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高中音乐丝竹相和教案
作为一名教职工，时常会需要准备好教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是小编整理的高中音乐丝竹相和教案，仅供参考，大家一起来看看吧。
高中音乐丝竹相和教案1
教学目标
①概述人类起源于森林古猿，人类是在与自然环境的斗争中逐渐进化来的。
②对比观察四种现代类人猿和人类起源与发展过程的示意图，概述人类在起源和发展过程中自身形态和使用工具等方面的变化。
③参加资料分析和技能训练等活动，与同学交流自己的看法。
④认同人类起源与发展的辩证唯物主义观点、人类应当与自然和谐发展的观点以及科学是不断发展的观点。
重点和难点
①运用比较的方法找出人类与类人猿的异同点；
②认识到古人类化石和遗物等对研究人类起源的重要性；
③认同现代人类是在与自然环境的长期斗争中进化来的观点。
课前准备
教师：查阅、搜集有关生物进化论和神创论观点的资料及现代类人猿生活的录像片等。
学生：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。
课时分配2课时
教学设计
学习内容学生活动教师活动
人类的起源
人类和现代类人猿的共同祖先：森林古猿
认识观察现代类人猿
推测森林古猿当时的.生活状况叙述课前搜集的有关人类起源的相关资料和内容，小组之间相互交流。
倾听教师有关生物进化论与神创论的介绍，并发表自己的观点。
观看现代类人猿生活的录像片。
通过对比找出现代类人猿与人的异同点。
通过观察图片和录像片，小组以合作的方式尝试性地描述森林古猿的生活情况。组织交流、评价，并补充。
介绍有关生物进化论观点与神创论观点的争论，引导学生认识到在科学发展的历史中，存在着唯物观和唯心观点的斗争。
指导学生阅读图书和观看录像，启发学生发现问题、思索、回答，并补充。
鼓励和引导学生从运动方式、捕食等方面大胆进行想像，并进行适当的补充。
森林古猿下地生活的原因
环境的变化（地壳的运动导致）
分析课本中的资料，小组之间互相质疑、讨论，达成共识：地壳的剧烈运动，使自然环境发生变化，促使一部分森林古猿下地生活。组织学生分析，教师进行补充、纠正。
古人类起源和进化的证据及历程
进化的主要证据：化石观察早期的古人类化石，发现并提出问题，根据书上的提示，分析“露西”和“东非人”所生活的时期及进化状况、进化的地位。
小组讨论、分析交流：人类在起源和发展过程中，在形态、劳动、使用工具、语言等方面的变化。
分组游戏。（肢体表达一句话的意思，体会语言的重要性）指导学生观察图中的要点（骨骼的长短、粗细，骨盆的形态等）并进行分析，引导答疑，树立进化的观点。
强调人类进化过程中几个方面的重要变化。
提醒学生在生活中应很好地运用语言与他人交流。
人与自然应当和谐发展小组讨论：
明确人类是在与自然环境的斗争中逐渐进化来的，人类的一切活动必须尊重生态规律。
人猿同祖，人猿应友好相处。我们有责任保护好珍稀、濒危的现代类人猿。教育学生树立人与自然和谐发展的观点。
渗透保护珍稀、濒危动物的情感教育。
高中音乐丝竹相和教案2
教学目标
知识与技能
1、了解人在生物界的地位和特征。
2、了解从原始灵长类到猿和从猿到人的进化过程。
3、理解文化发展与人类进化的关系。
4、培养学生的自学能力，观察思维能力和小组合作能力。
过程与方法
1、投影图片和播放影片，学生观察和思考；
2、教师引导学生自学；
3、学生分组讨论，教师归纳。
情感态度与价值观
1、通过比较人类与类人猿存在的亲缘关系和从已发现的古人类化石等方面的事实，让学生知道人类是由古猿进化来的，培养学生正确的人类起源观点。
2、通过介绍我们人类同属于智人种，让学生知道不同种族的人是同一个大家庭的人，不能有种族歧视和隔离，地球上人人平等。
3、通过我国发现的古人类化石，让学生知道我国是文明古国。
课型新知识传授课
教学重点古猿到人的进化
教学难点文化发展与人类进化的关系
教学方法谈话观察和讨论
课前准备以表格等形式给学生一些问题，让学生对上课内容有一个基本认识
教学过程
课题导入
师：投影现代四种类人猿的图片，让学生说出名字。然后问人类为什么与现代类人猿在形态特征和生理特性等方面有这么样的相似？
生思考：略
师问：人与类人猿在进化上是怎样的关系呢？人类是不是同猿进化而来的呢？是怎样进化的呢？
师：投影这节课的主要板书，并介绍这节课要学习的主要内容
第4节人类的起源和发展
1、人的特征和在生物界的地位
2、从猿到人
3、文化发展与人类进化
学生能力的培养———观察能力和思维能力
知识点1：人的主要特征
师问：人区别于动物有哪些主要特征？投影两张人和动物的图片比较
生思考分析讨论和发言：略
师归纳：投影答案
学生能力的培养———观察能分析讨论能力和思维能力
知识点2：人在生物界的地位
师问：人在生物界是属于动物，那么在生物界的分类地位是怎样的呢？
生思考分析讨论发言：略
师归纳：投影答案
学生能力的培养———观察能力、分析讨论能力和思维能力
知识点3：从猿到人
师问：达尔文进化理论告诉人们，人与现在地球上生存的其它物种一样也是由以前的生物进化而来的，那我们人类的祖先是谁呢？
生答：猿
师明确：是古猿，她是现代猿类和人类的共同祖先。
师问：那么古猿又是由什么动物进化而来的呢？投影板书：猿从哪里来？并投影相关的学习单上的内容。（学习单课前已发下去，学习单的内容请附录于——说明等附页中）
师要求学生：从最早的哺乳动物中去找到祖先。要求阅读课本P87页第三自然小段（引导阅读：注意年代和生物种类的名称），两个同学一组分析讨论，并在学习单上填写上正确答案。
生：阅书，分析讨论，填写学习单，发言。
师归纳：原始灵长类型———原猴类———人猿类———原始人（古猿），然后由原始人进化成现代的猩猩等类人猿和人。
师明确：500万年前的原始人就是人类的最近的祖先，现在同学们理解了现代类人猿为什么与人类那么相似呢？
师：投影图片——原始人，让学生观察后说出生活环境和形态特征（略）
投影课本图11—22，介绍人类进化的年代
学生能力的培养———自学能力、分析讨论能力和思维能力
师问：那么原始人是怎样进化成人的呢？
投影板书：从猿到人
请看一段影片，人们从中可以找到一些答案。提几点观看要求：注意年代变化，注意进化上的重要特征的变化。
生：观看影片（约十分钟）
师：先投影片子中的几个简单小问题，让学生回答。
1、人类最早进化发生于什么地方？有何证据？
2、最早从古猿中进化出来的人类的远祖叫什么？
3、区别于古猿的最大特点是什么？
生答：略
师问：（投影问题）从猿进化到人大致历了哪几个阶段？各个阶段与前一阶段相比，在哪些方面有了明显的进化特点？
提出要求：先阅读课本88页及观察图11—23，再根据影片中内容，前后四人一组，分析讨论上述问题，并把相应的学习单填写好。
投影学习单上相应的内容
生：阅书，分析讨论，填写学习单，发言。
师归纳：略
师问：在人类生物进化过程中，你认为身体哪分的进化最为重要？有何证据？
生：思考，分析讨论
师归纳：脑，头骨或头骨化石
学生能力的培养———自学能力、分析讨论能力、思维能力和合作能力
知识4文化发展与人类进化
师介绍：文化的概念
师问：人类文化的发展和人类进化存在着怎样的关系呢？
请阅书89和90页，根据学习单上有关提示，四人一组分析讨论，找到答案。
生：阅书，分析讨论，填写学习单，发言。
师归纳：略学生能力的'培养———自学能力、分析讨论能力、和合作能力
师课堂总结：这节课我和大家在课堂上一起经历了我们人类进化的历程，目睹了用高科技模拟的几百万年前我们的远祖的生活情景。我们对人类的起源和发展有了一个较深刻的认识。现在我们清楚的知道了我们人类是由古猿进化而来的，而不是神或其它什么创造的。那么现代人是否还在进化呢？未来的人类将变得怎样呢？在这里，有一点我可以告诉大家；我们人类的未来一定是光明的。
教学流程
主要知识点教师活动学生活动
导入课题投影图片，从类人猿与观察思考
人的亲缘关系引出人类起源课题
人类的特征谈话思考发言
人类的分类地位投影图片、谈话讨论发言
从原始灵长类到猿的进化投影图片引导自学自学讨论发言
从古猿到人进化播放影片观察分组讨论
发言
文化发展与人类进化引导自学分组讨论发言
归纳
《人类的起源和发展》一课的教学反思
反思一、教学公开课并非一定要精心挑选上课的内容（即选课题）。《人类的起源和发展》是课本上最后一节课的教学内容，并非是教学的重点和难点。如果这节课上得不好，可能象历史课。由于开课日期的限制，所以选择这部分内容开课。开始在选这节课题时，心中很担心这节课的教学很难进行，因为这节课的教学内容很象一节历史课，可以由教师把人类的起源和发展从头到尾的描述一遍，其中再展示几张图片就可以了。然而从教学的效果看，这节课是成功的。
反思二、充分挖掘教的内容，制定出相应的三维教学目标是这节课教学成功的主要原因。在——时充分分考虑三维目标中以学生为主体，以培养学生实践能力和创新精神为核心的教学理念。这节课的教学顺序都是安照课本上教学知识点的顺序进行设计的。这样上课老师讲起来很顺畅，象讲上历史课似的。但这样是以老师讲为主了，忽视学生的活动了。我在这节课中设计了以下一些学生活动。培养学生的自学能力，观察能力，分析讨论能力，合作能力。其中比较突出培养观察能力。从开始用图片观察导入课题，到观察影片，然后针对课本有关内知识点提出有关问题，让学生分析讨论，这样既培养了学生的观察能力又培养了学生的分析讨论和小组合作能力。其中影片非常精彩，对学生的吸引力很大，这大大激发了学生对人类起和发展有关知识的求知欲望。可以说影片的观察在本节课的教学中起到了重要画龙点睛的作用。另外针对课本知识点难易程度和相关图片，有两个知识点让学生进行自学，然后分析讨论，回答解决有关问题。例如学习到从猿到人的进化时，阅读课本88页这一段，并观察图11—23，分析讨论，回答人类从犯规到人的进化经历哪几个阶段，各阶段的在进化上有哪些主要特点？学生活动的效果非常好，都能很好的解答以上的问题。从教学次果看，这节的教学很好的达到了预期的教学三维目标。
反思二、课前可以作适当的准备，可以提高学习效率。课前提早一天发给学生一张学习单，根据课本主要内容，列出了涉及这节课的几个简单问题，有的以问题形式，较难折知识点以填空形式和表格形式，以降低难度。在七个平行教学班中试上过两个平行班不用这张学习单教学，而是直接在课上提出相应问题，教学效果不理想。有了这张工作单后，大部分学生在课前已对这些问题有了思考，或者在上课分析分析讨论时，问题明确，教学效果大大提高。
高中音乐丝竹相和教案3
●教学目标
知识目标
1、概述人类起源于森林古猿，人类是在与自然环境的斗争中逐渐进化来的。
2、对比观察四种现代类人猿和人类起源与发展过程的示意图，概述人类在起源和发展过程中自身形态和使用工具等方面的变化。
能力目标
参加资料分析和技能训练等活动，与同学交流自己的看法，提高分析判断能力。
情感目标
认同人类起源与发展的辩证唯物主义观点、人类应当与自然和谐发展的观点以及科学是不断发展的观点。
●教学重点
1、运用比较的方法找出人类与类人猿的异同点。
2、认识到古人类化石和遗物等对研究人类起源的重要性。
3、认同现代人类是在与自然环境的长期斗争中进化来的观点。
●教学难点
1、运用比较的方法找出人类与类人猿的异同点。
2、认同现代人类是在与自然环境的长期斗争中进化来的观点。
●教学方法
资料分析法、讨论法、多媒体演示。
●课时安排
2课时
第一课时
●课前准备
