《两小儿辩日》教学反思（通用）
作为一名人民教师，我们需要很强的教学能力，我们可以把教学过程中的感悟记录在教学反思中，教学反思应该怎么写才好呢？下面是小编为大家收集的《两小儿辩日》教学反思，欢迎大家分享。
《两小儿辩日》教学反思1
两小儿辩日的教学反思
《两小儿辩日》是一篇寓言故事。学习了之后，我们从中得到了什么样的启示呢？今天小编就来跟大家分享下两小儿辩日带给我们的启示，不足的地方，欢迎补充指正。
孔子：谦虚谨慎，实事求是，尽管学识渊博，可仍然“知之为知之，不知为不知”，这值得我们学习。
两小儿：聪明可爱，善于动脑，善于观察，对自己不懂的问题大胆质疑，还敢于争辩。
一、“知之为知之，不知为不知，是知也。”
二、要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的'科学态度，明白了宇宙无限，知识无穷，学无止境的道理。
三、观察事物的角度不同，结论就不同。
四、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。
《两小儿辩日》教学反思2
“千里之行，始于足下”，让学生读通、读顺、读出滋味是学习文言文的起点。在本人这所谓的“辩论赛主席”的“陪伴”下，学生动手、动口、动脑，参与到这场跨越两千年时空的辩论赛之中，读出唇枪舌剑之感。磨练诵读古文的能力，同时也感受到诵读古文的乐趣。课后掩卷深思，自以为做法成功有三：
首先，深刻理解重点字词。
在学生展开辩论之前，总结出多读几遍，结合课下注释，联系上下文等方法，这些方法大大降低了学生疏通文章，理解内容的难度，同时，加强文言文与现代白话文的共同点，即沟通古今联系，利用学生熟知的词汇句式去学习文言文，激活原有知识和经验，使之成为认知的起点，新知的生长点，不正是温故而知新吗？深刻理解重点字词也为后面的辩论赛奠定基础，更重要的是，真正掌握文言文的学习方法，对学生升入中学乃至终生学习都将受益匪浅。
其次，激发朗读古文兴趣。
大部分学生原来没有接触过文言文，他们对此既新奇而又有点畏惧，怎样激发学生对古诗文的热爱，培养他们乐于主动学习、积累古诗文的兴趣呢？约翰洛克在《教育漫话》中说：“教员的巨大技巧在于集中学生的注意，并且维持他们的注意。”所以教学一开始，我就从文章的内容切入，抓住课题中的“辩”字引起学生注意。以“辩论赛”的形式要求学生展开一场跨越两千年时空的辩论赛，学生在轻松的情境中把原本很难理解的有很枯燥的文言文变得简单而又有情趣了。教学中，激烈的辩论氛围一下子把学生吸引住，学生纷纷从开始的慢条斯理到后来的唇枪舌箭，学生的积极性被调动起来，课堂气氛顿时活跃起来，接着安排学生从个人辩论到男女生集体辩论，最后熟读成诵。
最后，真正感悟人文内涵。
我注意引导学生领悟知识无穷，学无止境的道理。从两小儿辩斗的情境中，学生体味到了古人善于思考、大胆置疑的学习态度。古人的榜样作用极大地增强了学生的'自我教育意识。而文本中的“孔子不能决也”让学生联想到了《论语》中的“知之为知之，不知为不知，是知也。”、“三人行，必有我师焉。”等学生明白了学无止境的道理。最后，我告诉学生不管你是学富五车的孔圣人，还是乳臭未干的小娃娃，面对知识的海洋，都要牢记“吾生也有涯，而知也无涯”的道理。最后，送一句名句与大家共勉，“路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索”这路，不仅指求学之路，更指人生之路。
总的来说，辩论赛这样的教学情景的设置，体现了新课标让学生“自主合作探究”的精神，同时也极大的激发了学生们的学习兴趣。学生通过自己的思考辩论质疑释疑而真正得到了知识。
《两小儿辩日》教学反思3
本文是一篇精短的对话，观点、依据和结果泾渭分明，学生在理解字、词、句的基础上，掌握了课文的主要内容：太阳在早晨时离人近，还是中午时离人近？进而明白他们一人凭自己的视觉，一人凭自己的触觉，来判断太阳离人的远近，都是不正确的，并进一步让学生明白他们二人所说现象的本质是什么。只是我对最后两句的教学处理过于简单，即对孔子的'态度和孔子对两个孩子笑话自己的态度，没有深挖一下，没有让学生想象一番当时的情景中，孔子的表现。应该让学生明白孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”的诚恳态度，让学生明确地认识到孔子的实事求是的态度，顺势鼓励学生想象，当孔子听到两个孩子的笑话时，会是怎样的态度，会对两个孩子说些什么，这对发展学生的思维是一个很好的机会。可惜，我却让这一现成的训练机会白白溜掉了。但愿能在单元结束复习时，能够补上这一缺憾。再有，本课读的不到位，不只是学生读的少，找了几个学生代表，以为读的没有什么问题，便匆匆过去了，这是不对的，应该抓住文言文适合诵读这一特点，采取多种形式的读，直到学生熟读成诵，完成课后的背诵要求。另外，我个人没有范读和领读，似乎也是不可取的。在组织教学方面，个人的教学语言还不够简练，有时语言随意，有时不够严密等现象，我想，这是自己备课不充分的表现，是预设不充分的问题。
《两小儿辩日》教学反思4
小学阶段的文言文阅读是为初一正式实现文言文阅读教学目标做好辅垫，激发兴趣，打下基础。因此在教学《两小儿辩日》时，我的教学指导思想是：
１、注重朗读：
“读”是阅读教学的主要活动，在教学中我将“读”贯穿始终。本课朗读分为三个层次：
⑴ 读通：
通过生试读，师范读、个人练读等多种形式，将文言文读通。特别是：能正确断句。
⑵ 读懂：
生对照注释，在自己的努力下在互助的学习中能将每一句话读懂，理解全文。
⑶ 读好：
