表意见，教师要鼓励学生敢于表达自己的感想，将课堂的气氛活跃起来。）
这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的`。鲁迅先生针对敌人破坏新文化发展的种。种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，用他犀利的笔墨写下了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是我们今天要学习的《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。接下来就让我们走进《拿来主义》这篇经典杂文，去感受其中深邃的思想。
（二）初读感知
同学们，请自由地阅读课文，阅读时请注意这篇课文的语言特点。（学生阅读课文期间，老师要写好课文名称与作者的板书）
同学们自由阅读完以后，教师要提几个较为简单的问题，检验学生的阅读效果。
（1）同学们这篇文章属于什么文体？（议论文）
（2）本文的论点是什么？（拿来主义）
（3）请同学们用原文的一句话来回答什么是“拿来主义”。（我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！）
（三）再读文本理清思路
【设计意图】
学习《拿来主义》这样的议论杂文时，学生的学习动力相比学习散文、小说等这类文体要薄弱许多。很多学生在文本学习时会遇到障碍，明显感到难度的加深，不知从何学起。教师的任务在于把复杂的文本内容简单化，帮助学生理清文章的写作思路，整体把握文章的框架，初步体会作者论述的中心观点，为接下来深入探究文本奠定学习基础。
【设计内容】
（1）作者在论述“拿来主义”之前，先写了哪些主义？作者对于这于这些主义持有怎样的态度？作者是如何批判这些主义的？
（答案预设：作者在点明拿来主义之前，论述了闭关主义、送去主义、送来主义。作者对这些主义都持有否定、批判的态度。闭关主义——自己不去，别人也不许来。闭关锁国政策。结果“给枪炮打破了大门”“碰了一串钉子”，遭到多国侵略，签订一系列不平等条约，逐渐沦为半殖民地半封建社会。送去主义——国民党反动政府卖国。“发扬国光”，作者列举“古董”、“梅兰芳博士”“尼采”为例论述送去主义，结果是资源耗尽，子孙后代失去生存下去的根基。送来主义——帝国主义对中国的经济文化的侵略占有。其后果是整个中国社会被外来文化控制束缚，传统文化遭受严重的危机，导致一些人对外文化完全偏激的排斥拒绝。）
（2）作者在哪一节提出“拿来主义”的中心论点？（这个问题很简单，第七节，全班一起回答）作者为何要先论述闭关主义、送去主义、送来主义，在提出拿来主义呢？教师引导：这些主义之间有何关系？注意有一个关键词的运用。
（答案预设：关注提出中心论点时“所以”这个词的运用，前后论述表明了因果关系，也就是作者文章先写的是为何要提出“拿来主义”的主张。）
（3）那么顺着我们上述分析出来的思路，作者在第八、九段又在论述什么呢？（论述我们如何实行拿来主义）最后一段又写了哪些内容？（最后一段是对之前所论述内容的总结与升华，不仅总结了我们应该如何对待外来文化，还阐明了主张“拿来主义”会有怎样的成果，同时更提出了拿来主义的最终目的——创新。）
（4）同学们，讲过上述问题的梳理，你们是否已经把握了文章的写作思路呢？请一位同学来总结概括一下。
（答案预设：第一部分（1—6）：为什么要实行拿来主义；第二部分(7)：拿来主义的内涵；第三部分(8—9)如何实行拿来主义；第四部分(10)全文论述的总结深化。）
（四）精读文本内涵研习
【设计意图】
前一步教师引导学生理清而来整篇课文的写作思路，这一步就要引导学生去品味文本内容的内涵。鲁迅先生的文章具有深刻的文化底蕴，读起来并不是那么容易。《拿来主义》这篇杂文更是需要精读分析才能够帮助学生领会文字背后所蕴含的深刻内涵。但是精读文本也并非将文本中所有的内容都一一拿出来解读，因为课堂的时间毕竟是有限的，所以教师需要从中选取不叫重要的内容指导学生进行深入分析，并要求他们用类似的方法在课余时间继续分析文本其他内容，训练他们的语言表达能力与思维能力。
【设计内容】
（1）原文第一段：
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送主义“了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
问：这里“别的暂且不说吧”这一句话有什么作用？
（答案预设：这一句话框定了作者所要论述的现象的范围，只讲学艺上的事，论述方向清晰明确。而且只针对一个方面进行阐述，使得作者所要揭露的社会现实更为深刻。再从另一个方面思考，单是学艺方面的送去主义就已经造成严重后果，可见国民党政府所奉行的卖国主义政策带来的中华民族带来的空前危机。）
（2）原文第四段、第五段
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
问：这里作者用了第4个意思较相近的词语，我们有必要辨析它们分别的含义。请一组同学来分别解释一下这四个词的意思：抛来、抛给、送去、送来。
（答案预设：“抛来”是指把无用的东西抛掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀什么不良的动机或目的。“抛给”是指有目的的，带恶意的输出。“送来”是被动接受，是国民党政府自欺欺人的说法，其实是帝国主义文化对我国的侵略。“送去”这里是讽刺国民党反动统治推行卖国主义政策，任由帝国主义列强侵犯我国的主权和领土，不抵抗，懦弱。）
（3）原文第七段
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
问：如何理解本文的中心论点？
（答案预设：有思考，有鉴别，有选择。“运用脑髓”是指要有独立思考的能力，要有我们自己的选择。“放出眼光”是指要有辨别精华与糟粕的能力，有对事物的洞察力。“拿来”更是凸显出我们要积极主动地吸收借鉴外来文化，挑选出有用的东西化为己用。）
（五）文本结构分析
【设计意图】
《拿来主义》这篇杂文的一个突出的特色，就是其巧妙的行文结构安排技巧。学生们通过上一个环节的文本分析已经对文章内容具备了一定深度的理解能力，在此基础上引导他们分析文章的行文结构，学生能比较容易领会写文章的结构技巧。对于高二的学生来说，思维已经稍显成熟，再经过前段时间的学习讨论，这一环节的难度有所降低。
【设计内容】
（1）文章开篇为何没有直接写“拿来主义”主义这个中心论点，而是先写了“闭关主义”、“送去主义”呢？
（答案预设：这是一种先破后立的行文结构。作者先不谈“拿来主义”，而是先论述“闭关主义”、“送去主义”，是为引出“拿来主义”做铺垫，作者通过前文批判闭关主义、送去主义，自然地提出拿来主义的观点，表面上像是在绕弯，其实是先破后立，破中有立。再从另一个层面讲，“闭关主义”和“送去主义”都是作为拿来主义的对立面，文章这样的结构安排是为了突出对比鲜明，可以更加衬托出“拿来主义”的中心论点。）
（2）文章第五段中正式提出了“拿来主义”的观点，为何在行文结构上没有就这个观点直接进行论述，还要论述一段“送来”与“拿来”呢？
（答案预设：从本文的结构安排上看，作者在第五段先提出“拿来主义”的观点，确立本文所要论述的中心思想，第六段是为了厘清“送来”与“拿来”的关系，强调“拿来”的真正含义是有选择的取舍，再引出本文的主旨，也就是第七段。然后继续论述“如何拿来”，逻辑严密，条理清晰。）
（六）合作探究
【设计意图】
语文课堂的教学形式应该具有多样性，不能只局限于讲解法、提问法这样的教学模式，否则语文课堂教学就会失去活跃的氛围，学生也会失去学习的激情，进入消极的状态。所以课堂上需要设置学生合作探究的环节，共同探讨文本中的内涵与技巧。以小组为单位，学生之间互相交流学习，共同分享学习成果，通过小组合作来加深学生对文本的分析理解，培养学生“自主、合作、探究”的学习意识。
【设计内容】
（1）《拿来主义》这篇课文是逻辑思维严密的议论文，请同学们以四人为单位自由组成小组，我们一起来合作探讨一下，本文有哪些论证方法？（给学生5分钟的时间自由交流讨论，然后每组选派一位代表来回答讨论结果。）
（答案预设：1.比喻论证法。将大宅子比喻成文化遗产，将鱼翅比喻成文化中的精华，将鸦片比作文化中的糟粕。通过比喻论证以穷青年对待大宅子的态度来阐明我们对待文化遗产应有的正确态度，吸取精华，去其糟粕，先挑后占。形象生动，这样论证易于读者理解。2.对比论证法。将“送去”与“送来”进行对比，“送来”何为“拿来”进行对比，通过对比论证进一步深化“拿来主义”的内涵，使全文的中心观点更加突出，我们要积极主动有选择地“拿来”。3.类比论证法。课文中第三段作者将政府一味奉行的“送去主义”与尼采进行类比。尼采自诩是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得，可是尼采最后的结局是发疯了。通过这样的类比论证来说明奉行“送去主义”不会带来好结果，它只会使我们国家资源耗尽，子孙后代难以继续生存下去。这样的论证方式更具有说服力。）
