语文古诗教学反思
在日常的学习、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家整理的语文古诗教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。
语文古诗教学反思1
【教学目标】
１、会认８个生字。
２、背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
３、能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
【教学重点】
目标１、２、３。
【教学难点】
目标２、３。
【教学准备】
１、学生：
收集牛郎织女（包括乞巧节）和嫦娥奔月的神话故事及其它神话故事。
２、教师：
牛郎织女和嫦娥奔月神话故事的课件（展示故事主要情节，并教师配说对白。见后）
【教学过程】
第一课时
一、读本单元导语
了解本单元学习内容。
（板书：神话故事、民间传说）
二、了解“乞巧节”，学“乞”
１、引入课题：
今天，我们学习２９课古诗两首的第一首，齐读“乞巧”（“乞”三声，区别乞──气）
２、通过课前搜集的信息，你了解“乞巧”吗？
（四人小组交流、抽说、补充。见１２４页）
三、读诗，（学“霄”），讲牛郎织女的神话故事，体会诗中丰富的想象
１、自读，齐读诗。
２、学“霄”（“霄”夜。上“雨”字头，下“肖”）
３、诗中讲了一个什么神话故事？（板书：牛郎织女）
４、生用课前搜集的资料讲故事。
⑴ 四人小组交流、补充（可用图书），教师参与交流补充。
⑵ 抽讲，其他学生可补充。
⑶ 出示课件牛郎织女神话故事画面，师说白。见后
⑷ 每位学生自己讲讲故事：
（再出示故事课件）
出示简笔画，天上的星星是不是真有这样的故事？
（板书：古人的丰富想象）
四、读诗，理解大意
１、根据故事和信息自读理解诗意，小声说话。
２、四人小组交流，师参加。
３、抽说，其余补充（一年一度的七夕（即乞巧节）又到了，这天夜晚，家家户户的`人们抬头望无际的夜空，只见牛郎和织女在鹊桥上相见了。家家好在乞巧节时望着秋月，穿针，向织女乞取智巧。）
４、读诗、背诗：
⑴ 齐读；
⑵ 比赛朗读；（男女生）
⑶ 同桌互读；
⑷ 齐读；
⑸ 背：
（提示：根据第１、２句意）
① 自背；
② 互相抽背；
③ 齐背。
五、拓展
你还知道什么神话故事，讲给同学听听。
资料：织女是天帝的孙女，她心灵手巧，能织出五彩的云锦。织女和牛郎结为夫妻后，织女再也不给天帝织云锦了，天帝用天河将她们夫妻隔开，只准每年农历七月七日在鹊桥相会一次。
语文古诗教学反思2
《英英学古诗》是苏教版二年级上册第二单元的第二篇课文。本课主要写了英英和奶奶的一段对话，对话中英英介绍了古诗《静夜思》的诗句、诗意和作者。
在一年级的时候，学生们接触过“文包诗”的格式，在学习这篇课文的时候，又重新接触这种文本格式，一是对旧知识的巩固，二是对新知识的学习。这篇课文和《咏华山》还是有区别的。《咏华山》是通过记叙的方式向我们出示了“文包诗”的格式，而本课主要是通过创设一定的情境，人物之间的对话来表现英英学了古诗之后主动与人交流的学习方式，也教育我们每个学生要养成主动与人交流的学习方法。
在设计教学过程的时候，我并没有一味的照本宣科，让学生读后说想法，而是调动学生们的积极性让他们分角色表演。
在上课伊始，我利用学乐云教学平台中的资源播放了一段微课视频，学生们在视频中初步地了解了本课的主要内容。在此基础上让学生们大声地朗读课文，每篇课文朗读至少5遍以上，这样才能令学生们了解课文的内容，结合这两方面的内容，学生们对课文的理解已经八九不离十了，因此，为了让每个学生都能参与到课堂教学之中，采用了分角色表演的形式，学生自己去寻找想要合作的小伙伴，一人演英英，一人演奶奶。我看到他们每个人的脸上都洋溢着笑容，都不想听老师干巴巴地讲课文。
在表演之前，说明要求：在5分钟之内，争取把对话的内容了解，并能轻松自如地表演出来，特别强调了第二部分是比较难以理解的，话的内容也比较多，所以这部分可以看着书读，但最好还是要能够背诵下来。接下来的5分中，除了马某某，其他同学都找到了自己的小伙伴，并开始表演了。我看到她自己在那里闷闷不乐的，不能让她自己坐在座位上，因此，我让她选择自己喜欢的角色，我配合着。每个学生都积极地参与，尽情地表演。有的同学为了能够被老师肯定，在不断地练习，并把第二部分在理解的基础上背诵下来了。学生们在规定的时间范围内都几乎准备好，就等着“一决高下”。学生们跃跃欲试地争相举手，都想第一个表演。为了起一个不错的开头，让一组优等生来表演，并让其他同学认真观察，说出其中的优点和缺点，以及在表演的时候自己需要注意的方面。在学生们表演的时候，为了让他们更加轻松地展现，和他们开几句玩笑，“这位奶奶好可爱呦”“这位奶奶好瘦小呦”“这位奶奶长得真漂亮”……这样既让学生们产生一种轻松的心理，还拉近了和学生们之间的心理距离，可谓“一石二鸟”。
学生们在表演中尽情地表现出了英英和奶奶对话的表情和语气，更加深刻地理解课文想要表达的'主要内容。学生们个个都彰显本性，甚至有的同学还有一股不服输的劲头，你都能把第二部分背诵下来，我会比你背得更好，学生们在这种你争我赶中学到的不仅是知识，更多的是要勇于突破自己，具有永攀高峰的决心。
在表演结束后，让学生们说说在表演中自己都有哪些收获。“我的收获是百分之百”“我了解了《静夜思》的作者是谁”“我明白了这首诗是什么意思”。我并没有过多地讲解对话的内容，学生们在表演中自己感悟到，领会到的课文所讲的主要内容，这是比老师在讲台上口若悬河地讲解的效果要好，还提高了学生们概括总结的能力。为了让学生们了解李白作这首诗的时代背景和心情，结合第二部分的对话内容对《静夜思》中每句诗进行了分析，并让学生在书中标注出每句诗的含义，把“疑”“地上霜”“举头”“低头”等词句进行了细致的分析，进而了解了作者在月圆之时，见到的皎洁月光映在自己的窗前，仿佛是地上的“白霜”，暗含了天气的寒冷，更多的是表达了作者只身在外的孤寂之情，借以月光，想起自己的故乡和亲人。