创设情境，激发读的兴趣。让学生自由练读。找同伴互读，分角色朗读等形式展示两小儿争辩时生动的场景。这三个层次的训练充分体现了朗读教学目标从低到高、从易到难的层次性。
２、注重学习方式的变革：
我让学生分成学习小组，这样更利于合作学习。教学中提供合作学习交流的机会，自主探究的空间。例如让学生试读谈感受画难句个人对照注释读懂句子去尝试探究；不懂之处小组讨论合作探究。这样培养了学生自主学习，主动探究的习惯，让学生真正的成为学习的主人，落实了学生主体地位，同时培养了合作精神和协作能力。同时我鼓励学生课外查资料，上网来了解有关两小儿不同观点中所包含中的有关科学知识，教师有意识地进行留白，也是给学生留下自主探究的空间。
３、注重教师的.主导作用：
教师配乐范读，既让学生体会如何读出文言文的韵味又在文言文如何停顿断句这个难点上起到示范作用。我还注重转变自己的角色，让学生提出难句，以学定教。为学生提供平等交流自主学习的平台。组织学生讨论、交流、比赛。在合作学习中我在巡视中注意到个别差异，为学生提供学习帮助。
４、注重学法指导：
学习得法则事半功倍。如何学习文言文是小学生学习文言文的一个棘手的问题。《两小儿辩日》则是他们接触的第一篇文言文。我以例句引路，引导学生逐字精读，师适时点拨渗透学习文言文的一般方法，让学生运用学法自主探究。让学生从学会──会学，培养能力。
《两小儿辩日》教学反思5
昨天，我们全体语文教师再次走进了六（1）班教室，聆听了孙老师执教的《两小儿辩日》这篇文言文。
《两小二辩日》选自《列子·汤问》中的一则传说故事。文中记叙了古时候两个小孩，各凭自己的直觉，认定太阳在早上和中午时离地球上的人远近不同，各持一端，争执不下，连孔子也不能对此作出判断。这个故事说明宇宙无限，知识无穷尽，学习无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
小学六年级的学生虽不是初次接触文言文，但学起来难免会觉得枯燥难懂。如何化难为易、深入浅出地设计教学方案便成了文言文教学的一大难点。孙老师此课的设计无疑解决了这难题，并凸显了以下几个特点。
一、找准学习切入点。
首先，在教学一开始就从文章的内容切入，抓住课题中的.“辩”字，从“辩”字入手，将学生直接带入到文本所创设的情境之中，鼓励学生自读、自悟。
二、增强学生自信点。
学生由被动接受到主动探究是新课程背景下学习方式的极大转变。在孙老师的巧妙设计中，学生们走进文言文，读中探究，议中探究，合作探究，学生亲自参与，亲身体验，真真切切的口语表达与实实在在的探究过程，让学生消除了胆怯心理，理解了乏味的文言文知识，而且体味到两小儿辩日的内涵。
三、经典诵读内容丰富，时机恰当。
常言道：生活处处皆学问。这堂课老师从孔子的名言谈起，整堂课以名言穿珠成帘，让学生在领略文言文博大精深的同时，领悟到了祖国语言文字的魅力无穷。孙老师在这堂课上由“温故而知新，可以为师矣”开始导入对本课的学习；学生在“书读百遍，其义自现”“学而不思则罔，思而不学则殆”的启迪下读思结合；在“三人行必有我师”的感召下合作学习。最后以孔子名言及“学无止境”作为这堂课的结束语，培养了学生们浓厚的学习兴趣。整堂课的名言渗透，如春雨般润物细无声，是学生对孔子有了更进一步的了解。
针对本节课我也觉得有以下地方值得商榷：在表演朗读两小儿辩日的内容时，能不能让两组学生表演，一组用文言文表演，一组用白话文表演，这样对比表演更能加深学生对课文内容的理解。
《两小儿辩日》教学反思6
《两小儿辩日》讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
选编本文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点，了解古人的思想情感，并为初中学习文言文打点基础。教师在教学时，要让学生结合注释理解字词句的大概意思，理解故事的主要内容，引导学生明白文中所讲的道理，并受到一些启发。
在教学本文时，我设计了四个环节：
第一个环节：初读文言文，读通顺
设计这个环节，我的目的是让学生把文言文读通顺。我先让学生根据划分的节奏来自由读文言文；再分别叫四个学生单个读；看到学生读的'还不很到位，于是我范读；然后再让学生像我这样读。在这一环节，通过不同形式的读，使学生把课文读熟了，通顺了。
第二个环节：再读文言文，懂其义
设计这个环节，我的目的是让学生借助注释来弄懂文言文的意思。我先让学生自主学习，也就是根据书上的注释试着自己理解文言文；然后再让同桌、前后桌进行交流、讨论；最后采用“渔歌问答”这个游戏进行全班交流。
第三个环节：三读文言文，展开辩斗
设计这个环节，我的目的是通过辩斗，挖掘、深化文本内涵。我先让学生用笔画出两小儿各自的观点和理由；接着让两个学生上台辩斗，看到这两个学生辩是辩了，但还没有“斗”的感觉，于是，我亲自扮演其中的一个小儿，和另一个学生展开辩斗。刚开始语气平缓，随着“此言差矣！”“非也！”“胡说！”等连接词的加入，两人的语速逐渐变快，语气变重，最后，感情激昂，互不相让。师生“辩斗”结束后，我请学生评价。再后来，让全班学生都来做一回两小儿。全体起立！左边的同学做前面一小儿，右边的同学做后面一小儿。我呢，就在一旁引读创设情境：分别以 “一儿曰”、“一儿自信曰” “一儿摇头晃脑曰”“一儿拍着胸脯曰”“一儿坚持曰”、“一儿争辩曰”、 “一儿反驳曰”“一儿不服曰”“一儿紧握拳头曰”“一儿手叉腰曰”等为引导，组织学生反复朗读上面两句。
第四个环节：四读文言文，悟道理
设计这个环节，我的目的是让学生体会体会到两小儿善于观察、说话有理有据，学习孔子实事求是的科学态度。
