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诗歌鉴赏教学总结

时间：2024-06-25 13:20:37 教学总结我要投稿

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诗歌鉴赏教学总结

　　总结是事后对某一阶段的学习或工作情况作加以回顾检查并分析评价的书面材料，它能够给人努力工作的动力，因此我们需要回头归纳，写一份总结了。那么你知道总结如何写吗？下面是小编整理的诗歌鉴赏教学总结，仅供参考，希望能够帮助到大家。

诗歌鉴赏教学总结

诗歌鉴赏教学总结1

　　一、高中语文诗歌鉴赏教学的问题

　　高中语文课本中的诗歌教学难度虽然不小，但是，在许多高中语文教师看来，诗歌教学的程序都是一样的。在诗歌教学课堂中，教师会让学生先读诗歌，并找出自己觉得不理解的字词，再一词一句地进行诗歌的讲解，解决学生的问题。之后，让学生全体读诗歌，作业就是背诵诗歌。这样的教学方法大大限制了学生语文学习思维的健全发展，也没有给学生诗歌鉴赏的机会，不利于高中学生诗歌鉴赏能力的提高。

　　二、高中语文诗歌鉴赏教学的方法

　　1.加强诗歌信息的把握

　　诗歌中所包括的信息一般分为两种，一种是显性信息，一种是隐性信息。在进行诗歌教学时，教师要引导学生对这两种信息进行共同关注。诗歌的标题或者注释中一般都饱含显性信息，通过诗歌的标题，读者一般可以分析出诗歌的内容类型以及情感类型。从标题这样的显性信息入手进行诗歌鉴赏，可以明确诗歌鉴赏行为的方向，大大降低诗歌鉴赏的难度。而诗歌的注释往往会对诗歌的写作背景进行阐述，不同的诗歌背景对应着不同的时代，也会对诗歌中的意象具有不同的指向。而诗歌中的.作者所选用的多种意象，就是诗歌的隐性信息。在高中语文教学中，教师要引导学生利用显性信息与隐性信息进行诗歌鉴赏。比如在讲解《沁园春长沙》的时候，教师要引导学生先从诗歌的题目以及诗歌的注释入手，从标题中，我们可以看出诗歌所描述的主体是长沙，而作者是主席。将二者结合起来，我们就可以推测出诗歌描述的大体方向以及主要的情感基调。之后，教师再引导学生去发现诗歌中所描述的意象，通过一点一点的探索去了解作者的写作目的以及要表达的真实情感。

　　2.从特殊意象入手进行诗歌鉴赏

　　在初中与高中阶段的语文学习中，学生在诗歌阅读中都会积累一些意象。在诗歌中，有一些意象具有特殊且较为固定的意义，这些意象背后有着极为丰富的文化内涵，不只是一个简单的物体，往往是某种情感的象征。诗人在进行诗歌创作时，会根据自己要表达的情感去选择诗歌中的意见。在高中语文教学中，教师需要引导学生了解与掌握具有特殊意义的意象，在引导学生进行意象积累的同时，让学生的语文学习思维得到扩展，这对于学生诗歌鉴赏能力的提高有着重要的作用。在诗歌中，我们常见的意象有水与雨，这两个意象主要是表达愁绪，像李煜诗作中的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”就是这样的喻意。而柳树往往是惜别怀远的象征，松、竹、梅、菊往往象征着高尚的人格。

　　3.关注具有真实道理的诗句的鉴赏

　　诗歌鉴赏不只是进行语文学习的手段，更是促进学生综合素质提高的手段。在高中语文教学中，教师要关注说理诗的鉴赏。虽然说理诗的数量不多，但无论是对文学发展还是对于学生发展，都有着重要的影响。李白、苏轼以及陆游的诗中，往往会出现具有哲理的诗句。教师要对这些诗句进行重点讲解，让学生明白其中蕴含的道理，并可以将其进行积累与应用。像“江山如有待，花柳自无私”等。

　　三、结语

　　综上所述，诗歌鉴赏的方法多种多样，适合学生的方法才是最有效的方法。在高中语文教学中，教师需要开发创新的教学方法，为学生展示多种诗歌鉴赏手段，引导学生从中发现最适用于自己的诗歌鉴赏手法。希望当代高中语文教师可以重视诗歌鉴赏教学，提高诗歌在语文教学内容中的地位，引导学生成为具有诗歌鉴赏能力的新一代人才。