1、教师准备：查阅、搜集有关生物进化论和神创论观点的资料及现代类人猿生活的录像片等。
2、学生准备：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。
●教学过程
［导入新课］
师：亲爱的同学们，自从人类进入文明社会以来，就从未停止对浩瀚无垠的宇宙进行探索。从第一次冲出地球、飞向太空，到登上月球、建立空间站，以及接连向火星、木星、土星发出探测器，至今仍未发现生命。这说明了什么呢？
生：只有地球是适合人类生存的家园。
师：对，下面让我们一起去感受郭沫若老先生在《女神》中对地球的赞美，从中去思考人与地球上生物圈的关系。
生：（一学生领读，全班齐读）
师：读完之后，你们有什么感受呢？
生1：地球太伟大了，我们有责任关心、爱护它。
生2：宇宙到底有多大呀！我想不出来。我更不敢想如果离开地球人类将怎样生存！
师：是的，地球就相当于一艘在太空中遨游的宇宙飞船。在这艘“宇宙飞船”上，有阳光、空气和水，还有大量的矿物质。这艘“宇宙飞船”上的“乘客”，不仅有数以亿计的人类，还有人类已知的150多万种动物，30多万种植物，以及大量的微生物。那么，生命在地球上是无处不在的吗？
生：不是。生命只位于地球的表层，即生物圈。生物圈是所有生物共同生活的家园。
师：生物圈是人类和其他生物共同拥有的美好家园。我们人类的各项生命活动都依赖于生物圈，同时人类的活动还影响和改变着生物圈。从今天开始，我们将要学习人体的结构和生理，并进一步探究人与生物圈的关系。“我是从哪里来的？”这是孩提时代你向爸爸妈妈提出的问题。也许爸爸妈妈的回答给你幼小的心灵以暂时的安慰。现在你长大了，通过学习，你将了解人生育的奥秘，并健康地度过青春期。“人类是从哪里来的呢？”让我们追随科学家的足迹来探究人类起源的奥秘。
［讲授新课］
板书：第一节人类的起源和发展
师：关于人类起源的争论有数百年的历史，现在仍有许多问题是悬而未解的。在这方面你们都知道些什么呢？想了解些什么呢？
生1：人是由猴子进化来的。
生2：我奶奶信基督教，她说人是上帝造的。
生3：中国古代也有盘古开天地、女娲造人的神话传说。
生4：我在一些书中看到恐龙生存的时代并没有人类，人类是什么时候出现的？
生5：我知道在生物进化的历程中，人类出现得最晚，也不是最强大的，却成为地球的主宰，这是为什么？
师：大家提到的问题非常好。说到人类的起源，不得不提到一个人，就是达尔文和他的《物种起源》。请各小组同学交流一下课前搜集的这方面材料。
生：（分组汇报交流）
生1：1859年，达尔文出版了《物种起源》一书。他在这本书中暗示了他的观点将会给人类起源的研究提供重要的思路和线索。后来他在其他著作中，比较明确地指出，人类和其他动物一样是进化来的，并推测人类与大猩猩和黑猩猩有亲缘关系。当时许多科学家坚信神创论，因此，达尔文进化思想的支持者与神创论观点的支持者展开了激烈的争论。
生2：关于人类起源的辩论，是在科学家赫胥黎与威尔伯福斯兰教之间进行的。事情发生在1860年6月牛津大学大不列颠学会的一次会议上，争论的焦点是达尔文的《物种起源》一书。达尔文的观点在这次辩论中最终取得了胜利。后来，达尔文在比较了人类和类人猿的相似处之后提出，人类和类人猿是由共同的祖先进化来的。
师：太棒了！你们知道人类和类人猿的共同祖先是什么吗？
生：森林古猿。
师：对。下面你们观察几种现代类人猿图片和录像，结合生活经验回答下列问题：这些类人猿今天分布在地球的哪些地方？它们的生活方式有什么共同点？
生：（小组合作进行观察、讨论，组间进行补充）大猩猩生活在非洲西部和东部的赤道地区；黑猩猩生活在非洲中部和西部的热带雨林中；长臂猿生活在南亚和东南亚地区以及我国的云南省；猩猩生活在亚洲的`加里曼丹和苏门答腊的热带森林中。它们依靠从森林中获取的果实、嫩芽、昆虫等食物生存。它们没有制造工具和改善生存环境的能力，也不能像人类那样进行语言和文字的交流。
师：当今，为什么人类的数量在急剧增加，而类人猿的数量却在日益减少呢？请谈一下你们的观点。
生：（小组讨论、组间交流、补充）
生1：人类具有发明和创造各种技术和工具的本领，使得人类适应自然、改造自然、改善生存条件以及利用医药卫生加强自身保健的能力不断加强，这些都使人口数量急剧增加。相反，现代类人猿不具备这些能力。
生2：人类不断开发现代类人猿赖以生存的森林，人类对现代类人猿的乱捕乱杀和环境的严重污染等，都使现代类人猿的数量减少。
师：类人猿在形态结构上确实与人类有许多相似之处，但究竟在哪些方面和人有根本的区别呢？
生：（观察、讨论、交流、回答）
生1：运动方式不同：类人猿主要是四肢行走，而人类则是直立行走。
生2：制造工具的能力不同：类人猿可使用自然工具但不会制造工具；人类可制造并使用各种简单和复杂的工具。
生3：脑发育的程度不同：类人猿脑的容量约为400mL，无语言能力；人脑的容量约为1200mL，具有很强的思维能力和语言能力。
师：由此可见，人类起源于森林古猿，是动物进化到最高阶段的产物，但人类已超出了动物界，人与动物有着本质的区别。在距今1200多万年前，森林古猿广泛分布在亚、非、欧地区，尤其是非洲的热带丛林。请同学们观察森林古猿及其生活的图片，尝试着描述出它们的生活状况。
生：森林古猿在茂密的森林里，主要过着树上生活，以群居生活为主，以树上的果实等为食物。
师：那么，究竟什么原因使得森林古猿的一支逐渐进化成为人类的呢？
生：（各抒己见，畅所欲言）
高中音乐丝竹相和教案4
第一节人类的起源和发展
教学目标：
知识目标：
1、说出人类起源于森林古猿；分析比较得出人与类人猿的本质区别
2、根据图片、资料概述人类在起源和发展过程中自身形态和使用工具等方面的变化
3、根据课文中的观点澄清一些科学上的误解
能力目标：
1、能够区分科学事实、观点和假说
2、收集信息并尝试判断整理信息
3、在讨论交流中培养观察能力、分析能力和语言表达能力
情感和价值观目标：
认同人类起源与发展的辨证唯物主义的观点、人类应当与自然和谐发展的观点以及科学是不断发展的观点
教学重点难点：
重点：概述人类的起源和发展
难点：
1、认识到古人类化石和遗物等对研究人类起源的重要性
2、认同现代人类是在与自然环境的长期斗争中进化来的观点
课前准备：
教师：查阅有关生物进化的观点、学说、证据；现代类人猿生活的录象片；实物投影仪等。
学生：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。
课时分配：2课时
教学设计：
学习内容
教师活动
学生活动
人类的起源
1、观察与思考：四种现代类人猿
2、看录象：人类和现代类人猿共同祖先—森林古猿
3、推测森林古猿当时的生活状况
引言、组织交流、评价并补充
放录象
投影展示：森林古猿及其生活的想象图
小组展示课前搜集的有关人类起源的资料
观看、分析
看图、展开想象并描述
人类的进化
1、森林古猿下地生活的原因
2、进化的主要证据—化石
3、人类进化过程中逐渐变化的几个方面
先让在这方面有准备的同学讲；投影展示课本中的“资料分析”展开讨论
实物投影展示化石图片，指导观察
展示人类起源与发展的示意图；强调人类进化过程中几个方面的重要变化，语言产生及运用语言的重要作用。
有专长的同学讲；看资料分析讨论，得出初步结论。
观察早期古人类化石图片，发现并提出问题，根据提示分析“露西”、“东非人”所生活的时期及进化状况。
观察描述；表达与交流。
分组游戏（依据练习题第3题）
三、人与自然应当和谐发展
教育学生树立人与自然和谐发展的观点；渗透保护类人猿及濒危动物的情感教育。
小组讨论：
1、明确人类是在与自然环境的斗争中逐渐进化来的，人类的一切活动必须尊重生态规律。
2、人猿同祖，人猿应友好相处，我们有责任保护好他们。
教学过程：
板书设计
教师主导活动
学生主体活动
第四单元生物圈中的人
人的由来
第一节人类的起源和发展
1、人类的起源
2、达尔文的进化论
3、人类与现代类人猿的比较
人和现代类人猿的共同祖先是——森林古猿
4、森林古猿的生活
引言：通过《七上》的学习我们认识到地球是人类及其他生物生存的唯一家园。在这大家圆中作为“物种的人”是怎么来的？作为“个体的人又是怎样来的？先请同学们各抒己见。
进入新课：关于人类的起源概括起来有两种观点？
现在大多数人可以接受的观点是：进化论。
请小组交流课前找到的信息资料
投影展示四种现代类人猿，请同学指图说出与人类的相似处、根本区别（教师适时补充更正）
根据比较得出人和现代类人猿有近的亲源关系，研究初步表明：人和现代类人猿有共同的祖先：森林古猿
投影展示：森林古猿及其生活的想象图
究竟是什么原因使得森林古猿的一支下地生活进化成人类？同学们课下可继续找资料，下节课我们一起再探讨。
小结：这节课通过同学们共同努力，知道了达尔文的进化论，知道现代类人猿和人有共同祖先是森林古猿，为什么同一祖先会朝着两支发展呢？下节课讨论。
聆听、思考、做笔记
有的说：人是进化来的；有的说：人是猴子变来的；有的说：人是从海里来的；有的说：人是自己生出来的；有的说：西方人认为上帝造人，东方人认为女娲造人等。
神创论、进化论
类人猿的定义、现代类人猿的分布、种类、数量、生活方式（略）
观察图片、思考
相似处：可直立（主要是臂行），无尾，手能握物，有喜怒哀乐的表情等。
根本区别：运动方式的不同，制造工具的能力不同，脑发育的程度不同。
总结、记笔记
根据图展开想象并描述（森林古猿在茂密的森林里，主要过着树上生活，以群居生活为主，以树上的果实等为食物）。
典型例题
例1伟大的思想家恩格斯曾说过“劳动创造了人本身”。你能结合课本中的叙述，谈一谈劳动在人类进化中起了什么作用吗？
劳动在人类起源中的作用主要体现在：越来越复杂的劳动使前肢和手逐渐变得灵巧，能够制造工具，从而提高了影响自然的能力；集体的劳动更加容易获得食物，丰富的营养促进了脑的发育；集体劳动中产生了语言，劳动的经验也可以一代代传授，这都是促进了大脑的发展，使人和其他动物的区别越来越大。所以说，“劳动创造了人本身”。
“劳动创造了人本身”这句话，以及人们对这句话的解释都反映出“获得性遗传”的进化思想。而“获得性遗传”进化论没有得到证明。
按照达尔文进化论的观点，物种的产生是自然选择的结果。因此我们应该认为自然选择产生了人，而劳动使人类创造了辉煌的人类文明（社会进化）。
例2为什么现在的类人猿不能进化成人？
科学家根据许多事实已证实人和现代类人猿都是由共同的祖先——森林古猿进化来的。
森林古猿最初在茂密的'森林里过树上生活。后来部分地区的气候变得干燥，森林大面积减少，那里的森林古猿被迫从树上走下来，到地面上生活，逐渐发展成现代人类。赤道附近的古猿，仍然生活在森林里，它们逐渐进化为现代的类人猿。
现代类人猿，仍然生活在森林的环境中。它们只适应于森林中的生活。由于不会发生巨大的环境变化而迫使它们从树上走下来，到地不能利用上肢去劳动，所以也就不可能变成人。任何事情的转变，都需要一定的外因。如果没有外因，就不能发生转变。所以，现代类人猿生活在赤道附近的森林里，只能是现代的类人猿而不会再变成人。
现代类人猿也和人类一样，是森林古猿进化的结果。不能认为只有人类进化了，而类人猿一直保持古猿的形态。而且，也不能认为现代人类就是生物进化的“终极目标”。所以，现代类人猿还要进化，但不一定要就进化成人。
探究活动
人类进化的四个阶段
目的：
1、通过活动，使学生学会查资料并检索资料处理资料。
2、通过参观中国古动物馆，充分利用社会提供的大课堂加强科普教育。
准备：
教师：做好参观古动物馆的准备
学生：
分组制定计划
步骤：
1、教师提出探究的主课题及要求