课后反思：我认为是辩斗环节的设计和引导是这节课的一个亮点。辩斗中，师生不仅对话了文本，而且完成了自身与心灵的对话，老师与学生各扮“两小儿”展开辩斗，让学生进入课文情境，“走进语文”，让学生成为“两小儿”，让学习进入体验层次，课堂的学习气氛和状态被激发出来。从两名学生表演辩斗，到师生合作辩斗，再到全班学生展开辩斗，将诵读层层推进，生生辩斗时,教师在一旁通过引读创设情境，煽风点火，学生们辩得面红耳赤。教师的引读不仅在于创设辩斗的情境，也不仅是对学生进行语感的培养，还是在启导学生对文本内涵的感悟。学生在辩斗过程中，不仅关注辩斗的内容，更关注辩斗者的心理、情感，这也是我们在今后的课堂教学中要时刻关注的。朗读的效果如何，不在于读的遍数多少，而在于能否层层递进，潜向文本深处，浸入学生心灵；朗读过程应该成为学生对话文本，彰显智慧的心路历程。
《两小儿辩日》教学反思7
课本选编两篇短波汪近的文言文，其意图是让学生逐步了解文言文这一中国源远流长的文化瑰宝，积累一定的文言文的基础知识，增强学习文言文的兴趣和运用文言文的基本技能，为初中更多更好地学习文言文打下坚实的基础。《两小儿辩日》就是其中的一篇，在教学中，我针对文言文的特点，联系学生的实际，激活起点，孕伏方法、整合目标，使学生轻松地理解了课文内容，圆满地完成了既定的教学目标。
一、激活起点。应该说，大部分学生是第一次接触文言文，他们对此既新奇，又有点畏惧，猛一看，初学的都是新知，其实，文言文也是来源于生活，学生原有的语言知识和语言经验中就有许多关于文言文，只是大家全然不自觉而已：激活原有知识和经验，使之成为认知的起点，新知的生长点，对建构文言文初步认识具有重要的意义，也合乎由易到难，温故知新，循序渐进的.教学原则。在教学中，我采用成语导入，古装戏录像展示，拉近了白话与文言的距离，也在一定程度上消除了学生对文言的陌生感和畏惧感，在学生朗读课文之前，用现代白话讲述课文的故事内容，大大降低了学生疏通文章，理解内容的难度，在读熟课文，对照注释，理解文章时，采用小班合作学习的方法，让学生根据各自的生活实际理解，讨论，校正，因大家的知识储备，生活经历相关不大，都能各抒己见，观点也易于接受，最终形成正确的见解。课后，布置学生读读说说文言文《守株待兔》、《拔苗助长》等文言文，由于故事内容为大家所熟知，新旧互见，收到了更好的效果。
二、孕伏方法。任何事情有方法可循，问题就可迎刃而解，马克思主义哲学的方法论和“学贵得法”就是强调了这一点。诵读，有助于形成文言文的语感和积累文言词汇，是学习文言文基本方法，教学中，我注重诵读训练，深得其法。上课伊始，教者声情并茂朗读，一下子把学生吸引住，并告诉学生，等他们淀粉地这篇文言文，也一定读得像老师一样好，甚至超过老师，学生的积极性被调动起来，课堂气氛顿时活跃起来，接着安排学生自由朗读，到读熟为止，小组合作学习，理解文意，并讨论该怎样读每一句话，请学生上台领读，大家证券共同提高，再分角色读，在此基础上，进行表演，最后一齐背诵，这样层层深入，使学生在诵读的过程中加深了对课文的理解，不知不觉地把文言内化为自己的语言，同时，也掌握了学习文言文的基本方法，同时，加强文言文与现代白话文的共同点，即沟通古今联系，利用学生熟知的词汇句式去学习文言文，这是学习文言文的另一基本方法，如理解“问其故”时，让学生设身处地地想一想，如果你遇到了这种情况，会怎样说，怎样写，让学生明白两者的意思是一样的，只是说法不同而已，在学习文言文的起步就孕伏科学的学习方法，对学生升入中学乃至终生学习都将受益匪浅。
三、整合目标。教学效果取决于教学目标的制定的科学，过程的优化以及最终目标的达成度，让学生初步地感性地认识文言文的语言特点，让学生积累一些文言词等，是知识与能力目标。“培养学生对文言文的学习兴趣”让学生懂得“学无止境”，“角度不同，结果不一样”，这是情感，价值观目标。“从学生原有的语言知识和经验出发”“通过诵读，古今的方法”“在疏通文意的基础上讨论”属于过程方法目标。三个维度目标，彼此交融，互相整合，体现了课程改革的精神，在教学中，将这些目标进行整合，有力地保障了整体目标的实现，受到了很好的效果。
《两小儿辩日》教学反思8
走出演播室，头脑中不断地回放着刚才课堂上的一幕一幕，喜悦和遗憾不断地交织在我的思绪中。喜悦的是面对众多的听课教师和评课领导，自己没有慌乱，整个课堂表现还算自然、朴实，遗憾的是自己作为全校８０多名参加魅力课堂教学大赛教师中的最后一名做课教师，还多少有些压轴的味道，可是自己的课堂离“压轴级水平”还有差距。现将自己的喜悦与遗憾进行反思，并希望能得到观者评说，得到领导指正。
《两小儿辩日》是人教版小学语文第十二册第一单元的一篇课文，也是教材中的第二篇文言文。今天我把它作为第一篇文言文来上。小学六年级的文言文阅读是为初一正式实现文言文阅读教学目标做好辅垫，激发兴趣，打下基础。因此第八组导读中明确指出：“本组课文将引导你初步接触一下文言文”，“第一次学习文言文，要对照注释，一字一句地读，争取通过自己的努力，把课文读通，读懂。”
我的教学指导思想是：
一、重激发学习兴趣和学法指导
学习得法则事半功倍。如何学习文言文是小学生学习文言文的一个棘手的问题。
《两小儿辩日》则是他们接触的第一篇文言文。课堂伊始，我设计了这样一个问题，你觉得什么是文言文？当学生讲出对文言文的粗浅的认识后，我便对他们的回答给予充分地肯定，同时告诉学生，文言文是古代文化的遗产，是传承古代文明的媒介，学习文言文能让我们了解古人的思想道德观点，还能提高我们的语文学习能力。这样学生对文言文有了充分的认识和兴趣。之后我又启发他们结合现代文的学习方法，渗透总结学习文言文的一般方法，古文学习与现代文的学习有密切的联系，在现代文学习中掌握的一些阅读方法同样适用于古文的阅读理解，所以这节课中我注意调动学生以往的学习经验，让学生在自己已有的基础上进步提高，获得全新的文言文的阅读体验。这样处理古文学习与现代文学习的差别与联系，目的在于降低学习文言文学习的难度，从心理上为学生树立信心，培养他们亲近古诗文的情感和正确对待古诗文的态度，为他们今后的乐学文言文、会学文言文打下基础。学生运用自己总结的学习方法自主探究。让学生从学会──会学，培养能力。