诗歌鉴赏教学总结2

　　一、高中诗歌鉴赏教学存在的问题

　　1、功利性的心理影响学生鉴赏诗歌的能力

　　以往评价学生的标准就是分数，因此学生变成了做题目的机器，师生都忽略了彼此情感态度的教育，而对于中国古典诗歌是非常需要投入情感的。回顾以往的教学实践中，多是教师为主体，满堂讲满堂灌，学生完全处于被动接受知识的地位，学生只会动笔不会动脑。如，在高中诗歌鉴赏教学过程中，教师往往会将各种诗歌表现手法及鉴赏手法进行罗列，然后给学生进行一定量的示范，之后便是用了再用的题海战术。生搬硬套，学生不求甚解，只需要知道答案，求得高分，而忽视了情感体验的过程，没有将自己放入到作者的创作情境中，所以写出来的答案千篇一律，漏洞百出，缺乏思考性，鉴赏能力自然不会提高。

　　2、乏味的教学过程无法吸引学生鉴赏诗歌

　　在高中诗歌鉴赏教学过程中，教师大都以“一解题、二释词、三解构、四总结”这样一种模式来组织整个教学活动，使得整个教学过程机械乏味。要知道，很多诗歌中都蕴含着诗人强烈的思想情感，如李白的《将进酒》气势雄伟，有如大河奔流，一泻千里;诗情豪迈，言语狂放，却又沉着抑郁。如果只是以老套的方式来讲解，学生便无法体会当中的情感。那么对于李白其人以及对于诗所传达的思想，便难以得到深刻的体会，而提高欣赏品味和审美情趣也就无从谈起。

　　二、有效的诗歌鉴赏教学方法探析

　　1、改变教学思想，明确教学目的

　　提高高中学生的诗歌鉴赏能力，教师教学活动起到了至关重要的作用。无论什么样的活动，都在目的.的指导下，拥有不同的实现方式。所以，以应付考试为诗歌鉴赏教学的目标，只会让学生成为被动接收知识和做题的机器。如今，新课程改革让教学目标得以明确，为的是提高学生自身的诗歌鉴赏能力和审美情趣。而教师便在素质教育的指导下，改变了教学心态，为提高学生各方面的素质而努力。

　　2、改进教学过程，生动教学环境

　　改进教学过程，为的是使整个课堂教学能有个井然有序而又不失热情的环境，从而为学生营造一个极易学习和愿意学习的氛围。而改变教学过程，可以以教师自己对诗歌内容的把握为基础，将诗歌讲解用各种不同的形式表现出来。例如，教师在讲授柳永《雨霖霖》时，教师可以深情演唱李叔同的《送别》，将学生引入离别的感伤氛围中，再用伤感的思想情感作为基调，利用带感情的朗读进行情感渲染，从而让整个教学活动都在诗人的思想情感下进行，让学生能在深刻体会的基础上，把握住整首诗所要表达出的各种内容。这是种极易学习的氛围，可以让学生不用刻意学习便能体会诗歌情感，从而加强对诗歌表达方式的探究和学习。另外，教师还可以能过多媒体教学方式，将形象的动画与诗歌联系起来，再加之与诗的内容极其贴近的音乐，那么学生的对整首诗的鉴赏能力在这些工具的辅助下，便能得到了相应地提升。

　　三、总结

　　诗歌篇幅较短，诗歌鉴赏是多方面的、综合的，除了以上几点我们还应该关注标题、作者、题材、注解、技巧、典故、语言风格等等。在这里不一一阐明。笔者认为，传统的诗歌鉴赏教学多是以教师为中心的说教式教学，完全不考虑学生的实际感受和知识接受能力，只为教出考高分的学生而努力。这完全背离了教育的根本目的，不利于学生的全面发展和教育的可持续发展。,在教学过程中,只要我们结合诗歌教学的特征，立足诗歌本身，培养学生诗歌鉴赏的能力，并引导学生寻找规律,掌握技巧，日积月累,学生的鉴赏能力和综合素质水平会有更大的提高。。我们更要加强素质教育思想的普及，改变传统的教学模式，促进教学活动与社会相联结，为培养出社会所需要的人才而努力。