（2）《拿来主义》这篇杂文语言特点鲜明，请同学们再重新回到文本中，去细细品味鲁迅先生杂文独特的语言风格。还是按前一个问题所组成的四人小组为单位，大家一起来品析一下语言特点。请回答问题的同学找出文中具体的例子一起加以说明。
（答案预设：抓住本文的关键词句，鉴赏作者精准的词句运用。比如“送去”“送来”“抛给”“抛来”“拿来”这个个相似词的辨析应用，可以看出作者语言运用的缜密。再比如“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显现出一点进步了”这样的语句，极具讽刺意味，显示出文章语言的幽默、犀利。文章中还运用了许多贴切的比喻，“孱头”“昏蛋”“废物”这些词都准确精当地比喻了面对文化遗产的错误态度与观点，文章语言更为生动形象。诸如此类的语言在文本中还有许多，引导学生自由寻找并抒发自己的语言体会，最重要的是他们小组合作探究后的独特的解读成果。）
（七）拓展延伸
【设计意图】
经过上述的教学过程，同学们应该可以基本上掌握《拿来主义》这篇课文，在此基础上就要设置“文本与世界”相联系的环节。这个环节的主要目的是将文本内容与现实生活联系起来，指导学生能够从所学文本出发引发对现实社会生活的思考，发散他们的思维，训练他们的思维能力，从不同角度考虑现实问题，提出质疑、见解，阐明自己独特的观点。
【设计内容】
展示一段材料：
近代的中国历史是一部中华民族的屈辱史和血泪史，也是中华民族的奋斗史和抗争史。自鸦片战争以来，中国由一个独立自主的封建国家沦为西方列强的半殖民地，西方列强开始在各个方面对中国进行侵略渗透。这种侵略渗透对近代以来中国社会文化的变迁影响巨大，至今依然存在历史的余响。
当今中国社会受西方文化影响特别深，年轻人喜欢用苹果电子产品、喜欢喝可口可乐、喜欢过西方节日、喜欢看好莱坞大片、喜欢NBA等等，却将将传统的戏曲、民俗、声乐、节日等传统文化视如草芥，难逃崇洋媚外的嫌疑，中国传统文化、艺术正面临失传的危险。
鲁迅先生所主张的“拿来主义”，对于今天的中国仍有非常深刻的现实意义，请同学们发散你们的思维，来谈一谈“拿来主义”在文化全球化的当今社会其真正的实质与内涵又如何理解？（拓展探究问题考验的是学生走出文本，切合现实的思维能力，该问题没有任何答案标准，也没有预设的方向，给予学生充分的空间自由发挥，任何形式的答案都具有个性化的价值，都值得教师肯定。）
五、形成性作业
【设计意图】：
教师引导学生巩固拓展、自主思考、研究发现、创新解读，在掌握相关文本的同时，通过形成性作业完成一个有效的教学评价，从而根据教学效果合理改进教学过程，进而使教学效果达到最佳。
【设计内容】
1、完成《拿来主义》这篇课文相应的课后练习与作业。
2、通过学习本文的论证方法，训练学生的写作能力。要求学生选择一个当下热门的现实问题为主题，写一篇不少于800字的议论文。
六、板书设计
七、课堂小结
同学们，通过本文的学习，我们通过自由朗读，独立思考，问题研究，小组讨论等学习过程，理清了《拿来主义》这篇课文清晰的写作这思路，分析了其“先破后立”的行文结构，掌握了其多种形式的论证方法，品析了文本中形象、含蓄、犀利的语言特色。本文以小见大，用细致贴切的比喻来阐明“拿来主义”的科学观点，从提出问题、分析问题再到解决问题，透过文字表面领悟其中的深刻内涵。在全球化的世界背景下，中国已经位于全球发展的中心圈，面对多元化文化的发展，鲁迅先生的“拿来主义”仍然具有启迪作用，即运用脑髓、放出眼光、自己来拿！
《拿来主义》教案5
学习目标：
1、知识与能力：把握文章思路及论证方法；领会本文语言的讽刺意味，学习本文幽默犀利的语言；
2、情感态度价值观：领会“拿来主义”的含义，认清对待外来文化及本国文化遗产应持有怎样的正确态度和“拿来主义”的现实意义。
教学重难点：
1、把握文章思路及论证方法。（重点难点）
2、理解“拿来主义”含义。（重点）
3、揣摩词语的讽刺意味。（难点）
课前预习
一、相关知识
1、走近作者：
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。他的作品是一部记录着对黑暗愤懑和对光明渴慕的民族启示录。
2、且介亭的缘起：
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
3、写作背景：
本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋校长反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，批评了种种错误的思想，生动透彻地阐明了无产阶级对待外来文化及本国文化遗产应有的正确态度，指出了批判的继承和借鉴是建设新文化、塑造新人的必要条件。
二、自读课文，掌握基础知识。
1、注音
自诩（ ）残羹（ ）冷炙（ ）譬如（ ）给与（ ）孱头（ ）
蹩进（ ）糟粕（ ）吝啬（ ）国粹（ ）徘徊（ ）
故弄玄虚（ ）冠冕堂皇（ ）暴殄天物（ ）高屋建瓴（ ）
2、改正别字
辨解（ ）残羹冷灸（ ）礼上往来（ ）自栩（ ）陷井（ ）
针贬时弊（ ）积重难反（ ）暴唳恣睢（ ）嘻笑怒骂（ ）
课堂探究
第一课时
一、情景导入、明确目标
1、理清文章思路，把握文章主旨。
2、学习理清议论文思路的方法。
3、领会“拿来主义”的含义，认清对待外来文化及本国文化遗产应持有怎样的正确态度。
二、自主学习、整体感知
文章思路是怎样的？
三、合作探究、展示点拨
如何理清一篇议论文的思路？
四、当堂检测、拓展提升
1、请理清下文的思路。
选择诚信
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但，你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的'沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！
（高考满分作文）
2、请以“反对浪费，厉行节约”为题目拟写议论文提纲。
第二课时
一、情景导入、明确目标
1、了解本文用了哪些论证方法。
2、学会用本文相关的重要论证方法写议论文。
二、自主学习、整体感知
本文用了哪些论证方法？
三、合作探究、展示点拨
这些论证方法有什么好处？
四、当堂检测、拓展提升
阅读并回答问题。
中国人怎么了？如今的消费越来越高档。餐厅、时装屋、卡拉OK厅等，都朝豪华奢侈大踏步前进。消费如同①发狂的牛，再也不听指挥了。社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？
有识之士站出来，首先劝告消费者：你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：算算帐，中国的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕蚀本吗？
道理正确，语言清楚，就是效果甚微。我们的有识之士，仿佛②拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。真是无可奈何牛奔去。
引导消费，关键是③牵住牛鼻子。
牛鼻子在哪里？累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。
但是这牛鼻子也是不好牵的。政府职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗？还是执牛耳更潇洒！④执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。当盟主，比作牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保持了。
牛尾只能炖汤，执牛耳只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。真难选择！
1、指出下面比喻修辞的本体。
（1）发狂的牛___________________________
（2）执牛耳者___________________________
2、指出下面论证了什么观点。
（1）拽着牛尾巴___________________________
（2）牵住牛鼻子___________________________
3、作者用比喻论证要证明什么？反对什么？
________________________________________________________
选择一题写作。
1、现实生活中，有的人认为“近朱者赤，近墨者黑”，但《爱莲说》中“出淤泥而不染”则意义不同，你是怎么看待的呢？请选择其中一个作为你认可的观点并用破立结合的方法写一段文字。
2、以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
第三课时
一、情景导入、明确目标
1、领会本文语言的讽刺意味，学习本文幽默犀利的语言。
2、认清“拿来主义”的现实意义。
二、自主学习、整体感知
《拿来主义》教案6
[教学目的]
1、把握文章的思路、观点；
2、品味、学习形象生动的语言.
