下乡实习报告

关于下乡实习报告3篇

　　随着社会不断地进步，越来越多人会去使用报告，多数报告都是在事情做完或发生后撰写的。相信许多人会觉得报告很难写吧，下面是小编整理的下乡实习报告3篇，欢迎大家分享。

下乡实习报告 篇1

　　7月3日上午,杭州电子工业学院活动中心大厅人潮拥簇，红旗飘扬，我校暑期社会实践出征仪式隆重举行。近百名"三下乡"志愿者代表参加了出征仪式，这标志着我校暑期社会实践活动正式拉开了序幕。校党委副书记傅进军代表学校作了动员讲话并为每个小分队授旗，要求同学们在"三下乡"社会实践活动中提高认识，充分认识这次社会实践活动的意义;加强学习、提高社会实践活动的实效;探索创新、增强社会实践服务的能力。仪式上，校团委陈巍书记介绍了今年我校暑期"三下乡"社会实践活动的组织筹备情况及在非典时期本次活动的特色。人文学院郝丽萍书记对本次出征仪式的顺利召开表示祝贺,并且从"两课"教学的要求出发，要求同学们在去年社会实践活动取得丰硕成果的基础上，进一步结合两课，在社会实践中多发现问题，多思考问题，并且把问题带回来，作为新学期两课教学的生动案例。校邓小平理论研究会会长童吟代表近30支小分队、数千名志愿者表示要认真、圆满完成本次暑期社会实践活动，在实践中追求真知、锤炼品德、进取创新，奉献人民。

　　今年我校暑期"三下乡"社会实践活动，在校团委的统一部署下，各级团学组织精心安排落实，实践活动以育人为中心，突出"实践三个代表、弘扬民族精神"这一主题，围绕"我省’生态省’建设和非典防治"两个重点，开展十六大精神宣讲、法律普及、支教扫盲、环境保护、社区团建等一系列活动。较之以往，今年的 "三下乡"社会实践活动虽然因为非典起动比较迟，但由于准备充分，所以落实快、组队精、特色明显，在继承和学习以往经验的基础上，结合当前形势突出以下几个方面：

　　一、突出"实践三个代表、弘扬民族精神"的实践主题。

　　为深入学习、宣传、实践"三个代表"重要思想，积极配合和推动十六大精神主题教育活动的深入开展，服务于小康社会的建设目标。我校各学院团学组织在实践活动中紧扣"三个代表"重要思想，采取了理论宣讲、实践服务、学习考察等形式宣传和实践"三个代表"。如电子信息分院赴安吉的"三个代表"实践服务团和软件分院"三个代表"实践小分队，通过信息支教、计算机知识培训、乡镇网站建设帮助乡镇村民学习先进文化知识，在服务中宣传和实践"三个代表";自动化分院赴岱山"科技下海岛、文化送船头"--"三个代表"实践活动在海岛小分队、计算机分院轻纺城之信息化实践小分队和校邓小平理论研究会 "三个代表"社区行实践团则通过寻访革命旧址、社会调研、参观调查、文艺演出、图片宣传等使学生们实践"三个代表"重要思想，参与海岛建设、经济建设和社区团建工作。

　　二、围绕"我省’生态省’建设"和"非典防治"两个重点

　　紧密结合抗击非典的伟大实践，通过组织广大青年学生参与文艺演出、发放资料、座谈、实地调研等方式，大力弘扬和实践万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、迎难而上、敢于胜利的伟大民族精神，从中汲取精神力量、健康成长。作为省级社会实践重点小分队的管理分院"省内主要城镇绿化环境状况"调研小分队和机电分院"生态浙江、环保调查"小分队以及青年志愿者协会赴桐庐"农村基本卫生状况"调查小分队对我省主要城区、城镇、农村如杭州、宁波、温州、金华等地进行了实地调研考察。发挥了在校青年大学生的知识和技能优势，引导和帮助广大市民群众提高环境保护意识及参与自身生存环境建设的积极性，了解了各级政府在非典时期及此后的各种有效防治举措，为人类如何保护自己、与自然和谐共处提出了不少建议和意见。

　　整个实践活动，将围绕"’三个代表’实践服务"、"参与’生态省’建设实践服务"、"’非典防治与环境保护’实践服务"、"’信息化与经济建设和小康社会’实践服务"等四方面内容展开。

