读《是什么带来力量》有感

读《是什么带来力量》有感

　　当仔细品读一部作品后，大家心中一定有很多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的读《是什么带来力量》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读《是什么带来力量》有感1

　　对像我这种从来没有执教经验的小白来说，卢安克先生的《是什么带来力量——乡村儿童的教育》很容易让人产生浓厚的兴趣。

　　卢安克先生作为一名地道的老外，却能在中国待那么久，并对中国的乡村儿童、乡村教育有很深刻的了解，还总结出了一套自己独到的教育方式，这些都不禁让我对这个人产生了敬仰之情。

　　“真正的农村教育研究不可能是在办公桌上计划的，而只能是通过自己在农村的生活，通过把自己的命运交给学生来发生的。”

　　没错，真正的农村教育绝不是纸上谈兵，它需要我们扎根农村，与那些需要的孩子们生活在一起，经历他们经历的，体会他们体会的，设身处地地为他们着想，慢慢知道他们真正想要的是什么。

　　山区的孩子往往是孤僻、害羞的，他们通常比较排斥外来人进入他们的生活，这时候就要十分注重处理问题的方法，因为往往一点小事就可能对他们产生不小的影响，卢安克的书中就给我们提供了许多可借鉴的方法。

　　印象最深的一篇，也是我感觉对我们意义最大的一篇，要数作为教师与志愿者里的一篇“作为志愿者”。我们去帮助那些身处大山的孩子们到底是为了什么？我们的匆匆一瞥，到底会在他们的人生中起到怎样的影响？敢肯定的.是，我们能做的是微乎其微的，我们只不过是派对上的惊喜，夜晚划过的流星，自然远远不及那些身处山区的乡村教师。他们扎根于此，与孩子们的朝夕相处使得孩子对他们产生了信任，而这些信任正是他们教育工作的最好帮手。

　　卢安克先生喜欢用一些有趣的活动来和孩子们进行交流，这些活动内容丰富、形式多样，效果也很好。像书中提到的《三个世界》、《和平剑》、《在乎》、《梦别》等等，中间的过程对孩子们的意义是很大的，这些我们都可以尝试一下。

　　每个去山区想要支教的志愿者都有着不同的目的。有的想去体验一下支教的生活，在自己的人生阅历上添上几笔；有的可能单纯去玩；而我想大多数的人应该是怀揣着梦想的。他们大多也是来自农村或者是山区，并想要给孩子们传达的是一种信念，一种希望。

读《是什么带来力量》有感2

　　这本书带给我的震撼还是很大的，而我认为它最震撼人心的地方在于它的独特性，它并没有像很多这类书那样去强调支教的一些理论与规范，而是从自己的亲身体会出发，去讲述什么是真正意义上的支教。什么是真正意义上的支教？至少在我看来卢安克的观点是：通过观察体会孩子们的生活，融入孩子们的生活，不是带着他们成长，而是让他们感受到你与他们是一同在成长，让他们明白，你与他们同在，而这，也会成为他们信赖你依靠你的原因。对于此书的这个观点，说实话，带给了我很多的启发。就我自身来讲，也是特别赞同这个观点。

　　下面我想就这本书的核心内容——观察，来谈谈我的认识与理解。卢安克说：“我没有什么教育理念，我只是去观察学生，然后让我的'教育去适应我所观察到的实际情况。”“只有从自己的观察得来的感受才会给我们带来做事的力量。”“所有教育行为的基础应该是对学生心理状况的观察。”

　　我认为卢安克在这里所说的观察并非我们平常说的观察，这里的观察没有目的性，它是通过心灵的交流自然而然地发现的，而这种自然性也正是这种观察的力量所在，它能真正地让一个人走进另一个人的心里，当然，这也是现代教学所缺乏的。而我，钦佩这种不仅给孩子带来知识更带来由观察衍生出的心灵触碰的力量，在今年的暑假支教，我也会努力把这种观念融入这场有爱又用心的旅途中。

　　接下来我想说说这本书所传递的另一个观点——归属感。在中国，卢安克刚想从事教育的时候，遇到了很多阻力。也许是中国的教育体制与卢安克的教育理念有所碰撞，中国的教育体制以成绩至上，而这一点恰巧卢安克不能做到。他被家长赶走，被一些学校拒绝，不知道他后来经历了多少不理解、不支持，才真正融入大山，融入那些农村的留守学生们。而即便是这样，卢安克，这个有着跨越了国界的爱的人从未说过放弃和离开。在卢安克看来，秩序没有力量，要让他们有归属感，才有力量。而这种归属感就是他的教育理念。

　　在我的理解里，这种归属感不是因为你有知识你厉害而对你产生敬仰，而是一种心灵的认同与依赖，就像不会离开的家人一样。对于大部分山区里的孩子来说他们最缺乏的也就是这种归属感，家长们长期在外，他们会感觉自己的心灵没有依靠，这种没有人依靠的感觉进一步的发展会演变成孤独甚至孤僻。

　　对于我们支教人员来说，如果不是长期地去支教，很难给孩子们带去归属感，所以我其实一直都坚持如果有条件的话希望每个志愿者都能够去得长久一些、连续一些，不过如果实在只能有一场短期支教，我个人认为给孩子们带去快乐比带去知识更重要。所以，如果是短期支教，那就多跟孩子们一起玩吧，真正地去融入他们，爱他们。