2、收各个组探究活动计划（要求：活动主题，活动时间，人员分工，成果展示形式）
3、审查小组计划
4、深入到各小组参与并指点活动
5、统一去参观古动物馆，重点参观“树华古人类馆”
6、小组交流，成果展示（主要形式：利用学校橱窗制作一期《人类的进化过程阶段成果展》）
学生活动
小游戏－漫长的历程
找一枚一角钱的硬币，约几个同伴玩一玩。请轮流抛硬币，当“兰花”图案在上面时你只能走一格，“一角”图案在上面时你可以进两格。比比看谁先走过这漫长的进化之路。
习题精选
选择题：
1、下列关于人类由来的正确叙述是（）
A、人类具有动物的基本特征，所以人与动物没有根本区别
B、环境的变化使猿进化成人
C、猿适应了生存环境
D、劳动对从猿到人的进化起了十分重要的作用
2、对森林古猿进化成人类的叙述不正确的是（）
A、由于森林的大量消失，使部分森林古猿不得不下地生活
B、下到地面上生活的森林古猿，其身体向直立行走方面发展
C、森林古猿之间在下地之前就有本质的区别
D、环境决定了森林古猿的进化方向
3、关于人类起源的证据，说法正确的是（）
A、达尔文的进化论能证明人类的起源
B、古书以及人类中的传说都证明人类的起源
C、古人类的化石，包括遗体、遗迹和遗物，是人类进化的直接证据
D、通过模拟实验可以证明人类的起源
4、下列关于现代类人猿与人类区别的叙述，不正确的是（）
A、祖先不同B、运动方式不同
C、制造工具的能力不同D、脑发育程度不同
5、人类的祖先由于劳动和最初的群体活动产生了（）
A、语言B、粮食和衣物C、生产工具D、货币交流
6、下列哪项是事实（）
A、"露西"生活在距今200万年前
B、古人类化石"露西"是在非洲发现的
C、其他地区没有古人类化石
D、亚洲直立人是从美洲迁移过来的
7、著名的北京猿人发现于（）
A、山顶洞B、小汤山C、周口店D、灵山
参考答案：1、D2、D3、C4、A5、A6、B7、C
拓展资料
人类起源大搜索
周国兴
欧洲，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发祥地
自从达尔文创立生物进化论后，多数人相信人类是生物进化的产物，现代人和现代猿有着共同的祖先。但人类这一支系是何时、何地从共同祖先这一总干上分离开来的？什么是他分离开的标志？原始人类又是何时、何地转化为真人的……
对于这一系列的疑问，古人类学家一直在努力寻找正确的回答。多数古人类学家认为：真人是以制造工具为标志，真人出现以前的人类祖先，科学家们称之为“前人”。直立是前人从人猿共祖主干上分离的形态学标志，他从主干分离的地区可谓人类最早的摇篮。真人不断演化发展，最后成为现代人，同时形成现代不同的人种，这个进化过程完成的地区便是人类演化最后的摇篮。
在探索人类起源时首先要确立一个前提，即人类是一个生物物种，他只能有一个祖先，不可能是多个祖先。不能说黑人有一个祖先，而白人又有另一个祖先。因为不同的物种之间虽能婚配，却不能生育后代，只有同种能育。如果我们主张人类多祖论，就会在生物学上犯常识性的错误，现在已证实了人类多祖或多元论是违背科学常理的。
人类从人猿主干上分离，究竟发生在哪一地区？是在非洲，然后走进亚洲，还是在亚洲？
非洲是人类的摇篮首先是由达尔文提出来的。他在1871年出版的《人类起源与性的选择》一书中作了大胆的推测。另一位进化论者海格尔则在1863年发表的《自然创造史》一书中主张人类起源于南亚，还绘图表示现今各人种由南亚中心向外迁移的途径。此外，还有中亚说、北亚说以及欧洲说。由于人类的摇篮随人类化石的不断出土，而摇摆于各洲。
欧洲，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发祥地。从1823年到1925年就有116个个体，其中包括猿人阶段的海德堡人。而新石器时代的人骨发现得更多，有236起。因此，人们打开地图一看，欧洲布满了古人类的遗址。而当时除了爪哇猿人外，在亚洲其他的区和非洲还没有找到过古人类遗址。还有，最早发现的古猿化石也出土于欧洲，即1856年在法国发现的林猿化石。加上20世纪20年代“辟尔当人”的骗局喧嚣一时（辟尔当人被有些学者看作是最早的人，甚至称他为“曙人”。最后被揭露，所谓“曙人”，原来是来将一个新石器时代的人头骨和一个现代猿类的下颌骨凑合起来的假品），所以当时许多人认为人类起源的中心是在西欧。但随着亚非两地更多人类化石的发现，人类摇篮欧洲说才逐渐退出了舞台。
“北京人”的发现不仅拯救了爪哇直立猿人，也使中亚起源说更加风靡一时
1887年，荷兰解剖学家杜布哇，抱着寻找早期人类化石遗骸的热望，来到印尼的爪哇岛，居然找到了原始人的化石。1890年，在一个名叫垂尼尔的地方，先是找到下颌残片，次年又发现一具头盖骨，这就是著名的“爪哇人”第一号头盖骨。1892年，又在不远处找到一根大腿骨。杜布哇研究了这些材料后，认为它们属于同一个体，而且正是人们要寻找的人与猿之间的“缺环”。
爪哇直立猿人的发现使南亚说为之一振。然而杜布哇的发现却遭到许多人的反对，最强烈的反对来自教会。教会坚持说，人类的祖先应是亚当，怎么可能是猿人呢？
1911年，古生物学家马修在《气候和演化》一书中，列举种种理由鼓吹中亚高原是人类的摇篮。其理由，一是中亚因喜马拉雅山的崛起，致使自然环境变得不适宜生存，但对动物演化来说，受刺激产生的反应最有益处，所以这些外界刺激可以促进人类的形成；二是哺乳动物的迁徙规律常常是最不进步的类型被排斥到散布中心之外，而最强盛的类型则留在发源地附近继续发展，因此在离老家比较远的地区反而能发现最原始的人类。当时发现的早期人类化石如海德堡人和爪哇直立猿人，与这一假说正好吻合。
1927年，中国发现“北京人”化石，之后相继发现了“北京人”制作和使用的工具以及用火遗迹，这一重大发现不仅拯救了爪哇直立猿人，也使中亚起源说更加风靡一时。
1930年，美国古生物学家刘易斯在印巴交界处的西瓦立克山区找到一块上颌碎块，该标本从形态上看有些接近人的特点，他便借用印度一个神的名字“拉玛”把它命名为“拉玛猿”。但由于当时他人微言轻，这一看法未被首肯。到了60年代，古生物学家皮尔宾姆和西蒙斯对林猿类26个属50多个种作综合研究时，注意到拉玛猿形态上的似人特点，认为它可能是人类这一支系的祖先类型，并将它从猿科中转到人科中，人类起源南亚说再度兴起。然而随着非洲早期人类化石和文化遗物的大量涌现，使人类起源非洲说重新崭露头角。
在达尔文推测人类起源于非洲时，当时少见化石证据。这种情况在20世纪20年代发生了改变。在南非盛产金钢石的小城金伯利附近，有一个名叫塔恩的地方，那里有许多采石场，在采石时经常发现哺乳动物化石。1924年曾发现一具幼年猿类头骨，后经解剖学教授达特的研究，认为它人形态介于人和猿之间，遂将其命名为“非洲南猿”。1936年，在德兰士瓦地区斯特克方丹采石场发现一个成年个体的南猿化石，次年又在一名叫克罗姆特莱伊采石场找到完整的南猿下颌骨和头骨碎片，南猿逐渐引起学术界的认同和重视。但就它是“最接近猿的人”还是“最接近人的猿”，学术界仍有争议。解决争议的关键是南猿能否制造工具。虽然人们曾在发现南猿化石的洞穴和裂隙中找到了石器，但同时还有进步类型的人化石伴生，因此南猿是否是工具的制造者很难取得一致意见。此外，由于南猿化石出土层位不清，故南猿确切的生存年代还一时无法搞清。
正当人们左右徘徊时，东非的化石发现为解决这些问题提供了新的契机。从1931年起，英国考古学家路易斯·利基就在东非大裂谷的一个名叫奥尔杜威峡谷的分支部分进行发掘，找到了不少非常原始的石器。它们是用河卵石或砾石简单打制成的，年代是更新世早期。谁是这些工具的主人呢？利基夫妇在这里搜索了20多年，终于在1959年7月的一天发现了一具南猿头骨。它比南非粗壮南猿还要粗壮，学名为“鲍氏南猿”，一般称其为“东非人”。通过种种理化测年法测得他的生存年代为距今170万年。
据目前所拥有的化石材料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区
“东非人”及“能人”的发现，不仅揭开了东非地区一系列重要发现的序幕，而且将作为“缺环”代表的南猿，由“最接近人的猿”，一下跃升为“最接近猿的人”或“人类的先驱者。”以利基夫妇为代表的一批学者据此认为人类起源于非洲。
进入70年代，世界范围内古人类学的重要发现和研究获得了长足的进展。首先是在巴基斯坦波特瓦高原，之后又在匈牙利、土耳其、希腊、肯尼亚和我国发现了大量的古猿化石。虽然它们名称不一，但基本可分为大小两种类型，大的属西瓦猿型，小的为拉玛猿型，而且往往两者并存。经过各方专家的比较研究，发现它们并非不同的种属，而是雌雄个体而已。既然拉玛猿并不是一个独立的种属，焉有人类祖先之说？人类的直系祖先曾一度因“拉玛猿”而明朗过，现在又迷茫了。
但日新月异的科技发展为人们了解自身起源的奥秘打开了一条新的途径。分子生物学，特别是分子人类学的发展，不仅从微观分子水平上展示了人与其他灵长动物，特别与大猿类密切的血缘关系，而且依据遗传物质的变异度，可以推算出它们分化的大致时间跨度。原先认为人和猿分离的时间大约为距今20xx—2500万年间，而通过分子生物学方法的推算，只在距今400—500万年间！
鉴于此，新的人类演化概念产生了，由此也决定了探索人类的发祥地不能再依据旧说行事。由于非洲大量涌现的南猿和早期人属化石，人类早期阶段的复杂图景终于开始清晰地展现在人们面前。
自1924年找到首个幼年南猿头骨以来的70余年，在非洲有不下20个地点发现了最早阶段的人类化石。1974年，由美国古人类学家约翰逊领导的多国考察队，在埃塞俄比亚的阿法地区发现了一具保存40％遗骸的被称为“露西少女”南猿骨架，其生存年代超过300万年，以后被订名为“阿法南猿”。在阿法地区还曾发现一处埋有13个阿法南猿个体的骨骸，它提供了早期人类群居的证据，为此有人将之称为人类的“第一家庭”。
90年代，非洲的古人类化石重要发现接连不断。1992年，在埃塞俄比亚的阿拉米斯发现距今440万年的南猿化石，最初被命名为“始祖南猿”，经过进一步发掘与研究，更名为“始祖地栖猿”。1996年，来自13个国家40多位科学家组成的考察队在阿法盆地的中阿瓦什地区，找到了距今250万年的南猿化石。由于它在形态上混杂着接近人和许多不同类型南猿的特点，被认为是连接阿法南猿和早期人属之间的一个新种代表，被订名为“惊奇南猿”。在肯尼亚图尔卡纳湖东岸的库比福拉地点，则相继发现了阿法南猿、鲍氏南猿，“能人”，以及曾被叫做“1470号人”的头骨化石。后者最后被订名为“卢道尔夫人”，距今年代为190万年，并被认为是人属中的最早成员；在湖西岸，1985年曾发现有一具距今250万年的头骨，被命名为“埃塞俄比亚南猿”，他是粗壮型南猿的祖先；1995年在西岸的卡那坡地点发现的距今410万年的原始类型南猿化石，被命名为“湖滨南猿”。令人瞩目的是，它们的下肢骨显示出直立行走的特点，而上肢骨却仍保留着上攀援的特点。这表明分子生物学所推测的距今500万年人与猿分道扬镳可能是对的。
据目前所拥有的化石材料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区。
大概在距今200万年至180万年左右，非洲的“能人”甚至“匠人”走出非洲进入亚洲和欧洲
早在1907年发现的海德堡人，曾一度被视作欧洲的猿人或是向尼安德特人过渡的类型。1994—1996年，在西班牙北部阿塔普卡地区，发现了80多件人类化石，古地磁年代测定为距今78万年以上，被认为是海德堡人的祖先。而在之前的1991年9月，在格鲁吉亚东南边境一个名叫德玛尼西的地方，发现了一具保存完整齿列的下颌骨，形态呈直立人型。以后又发现比较完整的头盖骨化石。据古地磁年代测定为距今180万年，故德玛尼西人被认为是非洲以外已发现的年代最古老的直立人化石之一，也是迄今欧洲最早的人化石。