第一课时
[教学要点]理清思路,总体把握文章内容和结构
[教学过程]
一、检查《荷塘月色》的背诵
二、导入新课
夏天,气温高,蚊子多,晚上很难睡着.有人打开窗子,好不好？〔不好〕那么将窗子关得严严的,行不行？〔不行〕但是,天下之大,什么人都有.有的人怕热而打开窗子,更有人怕蚊子关死窗子.为此,鲁迅先生写下了《拿来主义》.
三、朗读课文
四、梳理思路,把握文章内容和结构
讨论：1、文章总的论题是什么？
2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因.
4、文章8、9段的内容是什么？
明确：
1、文章总的论题是什么？
〔这实际上涉与到文章中"大宅子"的比喻内涵〕目前,有着不同的理解.有人认为谈的是如何对待外国文化,有人认为谈的是对待本国文化遗产,第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产.我认为,第一意见比较对,因为文章从"闭关主义"极其变种"送去主义"说起,都是从中国与外国关系的角度谈的,提倡除给外国人"送去"之外,还得要从外国那里"拿来".但是,本文论述的,通常也完全适用于对本国传统文化的态度.所以,有人干脆笼统地说,本文谈的是如何对待文化遗产的问题.
2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
这是文章第7段提出来的说得明白些,就是用自己的脑袋去分析,用自己的眼睛去鉴别,用自己的双手去拿来.如果对待文化遗产,就是要有批判地去继承.
3、作者为什么要提倡拿来主义？
第7段劈头一个关联词语"所以",这就表明,前文所述都是属于"我们自己来拿"的原因.那么,到底什么原因呢？
〔1〕第1、2段所论,"现在成了什么都是‘送去主义’","送去主义"乃是一种"有往而无来"的行经,它与"礼尚往来"的交往原则不符.
〔2〕第3、4段所论,"送去主义"必然要造成严重后果,"我们的子孙……讨一点残羹冷炙",按照历史的发展,长此下去,必然让我们的子孙沦为乞丐,让我们的民族亡国灭种,让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地.用《友邦惊诧论》中话说,就是"长此以往,国将不国".因此,我们要正视历史发展的逻辑,采取与"送去主义"针锋相对的"拿来主义",这刻不容缓了.
〔3〕第6段所论是揭示"送来"的危害性.一味地听凭"送来",必然招致帝国主义的进一步侵略,"鸦片""香粉"等已经充斥我们的市场,使中国更加殖民地化.这样的现实教训,我们应该吸取,铭记在心. 〔板书有关内容〕
4、文章8、9段的内容是什么？
文章8段批判对待文化遗产的错误态度,第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法.至于文章最后一段,是总结全文,阐述实行"拿来主义"的'品质要求、和重大意义.
五、总结
文章先重点批判"送去主义",从而揭示了实行"拿来主义"的原因；文章后半部分,着重阐明"拿来主义".全文采用的是因果论证方法.
换一种角度看,全文采用的是破立结合的论述方法.前半部分重在"破",后半部分重在"立".如果进一步研究课文,我们还可以发现,这种方法实际是贯穿全文的第1段破,第2段立；第3、4段破,5段立；第6段破,第7段立；第8段破,第9、10段立..从这具体的行文布局来看,先破后立,边破边立,一破一立,一反一正,一步一折,一折一景,相互穿插,呈S状.既相对,又错综；既整齐,又变化.这种正反流水穿插结构确实是一种创造,鲁迅先生的超群绝伦,不仅表现在他的思想深邃,也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术.这样精湛的艺术实在令人惊叹不已.
〔板书〕
只是"送去",有往而无来——有悖于交往原则,〔破〕 只是"送去",必沦为乞丐——要正视历史逻辑
听凭"送来",大受其祸害——应吸取现实教训
错误的做法〔破〕
〔立〕
正确的做法〔立〕
六、布置作业
学习文章前半部分,着重思考：1、作者批判"送去主义",为什么要从"闭关主义"谈起？2、第3段用了那些论述方法？3、几个概念有何不同？4、"破"字当头的结构有什么好处？
《拿来主义》教案7
一、教学目标
（一）学习鲁迅先生对待文化遗产的态度，树立批判继承文化遗产的思想
（二）在理清文章结构思路把握全文内容的基础上，体会深入浅出的论证特点和幽默讽刺的语言风格
（三）能针对当前的某一一社会现象或思想观点发表自己的看法
二、教学重点
（一）从结构思路人手整体把握课文内容
（二）从语法修辞人手仔细揣摩语言艺术。
三、教学难点
（一）作者为什么绕一圈先淡送去主义，最后才谈拿来主义
（二）第3段的类比
（三）第4段的“抛来”“抛给”“送来”的区别。
四、教学时间：
2课时
第一课时
教学要点；整体把握课文内容
教学过程
（一）导人新课（略）。多媒体展示课题和鲁迅肖像
（二）研讨新课：理清结构思路
1、从朗读理解人手
第一步：浏览全文，找出所有的“主义”，看“拿来主义”在哪里开始出现。（学生都很容易找到在第5段汗始出现 ）
第二步：抽学生朗读5段以 的内容。要求：A 划出生亨新词和4 理解的句子；B、概括内容委点理清作者思路；C、比较自己的思路是否与作者相似
第三步：逐一落实上面三个问题
第四步：多媒体展示思考题：刚才渎的内容，作者紧扣题目展开议论，显得完整而紧凑，但作者为什么 从这里写，前面是不是下笔千言离题万里？
第五步：抽学生朗读1—4段 要求：A 划出生字新词和不理解的句子；B、概括内容要点；C 体会这一部分的作用。
第六步：逐一解决以上三个问题
2、从对比分析入手
第一步：学生讨论前后两部分论证方式有什么不同。前半部分主要是批驳错误观点，叫驳论；后半部分主要是阐明自己的主张、叫立论；这里的驳论是为立论服务的。
第二步：学生讨论前后两部分论证方法有什么不同。A、两部分部在摆事实，讲道理。但前半部分的事实是客观典 事例，（ 用多媒体打出当时报纸的画）后 部分既有客观典型事例（多媒体展示英国的鸦片、德国的枪炮、美国的电影、日本的印着“完全国货”的各种小东西的画面），又有虚拟的比喻（多媒体展示一个穷青年得了一所大宅子，怎么办的画面）：B、前半部分用类比论证，后半部分用了比喻论证具体是怎样类比、怎佯比喻的，课后预习，下节课 体研究。
（三 ）总结归纳
1、概括全文内容
第一步，学生讨论问答，教师板书要点
第二步，教师归纳，为什么提出拿来主义，什么是拿来主义，怎样实行拿来主义，鲁迅先生对继承中外文化遗产的态度，与毛泽东同志的主张完全一致，那就是：“古为今用，洋为中用”、“去其糟粕，取其精华”。
2、总结本堂内容
本节课，主要探讨了作者的思路和文章的结构，以及全文的.主要内容，注意思路和结构的区别：思路是作者安排材料的线索，而结构则是文章写好后形成的段落层次，是思路的体现。 我们写文章要先形成思路、在头脑里勾画出蓝图，然后按图施工，完成结构内容。
第二课时
教学要点：揣摩语言
教学过程：
（一）导入新课：上节课、我们研讨了鲁迅先生 的《拿来主义》写了什么，知道了立论性议论文应该写些什么。本堂课我们主要研讨鲁迅先生写《拿来主义》是怎样写的，哪些方法和技巧是值得我们学爿和借鉴的。
（二 ）研习新课
1、鲁迅先生的杂文短小精悍，难读懂，难读透， 本文却显得深入浅出，其原因 ，除列举了大量的典型事例外、还成功运用了类比和比喻的论证方法。
（1）研讨第三段的类比论证
第一步：齐读第三段
第二步：掌握类比的特点和格式