二、注重小组合作学习的学习方式
我让学生分成学习小组，这样更利于合作学习。教学中提供合作学习交流的机会，自主探究的空间。例如让学生结合学习方法循序渐进，首先把句子中难懂的字词对照注释进行注，然后把句子连起来解释，还有不懂之处小组讨论合作探究。这样培养了学生自主学习，主动探究的习惯，让学生真正的成为学习的主人，落实了学生主体地位，同时培养了合作精神和协作能力。我还有意识地进行留白，如反问句在这里的作用；“为”出现三次，为什么读法不同；“探汤”的“汤”和现在的“汤”有什么不同……给学生留下自主探究的空间。教学目标中“读懂意思”得到实现。
三、注重诵读
“读”是阅读教学的主要活动，学习文言文最基本的方法也是诵读，这节课的重点在读，难点也在读。因此，在教学中我将“读”贯穿始终。本课朗读分为三个层次：
１、读通：
通过生试读，个人练读，小组自学合作读等多种形式，将文言文读通。
２、读懂：
生对照注释，在自己的努力下在互助的学习中能将每一句话读懂，理解全文。
３、读好：
创设情境，激发读的兴趣。重点处我适时地点拨，如：两个小儿争辩时为什么要用反问句，强调他各持己见、胸有成竹的心态；有“车盖”的车古时候是给什么人坐的，在这里“车盖”象征着什么，怎么读；“盘盂”与“车盖”相比天壤之别，怎么读……这样学生带着感受读出对比的语调，一轻一重，情到深处自然流！同时这样的训练充分达成了教学目标读出韵味。
遗憾是：
１、时间分配得不够好，学法指导处利用了７、８分钟的时间，因此也冲淡了重点；如果能在此节省５分钟时间，“诵读”的.训练能更突出一些，同时后面的设计的“谈启示”及“课本剧”表演也能得到展示。
（表演《新编两小儿辩日》剧情：一现代少年穿越时空，来到遥远的古代，恰遇两小儿辩日，孔子不能决也。现代少年用自己掌握的科学知识解答了两小儿的问题并表达了对两小儿和孔子的敬佩之情。）
２、教学目标设计过多，贪多，贪全：
因为这是第一篇古文教学，因此，我总想在课堂上让学生收获更多的知识，其实仔细想来，不如把了解古文以及激发兴趣放在第一课时，这样便更能突出“读懂意思”“读出韵味”的重点。
３、自己的教学语言还不够简练，有时语言随意，有时不够严密或有重复学生说话的现象。
伴随着喜悦和遗憾，最终我觉得自己还是满载而归的，记得崔峦在全国第五届青年教师教学观摩活动开幕式的发言中讲到：教学的最高境界是真实、朴实、扎实。要真真切切地做到“三实”，需要教师捧出一颗对教育虔诚、对学生真诚的心，一颗淡薄名利、无私“忘我”的心。我们欣赏并提倡“简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展”的回归常态的语文教学。她还说，教师的教学能力＝把握教材的能力×了解学生的能力×导学的艺术×人格魅力。我衷心希望，在今后的教学中我能用真实、朴实、扎实这样“三实”的作风比照自己，不断提升自己的教学能力和水平。
在结束反思的这一刻，有种感觉已在心中孕育、升腾。是希望？是方向？亦或是壮志？虽然说不清楚，但我突然明白为什么我校几位前辈能在语文教学这片沃土上几年如一日，默默耕耘、孜孜不倦、乐此不疲，原来它真的能给人带来成长的快慰，收获的喜悦。怀着这种情感体验，我第一次想发自内心地对自己说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
《两小儿辩日》教学反思9
“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
“我以日初出远，而日中时近也。”……
听，孩子们在给两小儿配音呢！在优美的古筝音乐伴奏下，两位同学各个争得面红耳赤，辩得理直气壮。教室里不时传出了一阵阵热烈的掌声。
站在一旁的我在被孩子们发表独立见解的那份自信和出色的表演天赋所折服的同时，也惊奇地发现这篇对于孔子这个人物，设计的并不多，如果通过揣摩孔子人物的心理，有利于学生更好理解“学无止境”的道理。于是我大胆创意，充分发挥学生的想象力，提出问题：“面对两小儿的据理力争，孔子也怎么样？”学生异口同声地回答：“也不能决也。”我又继续追问：“孔子是何许人也？上节课老师布置了搜集资料的任务！同学们都找到了和孔子有关的资料了吗？哪个小组能给大家介绍一下？”我的话声刚落，已经有好几个小组的同学跃跃欲试了，学生以小组的形式向大家介绍了孔子的人物资料，孔子的哲理名言，甚至有的孩子还把姥姥家挂在墙上的孔子画像带到了课上，据他说每次到姥姥家，姥爷都要叫他反复读上几遍，让他从中得以感悟以自勉。今天这位同学也一显身手，不但一口气读完了画像上的孔子名言，还把其中一些句子的意思讲给大家听。看到大家的热情如此之高，我便抓住这一契机，让学生对孔子这个人物进行一个全面概括的定位：孔子是我国古代著名的思想家，教育家。“这样一个知识渊博的圣人，听了两小儿的争论后，也不能裁决，此时此刻他会想些什么，又会说些什么呢？”学生读懂了古文，又对孔子的人物有了新的认识，一下子来了热情，有的学生说：“孔子会说知之为知之，不知为不知，是知也。”有的学生说：“孔子会说虽然人们都说我是博览群书的人，可我也有自己不知道的事情呀。所以我要回家多找些资料，多看些书来补充自己的知识，这样才能使自己日趋完善。”孩子们各个谈的兴致勃勃，津津有味，甚至还用上了刚才搜集的孔子的哲理名言，如此丰富的想象力和形象思维能力是我事先所未预料到的。前者说的是一个古代的孔子，后者说的是一个现代的孔子，这样训练不仅加深了学生对课文的理解，而且为发挥学生的想象力创造了时机，又在揣摩人物心理的同时丰富了课文的内涵，在课文的诱导空间中超越文本，超越了空间。
