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与黄宗贤译文及心得范文
当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，心得体会是很好的记录方式，这样能够培养人思考的习惯。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编精心整理的与黄宗贤译文及心得范文，希望能够帮助到大家。
与黄宗贤译文及心得范文 篇1
人在仕途，比之退处山林时，其功夫之难十倍，非得良友时时警发砥砺，则其平日之所志向，鲜有不潜移默夺，驰然日就于颓靡者。近与诚甫言，在京师相与者少，二君必须预先相约定，彼此但见微有动气处，即须提起致良知话头，互相规切。凡人言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到胜沸时，便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。然见得良知亲切时，其功夫又自不难。缘此数病，良知之所本无，只因良知昏昧蔽塞而后有，若良知一提醒时，即如白日一出，而魍魉自消矣。
《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。今人多以言语不能屈服得人为耻，意气不能陵轧得人为耻，愤怒嗜欲不能直意任情得为耻，殊不知此数病者，皆是蔽塞自己良知之事，正君子之所宜深耻者。今乃反以不能蔽塞自己良知为耻，正是耻非其所当耻，而不知耻其所当耻也。可不大哀乎！
诸君皆平日所知厚者，区区之心，爱莫为助，只愿诸君都做个“古之大臣”。古之所谓大臣者，更不称他有甚知谋才略，只是一个“断断无他技，休休如有容”而已。诸君知谋才略，自是超然出于众人之上，所未能自信者，只是未能致得自己良知，未全得“断断休休”体段耳。
今天下事势，如沈痾积痿，所望以起死回生者，实有在于诸君子。若自己病痛未能除得，何以能疗得天下之病！此区区一念之诚，所以不能不为诸君一竭尽者也。诸君每相见时，幸默以此意相规切之，须是克去己私，真能以天地万物为一体，实康济得天下，挽回三代之治，方是不负如此圣明之君，方能报得如此知遇，不枉了因此一大事来出世一遭也。
病卧山林，只好修药饵苟延喘息。但于诸君出处，亦有痛痒相关者，不觉缕缕至此。幸亮此情也！
黯然销魂者，惟别而已矣。（江淹）
百川东到海，何时复西归？僮巢慌？老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。（孟子）本是同根生，相煎何太急。（《七步诗》）笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）避其锐气，击其惰归。（《孙子兵法》）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）不愤不启，不悱不发。（《论语》）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）不积跬步，无以至千里。（荀子）不可以一时之失意，而自坠其志。（冯梦龙）不鸣则已，一鸣惊人。（《史记》）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明）不去庆父，鲁难未已。（《左传》）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行。（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）不以规矩，无以成方园。（孟子）
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章）
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹）
察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）晨兴理荒秽，带月荷锄归。（陶渊明）
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。（孟子）城门失火，殃及池鱼。（杜弼）
吃一堑，长一智。（古谚语）
池塘生春草，园柳变鸣禽。（谢灵运）
持之有故，言之成理。（荀子）
尺有所短，寸有所长。（屈原）
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚）春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然）
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）春宵一刻值千金。（苏轼）
从善如登，从恶如崩。（《国语》）
大道之行，天下为公。（《礼记》）
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）但言虚心，不若先言立志。（陈确）
与黄宗贤译文及心得范文 篇2
嘉靖六年（1527）三月十一日，席书卒，阳明有文祭奠。六月七日，黄绾升光禄寺卿，北上赴京，途径绍兴拜见阳明。
数日后，黄绾告别恩师，携带阳明祭席书文于六月下旬抵达京师，阳明致书请黄绾在京师为辞免事相扶斡旋，并惦记席书先生是否已叶落归根。
原典
仆多病积衰，潮热痰嗽，日甚一日，皆吾兄所自知，岂复能堪戎马之役者？况谗构未息，而往年江西从义将士，至今查勘未已，往往废业倾家，身死牢狱，言之实为痛心，又何面目见之！今若不量可否，冒昧轻出，非独精力决不能支，极其事势，正如无舵之舟乘飘风而泛海，终将何所止泊乎？在诸公亦不得不为多病之人一虑此也。恳辞疏下，望相扶持，终得养疴林下是幸。
席元山☆丧已还蜀否？前者奠辞想已转达。天不憗（yìn）遗☆，此痛何极！数日间唐生自黄岩归，知宅上安好。世恭书来，备道佳子弟悉知向方。可喜间，附知之。
注释
天不憗遗：老天不愿意留下（这一位老人）。出自《诗经·小雅·十月之交》“不憗遗一老，俾守我王。”憗是愿意，遗是留下。
席元山：席书字文同，号元山，1461～1527，年长阳明11岁，阳明先生较早的入室弟子，四川省蓬溪县吉祥乡人，官至礼部尚书。
近年来，文言文翻译已成为高考命题的一个重点，题量在不断地加大，分数值也不断地增多，而学生的翻译能力却没有相应地提高。针对考生的弱点和高考命题的趋势，丁承烨老师在教学过程中，归纳和总结了文言文翻译的六字法。
一、留
1、对原文中的国名、地名、人名、官名、书名、年号、谥号、庙号、器具等专有名词，可以采用保留的方法进行处理，不必翻译。
二、增
1、古代有不少字是单音节词，随着社会的发展，词义也在不断地扩大，不少单音节词已发展成为双音节词语了，所以在翻译的过程中，必须在单音节词前或后加字，使之成为双音节词或短语。
2、在翻译时，有时为了文句符合现代汉语的习惯，必须增添一些内容，才算恰当。
3、古汉语简约，省略现象是普遍存在的。对文言句子中的省略部分，翻译时为了使语句通顺，必须要增补出来。
三、删
1、在古汉语中，由于没有标点符号，古人在写作时必然会增加一些虚词或衬字来表达语气，以便于断句，所以在译成现代汉语时，必须把这些无意义或没有必要译出的.虚词、衬字删去。
2、要注意互文见义和偏义复词的理解，对这些现象的理解把握，往往是翻译文言语句的关键。
四、调
在文言文中，有很多倒装句，翻译时，必须要恢复这些句子的语序，调换成现代汉语的语言习惯语序。
如：其李将军之谓也。（20xx年高考题）
这就是一个宾语前置句，那么在翻译成现代汉语时，必须调换成正常的语序，译为“大概是说李将军的吧！”这样句意显得明晰。
再如：求人可使报秦者，未得。《廉颇蔺相如列传》
如果译成“寻找人可以出使回报秦国的，没有找到”是不正确的，因为原句是定语后置句，翻译时必须把定语调到中心词前边，应译为“寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到”。
五、析
1、对句子中难懂的地方，不能采用忽略或笼统翻译的方法去逃避，也不能凭空想象，想当然，而要把句子放到具体的语境中，通过前后推导，推敲分析等方法，进行认真地分析理解。
2、要善于调动已学的知识，进行比较，辨析异同，特别是对“一词多义”，古代文化知识的积累，有助于我们去把握文言词语在句中的具体用法和含义。
六、活
高考文言文翻译最基本的原则是“字字落实，文从句顺”，所以在翻译的过程中，力求做到字字有着落，句式、语气都要忠于原文，但并不是每个句子都能做到“直译”，这时可以考虑第二个原则“直译为主，意译为辅”，根据上下文语境，灵活贯通地翻译。
总之，要做好文言文翻译题，除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的实词、虚词、特殊句式外，还要掌握一定的技巧，这样才能更准确、明白地译出符合现代汉语规范的古文，做到“信”“达”“雅”。
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