诗歌鉴赏教学总结3

　　商遗人

　　诗歌表达技巧

　　表达技巧是指作者在塑造形象、创造意境、表达思想感情时所采取的特殊的表现手法。它的含义非常广泛，既可以包括各种修辞手法、表达方式的使用，也包括各类表现手法和艺术构思上的巧妙使用。

　　对表达技巧的鉴赏，就是辨识诗歌中所使用的修辞手法、表达方式、表现手法或艺术构思，分析其本身的艺术效果，评价其对表现诗人的思想感情所起到的作用。

　　（一）表达方式：

　　古典诗词中常用的表达方式有：叙述、议论、抒情、描写。考查的重点是抒情和描写。其中，抒情可分直抒胸臆（直接抒情）、间接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。

　　借景抒情或情景交融。诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，滿天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”

　　间接抒情。指借景抒情（寓情于景，情景交融），借物抒情及借物喻人（托物言志，象征手法）如韩愈的《春雪》“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”借庭中飞雪表达诗人盼望春天的焦急心情。又如刘禹锡的《浪淘沙》“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始得金。”借大浪淘沙来表现诗人虽多次遭到降职和放逐，但仍充满必胜信心的乐观精神。

　　直接抒情。即直抒胸臆的方法。如李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个诗书万户侯。”直抒胸臆，将自己渴望为国效力，建功立业的意愿表达出来。李益的《江南曲》“嫁与瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”将闺中妇女那由热切盼望至深切失望直到怨恨的心路历程表露出来。

　　诗人写诗来表达他的思想情感。为了达到这个目的，他需要写景——自然界的或周围的景，来引起情，把情感传达给读者。情与景的处理很重要，如果处理得恰当，他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。这样的诗就写得好，能动人。

　　（二）结构形式：

　　诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。

　　（三）修辞手法：

　　常用的修辞方式如比喻、对偶、拟人、夸张、设问、反问、借代、铺陈、反复、互文等，还要注意古典诗歌中常常运用到的赋比兴、象征等手法等等。如陶渊明“人生无根蒂，飘如陌上尘”的比喻，慨叹生之无常。李白“白发三千丈”的夸张则表现自己的愁苦心情，刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，用对偶表现世界蓬蓬勃勃的向前发展。崔颢的“君家住何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”少女的诚挚坦率，热情爽朗，内心爱慕却又羞涩的形象跃然纸上。

　　比喻能将抽象化为具体，能将无形化为有形。例如写“愁”：李后主云“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”以江水写愁，则使人想见愁意之漫长。

　　夸张就是为了突出和强调某种事物或事物的某种特征，借助于想象，对它进行夸大或缩小，以引人注目，烘托气氛，增强联想，给人启示。如陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”诗中的“三万里”“五千仞”“上摩天”“泪尽”都是夸张，正是这些夸张描写，把诗人对祖国的热爱，对苟且偷安、不去收复失地的求和派的愤懑，以及对遗民遭受的苦难的深切同情，表现得淋漓尽致。

　　拟人即把物人格化，可以使描绘生动形象，表意更加丰富。如刘颁《新晴》：“青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。”诗中将“南风”人格化，通过一系列动作描写，表现了久雨初晴后作者宁静恬适的心情，以及对南风“恶作剧”的亲切喜爱之情。

　　对比的运用，可以把不同的人物，不同的生活现象，不同的思想感情，区别得更加鲜明。使美者更美，丑者更丑。如梅尧臣《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”全诗通过陶者和富家的强烈鲜明的对比，深刻地揭露了封建社会制度的极端不合理，表达了诗人对劳苦人民的深切同情。

　　（四）表现手法：

　　通常的表现手法有：对照、衬托、渲染、烘托、用典、铺垫、象征、动静结合、虚实相生、借景抒情、情景交融、借古抒怀、借古讽今、托物言志、以乐景写哀情、以哀景写乐情等。

　　托物言志指诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。如王冕的《墨梅》：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”此诗以梅自喻，运用了托物言志的手法，表现了作者要像梅花那样的高洁、淡雅，不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。