紧接着我继续追问：“孔子和两小儿特别想知道问题的答案，他们很想来到我们中间寻找答案，你们欢迎吗？”孩子的热情更高了，都想一显身手告诉孔子问题的答案，不约而同地拿出了自己搜集的资料。这时，我并不急于让孩子们展示自己的'资料，“一会可要给他们讲清楚了，让孔子和两小儿听明白了啊！把查阅的资料拿出来，先现在小组中准备准备！”这样一来，孩子们一下子明确了学习任务，在小组里兴趣盎然地把搜集的资料进行交流、筛选、提取，有的甚至还加入了一些生活常识，让这些复杂的自然知识听起来更简单，更易懂。
于是我为学生创设一个情景，“大家闭上眼睛，孔子和两小儿穿越时空隧道来到我们的面前。”顿时，教室里一片寂静，孩子们攥紧了手里的资料，跃跃欲试，期待着和孔子、两小儿的会面。而此时我则悄悄地走到黑板后，带上了事先准备好的白花花的胡子，摇身一变变成了博学的孔子，随机邀请身边的两位同学扮演两小儿，当同学们睁开眼睛，看到眼前的一幕时，有的发出惊叹声，有的则笑出声来，整个课堂洋溢着轻松，活泼的氛围，这时教室里顿时沸腾起来，学生各抒己见，把自己在网上、课外书上查阅的自然知识讲给孔子和大家听，思维闸门一下子打开了，讲得滔滔不决，孔子和两小儿听得津津有味，彼此之间还“交流”了经验：
孔子说：“原来从这么多途径都可以学到知识，看来知识是无穷尽的，我还要向同学们学习呀！”
同学说：“我每天早晨和中午都看见太阳，但是我怎么就没想到两小儿争辩的问题呢？我要向他们学习，学习他们认真观察，大胆质疑。”台上我和同学们用各种感觉去触摸，品位，体验文中的角色，用全部身心展示自己对角色的心理，情感等方面的体验和理解，台下同学们用现代的科学知识解决孔子不能解决的问题，努力地将无声的教材语言创造性地演成了有声有色的生活话剧，其实这也是知识的一个拓展延伸的过程，学生通过上网，查课外书等途径解决难题更加有效的延伸了课堂，创新了课堂，达到了以内导外，以外促内的良好效果。
通过表演，学生发展了语言，树立了自信，品尝了成功；通过表演，学生心里播下了“我一定能行”的种子；通过表演使得《两小儿辩日》一文这篇脍炙人口的文言文，对学生掌握读懂古文的方法，了解更多的自然历史知识，形成良好读书习惯发挥积极的作用。正如陶行之先生所说的：“教师最大的成功，是创造出值得自己崇敬的人，先生最大的快乐是创造出值得自己崇拜的学生。”通过这节课的教学，我深深地被孩子们渊博的科学知识所折服，真正地感悟到“教学相长，互相为师，共同进步”的含义之所在。
《两小儿辩日》教学反思10
文言文首次进入小学教材，对于小学生来说，是非常陌生的。文言文不仅难读(单音节词较多，读起来咬口。)而且难懂(古今词义差异较大)。对于教师来说，教法上也是陌生的。不仅是初次教学文言文，而且面临的是没有文言文基础的小学生。本课教学设计要体现新课标的精神，概括地说主要有以下几个方面的特点：
1、教师角色的变化：
教师在课堂中充当了一个参与者、引导者、组织者的身份，起到了引导、点拨的作用。在课堂中，教师的角色和作用根据学生不同的回答随时发生改变。教师充分信任学生，维护学生的.自尊心，建立了学生的自信感，不担心他们会有什么怪想法，放手让学生大胆去说、去做、去思考，让他们体验到成功的喜悦。
2、突破传统教学模式，构建研究性学习策略，注重培养学生搜集、处理信息的能力：
教师教学观念新颖，把原来的口授、设问、解答变为让学生自主探究、合作交流，自己构建知识。课前让学生搜集有关孔子的资料，课堂教学即将结束时，学生对两小儿所持不同观点的依据是否科学产生了疑问，教师首先创设问题情境，引导学生确定研究主题，然后指导学生自主确定活动小组，或上网查询、或探师访友、或翻阅书籍、或动手实验给予学生充分的时间进行研究，学生对学习的情感，态度发生了变化，他们也更乐意去探究，去发现，去体验，去创造。最后举行小专题研究成果交流会。这个过程，有力地突破了文本中心、课堂中心，使学习活动成为了学生的创造活动。小专题研究性学习的展开，使学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流合作的能力得到锻炼乃至提升。
3、充分利用文中的插图，引导学生进行创造性的表达：
教学的生命力在于创造。在教学中，为了鼓励学生主动参与，积极思维，进行有创意的表达，教师让学生走进角色，走进历史，当一回剧中人，演一演，说一说，在学习过程中，学生将他们的感觉，情绪和智慧积极投入，深入地理解了文本，将课文的语言转化为栩栩如生、丰富多彩的戏剧语言，产生了入情入境的效果。
《两小儿辩日》教学反思11
《两小儿辩日》一文是这一单元中的“诵读欣赏”篇目。按照正常的教学计划，是以自读为主,倘若为应付考试，也许就不必教了。针对我们两个班级学生古文功底比较薄弱的实际状况，我决定还是把它当作课文来学习。在布置预习时，有学生告诉我，小学里曾学过白话文，感觉不太难。而且，课本的页下注中也有详细的注释，属于简短的古文。为此，在课堂上，我努力把这篇浅文教得深一些。主要做了这样几件事：
一、学会朗读。既然是诵读欣赏，那就要认真地读。这篇文章故事性强，具有可读性，我利用早读课，让学生放声朗读，特别是要求学生读出文章中人物的特点。比如，两小儿辩日时的互不相让，孔子不能决时的窘态，以及两小儿在看到孔子受窘时的嘲笑。读文章，不仅是表达，也是对文章的一种理解。