语文古诗教学反思3
古诗教学一直是我比较喜欢的一种教学内容，大概缘于我对古人文化的情有独钟吧！所以在上古诗的时候，我特别有激情，也渴望着把自己所知道的一切都灌输给我的学生们。虽然对于二年级的学生来说，让他们掌握古诗的背景和一些相关的文学知识对于他们来说有一定的难度，但我还是采用讲故事的形式将古诗的写作背景和一些文学知识传授给了学生，而学生那似懂非懂的眼神中却还透露着些许的兴趣，个个饶有趣味的听我讲着……
《秋浦歌》《蜂》是唐朝著名诗人的巨作，在导入课题时，我运用本学期学过的一首古诗《回乡偶书》的作者引出李白（因为我在《回乡偶书》这首诗的教学过程中向学生提过李白与贺知章是好友的'事实），此环节也可帮助学生复习与巩固《回乡偶书》的作者。然后，我又向学生介绍了有关李白浪漫主义色彩中的丰富想象的知识，要求学生在学习李白的诗歌时要多读多想。果不其然，学生对于浪漫主义的概念犹如雾里看花，什么都不知道，但也按照要求在古诗学习中多读多想了，毕竟学习李白的诗不是一根筋到底的事，还要多绕几个弯。
李白的这首诗，字里行间充斥着浓浓的愁味，所以，我在整个教学环节的设计中，也紧紧抓住“愁”这一诗眼，开展了朗读教学的训练，来理解与体会诗人的情感。在中间的教学过程中，我还加入了作者写这首诗的时候的写作背景，个人认为写作背景的加入可以更好的帮助学生理解诗意和体会作者所要表达的思想感情。
整堂课下来，学生的反映还算积极，也确实投入进了古诗的境界中，细细地品着诗歌。只是我在教学环节中的些许失误以及课堂的时间关系，使学生缺少了一次锻炼想象表达能力的机会。
语文古诗教学反思4
教学目标：
1、感受诗人的“愁”，感受古诗的魅力。
2、理解诗人是怎么表达“愁”的。
教学重点：
正确、流利、有感情地朗读诗歌，感受诗歌的意境，诗人的愁。
教学难点：
与“月亮”做对比，感受用“钟声”来写愁的独特魅力。
一、引入诗歌
1、出示当代诗人陈小奇歌曲《涛声依旧》，抽生读。
2、说“无眠”的意思，找“无眠”的近义词。
3、提问：是谁在敲打着我的无眠呢？这是从哪里传来的钟声呢？（大屏幕出示）十年旧约江南梦……师过渡：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。抽生读
提问：从诗中看，这是哪里的钟声呢？为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？
（大屏幕出示）
师过渡：早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。（齐读诗句）
4、提问：师：从诗中看，七年前陆游曾经到过哪儿？
他到过寒山寺，听到过什么呢？
七年之后，诗人陆游又到了哪儿？
又听到了什么？
5、大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢？
如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢？
如果不是“百年”，而是“千年”呢？
师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。
（大屏幕出示）齐读。
师：问题来了！问题来了！你的问题是什么？
预设：为什么都在写钟声？
二、检查朗读，指导朗读
1、其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。板书枫桥夜泊。
2、自由读
3、抽生读（读准确）
4、师生读
（读出节奏和韵律）
三、走进诗歌，感悟诗歌
师过渡：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？（愁眠）
1、带着这种情感齐读诗歌
2、把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）“愁眠”是什么意思？
3、提问：读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗？读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗？为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢？
5、愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么？咱们一样一样地说，读读第一句诗，看到了什么？师板书月落
过渡：因为“愁眠”，张继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么？
师板书江枫
过渡：落叶飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊！那么，诗人在江中又看到了什么呢？
板书渔火
6、过渡：愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么？
板书乌啼
过渡：当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么？师板书钟声
是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。（板书
姑苏城外寒山寺
夜半
到客船）
7、过渡：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么？师板书霜满天