第三步：将本段归纳为标准的类比推理
第四步： 学生独立完成一段类比推理，如用火星与地球类比，得出结论
（2）研讨第8—9段的比喻论证
第一步：齐读这两段
第二步：掌握什么是比喻沦证、它有哪些特点和作用
第三步：找出喻体，参考课后练习题
第四步：一一推出本体
第五步：说说这样写的好处
第六步：请你用比喻沦证中小学减负的必要性和紧迫性
2、鲁迅先生的杂文如投枪似匕首，主要体现在幽默、讽刺的语言风格上，下面我们来体会鉴赏
第一步、抽学生从学过的课文中举例说明鲁迅幽默讽刺的语言风格、（多媒体展示《友邦惊诧论》中的嘲讽语句）
第二步、举出本文具有幽默讽刺的句子并体会其表达效果（学生独立看书，然后小组交流，最后全班交流）
第三步、应怎样运用幽默讽刺、区别鲁迅先生生活的时代背景与今天的不同，区别敌我矛盾与人民内部矛盾的不同。
3、鲁迅先生的杂文短小精悍，与他准确的遣词造句是分不开的。
（1）辨析第四段中“抛来”、”抛给”、“送来”。
（2）体会第1段中”挂 、“捧” “送”几个动词的准确。
（3）品评第2段的” 好”、第8段的“孱头”、“昏蛋”、“废物”、第l0段的“使用” “存放”、“毁灭”等的精当这些词语，有的不可替代，有的位置不可更换，实在是恰到好处。
（4）造句更注重短句与长句、单句与复句，整句与散句合理配搭，相得益彰，读来既气势恢宏，义抑扬顿挫。
（三 ）概括总结
1、教师总结本堂课内容，然后分组朗读课文。方法：全班分成两组，一组读第一部分，一组读第二部分的。要求：读出句式，读出语气，读出激情。
2、教师总结整篇课文教学后布置作文，即在研究性课题里，要有大量的事实、数据，要运用类比论证和比喻论证，适当引入新术语，新概念。
《拿来主义》教案8
教学目标
1、认知目标：了解文章破立结合的论证方式以及因果论证、比喻论证的论证方法，在写作上有所借鉴。
2、方法过程目标：深入理解“拿来主义”的内涵并与时代结合。
3、情感目标：如何培养潜力以及思维品质教师引导，师生共同交流、探讨。
教学重点
学习并掌握文章破立结合的论证方式以及比喻论证的方法。
深入理解"拿来主义"的内涵。
教学设计与过程
一、导入新课：
同学们好!昨日公开课抽签，我很幸运的抽中了高一一班，因为你们是四个班中最优秀的，能和优秀的人共事是一件快乐的事。带着这种好情绪我们一起来听一首歌曲。
哪位同学明白这首歌曲的源自那部电影——《KONGFUPANDA》。
这是好莱坞梦工厂制作的动画大片，资料大致是，笨手笨脚胖乎乎的熊猫阿宝练就神奇中国功夫，打败大反派作恶多端、忘恩负义的黑道老大雪豹。第二部从5月28日零时全球公映，一票难求。
电影里中国文化的元素随处可见：功夫——中国国粹，熊猫——中国国宝。
正因为如此，从第一部《功夫熊猫》上映起就有许多人要求抵制，理由如下：
A、美国的熊猫眼睛是绿色的，让人感觉邪恶，真正大熊猫的眼睛是黑色的，美国为什么用绿色的，大家自己琢磨琢磨。
B、美国大熊猫的.爸爸居然是只鸭子，毫无缘由，但这只鸭子分明和美国动画片唐老鸭有几分相像，对于以前没有了解大熊猫故事的孩子来说，很容易留下中国大熊猫有一个美国唐老鸭爸爸的印象。
更有甚者，艺术家赵半狄打着横幅“不允许好莱坞在中国捞金”来到国家电影局呼吁抵制《功夫熊猫》咱们班上的状况怎样
我们来现场做一个调查，咱们全班有多少人
你会去电影院或在家中观看《功夫熊猫2》
其实上世纪三十年代，鲁迅就给出了答案。我们先来学习这篇课文，然之后回答这个问题。
二、主旨探寻：
(一)整体把握
1.哪个同学谈谈自己对这篇文章的理解
用这个格式来回答：反对提倡
反对送去主义，提倡拿来主义。
2.鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的从外国“拿”什么呢
“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”
卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的角度，谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。也就是只有借鉴外国先进的文化，才能更好地建设我们的新文艺。
(二)这是一篇议论文，又是周树人写的，很多同学都皱起了眉头。咱们中学生学语文“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人”。对鲁迅的这篇文章，其实大可不必怕。刚才整体感之后，大家已经明白文章就两部分。清清爽爽。
下面我们看第一部分怎样写
1、咱们班哪位同学朗诵最好，请你读1—7段。大家一齐看看他是怎样证明自己观点的。
2、要证明一种做法可取，能够有两种方法，一是证明该做法的好处，二是证明其它做法的害处。请大家找出再拿来主义之外，还有哪些做法各有怎样的危害
构成板书：
做法危害
闭关主义闭关锁国抱残守缺落后挨打
送去主义卑躬屈膝卖国求荣亡国灭种
送来主义商品倾销经济侵略文化侵略
因果论证举例论证类比论证
3、鲁迅为了将送去主义论述清楚，提到了那些人
4、运用了怎样的论证方法
因果论证：因为这些方法都不足取，所以要实行拿来主义。
举例论证
类比论证：尼采自诩为太阳而发疯与中国某些人自大的危害是一样可怕的。送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的
5、鲁迅语录：某些国人自夸中国地大物博，鲁迅曾批评道：倘是狮子，自夸肥大是没什么的;倘是一头猪，自夸肥大，绝不是什么好事。
列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。
(三)学习第二部分
1、前半部分已从反面论述了就应实行拿来主义，下文就应怎样写
——怎样实行拿来主义。实行拿来主义的具体做法。
2、请女同学中朗读最好的一位来读最后三段。
3、有没有高度概括拿来主义做法的句子或词语
——总之，我们要拿来，我们要使用或存放
——更概括地说，就是四个字：占有、挑选
4、这一段有很形象的阐释，找出来放声读一读。
那里用了什么方法来论证的
5、刚才有同学说是比喻论证，谁能具体分析一下
构成板书：
大宅子：比喻文化遗产。
鱼翅：精华
鸦片：精华与糟粕互见的部分
烟枪和烟灯、姨太太：糟粕。
三、走出课堂
1、眼下对待美国大片我们就应持有什么态度
票房收入就是最好的回答。这几天《功夫熊猫2》在全球公映了，《功夫熊猫1》曾拿下六亿美元的票房收入，仅中国就拿下了2.6亿美元。5.28日全球公映，《功夫熊猫2》内地上映两天掘金1.2亿。
电影局对赵半狄的做法，表示从感情能够理解。
孱头：比喻懦弱无能，害怕继承的人。不敢理解。
昏蛋：比喻割断历史，盲目排斥，貌似彻底革命的人。彻底否定。
废物：比喻欣然理解遗产中不良成分的毒害的人。全盘理解。
占有、挑选。就是继承、学习、模仿。
好莱坞梦工场的美国导演们必须没有读过鲁迅的这篇《拿来主义》，他们却深得拿来主义的精髓：尊重、喜爱中国文化，《功夫熊猫》融合了众多功夫片的技巧，还为阿宝设计了最典型的中国化背景：山水、庙会、面条摊子，他练的是功夫，受伤了去针灸，连阿宝一手端数碗面条的架势也像是地道的中国“店小二”。
更为重要的是，他们又善于创新。将中国文化用栩栩如生、丰富变化的动画效果来呈现出来;阿宝的形象又有美国式的个性、自由、可爱、乐观、幽默、励志。
3、中国已经是一个经济大国，但还不是一个文化大国，远远排在美国、英国、西班牙、甚至落后于韩国。
文化是一个国家的软实力，他比中国制造更强大。举例!