　　三、进一步探索"两课"教学与社会实践相结合的道路。

　　今年我校的社会实践活动继续结合高校"两课"的改革，组织进行思想道德修养课与大学生暑期社会实践相结合的探索。团委与人文学院共同组织了"新时期下农村经济结构调整和经营体制改革"调查小分队、"全球化对青年人生活期望及教育期望的影响"调研小分队、"对浙江公众转基因食品的态度"调查小分队等三支小分队，分别由人文学院任课教师担任带队和指导老师开展实践活动。参与"两课"实践小分队的学生来自全校各个分院、各个年级，通过问卷调查、讲座、调研与学生专业相结合，在实践中"渗透"教育思想，两课教师、两课研究课题继续充实今年我校大学生暑期社会 实践活动。

　　四、尝试社团独立组队与建立实践基地两条新路子。

　　几年来，校团委结合社会实践活动的实际情况和需求，不断有所创新。社团独立组织社会实践小分队并建立长期的社团实践基地将是我校今年暑期社会实践活动的又一特色。

　　我校邓小平理论研究会为进一步深入学习十六大精神,宣传和实践"三个代表"重要思想，响应团中央关于开展暑期"科技、文化、卫生" 三下乡的活动的号召, 组织了"三个代表"社区行社会实践服务团，并成为全国百支大学生社会实践服务团队伍的.一支。应共青团杭州市上城区团区委的邀请，在暑期将年初由杭电团委与原杭州市上城区城站街道(现小营街道)开展的"党团共建兴社区，携手共奔小康路"的系列活动进行全面升级，将前期的共建成果和经验在整个上城区六大街道进行推广，把"用'三个代表'重要思想推进社区团建工作"作为本次暑期社会实践活动的课题，合力探索"区校共建"这一社区团建工作的新模型，并将其确立为长期的实践基地。除了校邓研会外，今年我校独立组队参加社会实践活动的还有青年志愿者协会。社团在校党委、团委的支持和指导下独立组团，组织队员开展此类社会实践活动，一方面为思政工作"三进"中的"进社团"提供了良好的途径，另一方面也体现了我校社团发展的新面貌。学生社团负责人在活动方案的策划、实际联系以及组织开展等方面体现出来的领导能力，使我们对社团的发展和定位有了新的认识。

下乡实习报告 篇2

　　xxxx年7月我校团委组织了为期一个星期的大学生科技兴农服务团“三下乡”赴xxx社会实习活动。此次活动的主题是“勇担强国使命，共建和谐家园”。

　　一、xxx基本概况：

　　xxx族自治县地处临沧西南部，跨东经98°52′～99°43′，北纬23°04′～23°30′之间。北邻耿马县、布朗族、傣族自治县县，自治县相连，西南与缅甸接壤。距云南省会昆明市876公里。县境南北宽47公里，东西长86公里。国境线长147.08公里。地势呈北高南低，境内群山连绵，山谷相间，河流纵横。山地海拔大都在1000~20xx米之间。属南亚热带季风气候，境内有煤、铁、铅、银等矿产资源。全县森林57万亩，植物以常绿阔叶林和云南松为主。有野生亚洲象群、孟加拉虎、金钱豹等珍稀野生动物。

　　这个神秘的地方有3500年历史的古崖画；有由奴隶社会直接跨越现代文明社会的原始村落；有位于xxx西南角的中缅边境中段占地50887公顷的云南5个国家级自然保护区之一的南滚河自然保护区；勇敢之精神的百年情侣董棕园林等旅游景区。

　　xxx有“崖画之乡”、“动物之乡”、“歌舞之乡”的美称。其中，木鼓舞、甩发舞正真体现了中国当地的文化的内涵，他们同样有自己独特的饮食文化。

　　甘蔗、茶叶、烟草、橡胶其主要的经济支柱，水稻、玉米是其主要得粮食作物。

　　二、主要实习活动

　　1、xxxx年7月13日上午我们还举行了一个出征仪式，在仪式上唐莹副校长给我们做了出发前的鼓励并为我们送行。自坐上校车踏上征程那刻起我的心就非常的激动，一路上激动的心情让我们说说笑笑，歌声、笑声充满了整个征程。一路的感受与我平时回家却是完全不同啊！当晚6：00多钟我们便到达了临沧市区，这个美丽而宁静的小城镇是我倍加热爱自己的家乡，家乡的城市是如此之美丽、空气是如此之清新父老乡亲是那么的热情，晚上我们便入住这美丽而宁静的城市。