8、师（指着板书）大家看，月落是景，乌啼是景；江枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。这景那景，都围绕着（指抽眠）——生齐读愁眠；都伴随着（指抽眠）——生齐读愁眠；都一层又一层地笼罩着（指抽眠）——生齐读愁眠。
9、用诗人自己的话来说，江枫渔火——生齐读对愁眠。师板书对
10、孩子们，你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”字吗？为什么要用这个“对”？大家看——（大屏幕出示）想一想，你选第几个？
过渡：正所谓“一切景语皆情语”啊！月落是愁，乌啼是愁；江枫是愁，渔火是愁。一个看起来极其普通、极其简单的“对”字，“对出”的是诗人心中的无限——（指愁眠）
11、于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了！（教师范读全诗）
过渡：月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整个天地；江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上，诗人辗转反侧、无法入眠，他在心里轻轻地念道——
学生再次齐读全诗
12、月亮已经落下去了，诗人还看得见吗？（擦去“月落”）
天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。（擦去“乌啼”）
那满天的霜气看得见吗？（擦去“霜满天”）
在一片幽暗和朦胧之中，那瑟瑟的江枫看得清吗？师：（擦去“江枫”）
点点渔火忽明忽暗，若有如无。（擦去“渔火”）
还有那姑苏城外的寒山寺，看得见吗？（擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）
天地之间，一片幽暗，一片朦胧，似乎已经没有什么景物可以相对了。（擦去“对”）
（形成如下板书）
愁眠
钟声
13、过渡：突然，听——（钟声和音乐缓缓响起）PPT放声效
一声！一声！又是一声！（在“钟声”下面画上三条波浪线）声声敲打着愁眠，声声陪伴着愁眠，声声抚慰着愁眠。（在“愁眠”下面画上三条波浪线）
14、这钟声，仿佛在说，张继啊张继……（学生用此句式说话）
让我们一起像张继那样，用心去感受这寒山寺的夜半钟声。这悠悠传来的钟声，好像在对孤独的张继这样说——
四、
拓展升华
过渡：孩子们，其实“愁眠”是人人会有的一种心情。这种心情，会伴随人的一生，也伴随着人类的全部历史。所以，古今中外，写愁眠的诗歌成千上万、数不胜数。在中国的古典诗歌中，写愁眠，尤其是写思乡的愁眠，更是比比皆是。大家看——
（大屏幕出示）在师的引导下读诗句
1、大家一定已经发现，所有的愁眠都跟一种景物连在了一起，这个景物就是—明月。正所谓，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，诗人的思乡之愁、怀人之情，都寄托在了那一轮皎皎的明月上。那么，在没有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，诗人张继又把这份浓浓的思乡之愁、怀人之情寄托给了谁呢？
（大屏幕出示）枫桥夜泊
2、劝解张继这份愁眠的是——抚慰张继这份心情的是——温暖张继这颗心灵的，还是——
3、孩子们，在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，尽管有很多人写过钟声，但是，没有一个人写得像张继这样扣人心弦，感人肺腑。这，正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。让我们再次满怀深情地走进这首千古绝唱，《枫桥夜泊》——
生：（齐读《枫桥夜泊》）
4、于是，从张继之后，从《枫桥夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中国诗人的心中，又多了一种寄托愁绪的美好景物，那就是——钟声！这钟声穿越时空、穿越历史，在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。
（大屏幕出示）【宋】陆游《宿枫桥》师：听，四百多年过去了，这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡——
（大屏幕出示）——【明】高启《泊枫桥》师：听，八百多年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡——
（大屏幕出示）【清】王士祯《夜雨题寒山寺》师：听，一千多年过去了，这空灵的钟声在王士祯的'笔下悠悠回荡——
（大屏幕出示）
——陈小奇《涛声依旧》
生：（齐读诗句）
5、今天，你读了《枫桥夜泊》，你的心里有了一种感触、一种感受、甚至一种感动。所以，我想，假如你以后有机会去苏州，你一定会去看一座桥，哪座桥？
来到枫桥，你一定会想到一个人，谁？
想到张继，你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗，那就是——（齐答）《枫桥夜泊》。
来，我们一起边走边吟——（集体背诵《枫桥夜泊》）
6、从此，你对张继不再陌生，尽管你和张继相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生，尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。
长相思
教学目标
1、认识“词”这种文学体裁。
2、学会“榆
畔
帐
聒”四个生字。
3、有感情地朗读课文，背诵课文。
4、学习通过看注释，查阅资料，边读边想象等方法，感知词的大意。