中国制造的8-10亿件衬衫才能买一架波音客机，这需要多少中国女工在嘈杂的制衣车间中劳作多长时间又要花去多少中国销售人员的精力，因为要想美国男人都买四五件衬衫不是件容易的事。我们明白美国的高科技赚取中国人多少汗水与劳动，但是我们可曾想过美国的电影、文化在中国市场拿走了多少真金白银!
文化反映了一个国家的软实力，软实力是综合国力中最为重要的因素。
因为武力，金钱征服不了人心但文化能征服人，打动人。(世界各国竞相发展文化产业，美国是世界第一大文化产业强国，文化产业规模在其国内产业结构中位居第二，在出口方面则是第一大产业。日本仅次于美国，其文化产业的规模比电子业和汽车业还要大，其动画产业占世界市场的62%，游戏领域则占世界市场的1/3。)文化上的强大与否将决定一国能否成为真正好处上的世界强国，读了鲁迅的这篇文章，我们要勇敢的吸收一切外来的文化，要占有、挑选，《功夫熊猫2》来了，咱们能够勇敢的走进电影院，自信地借鉴外国文化，提高国家软实力，这就是这天这节课我们的收获，也是老师对大家的殷切期许。
《拿来主义》教案9
一、教学目的:
1.学习本文运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理 的写法，《拿来主义》。
2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论 证论点的写作特色。
3.理解如何正确对待中外文化遗产。
二、教学重点、难点:
1.重点: 弄清什么是“拿来主义”。
2.难点: 认识“闭关主义”、“送去主义”的实质与危害。
三、教学时数:
两课时
四、教学步骤:
第 一 课 时
预习思考题:
1.本文议论的核心是什么? 通过什么材料来阐述论点的?
2.找出本文运用的比喻论证，理解比喻论证的作用。
3.对待文化遗产的错误倾向是什么? 怎样批判继承文化遗产?
4.什么叫“拿来主义”? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?
引言:
古今中外的文学作品同学们可能看过一些。如: 《三国演义》、《水浒传》、唐宋诗词、明清笔记小说、《西厢记》、列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》……，初中三年级语文教案《《拿来主义》》。古代的.和外国的一些文化遗产，我们在接触的时候，应采取怎样的态度才是正确的呢? 学习鲁迅的《拿来主义》从中可以受到启发，得到教益。
解题:
本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了统治下半殖民半封建的黑暗现实。)
“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢? 这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。
本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。
《拿来主义》教案10
【教学目标】
1.通过分析课文，学习文章主要采用的两种论证方法：因果论证、比喻论证。
2.赏析鲁迅先生幽默讽刺的文风。
【教学过程】
一、导入
今天我们要学习的是鲁迅先生的一篇杂文《拿来主义》，看到鲁迅，很多同学望而生畏，语文有三怕。这篇文章的题目是《拿来主义》，看上去很难，都上升到主义了吗。
实际上，我们不必害怕，鲁迅杂文的最突出的特点是形神兼备，不光深刻，还很形象，你看，“拿来”就很形象。用鲁迅先生自己的话说，是“论时事不留情面，砭痼弊常取类型”，前者说的是鲁迅写杂文的态度，针砭社会痼疾弊端常常一针见血；后者说的是鲁迅写作杂文的手段，所谓“常取类型”，就是对论说对象的特征做高度概括，进行分类，再把这一特征转化为典型的形象，议论出来，从而达到让读者深刻认识的目的。下面我们就来体会一下鲁迅先生杂文的.这一特点。
二、分析文章内容，体会鲁迅杂文特点。
1.作者鼓吹对外来文化的拿来主义，源于近代中国社会的很多痼疾弊端，面对众多的痼弊，作者高度抽象概括为几类？或者说除了作者倡导“拿来主义”，还有哪些其它的“主义”？
闭关主义，送去主义，送来主义
2.对这几种“主义”，作者是怎样形象化的议论的呢？
闭关主义：自己不去，别人也不许来——丧权辱国
（1）能做到吗？不去，不来？
——不能，枪炮打破大门，碰了一串钉子，丧权辱国。
（2）闭关主义导致的结果是什么？
——送去，送来。（自己不能不去，别人也不会不来）
——这是闭关主义导致的必然结果，作者第一句话就点中了问题的要害，这就是不留情面，一针见血。
送去主义：捧，几张，一路，挂过去，活人替代了古董——文化贫乏
磕头贺喜，讨一点残羹冷炙——物产贫乏
（1）一生读（别的且不说罢……），他生思考：那句是很形象的议论。
还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
——诚惶诚恐地“捧”，描摹丑态；古画和新画加起来只有“几张”，却“一路”地“挂过去”，太可怜了，太寒酸了，这就暗示出中国学艺上的东西已相当贫乏，没什么能够代表国家和民族的优秀文艺作品了，文化何其贫乏。
（2）第一段还有哪句也体现了这种文化上的贫乏？
快到没什么可送的地步了，只好“活人替代了古董，把国粹拿出来，我敢说，也可以算是显出一点进步了”。（四大发明，长城，京剧，脸谱，针灸，秧歌……）
（3）送去的只是学艺上的东西吗？真的像作者说的那样“别的且不说吧”，有没有说别的？
有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？磕头贺喜，讨一点残羹冷炙
——物产贫乏
这就是鲁迅说话的艺术，我且不说他上课睡觉，下课胡闹，我单说他不交作业……
送来主义：鸦片，废枪炮，香粉，电影，“完全国货”的东西——经济损失，精神颓靡
（1）在这里，鲁迅辨析了几个词语，他是这样写的：这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”。
“抛来”和“抛给”有何区别？（我朝你抛来一样东西，我抛给你一样东西）
“抛来”表示趋向，“抛给”表示目的，就是要给你，这一定是别有企图的。
（2）“抛给”了什么？有何危害？
英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着完全国货的各种小东西。
——经济损失，精神颓靡
3.至此，鲁迅对社会种种痼弊概括完毕，所以接下来一句话，提出观点：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。倡导对外来文化要采取拿来主义。
4.对于拿来主义，鲁迅是怎样高度概括，形象化的议论出来的呢？
拿来主义：
孱头:徘徊不敢走进门——害怕恐惧
混蛋:放一把火烧光——盲目排斥
废物:蹩进卧室大吸鸦片——全盘接受
鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太——占有，挑选，或使用，或存放，或毁灭
（1）生读第8节，他生思考。这里写了什么？
对待外来文化的几种错误态度，这个问题很大，要对此做一番分析批判，要花多少字？而鲁迅先生只是画了一所大宅子和三个人，就说清楚了。
（2）怎样“拿来”，正确的态度是什么呢？
外来文化中也就是大宅子里有哪些东西？——鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太
作者提出了什么主张？——占有，挑选，或使用，或存放，或毁灭。（先后顺序）
——这样，主人才是新主人，文艺才能成为新文艺。
三、小结
这就是鲁迅杂文最突出的特点，他总是能高度抽象概括出事物、现象的本质特征，然后把它情景化，故事化，漫画化，形象的议论出来。正是因为此，他的文章才那样深刻锐利，让我们警醒。据统计，从我们开始奉行鲁迅的“拿来主义”以来，中国共翻译了十万多册西方书籍，而西方翻译中国的书籍只有一千多本，两者相差100倍，这就是鲁迅杂文的价值。
四、再读体会。
五、延伸。
本文已发表七十多年，文章中提出的观点有没有过时？请分析阐述。
六、作业。
对待外来文化如何“拿来”，作者是怎样高度归纳概括并形象化地议论出来的呢？请分析阐述。
《拿来主义》教案11
教学目标：
1、领会文章深刻的思想内涵；
2、理清文章的论证思路；
3、学习形象化说理的方法。
教学时间：二课时
第一课时
教学任务：学习课文1——7段
教学步骤：
多媒体展示排除法解题思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
所以D
问题1：如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。快速阅读《拿来主义》1——7段，把作者提供的所有“选项”一一找出来。
明确：①闭关主义 ②送去主义 ③听凭送来 ④自己来拿。
问题2：那么，什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？
明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定。
问题3：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了” ，作者这样说有依据吗？
明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。
问题4：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？
明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。
问题5：“送来”的都是些什么东西？
明确：送来的“先有英国的，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”
问题6：这种“送来”的本质是什么呢？
明确：倾销商品和文化侵略。
问题7：模仿多媒体展示的排除法，归纳1——7段的论证思路。
明确：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿
闭关主义，实行不通
送去主义，沦为乞丐
听凭送来，大受其害
所以，要自己来拿
问题8：1——7段论证的是什么问题？
明确：论证为什么要“拿来”。
第二课时
教学任务：学习课文8——9段
教学步骤：
（一）问题1：8——9段论证“怎样‘拿来’”。其中，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？