以色列出土的尼人类型的古人类化石也很著名，最近又以早期石制品引人注目。在以色列境内有一条约旦河谷，是东非大裂谷的北延部分，1959年在这里发现乌贝蒂亚旧石器时代遗址。从该地上新世至早更新世地层中出土了大量哺乳动物化石和石制器，据古地磁法测得距今年代约在150万至100万年间。有些学者认为这个遗址是非洲之外最早的直立人文化遗址之一，它的主人可能是刚从“能人”演化而来的早期直立人。
我国在近半个世纪也发现了大量有关人类演化的化石材料。自50年代在云南开远发现古猿以来，70年代和80年代在云南禄丰和元谋又相继发现古猿化石，可分大小两种类型。有些学者认为大型者可谓西瓦猿型，小型者属拉玛猿型。拉玛猿作为人类远祖的论点其时在我国正风行一时，所以有的学者认为人类远祖已在中国找到，便将小型古猿命名为“中国古猿”，以表达人类起源于中国的美好愿望。然而随着科学界对拉玛猿属性认识的变更，国内有些学者将云南不同地区的古猿归属到一个新属，即禄丰猿属之内。不过也有学者认为，它们只是云南西瓦猿中不同的亚种。
60年代，陕西兰田公主岭和云南元谋大那乌发现了直立人类型的兰田人和元谋人，他们距今年代超出100万年，后者甚至达到170万年，成为目前已知中国境内最早的人化石。但遗憾的是，元谋人化石目前仅限于2枚上内侧门齿，以及年代稍晚的一段胫骨，而在非洲发现的年代大致相同的却有完整的骨架。虽然曾经有人将湖北建始地区发现的几颗化石牙齿看作是与南猿类型接近的材料，但因材料太少未获得学术界的承认。1989年在湖北郧县找到2具原始人头骨化石，一开始又将其归于南猿之列，修理后发现乃属直立人型。1980年在安徽和县及1993年在江苏南京也发现了直立人型头骨化石。虽然对于它们的年代说法很多，但均未超出50万年。
自1985年起，在四川巫山县龙骨坡出土了一批早更新世哺乳动物化石，其中包含像人的1枚门齿和一段下颌残块，同时还宣称出土了有人工痕迹的石制品。一开始它们被部分学者鉴定为直立人型，后来国外学者介入，认为与直立人形态差异大，而与非洲的“能人”和“匠人”相近，并进一步测定了其年代为距今180万年以上，甚至超过200万年。
进入90年代，非洲出土大量早期人化石，并且这些化石构成了一个相当完整的演化体系，而亚洲地区出土的化石很难与它相提并论。相较而言，非洲似更有条件作为人类的发祥地。古人类学的研究还表明：能人／卢道尔夫人具有较大的躯体和较重的脑量，故具有较强的体能和较高的智能，不仅已能制造工具，很可能还有较紧密的群体关系。加上新世时期古气候的变化，引起生态环境的变化和哺乳动物的迁移，由此带动了古人类群的迁徙。这些研究成果在90年代后期汇成“走出非洲”的假说。部分学者提出：大概在距今200万年至180万年左右，非洲的“能人”，甚至“匠人”，走出非洲进入亚洲和欧洲。以色列的乌贝蒂亚、格鲁吉亚的德玛尼西、巴基斯坦的伯比山以及我国的“巫山人”诸遗址，均被看作是早期人类迁徙途中的遗迹。以后，非洲的能人／卢道尔夫人演化为匠人，而在亚洲则演化直立人。也有人构想出另一种过程，即非洲早期人类首先迁徙到亚洲，演化为直立人后，又返回到非洲，并迁徙到欧洲。不过“走出非洲”尚有另层意思，即现代类型的智人也是由非洲的智人迁移到各洲去的，时间大约在距今10多万年前，即所谓“夏娃说”。
发现早于200万年前的人类化石固然重要，但要使我国距今150—200万年的古人类能站稳脚跟，更是当务之急
20世纪80年代，我国有些学者在发掘和研究元谋西猿时，认为在元谋盆地小河地区豹子洞篝发现的古猿伴有石器。能制作石器，岂不是人？故将之订名为“东方人”，并将其生存年代定在距今250万年前。而在同一地区的蝴蝶梁子发现的一具幼年头骨，鉴定为拉玛猿型，认为是人类的祖先，后来宣称在地层中也找到了“石器”，将之更名为“蝴蝶人”，其生存年代定为距今400多万年前，并进而构筑了“开远拉玛猿”——“禄丰拉玛猿”——“蝴蝶拉玛猿”（或“蝴蝶人”）——“东方人”——元谋猿人——昭通人（智人的早期代表）——西畴人、丽江人（智人的晚期代表）等相当完整的系列。鉴于此，有人提出滇中高原及其邻区是人类起源的关键地区。但遗憾的是，早在70年代后期，学术界已抛弃拉玛猿是人类远祖的观点。后经研究，所谓“蝴蝶人”的“石器”原来是天然石块；而“东方人”的石器，后来被证明是地表上拣来的，而且时代甚晚。
1997年，我国启动了寻找200万年和更早时期人类的“攀登项目”，投入了不小力量，但迄今收获甚微。后来在安徽繁昌发现了距今200—240万年的石制品和骨器，发现物出自早更新世裂隙堆积中。但那到底是不是人工制品在学术界曾引起很大争议。此外，光有石器还远远不够，它只是间接证据，关键是找到人化石。
1999年在河北蔚县上新世地层中找到了一件距今300万年的石器，这远远超过了非洲发现的不超出260万年的界限，并认为这是对人类非洲起源论的一次挑战。但该标本发现于1990年，事隔9年后才公布于世令人费解。
中国学者要挑战非洲起源论，就必须找出更多的早期人类化石。发现早于200万年前的人类化石固然重要，但要使我国距今150—200万年的古人类能站稳脚跟更是当务之急。就连目前所认定的我国最早的元谋人化石，国内外有些学者认为其距今只有60万年！我们必须找到更早时期的人类化石，而且这些化石能建立一个比较完整的体系，使得非洲材料从属于这个体系才行。我国的古环境条件不算太差，既然已发现了丰富的中新世和上新世的古猿化石，这样的生存环境同样适合早期人类生存。我们并不完全排除人类起源亚洲的潜在可能性，但仅有设想和冲刺的良好愿望是远远不够的。具有说服力的化石材料才最具科学性。
高中音乐丝竹相和教案5
一、教材分析:
《遗传病和人类健康》是八年级上册第20章第6节内容。遗传病和人类健康是这章的最后一节，教材通过前五节的介绍，学生对遗传和变异是生命延续过程中普遍存在的现象及遗传信息的传递、表达和改变则是遗传和变异的实质有了一定的了解。并认识生物的遗传和变异的实质及规律，总是从性状的遗传和变异现象开始的。在此基础上，特意将与现实生活有着密切关系的《遗传病和人类健康》放在最后，是对新课程目标中情感态度与价值观培养目标的全方位体现，因此，本节内容在全章占有十分重要的地位。
《遗传病和人类健康》如果将其拓展开来，知识量是极其大的，涉及的方方面面都是与人类生活有着密切关系的，关系到个体及家庭的幸福，关系到后代的健康、国人的素质等。这些内容学生很感兴趣，渴望获得相关知识的欲望也很强烈，为此鼓励、支持、学生课前通过上网等多种途径查阅、收集《遗传病和人类健康》的知识，并开展走访、调查等多种形式的探究，并在课上交流。通过学生丰富的感性体验与深刻的感捂，既拓展了知识，又实现情感态度与价值观培养目标的有效达成。
基于我对本课教材的分析，确立如下教学目标：
一课时
二、教学目标
1、知识目标
（1）说出遗传病的特征和危害；
（2）识别近亲、直系血亲和旁系血亲关系；
（3）说出近亲结婚的危害；认同优生优育。
2、能力目标
（1）通过了解遗传病的特征和危害知识，关注人类遗传病的预防，培养学生应用学过的知识分析有关健康问题的能力；
（2）通过小组合作、家长帮助的方式查找资料，进行讨论、交流，培养学生研究性学习的能力及小组协作的精神。
3、情感目标
（1）通过对遗传病和人类健康的学习，认识禁止近亲结婚的原因，以减少遗传病的发病率，培养学生珍爱生命的情感和怀有感恩的心；
（2）让计划结婚的男女青年懂得要先作婚前健康检查及遗传咨询，这样可以发现遗传病和遗传缺陷方面的问题，利于后代的身心健康，提高国人素质，利国利民为社会作一分贡献。
（3）以生物研究性学习小组的形式走访、查询、查阅及请家长帮助获得相关信息及资料，体会到同学间的合作与交流的重要价值。
三、教学重点与难点确立
1、遗传病的危害与预防；
2、近亲结婚及其危害。
3、近亲结婚及其危害原因[
四、学生分析
1、我校是一所三级达标的普通中学，基本设施不够完善，只有一间多媒体教室，学生上多媒体课通过申请排队还是可以实现的，这为本节课的成功完成奠定了基础。
2、我校的学生大多来自城芗接合部，家庭条件贫富相差较大，家长受教育程度也参差不齐，学生学习基础一般，但也有一定数量的较差生、厌学生，因此本节课在教学设计上力求从学生的基础和需求出发，以调动学生学习的主动性、求知欲为目的，使学生了解遗传病就在我们身边，从自身不近亲结婚、做到遗传咨询，提倡优生优育保护健康，为提高人口素质做一分贡献。
五、设计思路
1、问题引入，从什么是可遗传的变异的回顾，直接引入遗传病的概念；
2、列举几种遗传病，从学生对色盲的调查，引入遗传病就在我们身边；（两个论证是重点，展开学生讨论，进一步了解其危害及生成的原因。）
3、如何预防？措施这之一为禁止近亲结婚，措施之二为进行遗传咨询。
六、课前准备
1、教师收集遗传病和近亲结婚危害健康的图片和资料进行多媒体课件的制作，用多媒体软件将本节课的主要知识点以文字图表的形式串联起来，以利于师生对本课主要知识点的清晰归纳与整合。
2、以生物研究性学习小组的形式，课前布置学生通过走访、查询、查阅及请家长帮助获得相关信息及资料，以对本课知识点有所了解，从而提高学生主动学习和求知欲望。
3、有可能的话可以请相关部门的人士或本教师以讲座的形式举行报告会。
七、教与学法
1、教法：引导启发式总结归纳式教法
教学方式的改变是新课程改革的目标之一。本节课一改过去单纯的教师讲授、学生接受的教学方式，变为师生互动式教学，在课堂上创设民主、平等、和谐、宽松的学习氛围，加强师生互动，在丰富的实物、案例、图片等资料的情况下，利用多媒体来组织和引导启发学生观察、分析、讨论、案例分析等，最后进行归纳和总结，充分调动学生学习的积极性和主动性，发挥其主体作用。
2、学法：观察讨论、思考对比、交流与协作等
学习方式的改变是新课程改革的目标之一。倡导自主学习、合作学习、探究学习，让学生通过观察讨论、案例分析等培养学生的科学探究能力，学生以小组为单位，进行合作学习，唤醒学生的学习意识、挖掘学生的潜能，培养学生自主学习的精神。
八、教学过程：组织教学、传授新知识
[问题引入]
1、大家知道，人类根据肤色特征可分为：白色人种、黄色人种和黑色人种。请问为什么不同人种的肤色会不同呢？
提示：因为不同人种的肤色基因组成是不同的，也就是说，基因型不同的个体，表现型也不同。
2、什么叫做可遗传的变异？请举一例说明。
提示：凡性状的.的变异能在后代重复出现的叫做可遗传变异，可遗传的变异是由于遗传物质，也就是基因组成的改变产生的。P113
例：遗传病是由遗传物质改变而引起的疾病，致病基因可通过配子在家族中传递，因而在患者家系中常常表现出一定的发病比例。如色盲、血友病等。
〔展示多媒体色盲案例〕
据调查，某班色盲男同学的父母、祖父、祖母、外祖父、外祖母中，除祖父是色盲外，其他人皆色觉正常，则此男同学的色盲基因来自祖辈中的外祖母。……
〔展示多媒体列举几种遗传病〕
一、遗传病就在我们身边
1、根据病因的不同，疾病可分为遗传病和非遗传病两大类。
2、遗传病
遗传病是由遗传物质改变而引起的疾病，致病基因可能通过配子在家族中传递，因而在患者家系中常常表现出一定的发病比例。遗传病对人类健康和人口素质有严重的影响，已成为当今社会关注的问题。减少疾病对人类健康的危害是当今世界急需解决的重大问题之一。
3、小组讨论：
（1）遗传病就在我们身边
（2）遗传病严重危害人类健康和降低人口素质