5、体会作者的思乡之情。
教学重点
1、感知词的大意，懂得词句的意思，体会作者的思乡之情。
2、引导有感情地朗读。
教学难点
体会作者的思乡之情。
教学过程
一、复习旧知导入新课。
1、同学们，昨天我们学习了21课的前两首古诗，感受到了王安石和张籍那浓浓思乡情。那么谁愿意给大家背诵一下古诗？请学生配乐诵读。
2、当“洛阳城里见秋风”的时候，张籍的内心涌动着“欲作家书意万重”的思乡之情。那么，在风雪交加的夜晚，纳兰性德又将流露出一份怎样的思乡之情呢？今天，我们就来学习《长相思》。请同学们齐读课题。
二、检查预习
1、昨天已经布置同学们预习课文了，谁来说说你是怎样预习的？（查阅相关资料、反复诵读、试着理解古诗词的意思）
2、在预习时，你发现长相思与前两首古诗有什么不同了吗？点击课件，出示词
教师介绍词：词是诗的别体，词因为句子有长有短又称长短句。词一般都分两段（叫做上下片或上下阕）
教师补充：
长相思是词牌名，就是词的格式的名称，通常用来写思念之情。也是这首词的题目。
3、检查朗读
下面谁来给大家读一下这首词。
大家看，更在这儿应该读几声？你怎么知道第一声的？解释更，古代夜间计时的单位，一夜分五更。
再指名读，教师评价：字正腔圆
＊古代，词是可以配乐唱和的，有它自己的节奏，老师给大家标出来了，谁来试试。一起试着这样字正腔圆，有板有眼的读读这首词。
语文古诗教学反思5
以图引文学古诗──古诗《所见》教学一得理解古诗意思对低年级学生来说并不是一件很轻松的事情，有些诗句看来非常浅显易懂，可他们还是一脸茫然，这其中有的是似懂非懂，有的是语言组织不起来。
因此在教古诗《所见》时，为了让学生明白诗是有景而来，利用画面可以帮助理解古诗的学习方法。学习伊始，我首先让学生说说“所见”是什么意思。有学生说：“是把看到的东西说一说。”于是我把课文插图展示出来，引导学生仔细看图，让学生说说图上画了什么，画的是一件什么事。有学生说：“图上画着一个放牛的小孩骑在一头黄牛的背上，手里拿着一根长长的竹竿，眼睛看着树上的`一只蝉。”我问：“你知道他想干什么吗？”学生说：“他想捉树上的蝉。”“对，那么，要想捉住那只蝉，他得怎么做呢？”学生说：“他得停下来，悄悄地接近那只蝉，然后猛地一敲，那只蝉就会掉下来。”看同学们已经理解了图意，于是我告诉学生说：“这也是诗人袁枚所看到的情景，袁枚把他所看到的这个情景以诗的形式记录下来，就是今天我们要学习的第一首古诗《所见》，现在请同学们打开书，自己读读这首诗，利用课文插图，想想每句诗是什么意思？”一段思考时间过后，让学生先在小组内交流自己对每句诗意的理解，然后再集体交流，最后教师再把学生理解不到位的地方做以梳理，总结，引导学生有条理的表达出来。
总之，帮助学生理解古诗的方法很多，只要用心探索，一定会取得良好的教学效果。
语文古诗教学反思6
通过教学《古诗两首》后，让我感受到借助插图是帮助低年级学生理解古诗内容的重要因素之一。我在教学《赠刘景文》一诗时，由于“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”这两句学生难以理解诗意，我就想让学生看图，从图中看出描绘的是什么季节的景色，学生从树叶黄了，树上有成熟的果子，知道是秋天的景色。还看见有个水池，老师提示句子中的“荷、菊”分别是指的'什么植物？学生明白了“荷”是荷花，“菊”是菊花。
第一句中的“荷尽”让学生看水池中有荷花吗？为什么？学生明白了：因为这是秋天，所以没有了。提示：擎雨盖是遮雨的伞。想想这里是指的什么？聪明的学生想到了这里是指荷叶。这一句的意思学生就能理解：秋天荷花凋谢了，荷叶已经不见了，菊花也凋谢枯萎在枝头。（告诉学生这说明已经是深秋季节了）
在理解《山行》后两句时，我也让学生看图，指出图中哪位是诗人，他在干什么？为什么要坐在这里？学生回答：“这里的枫树林很美，他在这里欣赏枫叶。”这里的枫叶有多美呢？你能告诉老师吗？看看图，再读诗句能明白吗？一个学生举手回答：“这里的枫叶比二月的鲜花还要红。”你是怎么知道的？学生说“我看到图上没有花，只有红红的枫叶，就像鲜花那么红。最后一句‘霜叶红于二月花’我想是说这枫叶比鲜花还要红吧。”看看，他说得多好！
因此，课文中的插图，千万别忽视，要教会学生善于借助插图来理解课文内容的习惯。
语文古诗教学反思7
古诗教学并不难，但要上出水平可真难。学生很快就会背了，但总是体会不了诗中的含义。丰富的想象是这两首诗明显的写法特点。教学中，我让学生想象牛郎织女鹊桥相会的画面，想象人间乞巧的场面，最后请学生大胆地向织女祈愿，启发学生吟诗明志，用说来体会诗人的志趣，体验乞巧的民俗，学生自己借诗咏志，借想象抒情怀。
在本课的教学中，我原本打算引导学生“读诗”、“解诗”、“品诗”，不设计过多的繁琐设问，不逐句分析，而是引导学生在读、想、议中把古诗的解读引向深入。但实际教学过程中，我发现牛郎织女和嫦娥奔月的故事学生都很熟悉，交流时兴趣浓厚，但是对诗句意思的解读很少有同学能说到位，多的是考老师的引导和启发。许多同学没有认真预习，连词语的意思都不能理解，更何况是的意思呢。
这两首古诗对于我来说也是比较陌生的，算是和学生一起学习的`吧。其实这两诗的诗意不是很难理解，属于那种只可意会不可言传的那种，在教学时我没有严抓诗意，只是让学生有个大体的理解，对这两下传说，学生都非常的熟悉，学生讲得也是津津有味，体会了古诗所表达的情感，我觉得就可以了，不过我觉得默写还是有一定难度的如“宵”与“霄”的区分，在“穿尽红丝几万条”中“尽”写成“进”“长河渐落晓星沉”“沉”写成“辰”“晨”都是大有人在。
语文古诗教学反思8
一、教材解读
《泊船瓜洲》《秋思》《长相思》都是脍炙人口、情意绵绵的思乡诗，都表达了作者对家乡深深的思恋和热爱。