明确：⑴“大宅子”比喻外国文化遗产。⑵对待“大宅子”的态度和方法有：①孱头徘徊不敢走进门 ②昏蛋放一把火烧光 ③废物欣欣然接受一切 ④拿来主义占有，挑选
问题2：联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思。
明确：前三种态度和方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋、主张“全盘西化”的投降主义。
问题3：第9段借助一系列生动贴切的比喻，对“拿来主义占有，挑选”的态度和方法做了形象的阐述。用平实的语言，该怎么表达？
明确：有害无益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。
问题4：拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。
明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。
问题5：模仿归纳1——7段论证思路的'方法，归纳8——9段的论证思路。
明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承
逃避主义是孱头
虚无主义是昏蛋
投降主义更是废物
所以，对文化遗产要批判地继承
（二）练习：
话题：对外开放的必要性以及应该注意的问题
要求：用比喻论证的方法，写一段200字左右的文字，谈谈你对上述话题的看法。
排除法，实际上是形式逻辑中的选言证明，即通过选言推理的否定肯定式而间接证明论题的方法。这种证明的步骤是：将论证的论题作为有关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出依据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。这样分析《拿来主义》的论证思路，应该说是一种创新。但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易，而善于化繁为简、变难为易，无疑是教师教学能力的一种体现。
《拿来主义》教案12
［教学要点］
在熟读课文、理清思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。
［教学过程］
一、诵读鉴赏第8、9段
1.指定一名学生朗读。
2.提问：作者是如何形象地揭示“拿来主义”的具体涵义的？
学生讨论。
明确：作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的一所大宅子，以对宅子处理的不同态度来形象说明什么是“拿来主义”。作者旗帜鲜明地表达了自己的观点：“首先不管三七二十一，‘拿来’！”这是批判继承的先决条件和必备的态度。然后剖析三种错误态度：“孱头”式，“昏蛋”式，“废物”式。作者在否定了这三种错误态度之后，再从正面论述对待文化遗产的正确态度，即占有、挑选。（加点字板书）
3.结合语境，揣摩“孱头”“昏蛋”“废物”的含义。
明确：“孱头”指不敢接触，不敢择取的人；“昏蛋”指盲目排外全盘否定的人；“废物”指崇洋媚外、全盘接受的人。（加点字板书）
方法点拨：上一节课我们谈到对作品语言讽刺色彩的学习，谈到“把要否定的现象漫画化，示其滑稽”。这里，作者把准备批判的观点形象化，然后着重刻画它可笑可憎的面目，予以无情的否定，没有生硬的说教，读来生动形象，却又力透纸背。在我们的写作中应学习运用这两种方法，以取得较好的讽刺效果。（加点字板书）
4.比喻说理使论述具体形象，读来意兴盎然而便于理解，易于认同，试结合第9段分析“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”各比喻什么？
明确：“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”，对于精华部分，应该接受；“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分；“烟枪烟灯”比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分；“姨太太”比喻文化遗产中的“糟粕”，应果断抛弃。（加点字板书）
方法点拨：作者运用比喻说理，把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为一个简单的经验性问题。对本文的学习，有助于我们的议论文写作，避免枯燥生硬的说教，力求具体生动形象，达“润物细无声”之效。
板书：
5.学生自由朗读8~9段，体会比喻说理的妙处。
二、引导学生学习课文第10段
1.集体朗读第10段。
2.多媒体显示：
阅读本段，完成下列题目。
（1）揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。
（2）“拿来”者应具有的素质是什么？
（3）填空：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”“拿来”的目的是为了_____________。（限填两字）
（4）请用一句话概括段意。
选四名学生回答。
明确：（1）使用——（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放——（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭——（烟具）大可以毁掉，（姨太太）请她们各自走散。
（2）“沉着，勇猛，有辨别，不自私”
（3）创新
（4）“拿来主义”的重要性、必要性。
三、学生集体朗读最后三段，体会作者思维的严密性和形象性。
四、课堂小结
同学们，鲁迅先生离开我们已近七十个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？
首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。
其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。
最后，“拿来”的目的是为了创新。
五、探究性思维训练
1.以“拿来主义”审视已学的中国古代文学或外国文学作品，说说“拿来主义”提倡的“占有、挑选”原则。
2.以鲁迅先生的思想发展变化为依据，说说他对“拿来主义”这一主张是如何实践的。
3.以“拿来主义”审视我国的改革开放，说说“拿来主义”提倡的“占有”“挑选”“创新”三原则。
4.“送去”就是“媚外求荣”吗？
5.在新的发展机遇面前，我们如何看待“送去”与“拿来”？
请同学们任选二题与同桌讨论交流。
教师分发文字资料，指导学生深层探究。
材料1 ……这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。
旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。
（《且介亭杂文〈论“旧形式的采用”〉》）
中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。
别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程地向前走，那就会知道上文所说，实在不仅是一种奢望的了。
（《且介亭杂文〈木刻纪程〉小引》）
材料2 “五四”以后，鲁迅在思想上有了很大进展，他虽未斩断与尼采思想上的联系，但所取于尼采的，已有别于前一阶段。
为配合彻底反帝反封建的时代需要，鲁迅强调了尼采彻底破坏旧传统的反抗精神。他把尼采和易卜生、托尔斯泰一起称为“近来偶像破坏的大人物”，赞扬他们“不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍手碍脚的旧轨道不论整条或碎片一扫而空。”他坚信“旧象愈被摧破，人类便愈进步”。他提倡树立尼采那样不怕孤立的精神。
鲁迅在这一时期对尼采的批判态度也是很鲜明的。到1919年，他已感觉到尼采的超人“太觉渺茫”，他批判了自己在前一阶段所接受的尼采的“置众人而希英哲”的思想。
鲁迅和尼采的彻底决裂是在20世纪30年代以后。1934年，他在《拿来主义》中写道：“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”次年，他进一步指出，尼采的'超人哲学只有两条路：一条是发狂和死，另一条是收缩为虚无主义者。
早期鲁迅曾以尼采的新理想主义和唯意志论为理想，希图改造国民精神以挽救祖国的命运。“五四”时期，他把尼采“重新估定一切价值”的学说作为反帝反封建的武器，以尼采的“超人”精神鼓励人们不怕牺牲改革旧弊。20世纪30年代开始，他批判了尼采脱离现实、脱离人们的思想观念，但依然肯定尼采对资本主义社会现象精到而深邃的观察。鲁迅正是把尼采学说中某些有用部分加以吸收改造来充实和阐明自己的观点的。
材料3据柯文辉的《艺术大师刘海粟传》、吴作人等的《徐悲鸿》、梅绍武的《我的父亲梅兰芳》等人物传记及20世纪30年代的一些文史资料介绍：1934年刘海粟一行在柏林巴黎广场普鲁士美术馆举办中国画展极其成功，大长民族志气，“获得无上光荣与极大成功”；1933年，徐悲鸿在西欧举办中国画展，震动了西欧各国艺坛，破除了西方人轻视中国文化艺术的偏见，在世界艺坛上弘扬了祖国的绘画艺术；1935年，梅兰芳应邀访苏演出，这次演出促进了两国人民的友谊，促进了中苏两国之间的文化交流，是爱国之举。
仔细揣摩课文第一段文字，语含讽刺，带有贬义，应从两方面理解：第一，这是鲁迅先生的偏见，鲁迅是伟大的，他有许多真知灼见，但并不等于他对任何人任何事的评价总是客观的，全面的；第二，不应脱离鲁迅杂文语言的特点生硬地理解，为了加强讽刺力度，杂文语言是可以带有主观色彩的。
所以，我们对《拿来主义》，同样要“运用脑髓”“自己来拿”。
材料4正在进行的“上海国际友好城市电视节”，我们“拿来”了十五个国家的十八个城市的电视节目。人家的艺术，我们可以观摩、思索、借鉴，既开阔了观众眼界，又有利于提高我们的电视艺术，可谓采他山之石，琢本山之玉。
这是“拿来”。此外，还有“送去”。据了解，明年，本市将在汉堡举办“上海电影周”，在澳大利亚举办“上海儿童电影周”，上海杂技团，舞剧《大禹》将赴欧、美、加、日等国演出等等，真是进进出出，热闹非凡。
“拿来”和“送去”，这便构成了中外文化交流。这种交流会使我们文化更充实，更成熟。切勿一提“开放”，就担心人家那儿的“苍蝇”和“蚊子”，只要注意借鉴，我们就可大胆地“拿来”，也可大胆地“送去”。