〔展示多媒体案例引入如何预防?〕
二、近亲结婚危害大
P116学生活动：
直系血亲和三代以内旁系血亲关系：
1、近亲：指两个人在几代之内曾有共同的祖先。
2、近亲结婚：指三代之内有共同祖先的男女婚配。
3、三代以内旁系血亲是指：从祖父母、外祖父母同源而出的男女，如兄弟姐妹（包括同父异母或同母异父）为二代以内，堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹为三代以内。
生讨论分析：
4、为什么禁止近亲结婚？
（1）因为血缘亲近的夫妇，从共同祖先那里获得相同致病基因的可能性大，其中某些遗传病基因是隐性基因。
（2）近亲结婚的夫妇双方携带的隐性致病基因可能同时传递给子女，大大提高了隐性遗传病的发病率。
例1、单基因常染色体隐性遗传病与近亲结婚有密切关系；
例2、多基因遗传病（如脊柱裂、无脑儿、先天性心脏病、精神分裂症等）患者家族成员间如果近亲结婚，其子女得病的机会较非近亲结婚的子女高，而且流产率、新生儿及婴幼儿死亡率均有所增加。
（3）近亲中，体内有很多基因是相同的，父母和亲生子女之间（一等亲血缘），有二分之一的基因相同；祖孙、同胞兄弟姐妹之间（二等亲血缘），有四分之一的基因相同；伯叔姑舅与内外侄女之间和表兄弟姐妹之间（三等亲血缘），有八分之一的基因相同；堂兄弟、姑表、姨表兄弟姐妹及同父异母或同母异父的兄弟姐妹之间（四等亲血缘），有十六分之一的基因相同；等级越低，血缘越近；反之越远。
〔展示多媒体案例引入〕
三、遗传咨询
1、预防遗传病
遗传疾病是可防难治愈的疾病，它固然可怕，但如果早做预防，进行遗传咨询，就能成为帮助患者及患者亲属了解并认识遗传病、指导婚育、避免或减少先天缺陷儿出生的有效方法。就可以相对地减少遗传病的发病率和危害性。其实遗传病早在胚胎期间（精子和卵子相融合时）就萌发了。因此在择偶或生育的时候，就要想到如何预防遗传病，这也是实现优生的一项重要内容。
（1）择偶：避免与患同种遗传性疾病的人恋爱，防止同种遗传病人相互婚配。因这类病人之间婚配，其子代患与其父母同种遗传病的机会将显著增加。
例如：两个原发性高血压病患者婚配，其后代患原发性高血压病的机率将高达47%以上。
病案：原发性高血压、动脉粥样硬化、糖尿病、先天性心脏病、重症肌无力、脊柱裂、唇裂、先天性髋关节脱位、先天性哮喘、先天性聋哑和高度近视等病。
（2）生育：要选好受孕时机,夫妻双方的年龄要适宜。女子超过35岁，子代患先天性愚型的机会可增加10倍左右；男子的年龄最好不要超过50岁。
案例：适龄生育
（3）环境：注意受孕时男女双方身体所
处的“外环境”，避免与有毒物质密切接触(如正接受放射线治疗或正喷洒农药等)，或正在服用某种对胚胎可造成损害的药物，都不能马上受孕。避开有害的外环境一段时间后方可怀孕。
2、禁止近亲结婚、提倡优生优育
学生讨论分析案例：
（1）近亲结婚的子代隐性遗传病的发病率显著高于一般人群。从而造成人口素质下降，家庭和社会经济负担和精神负担加重，影响社会和经济发展。据调查，先天性遗传病人父母的近亲结婚率为37.5%，近亲婚配子女患病率为41.6%。
减少遗传病发病率的主要措施有：保护环境、禁止近亲结婚、遗传咨询、产前诊断等。
（2）提倡优生优育，婚前检查和遗传咨询可以发现遗传病和遗传缺陷方面的问题，对受检者遗传学材料加以分析指导；还可以发现一些不宜结婚的疾病，有利于男女双方及后代的身心健康；对检查发现的某些疾病，可以及时地处理和治疗，避免婚后的麻烦。
案例：广州某地李女士遭遇的不幸是，儿子出生才三个月就被诊断患有地中海贫血病，每5天必须上医院输一次血来挽救孩子的生命，治疗费用每月要花20xx多元。但如果不输血，孩子活不到5岁就会死于严重的贫血。而让李女士悔之晚矣的是，她的不幸仅仅因一时的疏忽，在怀疑和担心孩子会患地中海贫血症时，存在侥幸心理，没去进行遗传咨询，得不到医学指导，也没有进行产前诊断，儿子出生后便成为先天性的重度贫血患儿。
3、遗传咨询服务的对象
（1）遗传病或出生缺陷的病患
（2）患过遗传病或出生缺陷儿的父母
（3）遗传病或出生缺陷者的亲属
（4）有多次自然流产史的夫妇或高龄（指35岁以上）孕妇
（5）孕期接受过放射性照射、服用或接触化学药品或感染过疾病的孕妇。
（6）慢性病患，如糖尿病、甲状腺功能亢进、癫痫等或生活工作中长期接触致畸物者。
（7）要求指导优生者，如近亲通婚者，例堂表兄妹或表叔与侄女结婚。
九、归纳总结，课堂练习
（一）总结：
1、遗传病指遗传物质改变而引起的疾病，致病基因在上下代之间传递；
2、遗传病就在我们身边，需要积极预防；
3、遗传病危害人类健康，降低人口素质，带来精神负担和经济负担；
4、近亲结婚大大提高遗传病的发病率，要禁止近亲结婚；
5、遗传咨询配合产前诊断、选择性流产等措施可以降低遗传病发病率。
（二）练习：
P117思考与练习1、2题
1、判断下列各题正误：
（1）近亲结婚容易患遗传病的原因是，近亲可能带有相同的隐性致病基因（）
（2）遗传病基因没有在亲代表达，就不会通过配子传递给后代（）
（3）我们所有人都是遗传病基因的携带者，每个人的全部基因中都可能有5～6个致病基因（）
（4）所有的遗传病都是在一出生就能表现出症状（）
（5）遗传病是先天就有的疾病，是目前医疗水平无法治愈的疾病（）
答案：（1）√（2）×（3）√（4）×（5）√
2、先天性愚型病患者，是最常见的一种常染色体病，现已查明主要是第21号染色体多了一条，所以又称为21—三体综合症。在人群中的发病率约为1/600～1/800，患者天生智力低下，请问：
（1）这一患者的父母是否是正常的？
（2）假如这一患者的父母是正常的，那么其父母的什么细胞中的遗传物质发生了异常变化？
（3）如果这些患者生儿育女，这种病会遗传给后代吗？
（4）这种病与传染病有哪些区别？
答案：
（1）是正常的；（2）生殖；（3）会
（4）患这种病的人遗传物质发生了变化，但不会传染
十、教学反思
1、课前学生通过走访、查询、查阅及请家长帮助获得相关信息及资料，能对学习内容作认真的思考与准备，以对本课知识点有了充分的了解，把解决问题放在本节课的重要位置，从而提高学生探索精神和求知欲望。
2、在教学中，提供师生搜集的资料、每个知识点都给学生集体讨论的机会并充分发表自己的观点，倡导学生的合作学习精神，培养了学生获取知识、表达交流的能力；学生在课堂教学的参与中，更深刻地理解了知识对其指导生活的重要性，使学习变成了实实在在的、有趣的、具有探索性的过程，提高了学习兴趣、发挥了学习积极性和主动性，变要他学为他要学。
3、重视学生知识的构建，突破难点。在学习“近亲结婚及其危害原因”时，我安排了、阅读课本P115小资料思考及并进行归纳、总结，引发学生对将来的人生（恋爱、结婚、生子）加以思考。
4、本课不足之处在于时间紧，学生的讨论交流不能尽兴；另外有限于学生的知识面，遗传病与非遗传病易混淆、难以理解，今后在教学中，针对实际问题加以引导、启发，从多角度、多途径为学生质疑解惑。
高中音乐丝竹相和教案6
(1)传染病定义：由病原体(如细菌、病毒、寄生虫等)引起的、能在人与人之间或人与动物之间传播的疾病叫做传染病。
(2)传播的.三个基本环节：
传染源(能够散播病原体的人或动物，注意区分病原体和传染源)，传播途径(病原体离开传染源到达其他人或动物的途径)，易感人群(对某种传染病缺乏免疫力的人群)。
(3)预防措施：控制传染源、切断传播途径、保护易感人群(注意区分三种措施)
(4)人体的三道防线：
非特异性免疫(先天性免疫)：第一道防线：皮肤和黏膜;第二道防线：体液中的杀菌物质和吞噬细胞
特异性免疫(后天性免疫)：第三道防线：免疫器官和免疫细胞
(5)抗原：引起人体产生抗体的物质(如病原体等异物)
抗体：淋巴细胞产生的一种抵抗某种病原体的特殊蛋白质
高中音乐丝竹相和教案7
●教学目标
知识目标
1．积累词语。理解“饶头、智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。
2．了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。
3．分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
能力目标
1．学习阅读寓言的方法。
2．从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。
3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通过续编或自编进行想像思维训练。
德育目标
联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。
●教学重点
诵读；教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。
●教学难点
联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。
●教学方法
1．诵读法。通过跟录音仿读、分角色读等多种方法感知寓言故事情节，理解关键语词的表达效果。
2．自读与点拨相结合。所选四则寓言故事精短，构思新巧，且很富趣味，通过艺术地设计提问，把学生引入故事情境，激活学生的联想想像思维，深入理解寓言的内容和感受人生哲理。
3．探究拓展法。通过探究、比较性题目的设计，如将故事情节作改变、删节，看表达效果的变化等，拓展想像空间，训练学生的思维能力。
●教具准备
多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义
●课时安排
2课时
●教学过程
第一课时
［教学要点］
师生研读《赫耳墨斯和雕像者》，品味重点词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格和寓意；指导学生自读《蚊子和狮子》，理解精巧构思和拟人手法。
［教学步骤］
一、导语设计
（选讲《伊索寓言》中的故事导入，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等）同学们，这个饶有趣味的寓言故事的出处大家知道吗？（学生回答，教师明确：《伊索寓言》）那么，谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢？（学生讲述）今天，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的知识要点。
二、资料助读
投影显示：
1．寓言
寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
2．伊索和《伊索寓言》
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
三、师生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》
1．学生自由诵读，思考：恰如寓言诗人拉·封丹对寓言的形象概括，读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在结构安排上有何特色？
教师明确：第一段讲述故事，第二段点明寓意。
2．研习寓言的故事部分，感知情节发展和人物形象。
学生集体诵读，思考：