　　2、xxxx年7月14日我们离开临沧经过一路的颠簸来到了xxx勐省镇。用完午餐我们在集市上开始了科普宣传和文艺演出，给这偏远的当地的同胞带来了快乐，带来了点滴的农业知识。这里的农民大部分都没有接受过教育，很多农民正是这样而对我们的宣传心存疑惑不敢接近，还有很多当地的同胞根本就听不懂普通话这样便造成了沟通上的障碍。然而要改变这种落后的局面最需要的就是教育。

　　3、xxxx年7月15日上午我们到勐来乡进行科普宣传和文艺演出，在演出的过程中我们与村民互动交流，我正真的看到了当地的热情奔放，他们用自己的语言倒出了对我们的`欢迎，他们真切的希望我们常到佤山做客，佤山的大门永远向我们敞开着，他们真切的希望能给他们带去更多相关农业的知识能给他们带去更多的快乐，他们需要我们的帮助和支持。当几位当地的同胞表演节目的时候，我同样看到了齐文化的多特和生后。教授在咨询台给他们讲解了许许多多得农业知识，渴求知识的他们真心的希望将所有相关的农业知识带回家去，以求发展。

　　吃过午饭，在当地领导的带领下我们参观了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖画。

　　进入班考民居，我们深入农户调查，首先看到的是他们独特的建筑。据说这是一个直接由原始社会直接过渡到现代社会的村落。过去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建设正是新农村建设带来的，也体现了当地领导了良好决策。村落依然保留着原始当地的风情，他们用自己勤劳的双手和聪明的才智创造着财富。织布是当地的一项手工艺也是其原始文化的一部分，村落里每家每户都在织布，从棉线纺织、染色织布到成品的制成都是自己智慧的结晶，简单的工具能够制作出漂亮的工艺品，真是叫人赞不绝口啊！

　　参观完民居通过一座长长的小桥，我们看到了屹立在陡坡上的百年董棕树。即使山高崖陡但董棕树依然是笔直的从不弯曲，这正是当地的同胞正直、勇敢、向上的精神象征。那长长的桥廊下种着当地的经济作物之一甘蔗，他们在农民伯伯精心的培育之下正在茁壮的成长着。那里还放羊着上百头野生牛，它们个个戴着自己的标识，这xxx人民的进步体现了他们以诚信为本的精神。

　　在蒙蒙的细雨中，我们又来到了具有3500多年历史的古崖画遗址。上面的图案虽然有些已模糊，但是我们依然能够看清楚其所反应的内容。令人疑惑的是这样久远的历史虽然已过去上面的图案依然存在，这究竟是用什么颜料绘制的呢？这也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先们不懂得文字于是用一些简单的图案记录了他们的农耕文明、历史文化等，这保存完好的千年古崖画，为后人提供了很好的史料。

　　4、xxxx年7月16日一大早离开xxx县城，经过一路颠簸我们来到了具有光荣历史的班洪乡，20世纪30年代这里发生过震惊中外的“班洪抗英事件”，可是由于倾盆大雨我们又没有帐篷中途于是中途停止了活动。这里人民的热情然我们久久不愿离去。

　　然而，时间却不允许我们我们在此处久留，在难舍难割之中我们来到了与缅甸仅隔几十公里的忙卡小镇，这里是橡胶生产基地。在镇政府歇息了片刻，在当地领导的带领下我们参观了xxx的海拔最低点最低点处南腊区芒卡坝146号界桩。据当地的领导介绍这里的农民最渴求的是知识，这里的文化素质很低，他们自去年以来才开始实行普九工作，由于贫穷所以很多孩子失去了上学的机会。

　　晚上，我们便在该镇一个简陋的教室里与当地的领导和农民共同欢乐。用我们的歌声、舞蹈给他们送来了亲情的问候，乡亲们的积极参加正是表现了他们热情、豪放与好客。

　　5、xxxx年7月17日我们返回县城，沿途参观了翁丁原始村落。解说员给我们解释说翁丁的“翁”为水 “丁”为接，“翁丁”意为连接之水。该地有几条小河相互连接，以此得名。翁丁原始村落距县城30公里，属勐角乡管辖范围，共有98户人家，400多 人。因为该村到目前为止还保留着许多佤家的传统习俗和信仰而称之为原始村落。我们走访了村里几家农户并与他们交谈。