二、学会理解。主要是理解文章中的一些字词的意思。我了解了一下，有没有不懂的仔词语，学生表示没有。我随即抽测了几个，如“问其故”，“去人近”，“探汤”，“孰为汝多知乎”等句子中的几个实词。接着就让学生轮流来翻译了一下，基本没有问题，也就没有多花时间。
三、了解科普知识。针对文章中的关于“日远还是近”的问题，我引进了一些科学知识，帮助学生澄清模糊的认识：
“远者小而近者大”为什么早晨的太阳看起来教中午时大呢？其原因有一、是视觉差误、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小了。二、同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。
“近者热而远者凉”中午气温高，是否此时的太阳教早晨离我们近些呢？
主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。
把这些知识告诉学生，目的是不至于在阅读时产生认知上的偏差，让学生明确，在当时生产力还不发达的时候，有这样的误解是正常的，但是今天就要形成科学正确的观念。
四、懂得道理。在扫除字词障碍，弄懂了文章中的知识性问题之后，我让学生用自己的语言来概述了文章“写的什么”，但还不能止于此，而要注重培养孩子们的情感态度价值观，从中知晓一些道理。也就是文章“为什么写”的问题。为此，我让学生再读文章，看看你读了这篇文章，懂得了那些道理。有同学很快从课文后面的提示中获悉，这篇文章告诉我们：不能片面地看待事物，而应该科学地从多方面去了解。我认为，其实，编者把这段话放在这里，本身就是误导我们，就是一种看法，只见树木不见森林。甚至，如果只能看到这一点的话，也是一种“片面认识”。我说，一千个读者就有一千个哈姆雷特，希望大家抛开课文提示，仁者见仁，智者见智。只要能结合文章中的语言，能自圆其说都行。于是，孩子们畅所欲言。有的说：“宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。” 有的说：“认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。”
有一位同学结合上学期所学的《论语》中话来为孔子的虚心而喝彩，他说：“孔子说，知之为知之，不知为不知，这里可以看出孔子的诚实谦虚。”
有一位同学则对两小儿的勇于探索精神大为赞赏，他说：“认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。虽然两小儿认识上有错误，但这种求知精神值得学习。如果没有前人的错误尝试，也就没有今天的.科学的进步。”
说得太好了。我不禁为之击节鼓掌。
五、精彩演绎。本来计划在课上让学生们来用生动的语言进行创造性改变的，可惜的时间没有来得及，只好放在课后去完成。本学期，我还打算把一些古诗词用改写的方式帮助学生来加深理解的，这种方式其实并不仅限于此，古文学习也可以一试。不过，由于此前并无先例，也许需要预先作一些必要的示范，这样，学生的文字表达可能会更理想。
还有一个遗憾，就是解决了“写什么”、“为什么写”，而忽略了“怎么写”的问题。当然，一篇文章的学习不可能面面俱到，但是，我想每篇文章这几个基本规律总是要引导学生去探讨的。况且，在教后反思中，我还发现，文章虽然短小精悍，但是文章中的精炼的语言，精彩的对话描写，人物神态的简单勾勒却惟妙惟肖，都值得玩赏。这也算是教学相长吧。
在刚刚写就的《语文兵法九：深则专，浅则散》中，我写了这样的话，不厌其烦地引用到这里：
在课堂教学中，我们时常为学生的学习肤浅而感慨不已。为什么有时教学效率低下，学生对学习材料不感兴趣，作为教师要很好地反思，我们的教学设计是否能真正做到激发起学生的思维，而不是停留于一些浮躁肤浅的问题上。课文本身就很浅显的话，老师却不能“浅”，而要主动赋予它更多的内涵，内引外联，深度开掘，广度拓展，设计的问题就成为“障碍”，去激发学生思考，走上探究之路。正如牛顿之于苹果坠地，瓦特之于开水壶冒水泡，阿基米德之于水将身体托起……“看似平常最奇崛，成如容易却艰辛。”教师要于平凡处见奇崛，充分挖掘教材中的潜藏的能量，调动学生的思维积极性，带着学生向青草更清处漫溯。这样才能使的每一节课语文课都向着“有效”的方向逼近，都成为学生成长中不可复制的一个增长点。如果课堂上教师在上演“教案剧”，盲目地赶进度，进行低层次的缺乏思维含量的简单劳动，总是拿一些思维含量太低的问题来发问不止，用学生通过翻阅教材内容就能作出的响亮回答来代替自己的讲授，看似师生互动频繁，教材的知识点也都涉及到了，但学生的思维能力并没有得到任何实质性的提升。学生的认识是重复的，语言是复制的，感情是生硬的，即使很顺当，也不过是兵法所说的“浅则散”。一句话，课堂没有相当的思想深度，就不可能造就有良好语文素养的学生。
《两小儿辩日》教学反思12
《两小儿辩日》是语文第12册教材中的第二篇文言文，但因其富于童真童趣，所以我把它作为第一篇文言文来进行教学。小学阶段的文言文学习是为了中学时大量学习文言文作辅垫，激发兴趣，打下基础。因此，在进行教学设计时，我以激趣、学法为根本目的，紧扣教材，设计了“读──释──演”这个脉络清晰的教学环节。我的教学指导思想是：让学生在读中理解、读中感悟。“读”是阅读教学的主要活动，在教学中我将读贯穿始终。
本课朗读分为三个层次：
1、读通：通过生试读，师范读、个人练读等多种形式，将文言文读通。特别是：能正确断句。
2、读懂：生对照注释，在自己的努力下在互助的学习中能将每一句话读懂，理解全文。