《泊船瓜洲》这首诗写的是诗人停船在瓜州之后，望着仅仅一江之隔的京口，想到离京口并不很远的南京，不禁勾起了浓浓的思乡之情。通篇立意亦含蓄悠远。张籍这首《秋思》，寓情于事，借助日常生活中一个小小的片断──寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了客居他乡之人，对家乡亲人的深切思念。《长相思》这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。
二、设计意图及不足：
对于古诗教学，我觉得应让学生多读古诗，从读古诗中谈出自己对古诗的理解。但我在讲古诗词三首时，让学生读的少，学生没有从古诗中找出重点词来理解古诗的意境，而对诗人当时写古诗的'背景更理解不透，弹不出自己的感受，读不出自己的感受。以后再讲古诗词这样的课文，我会让学生从中找重点词、句来表达古诗的意思，表达对古诗的理解，小组讨论，谈出自己的理解，读出自己的感受，让学生激起学习古诗的兴趣。
语文古诗教学反思9
教学经过：《绝句》我采取了详讲的教学方法，但是也要充分发挥学生的主体作用，让他们观察课文插图，结合课下注释，说说前两句写了哪些景物？请你发挥想象并结合诗意给这些景物加上形容词，然后再将这些词语串联起来，通顺地表达诗句的意思。第二首《村居》更是要求学生模仿前一首古诗的教学方式自学，可以先找出前两句都写了哪些景物等。这样做大大凸显了学生自主学习古诗词的积极性和独立性。
读读写写：选择一首自己喜欢的古诗或词，改写成短文，发挥自己的想象，自由写故事，从而激发了学生的写作兴趣。
不足之处：
时间过于仓促，有些词语学生们理解不是很透彻。时间紧张，对文章读得不够细，感情不够充沛。教学时间安排不合理，有种前松后紧的感觉。
改进措施：
如果我再重新上这节课的话，我会这样做：
1.让学生怀着浓浓的兴趣投人到学习中去。
2．在学习课文时，把两首诗词放在一起，进行比较教学，让学生通过自学，体会其内容上的相似之处，感悟童年生活因环境的各异，感受童年生活的情趣和快乐。
3．教学中，引导学生把每首诗词读正确，读流利，在此基础上，从整体上对诗词的内容有个大概的了解;然后结合注释，采用自主学习和小组合作学习的'方式，理解每句诗词的意思，进而理解整首诗词的意思，体会作者的思想感情，有感情地朗读诗词，背诵诗词。
4．采用多种方式训练学生诵读，应避免单纯的朗读技巧的指导和机械的朗读腔调的模仿。结合学生对诗词的理解和对作者感情的体会，引导学生把握住作者的感情基调，读出自己的感受。
语文古诗教学反思10
现在正是春的季节，在我们身边开始越来越多地闻到春的气息，那柔柔的春风，那点点的新绿，那啾啾的小燕子的呢喃……这番情境最好不过用诗歌来描述了。
恰好教材安排了古诗的内容，而且正当时节，内容都是关于春天的。诗写得很美，个中的意味也只有诵读者才能领会，实在不能让孩子们错过了这种享受的滋味。鉴于此，一开始我就让学生自己诵读。诗有两首，第一首是《春晓》，第二首是《村居》，一首五言，一首七言。教室里开始响起朗朗的书声，但并不如我想象的`那般，可能是因为不懂诗意，也可能是有些字还不是很熟，听起来真正读出味来的并不多。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟──”忽然，一声很有韵味的声音在我耳际响起，我循声望去，原来是黄琦婕正摇头晃脑地在诵读，边读，还边做着动作。摇摇手读“不觉晓”，读到“闻啼鸟”，又做听的姿势。直觉告诉我，她不但会朗诵这首诗，而且还知道诗的意思。
细细一想，如果每句诗都用动作做出来，不但诗的意思自然明了，诗不也很快就记住了吗？而且记得准，记得牢。赶紧请她上台表演、推广。其他学生立刻模仿起来，兴奋地依据自己的理解做起了动作，教室仿佛成了梨园的晨练，诵读的声音也一下响了起来。几遍下来，尽十有xxx的学生能流利地背诵了，而且是韵味十足。我想，这大概就是得益于刚才的那番“手舞足蹈”吧！
诗是最美的语言，怎样让孩子更快更好地记诵更多的古诗，增强他们的人文素养，陶冶他们的情操呢？我想，大家不妨尝试尝试“手舞足蹈”的方法。
语文古诗教学反思11
教学目标
1、自主识字，认识本课的“楚潋”等4个生字，会写“断楚”等9个生字。
2、借助注释，用自己的话说出诗句的大体意思。
3、有感情地朗读并背诵两首古诗，激发学生对祖国大好山河的热爱之情。
4、默写《望天门山》。
教学重点
1、用自己的话说出诗句的大体意思。
2、有感情地背诵古诗。
教学难点：
理解“出”的意思。
教学准备：
多媒体课件
教学时间：
一课时
教学过程
一、开门见山，导入新课
昨天我们学习了《富饶的西沙群岛》，了解了西沙群岛的美丽和富饶。今天我们将和唐宋两位大诗人一起到安徽的天门山、杭州西湖去游览一番。出示课题。
二、指名朗读，检查预习
1、自由放声朗读两首古诗，注意读准字音。
2、指名朗读。师生评价。
3、教师示范，学生练习。提示七言诗的停顿规则。
4、再次朗读，读出节奏。
三、借助注释，理解《望天门山》
1、提问：天门山是几座山？楚江指的是哪条江？学生回答，表扬学生会看注释。出示古诗《望天门山》“开回出来”四个字红笔标示。
让学生根据注释讲一讲意思。
2、教师引导：默读古诗，看一看这几个动作分别是谁的动作？
3、指名交流。
4、教师梳理：滔滔的江水冲断了天门山，把天门山从中劈成两部分，汹涌而下。江水在这里遇到大山的阻挡，只好折往北而流，形成漩涡。所以称“回”。刚才有同学讲“出”是青山的.动作。青山真的会移动出来吗？
5、学生回答，教师引导：边说边在黑板上画：你是想说，青山并没有移动，只是因为李白乘坐的小船顺着江水向天门山漂过来，让李白感觉到两座青山像是迎宾一般，相对出来迎接自己。那么课题是《望天门山》，作者在哪里望见的天门山？（引导学生更加明确作者望的位置。）
6、指名配乐朗读。其他学生想象诗句描写的画面。
7、用自己的话讲述刚才想象到的画面。