材料5在文化交流方面，中国是个很有特色的国家。从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化起，中国文化中就有外来的成分。“有容乃大”，中国人民是最“有容”的，我们肯于和善于吸收外来的好东西，不管是精神的，还是物质的，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化。鲁迅先生提倡“拿来主义”，正表示了这种精神。
但是，中国不但能“拿来”，我们也能“送去”。历史上我们不知道有多少伟大的发明创造送到外国去，送给世界人民。从全世界范围内历史和现状看，人类文明之所以能发展到今天这样辉煌的程度，中国人民与有力焉。
可惜的是，西方国家自从产业革命以后，科学技术的发展日新月异。世界上其余的国家都争先恐后地向西方学习，中国也不例外。今天，中国人民对西方的了解远远超过西方人民对中国的了解。在此情况下，我们认为，既然西方不肯来拿，我们只好送去了。这是我们的国际主义义务，我们必须认真完成。我们必须把中华民族文化中的精华部分送给世界各国人民，使全世界共此凉热。
（选自季羡林《东学西渐丛书》）
六、布置作业
1.运用生动形象的比喻方法说理，是本文的一个显著特征。请编出能够阐述“拙劣的模仿会导致丧失自己原有的东西”的寓言故事。
提示：庄子《邯郸学步》伊索寓言《鹞子和天鹅》成语故事《东施效颦》
2.运用“农夫和蛇”的寓言故事，运用扩散思维进行不同的立意。
提示：①农夫的愚昧、蛇的狠毒。②农夫把爱看得比生命更重要，高扬“爱”的旋律。③保护野生动物是人类的职责，人与自然和谐相处。允许有不同的立意，言之成理即可。
●板书设计
拿来主义
●延伸阅读
阅读下面文段，完成1~3题。
有一则笑话，一位胡先生看戏回来，对戏园里的一副对联连声叫好，别人问他，究竟是一副什么对联呢？胡先生皱着眉头想了一刻，惋惜地说：“上联记不清了。”下联呢？“下联……”胡先生努力地想了一会儿，说：“好像是，什么什么‘春’。”——真个可笑！一副极好的对联，只记得一个“春”字，还没有十分把握；而只记得一个“春”字，却又连声说好。这位胡先生的学风，实在恶劣。
这个笑话虽然有些夸张离奇，但胡先生式的学风却不可说少见。有的人读书很不认真，甚至是跳跃式，一翻就是十几页，几十页；有的人读书，只看字面，不管内容，更不动脑子，粗枝大叶，不求甚解，书本一撂，一无所获。像站在马路上看行人一样，只知有不少人过去了，却不知过去的是什么人，这种学风，很与砂子“吸水”相似。砂子的所谓吸水，只是“过水”而已。这种过水的砂子，一经日晒风吹，立刻干燥如故。可见这种砂子过水式的学风，不足称道。
因此，我们想到了另一种学风，海绵吸水式的学风。……
1.写出下列词语的反义词。
粗枝大叶不求甚解一无所获
2.作者说胡先生的学风“实在恶劣”，具体指什么？请简要回答。
3.第三段中，意在用“海绵式”学风与第2段的“砂子式”学风做对比论证，以此表明作者的观点，即“砂子式”学风不足称道，“海绵式”学风值得提倡。请你按照这个思路，展开联想，续写第三段，并在班上对这两种学风展开评论，以树立良好的学风。
要求：①字数300字左右；②对比论证要鲜明；③观点要明确。
参考答案：
1.精雕细刻精益求精满载而归
2.只记得对联中的一个“春”字，还没有十分把握，却连声叫好。
3.略
《拿来主义》教案13
学习要点
一、总体理解文意：
1、理解“拿来主义”的含义
2、理清文章的思路
二、揣摩词语的讽刺意味
三、比喻论证方法的运用
四、课文引申：学会如何运用好“拿来主义”
【二课时】
第一教时
教学内容及步摊：
一、检查课前预习：
1、学生自由诵读
2、检查朗读
3“拿来主义”的含义
它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与毛泽东同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。
二、分析课文思路
首先搞清楚两个问题：
1、为什么要实行“拿来主义”？
2、怎样实行“拿来主义”？
针对第一问，要求学生找出文中表明观点的一句话是：
“所以……自己来拿！”此句表明结果，那么上文阐述了哪些原因呢？
1、2节“送去主义”的种种行径，有悖交往原则
3、4节“送去”的惨重后果，正视历史教训
5、6节听凭“送来”的危害，自己“拿来”的必要
针对第二问：“拿来”的错误态度有哪几种？总的原则是什么？如何区别对待文化遗产中的`精华和糟粕？
8节：运用比喻的手法批判了“拿来”的三种错误态度：
“孱头”----害怕继承的逃跑主义者
“昏蛋”----盲目排斥的虚无主义者
“废物”----全盘西化的投降主义者
总原则：占有，挑选。
应如何区分精华与糟粕。
鱼翅一吸取养料
鸦片一批判吸收
烟枪和烟灯一可作反面教材
一群姨太太一剔除糟粕
[小结]从五个方面总结全文：对待文化遗产的原则；如何区别对待；正确继承文化遗产的积极作用；“拿来主义”者应具有的品质；实行“拿来主义”的重要意义。
第二教时
内容及步骤：
一、体味文中词语的讽刺、幽默的效果。
鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。
学生找出文中有关例句，具体体味。
例：捧着“几张古画”“一路的挂过去”“捧”刻画恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒枪可怜，可鄙可笑。
例：“活人替代了古董”，“算得显出一点进步了”。反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。
例：“一者见得丰富，二者见得大度”“丰富”“大度”应加双引号，讽刺其不自量力。
二、学生质疑．
进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。三、体味文中比喻论证的作用。
四、课文引申。
在今后的工作、学习、生活中如何运用好“拿来主义”
引：没有拿来的，就没有今天思想的解放、科技的发展、社会的进步。
学生举例印证。
国家、社会的发展是如此，个人的发展亦如是。
学会取人之长，补己之短。科学的学习方法，优良的道德品质，见贤思齐。防止不良习气，不健康的思想、文化的侵染。
《拿来主义》教案14
教学准备
学情分析
语文新课标指出：普通高中语文课程，应使全体学生在义务教育的基础上，进一步提高语文素养，形成良好的思想道德修养和科学人文修养，为终身学习奠定基础，为传承和发展中华文化、增强民族凝聚力和创造力发挥独特的功能，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人发挥应有的作用。
《拿来主义》是20xx年统编新版高中语文必修上册第六单元第12课的一篇精读课文。本单元的学习任务是：一、学会学习。要求围绕“学习之道”深入阅读本单元课文。二、本单元的文章以说理为主，运用了多种说理方式，语言也各有特色。能梳理作者的论述思路，体会其说理艺术，看看作者是如何阐释“学习之道”的。《拿来主义》先破后立，睿智犀利而又妙趣横生。能从课文中分别找出典型的例子，分析对比和比喻的方法在阐发观点上的作用。理解并运用“拿来主义”精神。
教学工具
高一学生逻辑思维和思辨分析能力还较弱，看问题不够透彻，所以难于理解文章的主旨，难于掌握先破后立的论证方法，需要教师结合新高考和本文的教学目标认真准备，循循善诱。课堂上需要发挥学生的主观能动性，经过学生合作讨论后生成认知。
教学设计
教学目标
语言建构与运用：品味本文犀利、反讽的语言。
思维发展与提升：体会先破后立和对比、比喻的方法在阐发观点上的作用，理清文章的论证思路。
审美鉴赏与创造：深入理解“拿来主义”精神的内涵。
文化传承与理解：发扬“拿来主义”精神在现实中的作用。
教学重难点
教学重点
梳理作者的论述思路，体会其说理艺术。分析对比和比喻的方法在阐发观点上的作用。理解“拿来主义”精神的深刻内涵。
教学难点
发扬“拿来主义”精神在现实中的作用。本文在论述结构及论证方法等方面的写作借鉴。
板书设计
教学过程
一、新课导入:
《论语》曾有这样的语录“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话告诉我们要善于向别人学习，且要辩证吸收。鲁迅将这种思想行为在一定的背景下上升为一种思想动向——拿来主义。
二、文体及背景简介:
杂文是指向现实的带有浓烈的文艺色彩的议论文章。具有短小、活泼、讽刺、隽永的特点。鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。
本文写于1934年，那是中华民族灾难深重的年代。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇文章，阐明批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。
三、阅读课文，初步感知：
字音
自诩（ xǔ ） 磕（ kē）头 残羹（ ɡēnɡ ） 冷炙（zhì） 冠冕（miǎn） 犀（xī ）利 吝啬（lìn ）（sè ） 脑髓（sǔi） 孱（càn）头
蹩（bié ）进 国粹（ cuì ）
四、研读第一部分：
1、本文作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？ 明确：①闭关主义 ②送去主义 ③送来主义 ④拿来主义。
（1）、分析“闭关主义”
实质——明清以来奉行的闭关自守的政策
做法——自己不去，别人也不许来
后果——大门被枪炮打破（鸦片战争）
否定了闭关主义。
（2）、分析“送去主义”
实质——国民政府的卖国政策
做法——只是送出去
后果——亡国灭种，祸延子孙
第3段是难点，它的论证过程比较复杂，本段用了类比的方法。类比如下：
尼采 中国
自诩是太阳 自诩地大物博
光热无穷 煤矿丰富
只是给予，不想取得 只送去，不拿来
他发疯而死 亡国灭种
通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。
否定送去主义
（3）、分析“送来主义”
实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策
做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西
后果——大受其害，对外国文化的一概排斥
问：这种“送来”的本质是什么呢？
明确：倾销商品和文化侵略。
否定送来主义
2、小结：
闭关主义，实行不通。
送去主义，沦为乞丐。