3、读好：创设情境，激发读的兴趣。让学生自由练读。找同伴互读，分角色朗读等形式展示两小儿争辩时生动的场景。让学生模仿古人吟咏的样子来有滋有味地读。通过这不同层次、多种形式的读，让学生初步感知古文的'语言特点，积累语言，从而热爱古代灿烂的文化。
有以下遗憾：
1、时间分配得不够好，学法指导处利用了7、8分钟的时间，因此也冲淡了重点；如果能在此节省5分钟时间，“诵读”的训练能更突出一些，同时后面的设计的“谈启示”及“课本剧”表演也能得到展示。
（表演《新编两小儿辩日》剧情：一现代少年穿越时空，来到遥远的古代，恰遇两小儿辩日，孔子不能决也。现代少年用自己掌握的科学知识解答了两小儿的问题并表达了对两小儿和孔子的敬佩之情。）
2、教学目标设计过多，贪多，贪全：因为这是第一篇古文教学，因此，我总想在课堂上让学生收获更多的知识，其实仔细想来，不如把了解古文以及激发兴趣放在第一课时，这样便更能突出“读懂意思”“读出韵味”的重点。
3、自己的教学语言还不够简练，有时语言随意，有时不够严密或有重复学生说话的现象。
关于课文《两小儿辩日》的教学反思2
文言文是中华民族五千年灿烂文化的一块瑰宝。其中很多文章就蕴涵着丰富的哲理。《两小儿辩日》就是这样：通过一个故事，不仅让我们看到了两小儿的童真童趣、观点不同，也看到了一位虚怀若谷、实事求是的孔子。在教学中，我针对文言文的特点，联系学生的实际，使学生轻松地理解了课文内容，比较圆满地完成了既定的教学目标。
在教学中，我做到：
1、倡导学生自读自悟，形成一个互帮、互助、互学的良好学习氛围，教学中提供合作学习交流的机会，自主探究的空间。例如让学生个人对照注释读懂句子去尝试探究；不懂之处小组讨论合作探究；通过自读自悟出做人要“诚实谦虚”的道理。这样培养了学生自主学习，主动探究的习惯，同时培养了合作精神和协作能力。
2、我注重转变自己的角色，为学生提供平等交流自主学习的平台。组织学生讨论、交流。在课堂上我注意到个别差异，及时给予学生鼓励，促使学生进步。
3、“读”是阅读教学的主要活动，在教学中我将“读”贯穿始终。本课朗读分为两个层次：（1）读通读懂。通过生自读，合作练读等多种形式，将文言文读通；对照注释，在自己的努力下在互助的学习中能将每一句话读懂，理解全文。（2）读好。创设情境，激发读的兴趣。让学生自由练读，找同伴互读，分角色朗读等形式展示两小儿争辩时生动的场景。这两个层次的训练充分体现了朗读教学目标从低到高、从易到难的层次性。
这堂课，仍存在一些不足：
1、对学法的指导不够。学习得法则事半功倍。如何学习文言文是学生学习文言文的一个棘手的问题。在课堂上点拨渗透学习文言文的一般方法，这方面我做得不够。
2、在教学中，似乎有些“重文轻言”。在让学生掌握文言文的“言”上显得“轻”：择要释疑，讲解常见的省略、通假字等文言现象方面做得不够；则重在引导学生思考文言文的“文”：品内涵，讲感悟启示等。
3、在“读”的教学活动中，个别读书的较少，所以学生展示机会较少。
教学的本质不是展示教师的才华，而是促进学生的发展。要抓住语文学科的特点，注意在理解、感悟、积累和运用语言文字过程中，渗透语文教学的人文性，从教材实际、学生实际出发，做到“活”与“实”相结合，树立以生为本，以学定教的意识，这是我今后努力的方向。
《两小儿辩日》教学反思13
教学《两小儿辩日》这篇文言文，为了能有效提高学习效果，我从多方面去精心构思，最后决定摒弃串讲的模式，贯彻课改精神，采用新的教学方法，就是相信学生的学习能力，让他们自主学习，充当学习的主人。一节课下来，我感觉效果还算不错，学生自我感觉也相当好。
短短的四十分钟内，我觉得以下几个环节是比较成功的：
1、在导入新课这一环节中，我设计了多种方案，最后决定由“辩”字入手。在板书课题时，我故意把“辩”写成了“辨”，这是学生经常弄混的两个字。不出所料，同学们的兴趣一下子上来了，纷纷指出老师写了错别字。通过区别，得出“辩”的意思是“争辩、辩论”；在表扬学生善于观察、善于思考的同时，从而引出本文的中心：两小儿究竟在争论关于太阳的什么问题呢？在此基础上，学生有了研究的兴趣，学习积极性非常高。
2、课前，学生如果对课文进行了充分的预习，那么在课堂上将起到事半功倍的效果。我精心设计了这课的预习导航：
⑴、收集孔子的有关资料。
（2）、认真读课文，学习文中的生字新词，根据注释理解意思。
（3）、借助
注释和工具书，说说文中每句话的意思。
（4）、再读课文，用“——”画出含有“日”字的句子，并说说你读懂了什么？
（5）、读了这篇课文，你明白了什么？让学生有的放矢的进行预习。事实证明，这种预习是有效的。课堂上学生是各抒己见，很多见解都非常到位。对于两小儿提出的观点及理由，通过生生之间、师生之间的辩斗，再利用收集的课外资料，用当今科学的观点做出解释，使学生了解了不同时间太阳的凉热与日地距离的远近没有关系。
3、在课堂上，我不是根据课文内容按部就班的学习课文，而是有意识地引导学生先弄清本文的重点“辩日”之谜，再引出“孔子不能决也”，从而得出“辩日”启示。这种教学流程让学生自此自终对课文兴趣盎然。
不足之处：
1、我一直认为学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读；重点在读，难点也在读，“读书百遍，其义自现”。但在实施教学时，这种方法却没有得到很好的体现，而且因为文言文的节奏比较难以把握，老师应该进行范读，我也没做到。
2、学生根据注释理解文意，在进行全班交流时，由于看到时间紧迫，所以使得交流有点仓促，流于形式，没有达到交流的目的。