（1）寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主，试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏变化。
（2）对雕像者的形象指惜墨如金，轻轻一句“假如你买了那两个，这个算饶头，白送”答语，却见其情节波澜，就其表达效果试作分析。
（3）梳理、归结故事的情节脉络。用简练的话语填充：全篇故事分两层，其起因和开端是，发展和结局是。
学生讨论、回答，教师明确：
（1）故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的对话来叙述的。问句中同中有变，“值多少钱”四个字用反复，而主语在第一次发问时省略，第二次点写明，第三次则用代词。雕像者的回答略有区别，第一次用确数，第二次比较而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。
（2）雕像者的答语，如烘云托月，造成文意的陡转，给人以巨大反差，讽喻之意暗寓其中，是反衬手法的巧妙运用。
（3）赫耳墨斯到雕像店里去了解自身价值。叙述赫耳墨斯与雕像者的对话。
3．品味关键词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格。
（1）听读录音，圈点勾画出寓言的关键词语，一“笑”、两“想”、三“问”。
（2）组织讨论：
①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？
②赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么？
③“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表明了什么？
学生回答，教师点拨、明确：
①“虚荣的人，注视着自己的名字”赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。
②一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜的“笑”，使他傲然的神情跃然纸上。
③这段着意赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲——作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。
（3）表情朗读，说说寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象。在句中填入切合寓言内容的修饰语：寓言中刻画的赫耳墨斯是一个的形象。
学生填充，教师示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、爱慕虚荣、自命不凡等。
（4）小组成员分角色朗读。然后推举代表在班上表演，学生评议。
（5）这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。请学生结合实际生活，谈谈对寓意的理解。
（6）鼓励学生将故事情节作适当的改变，看看寓意会有什么不同。如将“还要贵一点”以下的情节改为：“赫耳墨斯听后，默不作声，悄悄离去。或者赫耳墨斯来到店里，如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样呢？”
引导学生运用发散思维进行讨论，进一步领会作者安排情节的意图。
（7）集体诵读。读出语气、语调。
四、指导学生自读《蚊子和狮子》
1．自由诵读，理解寓言大意。
教师提示：这则寓言的结构安排和前一则相同，也是分叙讲述故事，结叙点明寓意。
2．集体诵读，梳理寓言故事的主要情节。
教师明确：本文构思精巧，短短篇幅中，情节大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。故事由两部分内容组成，先写蚊子所获得的'胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。
3．畅读课文，圈点品析文中的两“吹”一“叹息”。理解蚊子的性格特点及其故事的寓意。
问题讨论：（1）这则寓言以动物喻人，语言精练，具有强烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎样赋予动物以人的感情和性格？
（2）寓言用动物之间的关系来概括社会现象，讽喻了什么？下列成语中：骄兵必败，不自量力，大意失荆州，谦虚使人进步、骄傲使人落后。哪一则能概括本文的寓意呢？
（3）蚊子临死前是否有所醒悟，是通过哪个词语表现出来的？它的悲痛说明了什么？
（4）蚊子敢于向狮子挑战，而且能够取胜，这说明了什么？
（5）蚊子如果不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响？
学生回答，教师明确：
（1）本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。把蚊子的叫声说成“吹着喇叭”“唱着凯歌”，以状其战胜狮子得意忘形之态，十分新鲜、妥帖。
（2）描写蚊子和狮子“战斗”的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合。讽刺了那些能够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。
“骄兵必败”能概括故事的寓意。
（3）蚊子的醒悟是通过“叹息”表现出来的。
“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”句中的“最强大”与“小小”、“较量过”与“消灭了”形成强烈反差，两相比照，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识。
（4）蚊子的“挑战宣言”貌似狂言。实际上包含了智慧，它是以己之长攻敌之短，发挥了自己的优势，抑制了狮子的优势。它的胆量、信心，是建立在敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。启示人们，世上万事万物，各有所长所短。强者有短处，弱者也有长处。弱者如果能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。
（5）鼓励学生谈出自己的理解，结合情节的跌宕起伏和寓意的托出。
4．跟录音仿读，体会拟人的妙用和情节的起落。
五、课堂练习
展开想像、续编情节。
1．赫耳墨斯听说自己的雕像当饶头只作“白送”之用后，他的心情、神态会怎样？会说些什么掩饰这难堪、尴尬呢？
2．想像一个蚊子不被吃掉的奇迹情节，给寓言安排一个与课文不同的结局。
教师提供示例（一）：蚊子正等待着那可怕的时刻来临时，松树上滴下的一滴松脂，正好落在蜘蛛背上，蜘蛛被松脂包住，网也被拉破，蚊子因此而得救。
六、课堂小结
这两则寓言的主人公不同，有神，也有动物；赫耳墨斯有“权力”，蚊子有打败狮子的骄人胜利花环。它们的共同弱点是——不能够正确地对待自己，特别是在权力、荣誉面前不能够正确对待自己。这两则寓言，以其深刻的寓意，在警示着我们。
七、布置作业
自编寓言。题目（1）嘴和眼的对话；（2）树和斧子。
要求：任选一题完成。运用夸张和拟人手法。想像合理；300字左右即可。
第二课时
［教学要点］
对于《智子疑邻》《塞翁失马》两则古代寓言，提供关键字词提示以帮助学生准确理解文意。自读《智子疑邻》，掌握不能因人废言的寓意；研读《塞翁失马》理解寓言中福与祸的相互转化。
［教学步骤］
一、检查作业
先小组内交流，然后推举想像新颖、合情合理的佳作在班上讲述，大家欣赏、评议。
二、指导自读《智子疑邻》
1．资料助读
投影：
韩非（约前280~前233），战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，均未被采纳。后来，得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。
2．放多媒课件，学生欣赏画面，感知寓言。
3．自由诵读，教师提示下列字词：
（1）智子疑邻：智，聪明，这里意思是“以……为聪明”。赞赏儿子聪明，怀疑隔壁老人（偷盗）。
（2）不筑：修补。
（3）暮而果大亡其财：暮，晚上。果，果然。亡，丢失。晚上果然丢失了大量财物。
4．请学生结合课文注释，口头把故事译成通畅的现代汉语。思考：因“天雨”而导致“墙坏”，因“墙坏”而致失盗，对此儿子和邻人之父都有相同预见，而宋国富人却“智子疑邻”，这说明了什么道理？
学生讨论、回答，教师明确：
寓言的本意是向别人进言，要注意自己跟听言者的关系，如果关系疏远，即便意见正确，效果也不见得好——这是从消极方面说的。如果从积极方面就可以引申为：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
5．请学生设想一下，邻人之父知道自己成了怀疑对象，会有怎样的反应？为寓言写一个合情合理的续编。
三、师生共同研读《塞翁失马》
1．资料助读
投影：
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同时又吸取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一部神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。
2．听读录音，注意下列字词。
教师提示：
（1）马无故亡而入胡：逃跑。
（2）何遽（jù）：就，竟。怎么就，表示反问。
（3）其马将（jiānɡ）胡骏马而归：带领。
（4）堕（duò）而折其髀（bì）：从马上摔下来，摔断了大腿。
（5）人皆吊之：对其不幸表示安慰。
（6）引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。
（7）死者十九：十分之九，意思是绝大部分。
（8）此独以跛（bǒ）之故，父子相保：保全。
3．畅读寓言，结合提示译成现代汉语，感知文意。
4．成语“塞翁失马，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中祸与福是怎样相互转化的？
教师明确：
寓言用一连串事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了；后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸；最后，塞上丁壮同入侵胡人作战中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福，如此循环往复，所以动人。
5．这则寓言故事说明祸福相依的道理，那么这对我们的思想方法和生活态度有什么积极的启示呢？请同学们联系生活、学习实际谈谈自己的理解。
教师点拨：
启示：（1）祸福可以转化，不要静止地看待；学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观，或者在福中看到祸，加以戒备。（2）祸福之来，确实有许多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以预料的。考虑力求周全，处事力求慎重，多一些应付不测之变的准备，少一些不着边际的幻想；一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。这也是一种成熟生活态度的养成。