　　解说首先带我们来到寨主家，参观当地的建筑风格。有的同学还请寨主给他们取当地的名字。

　　解说员还带我们参观寨桩并且给我们讲解了当地的图腾崇拜寨桩。寨桩是佤家的一种图腾崇拜，一般位于寨中央的打歌场，代表着有人类在这里繁衍生息，最高的那杆是用龙竹制的幡杆，顶部有几圈竹篾做的饰物，上部故意插些刺刺的篾条头子，这既是饰物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺长的木船，代表着一帆风顺，木船下面，有一条木鱼，代表年年有余，有船就有水，有水就有鱼，这预示着全村风调雨顺、万事大吉。幡杆旁，是棵人高的木塔桩，雕刻极粗犷，全是用斧头砍凿成的，塔身被生石灰刷过，洁白如银，木塔上还刻了一些特殊的图案，有圆点、方块、三角块、条块，分别代表世上人间赖以生存的天地山川和一草一木。木塔幡杆旁，还有一个木桩，顶上钉了个木盆，这是赕佛用的木盆。杆脚下有个鹅卵石代表着寨心。每逢节日吉庆还要在竹杆上挂一条五尺长的白布幡。这时，家家户户都带着食物来供奉寨桩，寨桩周围堆满了食物，插满了许多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少围着寨桩载歌载舞共庆一年的丰收，乞求来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等。翁丁的寨桩充分说明了佤家有自己的信仰，自己的追求，坚信自己的传说，寄托了一种美好的愿望，寄托着一种诚恳的期盼和追求。

下乡实习报告 篇3

　　离开莲塘村已有一段时间，但总会不经意间梦回莲塘，忆起那些阳光下微笑的脸庞。其实高中时代就为自己的大学安置了一个下乡梦。最初的下乡梦源于看到电视上介绍最美乡村教师激起的那份感动，平凡如我们难以改变社会城乡现状，但青春如我们能以一片热枕为农村的留守儿童成长做一丝力所能及的奉献，以大学生的勃发向上帮助并鼓励山里孩子，让山区田野也能开遍童真的梦想。这也许是三下乡社会实践活动对大学生最原本的希冀。

　　之前听闻过一些对大学生三下乡的不正确的报道，谈到大学生三下乡只为体验农家乐，或感慨世间沧桑，或者一味按照臆想情景与计划进行活动，根本不了解当地文化，更别说亲近村民的生活，能为他们带来什么。今年七月，又是一季下乡月，志愿期，祖国的偏远地区，山坳里，西部边行走着一群象牙塔里走出来的人。这不是一季的形式走场。更多的我们是希望走出象牙塔的童话，从社会实践中了解社会，磨砺自己，带上从山里体悟到的精神重审生命。所以漫长的暑期，我选择了三下乡。

　　遇见这群山里的孩子，令我感受到纯粹的快乐与朴实。本来是想以崇高的教育工作者心态走进大山，意欲将前期备好的教案悉数教授给学生，没想到收获了一份令我返璞归真的童心。每次在走廊，教室学校外各个角落，遇见他们，心总会被一句句毫不吝啬的亲切的“哥哥姐姐好”濡湿。

　　作为宣传组一员，我每天穿梭于课堂之上，用相机记录小朋友的一颦一笑，他们上课时的认真，没得到老师表扬时羡慕赌气的模样，受到奖励时的喜形于色的.跃影，甚至偶尔的打瞌睡的剪影，都是他们最真的流露。我们的手机里收藏最多的是与小朋友的合影，他们总爱拉着我给他们拍照，在我面前他们可喜欢一句句叫嚷着给队友起的外号。他们的世界是这么简单，别人对我好，我对别人很好，这份无条件的信赖，此前此后都难能遇到。