　　上面的这些就是我看这本书所得到的感悟，总而言之，在即将到来的这场支教的旅途中，要有心并且用心。

读《是什么带来力量》有感3

　　随着现代文明、经济发展的冲击，农村教育，尤其是边远地区的乡村教育更是如同教育体制的一块伤疤，很少有人去真正关注与研究了。的确，诸如“留守儿童”、“师资短缺”、“校舍改建”等沉重的话题，仅仅依赖那些所谓的“加快”、“改善”、“论坛”、“慈善”等口号式、运动式的举措，所带来的只是一阵热闹，改变的只是学校与教室的环境与设施，并没有找到适合农村留守儿童心理的教育办法。想要找到解决乡村教育问题的钥匙似乎如大海捞针，希望渺茫。幸运的是一位外国朋友为我们打开了乡村教育新的思路，开辟了卓有成效的实践之道。

　　他就是德国汉堡人卢安克。从1999年起，卢安克在中国广西南宁、桂林、河池等地区进行志愿教育，义务为当地学生讲授汉语普通话、艺术及科学类课程。2003-2013年，他在广西河池地区东兰县板烈小学开展教育活动，让学生观察、感受、用艺术创作的方式表达自己的观察和理解。通过与学生共同创作来培养儿童的归属感和自我成长的力量。应该说，这样的教育方式才是遵循人类成长过程的规律，尊重儿童心理发展的规律。这才是适应教育真实、满足儿童需要、激发儿童梦想的教育。卢安克告诉我们，教师只有把学生看成是自己的命运，允许学生的事情影响到我们的命运，同时让学生也感受到这一点，学生才可能把老师当成是真的、才可能接受他本人，并发生真正的改变。

　　有一首歌唱得好，“跟着感觉走，让它带着我，梦想的事哪里都会有……”可见感觉对于人的成长与成功很重要。遗憾的是当下的教育追求的.什么呢？且不说认识事物的方法、语言素养的积淀、行为处事的方式，遑论什么感觉知觉、情绪情感、意志能力了；我们的教育更多的是关注道德、知识、分数、名次，教育的目的与效果被我们如此的功利化，正如卢安克所言，通过知识而培养的行为是没有力量的。有意识的说教虽然能让我们认识到打架不好，但不能给我们带来改变行为的力量。什么是真正的教育，卢安克认为，教育应该让孩子们感觉和意识到他们所处的环境和时代的需要，再让他们感受到自己的才能，使他们能找到自己的改变世界的生活任务。知识不会改变我们做事的态度，重要的和起作用的，是理解，是对事实的感受和适合做事情的心态。而培养这样的心态所需要的，是观察，是以认识人类的方式去观察。为此，他立足现实，坚持对学生心理状况的观察，并引导学生从观察入手，培养感觉，通过活动发挥自主意识，并通过共同创作，激发学生自我实现，达到自我成长。

　　他提出，人的感觉过程可以分为三种范畴：身体是指时间受限制的、在现场才能发生的感觉。灵心是指发挥情感、记忆力和意志的感受，保存或者改变环境，把成果交给精神。精神是指超越个人生命的真理。其中影响感觉的个人灵心情感就是被我们的环境和感觉习惯培养出来的。通过重复的行为习惯，我们把情感带到感觉中来，让自己的情感进入和联系到我们的环境，使得我们的行为也适应环境。因而，从幼儿开始，教育就应从感受与行动之间的协调来考虑，在培养感觉能力时，引导儿童要用头脑把不同感觉器官对同样事物的印象联系起来，才能认识和判断它的真相。最关键的是让儿童身体与环境物质的接触，比如：游到水里摸鱼，泡在田里捉泥鳅，爬到树上掏鸟窝……这些富有情趣的观察与体验，带给孩子们无与伦比的快乐，同时培养了他们丰富敏锐的感受力。的确，只有情感和行动，才能给人带来改变世界的力量。

　　令人担忧的是我们现在的教育很不重视儿童感觉的培养，孩子很小的时候就陷入了电视、电脑、手机等多媒体技术的包围与控制，小小年纪的他们架着度数不低的近视眼镜，虽然能看出动画片的人物与摄像机拍的真实人物的不同，但他们却无法感觉到动画人物的不真实性。长期下去，人的感觉再也不会像过去那样自然地形成。不夸张的说，未来教育我们需要培养的不是高科技的知识，而是人类正日趋退化的感觉能力。

　　在儿童成长为独立人的过程中，每个有良知的老师都应该让学生多走进自然，感觉不同事物的形成过程。为了能感觉和感受到某些东西的形成过程，为了发挥有根据的想象力，儿童需要模仿或仿造它，比如接受它的角色、画它或做它的模型，并在此过程中逐步形成真正的观察和研究的能力，通过无意识的进行习惯的重复培养丰富的情感，引导自觉的行为；而有意识的具有任务感的重复能培养他们的意志力和韧性。由此实现教育的成长。

　　雅斯贝尔斯说：教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。真正的农村教育就更需要这样的传递和唤醒，我们需要更多的卢安克；需要坚守农村，把自己的命运交给学生的卢安克式的教师；需要怀有一颗怜悯慈悲之心的，永远为乡村教育传教的树们、云们。

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