6．集体诵读，深层体味。
四、课堂练习
投影：
阅读短文，完成习题。
孔子的弟子曾参，品德高尚，一贯讲信用，重诺言。
有一天，他的妻子要到市场上去。他幼小的儿子哭闹着，要跟妈妈一起走。妻子哄骗他说：“你不要闹，妈妈从市上回来，就把家里的那头猪杀了给你吃。”
妻子一回到家，曾参真的捉住那头猪要宰杀。妻子急忙阻拦：“这头猪正在长膘，杀了多可惜啊！”
“你不是答应孩子，要杀掉它吗？”
“唉，你怎么这样死脑筋！我不过哄哄孩子罢了，哪里真的要杀猪呐！”
“不！”曾参坚决地说，“孩子年纪小，一切都学父母亲的样子。你如果欺骗了他，这不是教他养成欺骗的坏习惯吗？再说，母亲欺骗了孩子，孩子以后就不会再相信母亲的话了。这可不是父母教育孩子的办法啊！”
曾参终于坚持杀了那头猪，实现了妻子许下的诺言。
1．曾参说：“这可不是父母教育孩子的办法啊！”你认为正确的办法是什么？请大致按曾参这段话的格式把它表述出来。
2．请用简洁的话概括这个故事的寓意。
3．请为这个故事拟个恰当的标题。
参考答案：
1．孩子年纪小，一切都学父母亲的样子。你要用诚实来教育他，他不就养成了诚实的好习惯吗？再说，母亲有好榜样，孩子就会学着这么去做人了。这才是父母教育孩子的办法啊！
2．说明成人的言行对孩子影响很大，做父母师长的要特别注意言传身教。
3．曾子杀猪
五、课堂小结
寓言清新、形象，是稚真孩童洞见世界的窗口。《伊索寓言》《拉·封丹寓言》以及我国诸子百家著作虽然年纪很老，却是孩子们平等的同伴。它分明是一个个故事，生动、活泼，而当它转身走开时，却突然变成一个个哲理，严肃认真，催人深思，让人感悟现实，体会人生。这就是它的风采、它的魅力。
六、布置作业
（分发讲义资料）
1．大公鸡是那么的漂亮神气，你看它：红色的大冠子，红光发亮带有金色的羽毛，走路挺胸昂头。啼鸣时，总爱站在高处，引颈高歌。
请发挥想像，编写一个小故事，中心是揭示公鸡骄傲的害处，使读者受到教育。
注意要符合寓言的特点，题目自拟。
2．阅读语段，完成1~5题。
大鱼和小鱼
小鱼问大鱼道：“妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是有一点儿危险，要怎样才能尝到这种美味而又保证安全？”
“我的孩子，”大鱼说：“这两者是不能并存的，最安全的办法就是绝对不去吃它。”
“可它们说，那是最便宜的，因为它不取任何代价。”小鱼说。
“这可完全错了，”大鱼说，“最便宜的很可能恰好是最贵的，因为它希图别人付的代价是整个的生命。你知道吗，它里面裹着一只钓钩？”
“要判断里面有没有钓钩，必须掌握什么样的原则呢？”小鱼又问。
“那原则其实你都说了。”大鱼说，“一种东西，味道最美，又最便宜，似乎不用付任何代价，钓钩很可能就藏在里面。”
1．这是一篇寓言，它构思的突出特点是通过展开情节内容。
2．文中加粗的“必须”用“必需”替代行吗？试分析两者的异同。
3．结合自身的生活体验，正确理解文中“钓钩”的含义。
4．“大鱼”说话很注意限制性词语运用，请从画横线的句子中找出两个这样的词。
5．如果你是“小鱼”，你觉得“妈妈”讲的使你最受教益的一句话是 。
参考答案：
1．对话（或语言描写）
2．都有“一定要”的意思，“必须”有强调的意味。
3．致命的陷阱（或“骗局”）
4．最安全的、绝对
5．“一种东西，味道最美，又最便宜，似乎不用付任何代价，钓钩很可能就藏在里面。”
或“最便宜的很可能恰好是最贵的，因为它希图别人付的代价是整个生命。”
●板书设计
赫耳墨斯和雕像者
蚊子和狮子
层次：宣战 交战 被俘 叹息
（弱）飞冲战胜 （强）飞粘被吃
吹喇叭，唱凯歌被粘住被消灭
智子疑邻塞翁失马
●活动与探究
1．阅读下面一则寓言，领会它的寓意，自选角度，自拟题目，写一篇小短文。
一匹小马要过河，在路上遇见牛大伯，问是否可以过河。牛大伯说，水很浅，可以过。小马正要过，忽然听见一只松鼠大叫：“不能过，不能过！水深得很，前天还淹死了我的一个同伴。”小马没主意了，回家去问妈妈。妈妈叫它自己想一想，试一试。结果小马过去了，水既不像牛大伯说的那样浅，又不像小松鼠说的那样深。
2．开放探究
阅读下面关于寓言的一则短文，回答问题。
①寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。
②寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。
③寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既可看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。
④寓言是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。
⑤寓言本来是来自普通人的言谈，几乎任何人的一生中都能讲一些聪明话，有的就是寓言；有心的诗人和哲学家听见了，就用文字把它们记了下来。历史这个巨人很喜欢这些记载，就把它们珍藏起来。以后，当普通人从书中再看见寓言的时候，忘了这是自己讲的，不禁大为惊讶，叫道：“这是一些什么样的珍宝呀，这样光辉灿烂！”
⑥寓言是慷慨的。当童话请它帮助的时候，它就到童话那里去；当小说请它帮助的时候，它就到小说那里去……所以，现在我们从童话、小说、诗歌、戏剧里都可以看到寓言的影子。
⑦寓言又是谦逊的，当一个刊物请它去做客的时候，它就等各种长篇大著都坐下之后，悄悄坐在补白栏里。
⑧寓言是孩子们的好朋友。它长得又矮又小，说起话来却很逗。它虽然年纪很老，孩子们却把它看成是平等的同伴。因此，比较起来，它喜欢到儿童刊物那里去做客。当然，它还是同样谦逊，等小说、童话都坐下之后，它才找一个角落坐下。它做了大量有益的工作，而从不炫耀自己，也不指望从别人手里得到什么。
（1）短文共有八段文字，每一段都谈了寓言的某一种特点，请将这些特点概括出来。
（2）作为一篇解说寓言性质、特点的说明文，本文在表现手法和语言表达方面有什么特色？
参考答案：
（1）①篇幅短小，寓意博深；②通过故事阐明道理；③通过寓言可以认识生活的意义；④寓言能够启发智慧，活跃思想；⑤寓言产生于生活；⑥寓言可以存在于各种文学作品之中；⑦寓言在刊物中只占不显眼的位置；⑧寓言是儿童的好读物。
（2）短文主要运用打比方的说明方法和拟人的表现手法；语言生动、形象，趣味很浓。
●备课资料
一、重温经典
荐读托尔斯泰的寓言
负 担
法国人从莫斯科撤走（指拿破仑侵俄战争失败——编者）后，两个农夫上街寻找财物。两人中一个聪明，一个愚蠢。他们一起来到城里被火烧毁的地区，发现一些烧焦的羊毛。他们就说：“这些羊毛拿回家就可以派上用场。”
于是他们能拿得动多少，就收集多少，然后动身回家去。路上，他们看见街上有许多布匹。聪明的农夫便把羊毛扔掉，把自己扛得动的那么多布搭在肩上。愚蠢的农夫说：“为啥要把羊毛扔掉？已经捆得好好的，又扎得牢牢的。”他一点布也没拿。
他们再往前走，看见一些扔在街上的现成衣服。聪明的农夫又把布扔了，拾起衣服搭到肩上。愚蠢的农夫说：“我为啥要把羊毛扔掉呢？已经捆得好好的，又牢牢地绑在我背上了。”
他们继续往前走，看见扔在地上的一些银餐具。聪明的农夫又把衣服扔了，尽可能把银器收拾好带好。但愚蠢的农夫还是不肯丢弃他的羊毛，因为已经把它捆得好好的，又扎得牢牢的。
又再往前走，他们看见路上有金子。聪明的农夫扔下银器，拾起金子。但愚蠢的农夫却说：“把羊毛拿下来有什么好处呢？毕竟它已经捆得好好的，又牢牢地绑在我背上了。”
于是他们往家里走去。半路上下雨了，羊毛被淋个湿透。愚蠢的农夫只好全部扔掉它，就这么两手空空地回家；聪明的农夫却得到金子而富裕起来。
提示：人们已经得到的东西，如果不善于正确对待的话，有时会成为自己的负担，就像寓言中这个愚蠢的农夫一样。人们总是舍不得丢掉自己已经得到的东西，何况，在生活中并不是所有的选择都像羊毛、布匹、银器和金子那样高下分明，易于辨别。所以，我们常常看到类似愚蠢的农夫那样的人。泛言之，观念的更新也是如此。只有抛弃一些陈旧的观念和知识，才可以与时俱进。辞旧迎新是不可逆转的趋势，这篇寓言的启示是值得我们牢牢记取的。
二、阅读知识推介
关于猜读法
又名揣读法，适用于文言文。猜读不是任意的主观臆测，而是从课文实际出发的合乎逻辑的推测。由于人们在阅读一篇文言文时，总有已知部分和未知部分，因而猜读法就告诉读者如何巧妙地运用已知部分去推测未知部分，从而理解全篇的内容。这种方法不求字字落实一清二楚，却能理解全篇大意。猜读要有一定的基础，要懂得一些文言词语的词义，古汉语的句式，尤其是特殊句式。猜读法的要领是：首先统观全文，把未知部分——难词难句找出来，然后根据已知部分，从上下文的关系中推断出未知部分的含义。1．从前后的语意关系来推断。2．从前后的因果关系来推测。3．从前后的结构关系来推测，常用于加标点，分层次。4．利用对文互译和六书造字的知识来推测词义。5．根据字词所占的语法位置来推测词性和词义。6．根据词语的语法功能，推测一些特殊句式，如倒装等。7．根据修辞手法来推测
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30、寓言四则——《智子疑邻》《塞翁失马》
做好教案课件是老师上好课的前提，大家正在计划自己的教案课件了。只有写好教案课件计划，可以更好完成工作任务！你们知道多少范文适合教案课件？为此，小编从网络上为大家精心整理了《30、寓言四则——《智子疑邻》《塞翁失马》》，希望对您的工作和生活有所帮助。
30、寓言四则——《智子疑邻》《塞翁失马》
课型：文言文讲读教学目标：
知识与能力：①翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。②分析故事情节。③学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。过程与方法：
用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
情感与价值观：
结合生活体验深刻理解寓意。
教学重点：
①分析故事情节。②多角度概括寓意。
教学难点：
①结合注释试着翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》。②意动用法、文言中分数的表示方法
教学方法：朗诵；自主、合作、探究
教学媒体：多媒体课时：1课时教学过程：
一、导入课文
1、导语：在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章??寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目?2、介绍寓言3、作家作品介绍《韩非子》《淮南子》二、翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》
①全班朗读《智子疑邻》、《塞翁失马》。②在预习的基础上请学生解释词语并翻译句子，其他学生补充修改，个别问题老师解释。③全班再集体朗读一遍这两则寓言，然后教师投影出示句子，全班齐读句子并解释加点的词。联系上下文，解释加点的词。
宋有富人，天雨墙坏
不筑，必将有盗
暮而果大亡其财
其家甚智其子
近塞上之人有善术者
马无故亡而入胡
其父曰：“此何遽不为福乎?”