　　每天早上校门未开就有一群孩子在门外叫开门，中午午休时也常被他们的喧闹声吵醒，起初觉得有点烦，想着学校离家不近，这么早起床，中午不用午睡的吗。后来才懂得小时候的我也有着旺盛的精力，早睡早起的作息好习惯。在支教期间，我发现这些孩子虽然有的挺调皮爱动，但都有好学的热心。下乡期间我们开展了“童乐礼到家”派送礼品关爱孩童活动，第一次走进他们的家，才第一次亲眼看到感受到留守儿童的世界。大部分是爸爸妈妈不在家的情形，在有些家庭里，随处可瞥见贫穷的身影，在我们回来路上不只有心酸，还有担负着还能为他们多做什么的沉甸甸。我们清楚知道，为期八天短短的支教活动并不能教会他们多少知识，我们能做的是给予他们被呵护的温暖，引导他们发掘自己的潜能，栽培属于他们的童年梦。所以我们开设了一系列兴趣班，希望能鼓励帮助他们找到奋斗的目标，并为了让他们能从小种下美丽的大学梦，用投影仪播放了中国各高校的风貌，介绍大学的精彩，期待引起孩子美丽的憧憬。收到的惊喜是，一位孩子在心愿上写到：看了大学，我想努力读书希望考上大学。看到这，我也暗自欣慰，因为知识改变命运的说法从来不会在大山里被抛弃。

　　从孩子身上，我们看到了生活的艰辛，生命的单纯，心与心之间真切的倾诉交流，为我们所处生活现状感到感恩，体悟到一份责任感与回报。

　　在这里，我还遇见了一群志同道合的蒲公英小伙伴。平时的他们各有各的个性，但工作时一致的矜矜业业。我们不是来游山玩水的，是来付出，体悟，锻炼，传递正能量的。

　　每天清晨每位成员轮流开门，煮水，洗碗筷。早餐后各支教老师到各自班级准备上课。总务组为我们精打细算，调研组搜集资料，采访考察，宣传组每日站岗课堂和村里摄像写稿发微博。一天的活动结束后，晚上7点例会，总结当天活动内容，分配明天任务，跟踪任务进度。晚上熬夜备课。简单的流程，琐碎的事情，但坚持并做好却没想象中容易。没有空暇打游戏，没有心思追剧，朝夕相处的是身着同款队服的忙碌身影，每日望见的是竹林拥簇的晨曦，依山旁水的斜阳，山沟里的点点星光。三下乡考验的是在单调忙碌的生活中出色完成任务的热枕。

　　我们的老师曾说，既然是十几个人，就得发挥十几个人的潜能。在pc志愿服务中，我们凸显计算机专业特色，在科普电脑知识时，耐心讲解，精诚配合。三下乡中团队精诚合作的精神从来不会被质疑。我最大的体会是实践出真知。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。村里真实的概貌不是一纸报告，几篇网络搜索资料能阐明。在考察走访中，我们看到了莲塘村显著的改善，但也发现，尽管莲塘村第一轮“扶贫双到”任务基本完成，但有些家庭仍还在贫困线上挣扎，英语教学依然缺位。我们的到来是为了以我们的实地调研为媒介，引起社会对这片山区里的人民的关注，而这一切都是任重而道远。

　　期间也有磕磕碰碰。大雨打乱了原先预定好的活动计划；顶着大太阳走遍村庄，终因留在村里的人不多而使问卷发放总是千里千寻。对当地气候的不适应，使得一些队友身体不适，扛病下乡；山区地沟里多蚊虫，使得队友身上总是一夜起红疹。但我们都不言苦，且自得其乐。挤台阶吃早餐，晚上排练唱队歌，都令下乡回来的我们回味无穷。晚上的一碗蛋炒饭，是我们一天任务结束后的最美好犒劳。与这群小伙伴相处，下乡生活从来不苦涩。

　　最难伤离别。三下乡的日子转眼就结束。临行的那天早上，孩子们自发来到学校看望我们。他们默默地为我们打扫昨晚晚会的现场，没说什么煽情的话，但我们看到了他们倔强的脸上的不舍。如今我们走了，他们还会不会依旧在每日清晨，站在学校旁边的半山坡，傻傻地望着那扇大门，痴痴地等待门后的我们。我们走了，带上朴素的感动，收获一份友谊，留下一份希冀。回校的我们也与去时些许不一样了。只有经过生活的磨砺心才会刚毅，只有在看过世间艰苦才懂得感恩。

　　老师曾说，三下乡是大学里一笔珍贵的财富，它有着别样的浪漫。的确，需要经历过后回首才能体会。

　　在最美的青春里，邂逅天真的孩子，坚强美丽的蒲公英团队。遇见你们，是这个夏天，最美的意外。