3、本文的人文内涵大概有两种理解：肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”。课堂上学生的`感悟都比较深刻，好些优秀生还能联系实际进行阐述，但中下层学生则理解不到位。课堂应是每个学生的课堂，教师应对学生的阐述及时进行评价与引导。
再教设计：
学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读；重点在读，难点也在读，“读书百遍，其义自现”。以后实施教学时，老师应该进行范读，指导学生朗读文言文的方法，一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。此不为远者小而近者大呼？要读出反问的语气。给足学生时间朗读，采用不同形式的朗读，加强学生感悟，提高学习效率。
《两小儿辩日》教学反思14
《两小儿辩日》是六年级下册的一篇文言文，以往学生也接触过文言文，比如《杨氏之子》，有一定的学习文言文的基础。在教学这一课时，我不再一字一句地帮助学生理解课文，而是相信学生的能力，尽量让他们自主学习，取得不错的效果。
一、注重课文的朗读。
俗话说“书读百遍，其义自现”，文言文更是如此。只有在读正确、读熟练的基础上，才能正确理解课文。教学时，我先范读课文。比较长的句子，让学生标出该停顿的地方，文言文断句必须正确，才能理解正确。学生读熟之后，我挑选两个学生比赛朗读课文，其余学生听听他们朗读的优点与不足，进而达到读正确、读熟练的目的.。
二、抓住重点句子，理解课文内容。
在教学中，我先让学生结合课下注释，翻阅字典，自己理解课文内容。重点指导两个小孩阐述自己的观点并说明理由的句子。在理解“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”时，让学生从生活实际出发，比如：看远处的树木显得小，看近处的树木显得高大，从而真正理解句子的意思，知道为什么小孩根据看到的现象得出远者小而近者大的结论，接着总结出小孩善于观察和说话有理有据的特点。
三、分角色讲故事，多种形式调动学生学习的积极性。
在理解课文的基础上，让学生分角色讲故事。先分小组讲，然后挑选表演好、积极性高的一组上台表演课文。学生们根据自己的理解来演绎《两小儿辩日》，加深对课文的理解。课堂上学习形式的多样化，可以调动学生学习的积极性，学习效果特别好。
在这节课的教学中，也有不足之处，比如课前预习时没有让学生认真查阅资料，从科学的角度理解“辩日”的结果，只是在课堂最后出示了文字资料，这样不利于学生自主学习，也不利于学生养成好的学习习惯。还有对于孔子实事求是的态度，应该结合学生平时的表现对其进行诚实、守信教育，这些不足之处都有待在下次的教学中改善。
作为教师，只有不断总结自己课堂教学的经验与不足，我们才能得到更多的启示，使自己以后的教学愈加完美。
《两小儿辩日》教学反思15
孔子何以不决小儿之辩
在《列子》中，有一个著名的寓言，这个寓言做为经典被选入历年的小学语文教材中。这就是《两小儿辩日》：
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则
如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沦沦凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
对于这段文字的讲解，有人认为，孔子知“天下之理，人不能尽知，应当实事求是，‘知之为知之，不知为不知’，不能强不知以为知。”而感到：“孔子确实不愧为圣人：敢于承认自己的无知。”
孔子是不是圣人，看来已是定论。孔子是不是敢于承认自己的无知姑且不论，但孔子何以不知？
两个小孩子争论太阳的事，可以说是对一种自然现象的认知。一个孩子说太阳出时近，而另一个孩子认为中时近。这是两个相反对的结论，显然二者不可同真，但到底哪一个是假的呢？
从两个孩子的推理看，一个孩子认为：
远者小而近者大
日初大如车盖，日中则如盘盂
所以：日初近而日中远
而另一个孩子认为：
（对于发热物体）近者热而远者凉
日初沧沧凉凉，日中如探汤
所以：日中近而日初远
应该讲以上的论证并不存在不合理之处，也就是说从推理形式上是正确的，但二者必有一假（未必必有一真）。也就是说，两者之中必有一个其前提是假的才导致其结论之假。
于是再看两个前提是不是正确呢？
首先，何以说“远者小而近者大”？这显然是在地上一个有限的范围内（通过归纳）得出的经验认识，它有没有必然的正确性呢？现在我们知道，常识常常会欺骗人们，两个等大的园如果其中一个外边有一个较大的同心园，而另一个内有一个较小的同心园，看起来前者会较后者小些。可见“远者小而近者大”并不必然的真。
再看，何以“近者热而远者凉”？在同一方向上（比如离开一堆篝火）这样的结论是成立的'，但假如一个是在火的上方，而另一个在火的旁边或下方这一结论就不在成立了。可见“近者热而远者凉”也并不必然的真。
无论是孔夫子还是将来长大成人的小儿，看来都不可能“决”这个问题了，回为两小儿将它做为了“孰为汝多知乎？”的论据，而孔子夫子由此却变成了“敢于承认自己无知的圣人”的理由。两小儿并没有在成人之后继续延着这个思路思考下去，而孔夫子成了圣人，他不能决之事别人当然更不能决了。两千多年的后人也并没有因此因“格物”而“致知”，于是中国没有了亚里士多德。而且也只好在两千多年后来请西方人来“决”这事了。
“历史和现实还告诉我们：没有逻辑，我们的学术不会强大，不会造就领导世界学术的大理论家，不会出现领导科学革命的大科学家。……东土学术汲养必待逻辑化入吾人血脉而后可大补。”
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