四、感情朗读，熟读成诵
1、把刚才想象到的画面通过自己的朗读表达出来。
2、全班齐诵。
五、理解并感情朗读《饮湖上初晴后雨》
1、根据注释，指名说说诗句的意思。教师根据学生的解释，及时引导。
2、作者为什么把西湖比作西子？
3、把“方、亦、总”去掉可以不可以？
4、想像下雨和晴天的西湖，有感情朗读诗句。师生接诵，全班齐诵。
六、拓展积累与运用
1、我们的祖国风光秀丽，引得无数诗人都歌颂它。你还知道哪些诗句？
2、学生交流，会背的可以一起背。
3、拓展古诗《望岳》
（1）屏幕出示，教师范读，学生练习朗读。
（2）学生根据注释，试着理解。
（3）提出不懂的地方，讨论后理解大体意思。
（4）师生对读、接读、齐读、熟读成诵。
4、创设情境加以运用。
配乐《高山流水》，师语言描述：我们的祖国美丽如画，当你来到江南，看到青山绿水时，不禁想起白居易的诗句——（生）；当我们来到洞庭湖边，看到湖光山色，不禁放声朗读——；当我们来到茫茫大草原时，禁不住——；当我们看到巍峨的泰山时，会情不自禁地想起杜甫的——；当我们荡舟西湖时，不禁想起苏轼的——；当我们来到乘船沿着滚滚的长江顺江而下，望见雄伟的天门山时，我们不禁朗诵——。能把这首诗写下来吗？
5、默写《天门山》
（1）仔细观察生字“断、楚”老师提醒“楚”的中间部分。
（2）学生默写。
（3）全班展示。
语文古诗教学反思12
1.在教学诗句时，我首先找出诗句中关键和难理解的字词，扫平障碍，继而再理解诗句就非常容易了。
2.古诗朗读同样也要读出感情和抑扬顿挫。除了老师示范，我还利用本课现成的朗读磁带让学生连听几遍，示范效果挺好。再让学生进行朗读，朗读的效果的确好多了，真还有些古人吟诗的味道呢！其次老师还在古诗释义的基础上再加以联想和想象，另配上悦耳的轻音乐朗读给学生听，让学生边听边体会诗中的意境，这样既能把学生带到美好的.境界之中，又为学生后面能顺利改写古诗作了良好的铺垫，起到了一举两得的作用。
3.以前教学古诗大多采用串讲形式，这里且不谈它的效果如何，至少我以为采用启发式教学，让学生在课堂上多思维活动，自主合作，带着问题，由浅入深地学习理解诗句，更有利于培养学生思维和解决问题的能力。
本课的教学还存在以下问题：
1.学生不能直接释题，还得逐词理解后才能释题。这是四年级的第一首古诗教学，也算是学习古诗的起步，学生理解诗句的方法还要加强。应以解词串句法作为理解古诗文意思的主要方法。
2.课堂部分在以学生为主体这一点做得还不够，不自觉地以教师为主，应让“教师为导，学生为主体”成为习惯。
语文古诗教学反思13
该组教材是围绕“走进田园，热爱乡村”这一专题编排的。三首诗描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。回顾整堂课的教学，总结如下：
1.教学效果（思效）
依托动词，表演感悟。
《稚子弄冰》一诗运用动词准确地写出了孩子的天真活泼，无忧无虑。教学时，我让学生先把诗意弄明白，然后找出诗中孩子的动作“脱、穿、敲”，然后让学生模仿诗中的孩子进行表演，也来做一回无忧无虑的“稚子”，大家纷纷行动起来。表演后，我让学生进行自我和他人评价，通过评价，学生了解到：稚子弄冰也是小心翼翼，倍加珍惜的，一块普通的冰，在孩子眼里是“银钲”，是“玉磬”，是“玻璃（古代玉石）”，而刚才同学们的表演没有把孩子的这份珍惜之情表演出来，甚至还有的学生趁机闹腾，经过这样的“抓动词――表演――评价”，学生真正理解了“稚子”的天真可爱。
2.教学收获（思得）
（1）读中想象，体会诗的意境。
体会古诗文的意境，是古诗文教学的目标之一，但同时也是古诗文教学的难点。在教学《四时田园杂兴》时，我引导学生观察书中的插图，由画入境，通过引导学生看体现诗意的画面，启发学生展开想象，如诗的第一、二句围绕耘田绩麻，我启发想象农民们除了“耘田绩麻”在夏忙中还要干些什么活，学生会说出很多答案：插秧、收割、犁地、积肥等，想象诗人见此情景会对“村庄儿女”说些什么，然后同桌互相练习，互相表演，让学生在想象中体会农民的艰辛，达到较好的效果。
（2）古诗所描写的什么季节，是我们学习古诗、理解古诗的一个知识点。在教学《村晚》时，我并没有按照教参上的标准答案告诉学生，而是让学生从诗句、诗意中进行推理。学生从“山衔落日”判断出是傍晚，从“草满池塘”可以推断出是夏天，再从“寒漪”推断出是秋天，最后综合起来，正是“夏末秋初”，这样让夏末秋初更加形象化。
3.不足之处（思失）
教学《四时田园杂兴》中，我引导学生借注释，明诗意，悟诗境时，教学策略过于简单。学生们对诗歌的第四句“也傍桑阴学种瓜”最易理解，也最容易感受孩子的勤劳，但对诗中体现的孩子的天真可爱，学生不容易感受。教学时，我以自己的讲解代替了学生的感悟是不可取的。用何种策略引导学生感悟到孩子的天真可爱，应该下功夫琢磨。教学策略的单一，导致这一教学环节没有引领学生扎扎实实地进入诗歌的意境。
4.改进措施（思改）
小学生阅读能力尚在形成阶段，要不断地让学生总结课堂上所学到的阅读方法，并指导学生运用这些方法进行“以一篇带多篇”阅读，使之形成能力。古诗中像这样描写儿童活泼可爱的诗篇还有很多，应该让学生运用学到的方法，自己搜集，自己积累，并开展“赛诗”会。这样激发学生学习古诗的热情，积累这方面知识。
《稚子弄冰》是南宋诗人杨万里所作的七言绝句。全诗四句，从小孩幼稚嗜玩的心理特征切入，为读者描绘了一幅稚气满纸而又诗意盎然的“脱冰作戏”的场景。《稚子弄冰》的诗句稍难理解一些，我采用了小组学习的方式，根据注解，让学生讨论、想象，也不难理解其意，同时也感受到了古诗的优美，达到了陶冶情操，提升鉴赏的目的。