居数月
其马将胡骏马而归
家富良马
其子好骑
堕而折其髀
胡人大入塞
死者十九
此独以跛之故
落实：这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。④复述课文大意，背诵课文让学生熟悉故事情节，能够不看课本把这两个寓言故事讲出来，可以多找几个学生复述，这样学生差不多就背下来了。3、讨论①联系自己的生活经验，概括这两则寓言大意。先由学生四人小组讨论，尽可能每个人都说，然后再转入全班性的讨论。②结合生活体验进一步深刻理解寓意。得与失、福与祸在生活中其实是对立统一的关系，结合你自己的生活体验，谈谈你对《塞翁失马》的寓意理解。
③寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，请你从这两则寓言中各概括一个成语。三、课堂小结
通过以上讨论，我们明白，寓言是借一个故事寄寓一种意味深长的道理，给人以启示。而要读懂寓言，则需要我们密切联系现实生活体验，联系自己的思想实际。四、布置作业：
1、在作业本上翻译两则寓言《智子疑邻》《塞翁失马》2、结合今天的生活写出你对寓言故事《黔驴技穷》的理解。
板书：
智子疑邻（《韩非子》）（意动用法）起因：天雨墙坏
经过：其子、邻人之父劝富人修墙
结果：晚上富人家被盗，其家智其子，疑邻人
塞翁失马（《淮南子》）祸→福→祸→福
（马亡）（将马归）（折其髀）（父子相保）
祸福相倚，互相转化塞翁失马，焉知非福
课后反思：
寓言四则《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》教案
《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》
学习目标:
1、理解寓言艺术特色，学写寓言；
2、迁移经验技能，把握文意；
3、培养读、写、听、说的能力；
教学重点：学习写作技巧，进行寓言创作
教学课时：一课时
教学过程：
一、续写寓言，感受特色。
师生共同创作《龟兔赛跑》续篇，感受寓言的艺术魅力。
（教师指导学生进行有效的创作，并进行适时的鼓励）
总结：同学们，寓言的创作过程要求我们插上想象和联想的翅膀，进行生动的创作。下面，我们将进一步学习了解寓言的特色，感受它独到的艺术魅力。
二、寓言简介
1、什么是寓言？具有什么特点？
以劝喻或讽刺性的故事为内容的一种文学体裁。它的篇幅一般较短小，故事的主人公有的是人，更多的是人格化的动物植物或自然界其他的东西和现象。主题大多是借此喻彼、借远喻近、借古讽今、借小喻大等寓意深刻的道理于故事中，有鲜明的哲理性和讽刺性，在创作中常用夸张和拟人等表现手法。
2、关于《伊索寓言》
是一本古希腊寓言集。伊索是公元前六世纪希腊的一个奴隶，善讲寓言故事，后人搜集了古希腊流传的寓言，几经加工、编辑成书，统归在伊索的名下，称《伊索寓言》。
三、对比教学，学习寓言。
[教学构想]
结合学生已获得的认识，让学生以小组为单位，采取他们认为可行的方法学习《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》两个故事。
1、小组学习，教师参与
2、检验小组学习效果
问题设计：
1、《赫耳墨斯和雕像者》是怎样以神喻人来刻画赫耳墨斯的形象表现出深刻哲理的？（提示：根据赫耳墨斯的两次心理活动分析）
2、《蚊子和狮子》是怎样运用对比刻画形象来表现哲理的？（提示：两次战斗的细节描写）
分析提要：
1、“想知道……”自命不凡、爱慕虚荣
三问价钱中的心理进一步表现他的小人之心和自高自大
“比你强得多”敢于挑战
2、蚊子和狮子吹着喇叭冲过去勇敢善斗
唱着凯歌得意忘形
蚊子和蜘蛛“却”、粘住败得很惨
“不料”至死不悟
3、引导完成如下补充板书，并做第二次总结：
人物故事梗概寓意创作手法
赫耳墨斯、雕像者问身价人不应爱慕虚荣语言（对话）
蚊子、狮子、蜘蛛挑战与失算人不应被暂时的胜利冲昏头脑动作、心理
[知识拓展]
（人、神）万事万物情节简单言此意彼想象与联想
[总结语句]
经过学习，我们知道，寓言故事里的人物可以是人，也可以是神，世间的万事万物都可以做为寓言故事里的人物，寓言故事大多情节简单，但虽然情节简单却内藏寓意，那我们应如何进行寓言创作呢？一是要有丰富的想象和联想，二是对故事中的人物的语言、动作和心理等进行描写，藏寓意于故事中。
三、拓展教学，创作寓言
[教学构想]
学以致用，让学生在创作实践中尽情展现他们的想象力，获得成就感吧！
1、出示“给题目写寓言、给开头写寓言、给寓意写寓言”等几种不同要求的写作练习，让学生自主构思：
给题目写寓言：水滴与石头、新龟兔赛跑、口与鼻的对话等
给开头写寓言：老虎回家之后……树干对树叶说：“……”等
给寓意写寓言：告诫人们要保护环境、人与人之间要互相帮助等
自主创意写寓言：自拟题目，自找寓意进行创作
2、进行讲故事比赛
将学生分为两组进行上台讲故事比赛，教师给予及时地表扬适时评价。
3、总结
师生互评：可结合讲故事情况展开互评，也可让学生交流心得体会。
《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》教学设计
每个老师需要在上课前弄好自己的教案课件，到写教案课件的时候了。教案课件工作计划写好了之后，才能使接下来的工作更加有序！你们到底知道多少优秀的教案课件呢？下面是小编帮大家编辑的《《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》教学设计》，希望能对您有所帮助，请收藏。
《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》教学设计
【教学目标】
１、了解有关寓言的基本知识，了解伊索及《伊索寓言》。
２、通过学习故事情节了解两则外国寓言并概括寓意，从中受到启发教育。
３、能用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
４、学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。
【教学重点】
通过学习故事情节了解寓言，并概括寓意。
【教学难点】
用自己的话多角度概括寓意。
【教学过程】
一、导入新课
学生表演，其他学生猜：《掩耳盗铃》。引入课题。
二、了解有关寓言的基本知识，了解伊索及《伊索寓言》
寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物、其他事物。
伊索，古希腊寓言家。《伊索寓言》，寓言故事集。
三、分析情节，感悟寓意
１、分析《赫耳墨斯和雕像者》的情节，感悟其寓意：
学生听录音，思考以下问题：
⑴本文主要写了赫耳墨斯和雕像者的对话，其中也穿插了赫耳墨斯的神态和心理描写，请找出来，说说这些描写表明他是个什么样的人？
⑵这则寓言告诉我们什么道理？
概括寓言的寓意：
这些情节生动刻画出一个盲目自高自大者的形象，告诉人们要谦虚，要有自知之明，不能妄自尊大。
带着对寓意的感悟，分角色朗读课文，想想收获。
⑶小结：
寓言，寓理于事，所以读寓言要从分析情节入手，概括寓意。
２、学生自主阅读《蚊子和狮子》：
⑴诵读感知，思考：
①蚊子为什么能打败狮子？
②蚊子为什么败给了蜘蛛？
《蚊子和狮子》寓意是什么？
（智者胜，骄者败。）
看起来，不管是神，还是动物，都能给人启迪，就看我们是不是有一双慧眼，能从有限的故事情节里抓住它。
３、发散思维，多角度理解寓意：
下面，我们抛开前面的分析、结论，换个角度，看看会得到什么启示。
⑴蚊子是很聪明，但也有失败的时候，说明智者也未必常胜。
⑵蚊子战胜了狮子，但蜘蛛却战胜了蚊子，说明一物降一物。
教师示范第一题，第二题小组讨论后全班交流。
一篇寓言，可以从不同的角度给人很多不同的启示。激励学生从更多角度分析情节，概括寓意。
４、要表现以下寓意，该选用那些情节呢？
警示人们，危险常在麻痹大意时发生。
“蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。”
５、师生共同总结：
⑴故事表现寓意，读好寓言，就要从情节入手，概括寓意。
⑵寓意决定情节，写作寓言，就应该根据寓意安排情节。
⑶寓言是通过对现实想象而来的，要写好寓言，就必须好好想象并安排具体情节。
四、拓展与延伸
读故事，说寓意。
狮子和兔
狮子发现兔子正在睡觉，便想趁机吃掉他。这时，狮子又看见有只鹿走过，便丢下兔子去追赶鹿。兔子听到声响，马上跳起来逃跑了。狮子使劲追鹿，仍没有追到，于是又回头来找兔子，却发现兔子早已逃之夭夭。狮子说：“我真活该！丢掉已到手的食物，却贪心去追求那更大的希望。”
小组讨论，全班交流。
五、布置作业
１、课外阅读《伊索寓言》，选自己最喜欢的一篇，在下节课向同学们讲述。
２、根据所给的题目自编一篇寓言：
嘴和眼睛的对话。
【板书设计】
寓言四则
赫耳墨斯和雕像者事蚊子和狮子
讽刺妄自尊大理智者胜
爱慕虚荣骄者败
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