　　渲染本是一种国画技法，一般是在需要强调的地方浓墨重彩，使画面形象的某一方面更为突出。用于艺术创作，就是从正面着意描写。如赵师秀的《约客》中以“家家雨”“处处蛙”渲染一种气氛，衬托夜的深和夜的静。

　　烘托本是国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”诗中写到了花落、月出、鸟鸣这些动的景物，既使画面显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出了春涧的寂静；“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”也是以喧闹来衬静。《琵琶行》中反复出现的月光，就分别烘托了琵琶声的美妙动听，引人入胜和人物的凄凉、孤独、悲伤等心情。

　　动和静，艺术创作中离不开动态描写和静态描写，或以动衬静，或以静衬动，或一动一静，相辅相成。

　　用典是借用典故，援引史实，使诗歌语言更精练，内容更丰富，表达更生动，更含蓄，收到言简意赅耐人寻味的效果，进一步增强作品的表现力和感受染力。如李商隐的《锦瑟》，辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》等作品。

　　借景抒情，即诗人把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。如杜甫的.《绝句》：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”全诗抒发了羁旅异乡的感慨，诗人借清新美好的春光景色的描写，透露出了思归的感伤，以乐景写哀情，别具韵致。

　　对照又称对比，就是把对立的事物（或景，或境，或人，或情），前后相叙，以增强艺术效果的表现手法。比如，张继的《枫桥夜泊》。诗的一、二句中，霜天、残月是冷色，江枫、渔火是暖色，这是色彩的对照。这一对照营造出了一种孤寂的意境。从而达到了情景交融的抒情效果。

　　虚和实，虚实结合的写法，可以使作品结构更加紧凑、形象更加鲜明。如杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诗中前两句泛说西湖六月的风光自有特色，是虚写；后两句描写满湖莲叶荷花在朝阳的辉映下，无边无际的碧绿和艳红和谐地搭配着，是实写。全诗虚实相生，收到相得益彰的效果。虚实是相对的，有者为实，无者为虚，客观为实，主观为虚，有据为实，假托为虚，具体为实，抽象为虚，显者为实，隐者为虚，有行为实，徒言为虚，当前为实，未来为虚，已知为实，未知为虚，动为实，静为虚等等。如“天街小雨润如酥”是实，“天街夜色凉如水”则是虚。“一行白鹭上青天”是实，而“疑是银河落九天”则是虚。“望长城内外，唯余莽莽，大河上下，顿失滔滔。”是实景，而“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。”是虚景。

　　要注意的是：诗歌的表现手法，如托物言志，借景抒情，借古喻今，直抒胸臆，烘托对比，象征比喻，动静结合，虚实相生是近年高考的热点。尤其要明白，诗歌中写景一定为写情，咏物一定为言志（抒情），咏古一定为喻今。诗中的景、物一定要蕴含作者的情与志，只要从诗人所咏的“古”联系到诗人所处的“今”，便可把握诗歌的深层含义。

　　重点介绍：虚与实

　　在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。

　　首先，介绍一下诗歌中的“虚”。

　　具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：

　　1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。李白描绘了一幅美好的图景，图景的美好反衬出现实的黑暗。

　　2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前，也是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。再如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前，故也是虚景。

　　3、设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁将倍增其愁；写乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。在《西厢记长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境。

　　再看看诗歌中的“实”。

　　在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《虞美人》中的“春花秋月何时了”；《念奴娇赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等。

　　“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。

　　虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

　　虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心的。如欧阳修的《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”上阙写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙实虚。通过设“行人”想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象，来写愁思。妻思夫，夫想妻。虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。

　　（五）检测练习

　　一、分析下列诗句中运用的主要艺术用法

　　1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠王伦》)

　　2、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(李白《早发白帝城》)

　　3、花间一壶洒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。(李白《月下独酌》)

　　4、国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

　　5、余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐，(屈原《涉》)

　　6、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。(李贺《李凭箜篌引》)

　　7、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫《绝句》)

　　8、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。(杜甫《漫成一首》)

　　9、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)

　　10、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。(刘禹锡《石头城》)