送来主义，大受其害。
所以，我们要——自己来拿。
由此看来，1—7段论证的是什么问题？——明确：论证为什么要“拿来”。
只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则（破）
只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑（破）
听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训（破）
所以，我们要——自己来拿。（先破后立）
1—7段论证的是为什么要“拿来”，照此思路，那么，8—10节论证的.是怎么拿来。 四、分析拿来主义：
1、“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种态度？
明确：“大宅子”比喻文化遗产。
三种人 想法 行动 实质 共同点
孱头 怕给污染 徘徊不敢走进 拒绝继承（逃避主义） 不
混蛋 保存清白 放火烧光 盲目排斥（虚无主义） 挑
废物 羡慕 欣欣然蹩进 全盘接受（投降主义） 选
显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。
2、真正的拿来主义者应当是怎样的呢？
——“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。
喻体事物 态度 本体事物 态度
鱼翅 吃掉 文化遗产中的精华部分 吸收（使用）
鸦片 送药房供治病 精华和糟粕并存的部分 趋利避害（使用）
烟枪烟灯 毁掉大部分 文化遗产中的旧形式 作为史料反面教材（存放）
姨太太 各自走散 腐朽的东西 剔除（毁灭）
所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。
3、拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。 明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。 肯定拿来主义
4、阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题？
总之，我们要拿来。——对待文化遗产,我们应该怎么办?
我们要或使用，或存放，或毁灭。——怎样“拿来”?
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。——“拿来”有何意义? 然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。——怎样才能“拿来”? 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。——“拿来”的最终目的是什么?
五、鉴赏语言特色：
鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。 请学生找出文中有关例句，具体体味。
1、例：还有几位“大师”捧着几张古画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
“捧”刻画恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可鄙可笑。
2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。
3、一者见得丰富，二者见得大度。
反语讽刺其不自量力。
六、认识论证艺术：
1、类比论证（第3段）------用同类事物相比较。
2、比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方。
3、对比论证（8、9段）------用性质相反事物作比较。
七、归纳文章主旨：
文章批判了国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的的条件。
八、思考：
说说“拿来主义”精神在《经典咏流传》节目、高铁、肯德基中的体现。
九、作业：
1、完成本课《基础训练》。
2、将思考题中的内容写成小短文，要求学习借鉴本文的论证方法。
《拿来主义》教案15
教学目的
1.理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。
2.领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自己的认识。
3.学习本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。
4.学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。
教学重点
学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。
教学难点
把握对待文化遗产的态度。
课时安排
2课时
教学要点：
简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。
第二课时
教学内容
引导精读课文
教学过程
一、复习思考
课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？
明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。
二、初步体会文章主旨
1.阅读第7段，思考，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的'态度和方法，文章摆出了哪几种？
明确：
（1）“大宅子”比喻文化遗产；
（2）对待“大宅子”的态度和方法有：
三种人想法行动实质共同点孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不混蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）加废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）挑选显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。
2.显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”（运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辨别力；自己来拿——指要有选择，自己拿。）。
3.那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。
完成表格喻体事物态度本体事物态度鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分完全吸收鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分批判地吸收烟展览文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）如八股文等无用的历史垃圾姨太太请他们各自走散文化遗产中的糟粕坚决抛弃所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。
用精练的语言加以概括就是：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。
4.小结。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
5.请学生再读第八、第九两段，想想作者在这里用了什么论证方法？明确：第8、9两段使用了比喻论证的方法。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。
6.研读最后一节。阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题。（训练概括能力，和理解能力）（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（最后一句话揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿来主义”的必要性及重要性。）
总结文章写作特点
1.先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。
2.综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法。
3.运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。
4.语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。
四、拓展延伸
试用“拿来主义”精神来分析现实生活中的现象。案例有：
1．“韩流”现象；
2．法国的电影人抵制美国大片进口，我国每年引进外国大片；
3．招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……
4.讨论活动。
有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？
学生讨论，教师引导学生分析洋节盛行、传统节日淡化现象出现的深层原因以及我们如何运用“拿来主义”思想对待洋节，传承并发展传统节日。
对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。
对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。
五、语言特色体会
鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。——毛泽东
活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
文章充满了调侃和反讽的味道。“嬉笑怒骂皆是文章”
板书设计：
拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）
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