《四时田园杂兴》是这一单元的诗歌，诗的内容比较浅显，但是，问题的是字音，要求学生通过查字典，联系诗的意思确定字音，学习时反复强调。要想很好地体会诗中所要表现的乐趣，就要抓住后两行体会：童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。为了落实课标中：阅读诗歌，大体把握诗意，想像诗歌描述的情境，体会诗人的情感的`要求，在大体了解诗意后，我引导孩子想象：小孩子看着大人劳作，也学着大人的样子在桑阴下种瓜，他们把种瓜当作一种游戏，在游戏中感受乐趣。我们可以想象孩子们学种瓜时会说些什么，想些什么？我把这项内容安排成一个小练笔，让学生想象诗中后两句描述的画面，用一段文字表达出来，在交流时，有很多同学写得很精彩，有儿童的动作、神态、心理活动，还有些写了背景。效果不错。看来以后这种方法可以经常用，既进行了小练笔，有训练了想象能力，同时也体会了诗人的情感。可谓“一举三得”。
《村晚》是南宋诗人雷震创作的一首七言绝句。这是一首描写农村晚景的诗，形象地描绘了一幅有着四周长满青草的池塘、似被山咬住的红红落日以及放牛回家的孩子横坐在牛背，用短笛随便地吹奏着不成调的曲子。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图，抒发了诗人对乡村晚景的喜爱和赞美之情。
教学《村晚》时，在实践环节我采用“画中延伸，体验成功”这一方法。我让学生动手添画，使画面更加完整。这不仅是给学生起个示范作用，而且让他们觉得老师和他们是一起学习的伙伴，拉近师生的距离。学生们个个都画得非常认真，非常用心。这样，既激发了学生的想象力，丰富了古诗内容，又让学生在叙述中锻炼了口头语言表达能力，积累了语言。
在《村晚》这首诗的教学中，改变了古诗教学一味讲解、生硬体会诗意的传统教法，从插图激趣、读中自悟、延伸阅读几个方面进行教学，力求让学生从画中体验古诗的意境，在个性化朗读中感悟诗意和情感，很符合学生的学习兴趣，取得了良好的教学效果。学生不仅学得轻松，而且学得快乐，体现了让学生“乐学”的教学新理念。
语文古诗教学反思14
古诗词是我们中华民族的特有遗产，是伟大中华文明的重要组成部分，作为一个民族优秀文化一部分，它永远不会过时，并且值得我们去研究，学习，发扬。这不但是祖宗智慧与心血的继承，更重要的是通过对它们的学习，研究与解读，去构建今日有民族特色的优秀文化。然而中学的古诗词教学却不容乐观，存在诸多误区，因此我们需要进行反思。
一、当前中学古诗词教学中存在的误区
1、忽视学生主体地位，忽视诗歌的多种解读。
重灌输，轻体验，重权威，轻引导，即使教师的观点是对的，但这样把自己的结论轻易地拋给学生，使得学生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意义的学习应该是将知识同化于已有的心理图式中，并建构新的认知图式，学到越来越多的有关认识事物的程序。另外，有些教师看似“循循善诱”，实则将学生引|向标准答案，只训练了聚合式思维，却忽视了发散式思维。
2、过度强调知性分析，肢解诗歌的倾向明显。
有些教师在教古诗词时，将其划分段落，总结段意，在此基础上掌握诗词的思想情感，分析艺术手法。这是将古诗词当作无生命的东西进行分解，把诗词鉴赏当作分析、综合、推理的逻辑思维过程，而不重整体把握和感性体验。有些教师的讲解过于直露，貌似讲透了诗歌，实际失去了诗歌的意境之美，甚至做出过度阐释。古诗词教学中需要知性思维，但要和感知、体验、想象、联想等感性思维统一在一起，否则就扼杀了诗词的生命力，也有碍于学生审美感受力的发展。
3、滥用多媒体。
古代诗词意境的体验需要学生的形象思维，需要调动储存在大脑中的表象，并在想象和联想的基础上形成新的表象。如《念奴娇.赤壁怀古》中的抒情主人公完美地存在于在我们的想象中，而有的教师在上课时将一喝酒老翁展现在学生面前，顿觉风采大减。此外，滥用多媒体淡化了课堂上师生情感的交流，炫目的电脑画面占用了学生的大部分注意力，表面上热热闹闹，实际上投射到诗词本身的情感与体悟却不够深入。
诗词本是浪漫的产物，然而在实际的教学过程中，古诗词教学的现状却非常尴尬：学生对古诗文学习索然寡味了无兴趣，大有一种望而生畏甚至望而生厌的感叹。
为什么会出现这种情况呢？主要原因有两大方面：
1、学生认知上的偏差。
学生对古诗文不感兴趣的原因，除了对古诗文难理解、难背记，把古诗文视为第二门外语；更有不少学生认为学古诗文十分枯燥，现代人都用现代汉语说话，古文无实用价值。正如南怀瑾先生所担忧的：“很是可惜,现代人所认识文化教育的基本目的，只是为了'谋生'，有好的专业，有高的待遇，或能赚很多的钱。”《都市快报》曾刊登了这样一则新闻:杭州某业余学校开出“古诗文诵读班”，却因仅招到一名学生而只得暂时停办，而与此形成鲜明对比的是，同时开办的英语等班早就爆满。学生对古诗文对漠视，实质就是对传统文化精髓的漠视，这种类似于数典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教师教法上的偏差。
不少教师认为，初中古诗文教学仅是让学生多积累，多背诵，于是，“解词释句—串讲全诗—背诵默写”的教学方法成了不少教师一成不变的做法，把古诗文脍炙人口的美感和韵味讲解得消失殆尽，课堂气氛沉闷无趣单调无味。所以，教师教法上的单一，自然会使古诗文中的营养丢失，进而造成学生在古诗文传统文化积淀方面的“贫血”。
二、面对这些现状，我们应该做出反思：
1、注重引导学生通过吟诵来体味古诗词的.情感。
要体味古诗词的情感，最原始也是最好的方法或许就是吟诵。诗词格律所表现的音乐性和由此表达的感情，都必须在吟诵中体现。在教学中还应传授一些有关吟诵的知识，比如平声读得长而轻，仄声短而重；四言诗一句两顿，五言诗两顿，七言诗三顿，顿的位置略延长、提高、加重等。此外，教师的范读非常重要，好的范读能直接打动学生，使他们克服害羞心理。
2、运用艺术通感。
在教学中，教师要充分利用艺术通感，化实物为情思，化情思为实物，化抽象为直观，调动并贯通多种感官，从多个角度加深对诗词意境的理解感受。
用音乐来配合古诗词，就是一种有效的手段。对古诗词的感受，往往就是这样朦胧含混而涌动着情感的，而流动不居、情感充沛的音乐，正适合于帮助学生增强这种感受。例如，讲授《春江花月夜》一诗时，配以《春江花月夜》的古筝曲，无疑是相得益彰、境界顿生。又如，引导学生体会诗词的意境，然后找出与之相合的音乐，甚至自己创作一段音乐，也是很好的方法。
苏轼评王维的诗说“诗中有画，画中有诗。”诗与画的相通为我们提供了另外一个教学通道。例如，在上白居易的《忆江南》时，展示一些江南风光的图片，为欣赏《忆江南》一词营造出了韵味十足的背景氛围。当然，艺术通感的运用不能喧宾夺主。
3、系统比照，纵横勾连。
传统的古诗词教学中，很多学生学完一首诗词，了解的就仅止于这一首诗词，对作者其人、作者的其它作品，对同题材、同风格的作品都鲜有了解，这样的教学是使学生“只见树木不见森林”。
在讲授一位诗人的某一首诗时，若能全面地介绍这位诗人所处的时代背景、个人经历，介绍他创作的其它诗歌，既有利于学生较为深入地理解教材.上的那首诗，也有利于培养学生的古诗词积淀与素养。例如，在讲授李煜的《虞美人》时，若能兼及李煜的详细生平，兼及《浪淘沙》(帘外雨潺潺)、《相见欢》 (无言独上西楼)、《破阵子》(四十年来家国)等词，其教学效果应该比单讲一首《虞美人》要好得多。
4、开发校本教材，开设选修课。
20xx年3月，国家教育部颁布了新的语文教学大纲，其中初中要求背诵50首，高中50首。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，接触足量的古诗词，对于培养学生欣赏古诗词的兴趣和感受力无疑具有重要意义。在“古诗词背诵篇目”的基础上，学校可以根据实际情况开发校本教材，开设选修课,拓宽学生欣赏古诗词的视野。比如，有的学校专门开设了“诗教’'选修课，有的学校还有自己的古诗词教学的教材，这一做法值得借鉴。
5、教师自身水平提高。
教师首先应提高对古诗文教学价值的认识，明确指导学生掌握一定数量的古诗文并非可有可无之事，而应视之为对教师的一种要求，一份无可推卸的责任。同时，要努力克服浮躁不定、急功近利的心态，钻入“故纸堆”中潜心会学，丰厚自己的文化积淀。其次，还须进一步深入学习《课程标准》，领会精神，更新教育观念，在实践中不断探索、反思，提高自己的教学水平。
另外还可以运用研究性学习的方式。如在文本阅读基础上引导学生进行原型意象的研究性学习。首先让学生思考高中古诗词里出现了哪些原型意象，并根据自己的兴趣，选择一个作为课题，课题相同者组成一个研究小组。然后让学生分工合作，通过网络、书籍等途径收集、整理并分析信息，写出小论文，并制作相关课件。最后进行交流总结，组织学生上台做presentation，展示研究成果，在班级中传阅各小组的论文，并进行自评、互评。
古诗词作为千年文化积淀的代表性文学作品，其文学价值历来为人所推崇。作为中学语文教学重要内容之一的古诗词教学，对学生有着励志、修德、陶情、劝学等积极作用，在对学生进行德育、美育方面有着不可替代作用的同时，它更是学生继承中华民族传统文化的重要途径。然而随着时代的发展，时至今日古诗词的欣赏价值远高于其实用价值。且随着白话文的发展与普及，古诗词越发让学生觉得抽象，晦涩。为此，中学阶段的语文教师对于古诗词教学只得多数停留在梳理诗词的字词、大意等浅层教学阶段。为了不让传承千年的文化瑰宝在我们这一代没落、消亡，我们对古诗词教学的重视必须加强。
语文古诗教学反思15
《长相思》是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作，本节课的教学重点是理解词的内容，体会词人暗藏于词中的无限情思，有感情地朗读词，读出词的韵味，让学生走进词境，进入词心。同时，作为一节整合课，我设计了三个整合点：一是在初读词之后，让学生利用网络资源，搜集关于《长相思》的内容(作者，题目，写作背景，词义，感情，写法等);二是在学生学习完《长相思》之后，搜集关于思乡的诗词;三是在练习环节，引入李煜的《长相思》，利用网络资源完成阅读小题(词的主要内容，表达的情感，运用的表达方法等)。
1、在朗读中与文本对话，体味情感：
朗读是解读文本的重要形式，学生通过听(听老师范读)、看(默读)、读(出声朗读)等途径，从整体上感受言语材料，在与文本对话的过程中逐步感知与理解。在我的课堂教学中充分发挥了读的功能，让学生在自主阅读中感受和理解文本，在教师的`范读中启动情感，在朗读和想象中整体感悟。
2、在想象中与文本对话，感悟形象：
在朗读感召下，学生张开了想象的翅膀。学生们通过想象，感悟纳兰性德的“征途”，充满了远离与牵挂。在与“征途”对话后，通过问题将对话切换到词人的家乡和故园。学生们想象并感悟着家乡的美丽、温馨、安宁和祥和。
当然，在教学过程中，也存在着一些不足之处：
首先是学生汇报搜集的关于《长相思》的资料时，谈到了词的意思，我只让两个学生回答了，没有因势指导，让全体学生练习。其次是让学生想象汇报纳兰性德家乡温馨画面之前，仅用了一个问句“但是，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢?”来进入学生的想象。课后回想，如果能先理解词中的“故园无此声”，然后再进入想象，效果会更好。最后，我觉得在时间的调控分配上，有些不合理，最后一个整合点——理解李煜的《长相思》，由于时间原因没能让学生很好地完成，下次要合理安排好。
语文学科与信息技术的整合尝试，让我收获了许多，取得了些许的进步，但也让我认识到自己的不足之处。今后，我会针对自己的缺点，多学习，多实践，在学科整合的路上争取更大地进步。
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